泗洪县洪翔中学学年高一下第一次调研考试语文.docx
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泗洪县洪翔中学学年高一下第一次调研考试语文
高一下学期第一次学情调研考试语文试题
一、语文文字运用。
(每题3分,共15分)
1、下列加点字的读音,全都正确的一向是()(3分)
A、脸颊xiá荒冢zhǒng起碇dìng沉淀dìng
B、攻讦jié缱绻quǎn罡风gāng自诩xǔ
C、自刭jìng蓼洲liǎo谥号yì羁縻mǐ
D、汲水jí趿拉tā胚芽pī颓壁残垣yuán
2、下列句子中成语使用不正确的一项是()(3分)
A、万水奔腾着冲进峡口,便直奔巨礁而来。
你可以想像得到那真是千钧一发。
B、肖邦的创作是如此博大精深,又是如此有意识地自成一体,因此,可以毫无愧色地说,他的艺术是世界文化的不容置疑的组成部分。
C、有一次(也只有这一次),我穿着那双因为急需才在一家大公司买的靴子,漫不经心地走进他的店铺。
D、对于东方科学采取粗暴态度的人,对于西方文明言过其实的人,大概不是科学家。
3、仿照下面句式,以人生不同阶段的特征为内容,续写一段话。
(4分)
春之清新,夏之火热,秋之丰硕,冬之静穆,各季节的不同色彩,构成了多彩的岁月。
4、仿照下面划线部分的句子,在横线上续写一组句子,要求含义、句式和修辞手法与划线部分保持一致。
(5分)
我微笑着走向生活,无论生活以什么方式回敬我。
报我以风雪,我就是一棵傲霜斗雪的青松;_________________,___________________;_________________,______________。
二、文言文阅读。
(19分)
阅读下面的文言文,完成6—9题。
(选择题每题3分,共9分。
)
张逸园家传
姚鼐
张逸园君者,讳若瀛,字印沙。
君为人慷慨强果,自其少时,里人皆异之矣。
君始以诸生为书馆誊录,叙劳授主簿,借补热河巡检。
热河今为承德府,君仕时,未设府、县,以巡检统地逾百里。
岁为天子巡驻之所,四方民汇居其间,君以严能治办,奸蠹屏除。
留守内监为僧者曰于文焕,君一日行道,见其横肆,立呼至杖之。
于是热河内府总管怒,奏君擅杖近御,直隶总督亦劾君。
上闻之,顾喜君强毅,不之罪,而以劾君者为非。
其后为良乡知县,顺天府南路同知①。
有旗民张达祖,居首辅傅忠勇公门下,始有地数百顷,卖之民矣,久而地值百倍,达祖以故值取赎,构讼,经数官,不敢为民直。
君至,傅忠勇颇使人示意君也,君告之以义,必不可,卒以田归民。
畿南多回民,久聚为窃盗,不可胜诘。
君多布耳目,得其巨魁,或亲捕之,凡半年,获盗百余。
盗畏之甚,乃使一回民伪来首云:
“有某人至其家,巨盗也。
”及捕之至,即自首:
“某案己所为盗,有赃在京师礼拜寺②。
”君使兵役偕之至礼拜寺,则反与哄斗。
至刑部讯,以某案事与此人无与,以君为诬良,议当革职;既而上见君名,疑部议不当,召君,令军机处复问,减君罪,发甘肃以知县用。
是时上意颇向君,然卒降黜者,大臣固不助君也。
在甘肃二年,尝为张掖复营兵所夺民渠水利,又以张掖黑河道屡迁,所过之田,为沙砾数百顷,而岁输粮草未除,力请总督除之。
时甘肃官相习伪为灾荒请赈,而实侵入其财,自上吏皆以为当然,君独不肯为。
其后为者皆败,于是世益推君。
君引疾去甘肃,里居数年。
君居里为园,时游之,名之曰逸园,言己不得尽力为国劳而苟逸也,故人以逸园称之。
(《姚鼐文选·张逸园家传》,有删节)
【注】①同知:
官名,清代为知府、知州的佐官。
②礼拜寺:
