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《H史》之H音义辨
《H史》之“H”音义辨
摘要:
《?
H史》的“?
H”,历来对其音义说法不一。
文章叙述了学界观点,并结合古籍记载和出土文物,论证此处的“?
H”应读作tīng,其义应是指置于床前或榻前的长案。
关键词:
岳珂;《?
H史》;?
H;长案
《?
H史》十五卷,南宋岳珂(1183-1243)撰,是一部记载两宋朝野见闻的笔记小说。
岳珂自序“嘉定焉逢淹茂岁圉如既望珂序”,“焉逢”是指天干“甲”,“淹茂”是指地支“戌”,那么此书成于宋宁宗嘉定七年(1214)。
纵观历代学者对此书名的考释,观点有三:
一是“?
H”应读作tīng,释义为“床前几”,《?
H史》即写于几案上的史书;二是“?
H”应读作yíng,通“楹”,释义为厅堂前部的柱子,《?
H史》是取“犹言柱记也”之义;三是避而不谈其音义,其原因有的认为是野史,有的是以疑存疑。
笔者以为“?
H”应读作tīng,是不同于普通的“床前几”,而是比较长的案,“介几间”的几是指“隐几”。
学界已有研究基本囿于民国以前的书面材料,笔者将在此基础上结合考古发现,以论证之。
一、古今学者之见
1.读tīng,“床前几”
此说立足于文字训诂法,认为《?
H史》是写在几案上的史书。
对“?
H”解释最详的是《说文解字注》:
“?
H床前几。
《方言》曰:
‘榻前几,江沔之间谓?
H,赵魏之间谓之?
啵?
yí)。
’按:
古者坐于床而隐于几。
《孟子》隐几而卧,《内则》少者执床与坐,御者举几是也。
此床前之几,与席前之几不同。
谓之?
H者,言其平也。
《考工记》盖?
H,则谓直杠。
从木呈声。
他丁切。
”[1]P257段氏认为,床前几与席前几不同,但他没有指出不同之处在哪儿。
第一个认为《?
H史》的“?
H”应读作tīng的学者,应是焦?
f,《俗书刊误》卷五载:
“?
H音厅,床前横木也。
床前几,亦曰?
H。
岳珂《?
H史》用此。
”[2]P562焦氏直说岳珂取书名是用“床前几”一意。
方以智在《通雅》卷三四中引用了焦氏的说法:
“又曰横者曰?
H,植者曰橛。
弱侯曰床前横木曰?
H(音汀),床前几亦曰?
H,岳珂《?
H史》取此。
”[3]P659这似表明方氏认同焦氏之说。
周中孚《郑堂读书记补逸》卷二八载:
“此本前有嘉定甲戍倦翁自序,称亦斋有?
H焉,介几间,髹表可书……月率三五以为常云云。
则?
H为床前几,盖无疑义。
”[4]P653此是周中孚认可“?
H”是“床前几”之证。
李慈铭在《越缦堂日记》之《荀学斋日记》壬集下里写道:
“(光绪十四年二月)十二日,甲午,晴,晡后有风。
阅岳倦翁《?
H史》,?
H,床前小几也。
此因李卫公书名而用之,取几案间私史之义,不过与笔记箧衍等类耳。
”[5]P11690“几案间私史”说明李氏也认可“?
H”是“几案”之义。
学林出版社1993年出版由王杏根、冯芝祥主编的《古籍书名辞典》,在解释《?
H史》时将两种读音都收录在内,但没有表明编者自己的态度。
2.读yíng通楹,“柱也”
将“?
H”读作yíng,也是文字训诂法。
《周礼注疏》记载:
“?
H围倍之,六寸。
围六寸,径二寸,足以含达常。
郑司农云:
‘?
H,盖杠也。
读如丹桓?
m楹之楹。
’○?
H,读为楹,音盈。
【疏】注‘围六’至‘之楹’○释曰:
此盖柄下节,粗大常一倍,向上含达常也。
先郑引‘丹桓宫楹之楹’者,按?
f公二十三年,为迎姜氏,为华饰,故丹桓公庙之楹柱。
引之,证此盖柄之?
H,楹柱之类也。
”[6]P1263《说文》将“楹”训为柱,但没说“?
H”和“楹”是通假字。
将“?
H”训为“楹”,“楹史”就是指写在柱子上的史书。
最先将“?
H”训为“楹”的,应是陈振孙。
《直斋书录解题》卷十一载:
“《?
H史》十五卷岳珂撰。
‘?
H史’者,犹言柱记也。
原注:
《说文》:
?
H,床前几也。
”[7]P338看来陈振孙也不是十分肯定,所以用了“犹言”,且将《说文》对“?
H”的解释注于其下。
马端临在《文献通考》卷二一七写道:
“《?
H史》十五卷陈氏曰:
岳珂撰。
?
