万紫千红总是春 部分作文题汇总.docx
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万紫千红总是春 部分作文题汇总.docx
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万紫千红总是春部分作文题汇总
万紫千红总是春(部分作文题汇总)
万紫千红总是春
淄博市教研室王玉强
(近期各个省市部分作文题汇总,本人稍加观点。
)
一、命题作文:
1、时间使我们丰厚
2、刻入灵魂的热爱
3、见证
4、有一种精神跨越时空
5、“不管人类文明发达到了何等程度,我们永远需要不断回归精神的故乡”。
请以“精神的故乡”为题写一篇文章。
6、“每代有每代的清风明月”,“这一代的人,还是要找回这一代的清风明月才好”。
请以“找回清风明月”为题,写一篇文章。
要求:
文体不限,将题目抄写在答题纸上。
7、“讲好中国故事”,是时代交给我们的个课题。
请以“讲好中国故事”为题,写一篇文章要求:
文体不限,将题目抄写在答题纸上。
8、请以“悔”为题目,写一篇文章。
二、寓意类作文
1、老夫妇给钱让孩子走
2、《咬文嚼字》批评莫言,莫言接受批评
3、近来网上有一个流行语:
晒书单。
一档娱乐节目捧红了音乐诗人李健和机智救场的主持人汪涵。
节目播出后,网民要求他们晒出各自的书单。
李健:
喜欢纯文学类作品,喜欢回忆录,偏爱冷门读物。
汪涵:
我所有的语言灵感来自书本。
链接:
李健书单:
《哈扎尔辞典》(融世界三大宗教史料传说于一身)《一个陌生女人的来信》、《人类的群星闪耀时》茨威格《追忆似水年华》普鲁斯特(被称为20世纪世界文学史上最伟大的小说之一。
)
《安娜·卡列尼娜》列夫·托尔斯泰《李商隐诗选》
汪涵书单:
《西方哲学史》、《瓦尔登湖》、《城市画报》(杂志)、《木心作品系列》
根据以上材料,选择一个角度,自拟题目,写一篇文章。
提炼观点:
1、李健角度:
多读点无用之书,无用之用方为大用;以史为鉴,可以正其身,知兴衰;要有独立的自我,不随波逐流。
2、汪涵角度:
足够的知识积累是灵感的源泉
3、书单的角度:
应博览群书(文学、哲学、宗教或者中外、古今),才能有广阔的知识面
4、奥地利心理学家阿德勒是一名钓鱼爱好者。
一次,他发现了一个有趣的现象:
鱼儿在咬钩之后,通常因为刺痛而疯狂地挣扎,越挣扎,鱼钩陷得越紧,越难以挣脱。
阿德勒就此提出了一个相似的心理概念,叫做“吞钩现象”。
每个人都有一些过失和错误,这些过失和错误有的时候就像人生中的鱼钩,让我们不小心咬上,深深地陷入心灵之后,我们不断地负痛挣扎,却很难摆脱这枚“鱼钩”。
“吞钩现象”使人不能正确而积极地处理失误,自责和企图掩盖失误,造成难以磨灭和不可避免的重复的伤痕。
观点:
要正确面对过失与错误;不要纠结于过失;放下过失才能进步;要勇于放下。
5、广西壮族自治区党委书记彭清华谈到发展旅游,讲述了他母亲和姐姐的一次旅游经历。
两人慕名自费去广西西北山区的巴马瑶族自治县甲篆乡平安村旅游。
这是一个偏僻却又令人神往的地方。
村民自古清心寡欲,与世无争,“无论魏晋,不知有汉”,有长寿村之誉。
山村一经出名,游人蜂拥而至。
一些百岁老人,已经很会利用自身优势生钱,每天和游人照相,每次10元。
彭书记的母亲付过10元钱后,和一位百岁老太照了相。
他的姐姐刚要去照,老人转身拒绝,要求再付10元。
观点:
莫忘初心,不被利诱;保持本心与适应变化;你的本心不堪一击吗;打开发展之门,莫忘本心;放下名利,回归清心。
6、果树园里,果树枝上,会长出一种生长势头过于旺盛的生长枝,果农们把它叫做“徒长枝”。
徒长枝生长迅速,占据空间大,消耗大量水分和养分,对果树的生长结果十分不利。
为了使树体通风透光,节省营养,果农们要剪除这些徒长枝。
但如果衰老的果树枝下长出徒长枝,果农们就会把衰老枝剪去,把徒长枝培育为新的骨干枝。
观点:
对象不同,方法不同;谈谈教育的方法;遏制与保护——采取不同的方法与策略;因地制宜;智慧的方法。
7、一个生物学家在一家农场见鸡群里有只老鹰,于是问主人:
“为什么鸟中之王,会落魄到这般与鸡为伍的地步?