又名清真寺,回族穆斯林举行礼拜和宗教活动的场所,兼有传播宗教知识、培养宗教职业者的使命。
5、对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是( )(3分)
A、君始以诸生为书馆誊录 始:
当初
B、构讼,经数官,不敢为民直 构:
图谋
C、久聚为窃盗,不可胜诘 诘:
究办
D、岁输粮草未除 输:
缴纳
6、下列句子中,全都直接表现张逸园“慷慨强果”的一组是( )(3分)
①见其横肆,立呼至杖之 ②君告之以义,必不可
③盗畏之甚④君使兵役偕之至礼拜寺
⑤力请总督除之 ⑥自上吏皆以为当然,君独不肯为
A、①⑤⑥ B、②③④ C、①②⑤ D、②④⑥
7、下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是( )(3分)
A、张逸园为人慷慨强果,年轻的时候,乡里人就视他为不同寻常的人。
在热河巡检任内,他严肃整治,肃清了奸诈邪恶之人。
B、在顺天府良乡任内,张逸园因为整治回民窃盗有方招致陷害,尽管在皇帝的干预下免于处罚,但仍被发配到甘肃降职使用。
C、不经请示就用杖刑处罚做和尚的内监,勇于制止权贵门下的霸道行径,表现了张逸园坚决捍卫正义、敢于得罪权贵的高贵品质。
D、在甘肃,官兵侵占民渠,官员谎报灾情以达到贪污的目的,社会政治的黑暗可见一斑。
张逸园退居乡里后,把园子命名为“逸园”,反映了他与现实的不相容。
三、诗歌阅读。
(10分)
9、阅读下面这首宋诗,然后回答问题。
春残
陆游
石镜山前送落晖,春残回首倍依依。
时平壮士无功老,乡远征人有梦归。
苜蓿苗侵官道合,芜菁花入麦畦稀。
倦游自笑摧颓甚,谁记飞鹰醉打围?
⑴请结合全诗赏析“依依”一词的妙处。
(3分)
⑵“时平壮士无功老,乡远征人有梦归”两句,表达了作者什么样的思想感情?
(3分)
⑶颈联写景很有特点,请结合诗句,作简要分析。
(4分)
四、名句名篇默写(8分)
五、现代文阅读:
文学类文本(20分)
阅读下面的作品,完成12~15题
耳根的清静
王开岭
从前,人的耳朵里住过一位伟大的房客:
寂静。
“长安一片月,万户捣衣声。
”“雨中山果落,灯下草虫鸣。
”“鸟宿池边树,僧敲月下门。
”
在我眼里,古诗中最好的句子,所言之物皆为“静”。
读它时,你会觉得全世界一片清寂,心境安谧至极,连发丝坠地都听得见。
古人真有耳福啊。
耳朵就像个旅馆,熙熙攘攘,谁都可以来住,且是不邀而至、猝不及防的那种。
其实,它最想念的房客有两位:
一是寂静,一是音乐。
我一直认为,在上苍给人类原配的生存元素和美学资源中,“寂静”,乃最贵重的成分之一。
音乐未诞生前,它是耳朵最大的福祉,也是唯一的爱情。
并非无声才叫寂静,深巷夜更、月落乌啼、雨滴石阶、风疾掠竹……寂静之声,更显清幽,更让人神思旷远。
美景除了悦目,必营养耳朵。
对人间美好之音,明人陈继儒曾历数:
“论声之韵者,曰溪声、涧声、竹声、松声、山禽声、幽壑声、芭蕉雨声、落花声,皆天地之清籁,诗坛之鼓吹也。
然销魂之听,当以卖花声为第一。
”(《小窗幽记》)
当以卖花声为第一。
儿时,逢夜醒,耳朵里就会蹑手蹑脚溜进一个声音,心神即被它拐走了:
厅堂有一盏木壳挂钟,叮当叮当,永不疲倦的样子……那钟摆声静极了,全世界似乎只剩下它,我边默默帮它计数,一、二、三……边想象有个孩子骑在上面荡秋千,冷不丁,会想起老师说的“一寸光阴一寸金”,我想,这叮当声就是光阴,就是黄金了罢。
回头看,那会儿的夜真静啊,童年耳朵是有福的。
今天,吾辈耳朵里住着哪些房客呢?