H史者,犹言柱记也。
”[8]P1770马氏只引用了陈氏的观点,没有给出自己的看法。
上文提到方氏在《通雅》卷三四中引用焦?
f的说法“?
H”是“床前几”,但《通雅》卷七在解释“契楹”时,又记载了另外一说:
“考工之程(按:
应作?
H)与楹同,即柱也。
犹‘栾盈’之为‘栾逞’。
岳柯作《?
H史》,弱侯曰岳亦斋取此义。
”[3]P191为何同书记载会前后矛盾?
且焦氏明确说《?
H史》的“?
H”是“床前几”,而此处方氏却说是“楹”。
这恐怕是作者有失严谨之误。
沈家本在《日南随笔》卷一中写道:
“《?
H史》宋岳珂撰《?
H史》十五卷。
其名沿于李德裕,四库目录谓其名不甚可解。
按:
?
H字本义,《说文》曰:
‘床前几’也,义无所取,当是用晏子凿楹纳书事。
《考工记》注:
‘?
H读为楹,以?
H为楹,乃?
?
借字。
’”[9]P265据《晏子春秋?
内篇杂下第六》记载:
“晏子病,将死,凿楹纳书焉,谓其妻曰:
‘楹语也,子壮而示之。
’”[10]P340但晏子是凿楹纳书并非将书写在柱子上,这与岳珂的做法是不同的。
瞿镛在《铁琴铜剑楼藏书目录》卷一七中记载:
“?
H史七卷宋刊残本宋岳珂撰。
《直斋书目》云:
‘《?
H史》,犹言柱记也。
’《集韵》训‘?
H’与‘楹’同。
大约取楹书之义。
”[11]P449从瞿氏所引来看,他也认为《?
H史》即是“楹史”。
胡玉缙《四库全书总目提要补正》卷四一补正道:
“陆氏《藏书志》有元刊本,并载嘉定七年自序云:
‘亦斋有?
H焉,介几间,髹表可书,余或从?
|绅间闻闻见见归,倦理铅椠,辄记其上,编已,则命小史录臧去,月率三五以为常。
每窃自恕,以谓公是公非,古之人莫之废也,见睫者不若身历,滕口者不若目击,史之不可已也审矣。
’是?
H史取义,自序甚明,《提要》所据本,岂缺此序耶?
瞿氏《目录》引《直斋书录》云:
‘?
H史,犹言柱记也。
《集韵》训?
H与楹同,大约取楹书之义。
’说虽不误,而亦未能引自序以明之。
《荀学斋日记》壬集下五九云:
‘?
H,床前小几也。
此因李卫公书名而用之,取几案间私史之义,不过与笔记箧衍等类耳。
’”[12]P1116-1117“说虽不误”,这表明胡氏认同《?
H史》是“犹言柱记也”的说法。
余嘉锡《四库提要辨证》卷一八载:
“嘉锡按:
沈家本《日南随笔》卷一云:
‘当是用晏子凿楹纳书事。
《考工记》注:
‘?
H读为楹,以?
H为楹,乃?
?
借字。
’’”[13]P1109从按语看,余氏似也同意将“?
H”解释为“楹”。
《中国古籍书名考释辞典》在收录《?
H史》时写道:
“关于以‘?
H’为书名,历代多有解说,如陈振孙之《直斋书录解题》曰:
‘?
H史者,犹言柱记也。
’沈家本《日南随笔》卷一:
‘当是用晏子凿楹纳书事。
’《考工记》注:
‘?
H读为楹,以?
H为楹,乃?
?
借字。
’”[14]P255从所引材料看,该辞典的编者认同将“?
H”训为“楹”。
此外胡天明在《书名考释》一文中认为,“?
H”同“楹”,它既不是“床前几”,也不是“楹柱”,而是一块用柱子之类的木料做成的木板,这块木板立在两个几之间。
可是,无论是读作tīng抑或是yíng,从来就没有解释为木板的释义,请恕笔者实在不知此说法所据何在。
3.回避“?
H”的音义
究其原因有的是不知该取何说,有的是认为此书是野史,因此不谈其音义。
中华书局1981年版《?
H史》附录记载:
“明成化刻本江?
?
题记:
《?
H史》一书,宋末岳先生珂之所著也。
所载皆当时史书不及收者,暨贤达诗文,世俗谑语,或倔奇峻怪之事,不纯于史体,故曰《?
H史》,示止备私居记述尔。
”[15]P181-182江氏认为是野史,故此取名《?
H史》。
后来此同样看法的,大概就是受江氏题记的影响。
王士?
G在《古夫于亭杂录》卷一《?
H史》取名条记载:
“唐人《常侍言旨》记明皇迁西内事云,出朱崖太尉所续《?
H史》。
朱崖者,赞皇公也。
宋岳侍郎珂著《?
H史》盖袭取赞皇之书以为名字。
”[16]P10王氏认为取名是沿用李德裕的《?