”主人说:
“因为我一直喂它鸡饲料,在鸡舍里长大,所以它一直不想飞,而且它根本不认为自己是一只老鹰了。
”生物学家说:
“不过,它到底是一只老鹰啊,应该一教就会的。
”经过一番讨论,两人准备将鹰放飞。
第一天失败了,第二天失败了。
第三天,生物学家把老鹰带到山上再次鼓励它说:
“你是一只老鹰,属于蓝天,张开翅膀飞翔吧。
”奇迹出现了,老鹰慢慢张开了翅膀,冲向天际。
观点:
环境造就人才;不同的环境,造就不同的人生;认识与洞察自己的才能;雄鹰要有自己的天空;认识自己,发展自己。
8、有位成功的企业家陪父亲到高级餐厅用餐,现场有一位著名的小提琴手在演奏。
企业家若有所失地说:
“如果我儿时没有放弃练琴,现在也许就在这里演奏了。
”“是呀,”父亲回答,“不过那样的话,你现在就不会在这里用餐了。
”
观点:
相信自己;大胆选择自己的喜爱;放弃与成功;成功的背后,有放弃,也有努力。
9、枯叶蝶没有美丽的外表,它只有两扇褐色的、毫无生机的、根本无法与它名字中的“蝶”相匹配的翅膀。
它经常收拢翅膀,静静地立在树木的枝头。
像一片枯叶一般随风摇曳,默默地忍受着其他蝴蝶的耻笑。
然而,当色彩绚丽的蝴蝶被人们捉去制成标本时,它却可以伏在枝头,静静地注视着这一切,并且为自己的幸运而快慰。
观点:
简单与绚丽;追求简单的生活,放弃绚丽的名利追求。
10、“爱荷的人不但爱它花的娇美,叶的清香,枝的挺秀,也爱它夏天的喧哗,爱它秋季的寥落,甚至喂养它的那池污泥……”“花凋了呢?
”“爱它的翠叶田田?
”“残了呢?
”“听打在上面的雨声呀!
”(选自洛夫《一朵午荷》)
观点:
切入灵魂的热爱(可以写记叙文,如姥姥爱姥爷;爸爸照顾奶奶等;或写议论文,如诺贝尔执著于炸药的研制);人生有夏天也有冬日;人生有清香也有零落;热爱生活的高兴与凄苦。
11、一种只生长在中国最东边的竹子“毛竹”,那里的农民到处播种,每天精心培养。
种子萌芽后,即使农民们几年来一直精心照顾,毛竹四年也只不过长了3cm。
别的地方的人看到这种情景,摇着头表示完全不能理解。
但是,竹子五年后以每天足足30cm的速度生长着。
这样只用六周就可以长到15米,这里瞬间就可以变成郁郁葱葱的竹林。
虽然四年间只长了3cm,但从第五年开始了暴风成长。
或许看起来六周间好像发生了不可思议的变化,但之前的四年间,毛竹将根在土壤里延伸了数百平米。
观点:
扎根与成长;根深才能叶茂;风物长宜放眼量;聚集能量与迅速发展;眼前与长远。
12、山石对卵石说:
我才是真正的石头。
你看我体肤糙砺,棱角分明,血性方刚,我们才能构成雄壮的大山,凝成挺拔的峰峦,展现自然的粗犷。
卵石对山石说:
经年累月,水蚀砂磨,我体肤平滑,肌理莹润,虽已脱胎换骨,不还是石头吗?
脱离了大山,我却有机会走进人间,装点人们的生活。
观点:
个性——粗矿与温润;刚健与柔美;不同的个性,不同的人生;人生借鉴——外圆内方。
13、年轻人在阳台上种植了一大排紫藤花。
夏天,枝叶垂悬于两层楼之间,形成了美丽的绿色叶幔。
年轻人几度想将枝叶拉起用木架固定,帮他挡住阳光,降低屋内暑气,但感觉如此做太小气而作罢。
第二年,年轻人在阳台欣赏盛开的紫藤花时,发现有几株葡萄藤攀上了他的阳台。
往下看,一个女孩正对着他微笑。
楼下人家为了感谢他种植的紫藤花挡住夏天的太阳,所以种植葡萄作为回馈。
观点:
温暖的传递;爱的穿梭;世界就是给别人温暖;送人玫瑰,手有余香;投之以桃,报之以李;合作与共赢。
14.阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。
小镇上来了一个马戏团,想在当地招临时工做杂务。
做三小时可得到一张外场的票,做六小时就可进到内场,如干一整天,就可以得到一张最前排、最中间位置的票。
有一对小兄弟想要最前排的票,于是开始了辛苦的工作。
从太阳升起到落下,他们一刻不停地干活,虽然十分疲惫,但是能坐到最前排、最中间的位置看马戏的信念支撑着他们。
到了晚上,兄弟俩终于在艰辛的劳动后迎来了演出。
他们筋疲力尽地坐在第一排,满身尘土,手上还有豆子一样大的水泡。
主持人出场的时候,大家都热烈地鼓掌,而这两个可怜的孩子,却在掌声里,沉沉地睡去……
观点:
莫忘初心;过程与目标;过程很重要,更要不忘初心;生活的劳累往往让我们忘记与淡漠了人生的目标;衣带渐宽终不悔。
三、评述类作文(现实类、任务驱动)
1、小陈举报父亲老陈打手机
2、创新、工匠、摄影,谁最具风采
3、最近微信和QQ上常出现这样的信息:
“孩子正在参加评选活动,请大家帮忙给XX号孩子投上宝贵的一票,麻烦大家了。
”
面对此类现象,有人说这是家长爱孩子的表现,也有人说这样做有失公平,还有人说这是用媒体谋私利……你对此有何看法?