刹车、喇叭、拆迁、施工、装修、铁轨震荡、机翼呼叫、高架桥轰鸣……它们有个集体注册名:
喧嚣。
这是时代对耳朵的围剿,你无处躲藏,双手捂耳也没用。
耳朵,从未遭遇这般黑压压、强悍而傲慢的敌人,我们从未以这么恶劣和屈辱的条件要求耳朵服贴。
机械统治的年代,它粗大的喉结,只会发出尖利的啸音,像磨砂,像钝器从玻璃上狠狠刮过。
一朋友驾车时,总把“重金属”放到最大量,他并不关注谁在唱,按其说法,这是用一个声音覆盖一群声音,以毒攻毒,以暴治暴。
我们拿什么抵御嘈声的进攻呢?
耳塞?
地下室?
使窗户封得像砖厚?
将门缝塞得密不透隙?
当然还有,即麻木和迟钝,以此减弱耳朵的受伤,有个词叫“失聪”,就是这状态。
偶尔在山里或僻乡留宿,却翻来覆去睡不着,那份静太陌生、太异常了,习惯受虐的耳朵不适应这犒赏,就像一个饿者乍食荤腥会滑肠。
人体感官里,耳朵最被动、最无辜、最脆弱。
它门户大开,不上锁、不设防、不拦截、不过滤,不像眼睛嘴巴可随意闭合。
它永远露天,只有义务,没有权利。
我对朋友说,现代人的特征是:
溺爱嘴巴,宠幸眼睛,虐待耳朵。
不是么?
论吃喝,我们食不厌精、脍不厌细,华夏之餮、举世无双。
视觉上,美色、服饰、花草、橱窗、广场、霓虹,所有的时尚宣言和环境主张无不在“色相”上下功夫。
口福和眼福俱饱矣,耳福呢?
有个说法叫“花开的声音”,一直,我当作一个比喻和诗意幻觉,直到遇一画家,她说从前在老家,中国最东北的荒野,夏天暴雨后,她去坡上挖野菜,总能听见苕树梅绽放的声音,四下里噼啪响……
苕树梅,我家旁的园子里就有,红、粉、白,水汪汪、亮盈盈,一盏盏像玻璃纸剪出的小太阳。
我深信她没听错,那不是幻听和诗心的矫造,我深信那片野地的静,那个年代的静,还有少女耳膜的清澈——她有聆听物语的天赋,她有幅画,叫《你能让满山花开我就来》,那绝对是一种通灵境界……我深信,一个野菜喂大的孩子,大自然向她敞开的就多。
我们听不见,或难以置信,是因为失聪日久,被磨出了茧子。
是的,你必须承认,世界已把寂静——这大自然的“原配”,给弄丢了。
是的,你必须承认,耳朵——失去了最伟大的爱情。
(选自《今晚报》,有删节)
11、文章开头“从前,人的耳朵里住过一位伟大的房客:
寂静。
”颇有特色,试分析这样写的作用。
(4分)
12、作者认为“现代人的特征是:
溺爱嘴巴,宠幸眼睛,虐待耳朵”,试结合全文加以具体分析。
(4分)
13、结合全文,理解作者在文中提到的“寂静”(6分)
14、探究作者反复说“古人真有耳福啊”“童年耳朵是有福的”,表现了作家什么样的情感?
(6分)
六、现代文阅读:
论述类文本(18分)
阅读下面的文章,完成16—18题。
再谈俗从何来
范曾
人俗,其艺未必俗。
茨威格写巴尔扎克平生所为俗事连篇累牍,然而不碍其为旷代文豪。
惟其艺不俗,故巴尔扎克自负其征服世界的魅力:
“彼(指拿破仑)以剑锋创其始者,我将以笔锋竟其业。
”雨果则在其坟前云:
“当他站在时代上面去创造绝对价值,没有考虑到去迎合同时代人的趣味时,巴尔扎克就到达最伟大的地步。
”人俗如张瑞图,其字则高华典雅,绝无俗意。
说赵孟頫俗,那是民族意识蒙蔽了审美意识,其实赵孟頫的字是不会与俗字联姻的。
我们不为贤者讳,齐白石对金钱的爱慕和吝啬,的确去雅甚远,但齐白石的画俗吗?