H史》,但《四库提要》疑李氏《?
H史》即是《次柳氏旧闻》之别名。
而且,学界对李德裕《?
H史》之名也存在异议,李慈铭认为是“取几案间私史之义”,而沈家本则认为两部《?
H史》的“?
H”都读作yíng。
王氏认为岳珂是沿用李德裕的书名,但后人却不知在王士?
G那里,“?
H”是读tīng还是yíng。
《四库提要》在论及此书时,不知该取何说,干脆存疑。
三秦出版社2004年版《?
H史》校注者吴敏霞在前言中写道:
“《?
H史》,南宋岳珂撰,为记述两宋朝野见闻、品评人物事件的历史琐闻类笔记小说。
所以名‘?
H史’者,作者谦谓其为私居记述,而与官方之正史不同。
”[17]P4吴氏似也认同是私家野史。
吴松青在《三题》中指出:
“我谨以为‘?
H史’之名,其实很简单,以家居之物代指私人著述之意,非官家所修史书,即我们平常所说的野史笔记而已。
”[18]P46即便岳珂自认为该书是野史,但是取名“?
H”总该是有所指,我们不能也不应回避“?
H”的音义。
二、笔者管见
窃以为岳珂取名为《?
H史》,和楹柱无关,更不是谦谓其为野史,而是取自他书斋里床前或榻前的长案,和另外两个几有所不同。
《方言笺疏》记载:
“《说文》‘?
H,床前几’,徐锴《传》云:
‘几所凭也,今言床?
H,义出于此。
’又:
‘?
J,?
H也,东方谓之?
。
’又‘杠,床前横木也’,徐锴《传》曰:
‘即今人谓之床?
H也。
’是‘?
H’与‘杠’同。
《广雅》〔《释器》〕‘?
H,几也’,曹宪音‘馀征、馀经,又音呈’,王氏云:
‘?
H’之言经也,横经其前也。
床前长几谓之?
H,犹床边长木谓之?
H也。
’”[19]P204依王念孙的解释,“?
H”似乎是一种长案之类的家具的总称,床前长几也属“?
H”。
扬之水在《古诗文名物新证合编》中写道:
“与案类似还有?
H。
?
H和案都属于‘几’类。
若细分,大约?
H比案更长……包山楚墓二号墓出土的一件可为一例。
器长一百八十二点八厘米,宽八十五点四厘米,通高十三点六厘米。
案面系由两块木板拼合,四周做出边抹,通体髹黑漆,四角有妆饰勾连云纹的错银铜包角,包角在外拐角处上侈成尖角,案底有两道燕尾槽,槽里楔进燕尾形的楔子,楔子两端分别套接马蹄形的铜足,足上端为铺首衔环。
”[20]P265-266
从所引资料看,包山楚墓出土的食?
H,其大小和现在的普通书桌或办公桌相似,这是否就是岳珂书斋里放置的“?
H”呢?
扬氏在书中还写道:
“又有置于帷帐之前的长案,时或称作?
H。
?
H的上面可更置食案与书案,情景如洛阳朱村东汉墓壁画所绘。
男女主人端坐在帷帐,帐前设?
H,?
H的一边置食案,一边则是书案,书案设卮灯与砚。
”[20]P360壁画所绘长案(或?
H)比较宽大,和上所引“食?
H”非常相似。
即便到了南宋,长案发生了变化,但总体上应该和此处所举的两种差别不大。
这样的长案自然要比柱子适合书写的面积要大,且方便书写。
因此岳珂书斋里的“?
H”很可能就是上述两种长案中的一种,这张“?
H”的两边各有一张几,这几是用来凭倚的。
《说文解字注》载:
“几:
?
H几也。
?
H各本作踞。
?
H几者,谓人所?
H之几也。
?
H,?
I也;?
I,止也。
古之?
H今悉改为居,乃改云。
居几,既又改为蹲踞俗字。
古人坐而凭几,蹲则未有倚几者也。
”[1]P715《方言笺疏》也有类似的记载,兹不赘述。
几是用来凭倚的,盖无疑义。
扬氏对几也有论述:
“与案并称的尚有几……几的用途本来与案不同,案是用来置物,几则用作凭倚,《说文?
几部》:
‘几,踞几也。
’徐锴《系传》则曰:
‘几,人所凭坐几也。
’几因又称凭几或隐几。
”[20]P363-364对于隐几,扬氏解释道:
“隐几,又称作凭几,或单名曰几,曰机。
隐与凭,这里都是依倚的意思。
”[20]P321岳珂自序:
“进不得策名兰台以垂信,退不得隐几全其忘言之真。
”提到的“隐几”很可能就是序言开篇“介几间”的几。
综上,笔者认为《?
H史》的“?
H”应读作tīng,其义应是放置在两张隐几之间的长案,《?
H史》即是写在长案上的史书。
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