请自拟题目写一篇文章,文体不限。
将题目写在答题卡上。
观点:
这样的材料,就是按照一种说法去立意。
是爱孩子,还是害孩子;谈谈公平与不公平;谈父母的教育;媒体:
为己与利人。
4、对正值花季雨季的高中生来说,生命充满了各种各样的诱惑:
面对“三点一线”的生活,“世界这么大,我想去看看”是一种诱惑;面对“亚历山大”的学习,动漫网游是一种诱惑;面对按部就班的生活,某些人“一唱成名”是一种诱惑……面对那样的诱惑,你有怎样的思考呢?
观点:
诱惑与积累;我的青春我做主;不被诱惑所扰;拒绝诱惑。
5、面对媒体各种动听诱人消息的轮番宣传,有些人欣然接受,有些人不为所动,还有人不仅自己不相信,还提醒别人“不要太天真”。
观点:
正确认识与担当责任;认识自己与提醒别人;拒绝诱惑;不被利诱。
6、阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。
(60分)
画坛干将、杰出的中国现代主义艺术大师、美猴王之父张光宇,被人遗忘已久,他创造了经典的美猴王、猪八戒、神笔马良、水泊梁山英雄等形象。
这位伟大的艺术家,因为时代的误解,认知的偏差,以及1965年过早的去世,犹如被遮蔽的星宿,抑或沉底的宝船,鲜为人知。
木心,中国当代文学大师、画家,在台湾和纽约华人圈被视为深解中国传统文化的精英和传奇人物。
上世纪八九十年代以来,中国陆续“出土”了一批文化名人,周作人、徐志摩、沈从文、钱钟书、张爱玲、汪曾祺、废名……但是木心不在这份名单之列。
木心的尴尬在于我们的文化消费已经进入调笑时代,或许还有更多的理由……
请综合材料内容及含意作文,谈谈你的看法。
观点:
误解与埋藏是暂时的;宿星与明星;暂时与长远;是金子总会发光的;人生是为了他人,还是实现自己的理想;阴霾与阳光。
7、张居正家书中说:
“吾家以诗书发迹,平生苦志励行,所以贻则于后人者,自谓不敢后千古之世家名德。
”从中可以看出古人对家风的重视。
作家王蒙近日也撰文指出:
“有时候与一个人接触,很快就感觉到他或她的文明程度、道德自律、举止进退、做人修养、乃至人格人性这些东西,多半与家庭的影响、家学的渊源、家风的承继、家教的成果有密切的关系。
家教家风关乎世道人心。
”上述材料引发了你怎样的思考?
请自拟题目,写一篇文章。
文体自选。
观点:
家风与传承;家风与自律;家风与修养等等。
8、“世界那么大,我想去看看”,一封平淡无奇的辞职信曾在网上迅速走红。
原因就是它说出了人们的一种梦想——向往大世界。
然而,明代文学家归有光却安于蜗居之小,在“室仅方丈”的项脊轩里自信地说:
“余区区处败屋中,方扬眉瞬目,谓有奇景。
”这两种人生态度引发了你怎样的思考?
请以“大与小”为内容范围,自选角度,自定立意,自拟题目,写一篇议论文。
观点:
大世界与小天地;心胸博大与斗室生辉;谈心态;心境最重要;不为物役,只为内心。
9、人世纷繁复杂,当你以“信”的态度面对时,它就简单;当你以“思”的态度面对时,它就丰富……
观点:
信与思;诚信与思考。
10、如今的大学生,人手一部智能手机。
于是,大学的很多教室里便出现了教师在讲课,学生在玩手机的情景。
大学生上课玩手机不仅影响了学生自己听课的效果,也影响到老师上课的情绪。
针对这种情况,某高校采取措施,在教室安装信号屏蔽仪,每当上课时开启,使得手机无法上网,从而达到遏制上课玩手机的目的。
这一做法引起了巨大争议。
赞成者认为,这能让自制力不强的同学被迫放下手机,专注听课,不失为一个好办法。
反对者认为,这是对学生的不信任和不尊重,大学生已经成年,应该让他们自行控制和选择。
而且,上课用手机上网并不等于玩儿,很多时候是在及时查阅和课堂相关的资料.