我们惟一的解释只能是人性的二元论,当上述大师趋附名利时,灵魂的蒸发物是“庸俗”,而当他们创造绝对价值时,灵魂的蒸发物是“高雅”。
最能悟到自身灵魂俗、雅二元组合和分裂的是托尔斯泰,他说有一个人性的托尔斯泰和一个兽性的托尔斯泰,而兽性的托尔斯泰恒为人性的托尔斯泰所打倒。
亦如《伊德和自我》所云,原始的伊德显然是很不堪的;惟有“超我”的追逐,使伊德趋向完美。
显然当艺术家升腾着庸俗之气的时节,和天下的俗人没有任何区别,俗谚云“诗人之作清绝,慎勿为邻居”,恐怕是这诗人灵魂二元分裂和组合表现特显,故诗可读,而人不可交。
谢灵运即是最佳例证。
当一个艺术家创作时,他能志于道、据于德、依于仁;而当他不创作时离于道、摒于德、背于仁是完全可能的,而且这样的例证亘古至今,不绝如缕。
哲学家似乎也不例外,譬如卢梭和弗兰西斯•培根。
这种矛盾的状况,是不能轻易用“伪君子”三字去说清的,上帝造人或女娲造人,大体用的泥巴有一半是天使,一半是魔鬼。
这二元结构的形成,我们可以追溯到遥远的太古。
即使同一作家和画家,其作品也可能蕙莸杂处,雅俗并存,雨果在巴尔扎克坟前固不会罗列他所写的充满脂粉气的、鄙俗的、同时效力于几个文坛鸨母的文章,茨威格却读到过这些,然而权衡轻重之后,茨威格还是把崇敬和赞叹奉给了巴尔扎克。
王国维在《人间词话》中对龚定庵(龚自珍)的一首诗,可谓深恶痛绝,细味之,的确俗得可以。
诗云:
“偶赋凌云偶倦飞,偶然闲幕遂初衣。
偶逢锦瑟佳人间,便说寻春为汝归。
”“偶赋凌云”时龚定庵灵魂中蒸发出“我劝天公重抖擞”的千古绝唱;而当他“偶倦飞”时,鄙陋人性暴露无遗,对女人说谎,而且目的是“寻春”,百年之后,我深为龚定庵耻。
然而权衡巨细,我在愤怒之余,还是把尊重奉给龚定庵。
我们所希求的当然是道德文章兼美的完人,然而当我们以此尺度去苛求古人时,恐怕打击面会过宽,所幸我们欣赏的是艺术成果,而不一定先了解隐私劣迹后再读诗歌文章,于是我们就有了一把比较宽容的尺子,可以容纳一些甚至是坏人的作品。
时过境迁,坏人的劣迹与他的作品距离会越来越大,恶劣的品德和秽行,作为原始的兽性扔进了历史的垃圾堆,而剩下的好东西总是属于人类智慧的一部分,于是我们会读到元遗山论谢灵运时的备极赞美之句:
“池塘春草谢家春,万古千秋五字新。
传语闭门陈正字,可怜无补费精神。
”谢灵运以“池塘生春草”五字留芳千古,而那些“无补费精神”的诗人早为人忘却,这些诗人中必然有为人品格比谢灵运高尚百倍者。
艺术的审判台不是道德的审判台,这是史家所必须注意及之的。
15、阅读第一小节,列举出文中所举用以证明“人俗,其艺未必俗”的例子。
(6分)
16、什么是“人性的二元论”?
作者用谢灵运、龚自珍的事例来证明自己的什么观点?
(6分)
17、俗从何来,俗的根源何在?
请根据原文作简要分析。
(6分)
七、阅读下面的材料,按要求作文。
(70分)
18、美国的西点军校在世界上名气很大,它不仅培养了一批批优秀的军事人才,也培养出无数商界精英。
这所学校有许多优良的传统。
比如,当军官派你去完成一项任务,但由于种种原因,你没有完成,当军官问你为什么时,如果你为自己辩解,说由于这样或那样的原因,导致自己没有完成任务,那就错了。
你只能说:
“报告长官,没有借口。
”除此之外,你不能多说一个字。
对此,有人说,“没有借口”太没人情味了,太冷漠了:
也有人说,“没有借口”,可以激起一个人最大限度的潜能。
还有人说,在人生中,不要把时间和精力花在寻找借口上,失败也好,做错事也罢,再美妙的借口,对事情的改变又有什么作用呢?
作为中学生的你,听到过一些借口吗?
曾为自己找过借口吗?
你对它有何感受和认
识?
请你以“借口”为题目,写一篇记叙文。
要求:
⑴立意自定。
⑵文体自选。
⑶题目自拟。
⑷不少于800字。
⑸不得抄袭。
命题人:
董宏玉
语文(文科)附加题(40分)
一、文言文阅读(10分)
仲尼为政于鲁,道不拾遗,齐景公患之。
黎且谓景公曰:
“去仲尼犹吹毛耳。
君何不迎之以重禄高位,遗哀公女乐以骄荣其意?
哀公新乐之,必怠于政,仲尼必谏;谏,必轻绝于鲁。
”景公曰善乃令黎且以女乐二八遗哀公哀公乐之果怠于政仲尼谏不听去而之楚。
(选自《韩非子·内储说下》)
19、请用斜线(/)给下面一段文言文中画线的句子断句。
(6分)
景公曰善乃令黎且以女乐二八遗哀公哀公乐之果怠于政仲尼谏不听去而之楚
20、韩非子是先秦诸子百家中 家的代表人物。
(1分),
21、齐景公忧患的原因是什么?
黎且是怎样解决这一忧患的?
用自己的话回答。
(3分)
答:
二、名著名焉阅读(15分)
22、根据《边城》的内容,下列说法有误的两项是(5分)()()
A.《边城》在翠翠这一形象的描绘上,淡化了社会现实的黑暗与痛苦,着意表现一种理想化的古朴、淳厚的人性美和人情美。
B.《边城》中大量的环境景物描写主要是为了反衬翠翠爱情初萌时内心的躁动、寂寞和凄凉。
C.作品中爷爷给翠翠讲她母亲凄美的爱情故事,带给翠翠的是内心的沉重、压抑以及对爱情的恐惧。
D.《边城》一方面在有意识地歌颂边地人民的原始人性美,另一方面又似乎不自觉地流露出对这种人性美被封建文明、“近代文明”污染、破坏的忧虑。
E.《边城》在创作上融合了古典抒情诗歌和游记散文的艺术要素,加上笔调舒缓,语言古朴,遂形成了一种抒情、优美、古雅、忧郁的艺术风格。
23、简答题。
(10分)
(1)请简述你对《边城》中翠翠的爱情悲剧的理解。
(6分)
(2)说说《边城》中茶峒是个怎样的地方。
(4分)
三、材料概况分析题(15分)
我国不少地方公车私用的现象不在少数,目前公车真正用于公务的仅占1/3左右,加上车辆超编、超标、维护费用昂贵等问题,使公车成为我国最大的公务消费开支之一。
这种腐败早已引起公众不满。
公车在养护过程中吃回扣、赚差价现象也大量存在。
专家估算,每年一辆公务车的运行成本(含司机工资、福利)在6万元以上,有的甚至超过10万元。
据了解,我国党政机关超标购车,利用权力超编用车的现象很普遍。
上世纪90年代后期我国约有350万辆公车,每年耗用约3000亿元人民币。
各地政府采购汽车的数量每年都以超过20%的速度递增,国家财政不堪重负。
面对这种现象,“车改”呼声四起。
各地的公车多数采用“卖公车、发补贴”的改革方式,即所谓一步到位的“货币化”模式,补贴标准从300元到2000元不等。
但货币化改革产生了新腐败。
因为尽管这种模式符合货币化、社会化、市场化的改革方向,照顾了不同级别官员的切身利益,但却带来很多新的问题,公车消费转变为个人补贴,相当于相关人员每个月增加了数百元乃至数千元的收入。
公务用车管理规范化是世界各国普遍面临的难题。
如瑞典政府设计了一套公务车监控系统,在每辆公车上都装有GPS系统,并安装了带有“公务”和“私事”双按钮的计程器和代码发射器。
任何人用车时必须按下两个按钮中的一个,车才能启动,如果是按“私事”键,行驶费用就从自己的工资里扣。
监督部门不定期地从GPS记录档案里抽查,如果发现按下“公务”按钮的汽车驶向商业区、娱乐场所等非工作场所,便会进行调查。
24、使用公车目前存在哪些问题?
(不超过45字)(6分)
答:
25、如何克服公车使用过程中存在的弊端?
(不超过60字)(9分)
答:
命题人:
董宏玉
2013—2014高一语文第二学期第一次学情调研一答案
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