观点:
同意一种办法,阐明观点。
同意,临时管控,强化自律;不同意:
要尊重人格,要信任,要教育,最终还是自律。
综合两种观点:
自控与他控;提高自制力;自律与他律。
12、我们常常看见这样的画面:
地铁上、饭馆里、电梯上、马路边,生活的每一个缝隙都被手机填满。
朋友聚餐、家人团聚,“低头族”依旧忙着看微博、聊微信、玩游戏,就算搭话也是敷衍了事。
“低头族”的队伍正在壮大,从年轻人到中老年人,甚至小孩子也在加入。
“低头族”源自英文单词phubbing,是一个完全被杜撰出来的单词,由phone(手机)与snub(冷落)组合而成,大意是因玩手机而冷落了周围的人的行为。
2012年这个词被收进了澳大利亚全国大辞典。
很显然,信息时代的无礼与冷漠正在全球蔓延。
观点:
不为物役;不要被手机绑架;时代发展了情感却在丧失;科技与情感;保持本真,不为物役。
13、“微”字被《新周刊》评为中国年度汉字。
推委会给出的理由是:
微博的“见微知著”、微信的“造微入妙”、微公益的“积微成著”,以及北京暴雨中152位农民工救人时发出“我们不要钱,是来救人的”的“微言大义”等等。
从微博、微信到微公益、从微表达,微力量到微监督,社会生活中是无“微”不至的。
我们已经迈入了“微时代”。
央视主持人白岩松说:
“微是你我,是每一个推动社会进步的微小分子。
只有微幸福,才是真幸福。
”
观点:
不要小看“微”;微与大境界;人人都是微小的;世界有微小组成,甚而为大世界。
四、名言类(二元对立)
1、刚柔
2、生活中,人们大多相信自己的判断。
其实每个人的认识不过是全景图中的一块碎片,只有承认这一局限,才可能有接近真相的判断。
观点:
局限与真相;一个人的认识总是不全面的;局限与全面。
3、毕加索说:
“我小的时候我妈对我说,如果你要当兵,你最终会成为一个将军;如果你要出家,你最终会成为教皇。
结果我去画画,成为了毕加索。
”
观点:
家庭教育;相信对他人的影响;相信自己;相信自己与勤奋努力。
4、电影《山河故人》宣传海报上的台词是“每个人只能陪你走一段路”。
在人生之路上,能陪伴我们的人、事、物大多如此,只能相伴一段,终将离你而去。
哪些人、事、物曾经陪伴过你?
陪伴时是怎样的情形?
又为何分离?
分离后你有怎样的感受?
对此,你有什么思考、感悟和联想?
请自选角度,自拟题目写一篇文章。
文体不限。
观点:
陪伴;陪伴的意义;一段路的意义;难忘妈妈、姥姥的陪伴等等
5、根据以下材料,选取角度,自拟题目,写一篇不少于800字的文章;文体不限,诗歌除外。
君以为易,其难也将至矣;君以为难,其易也将至焉。
——《国语》
观点:
难与易;难者易之,易者难之。
6、既然选择了远方,便只顾风雨兼程。
我们学着只争朝夕。
人生苦短,道路漫长,我们走向并珍爱每一处风光,我们不停地走着,不停地走着的我们也成了一处风光。
观点:
珍惜当前与展望长远;珍惜现在的时光,是为了长远;风景与远方。
7、《唐顿庄园》中有这样一段台词:
“我们都有伤疤,外在的或内在的,无论因为什么原因伤在哪个部位.都不会让你和任何人有什么不同。
除非你不敢面对,藏起伤口,让那伤在暗地里发脓渍烂,那会让你成为一个病人,而且无论如何假装,都永远正常不了。
”对于“伤疤”,你怎样看待呢?
观点:
伤痛与进步;不要掩盖伤疤;承认伤疤,才是进步。
8、老子认为“信言不美,美言不信;善者不辩,辩者不善;知者不博,博①者不知”。
真实的、诚恳由衷的话往往使人感到不中听,而使人听得舒服的则往往是虚假的、言不由衷的话;善的人往往不逞口舌之辩,热衷于巧辩的多非良善之辈;知识渊博的人不会卖弄学问,喜欢卖弄学问的人则多无真才实学。
观点:
信与美;也可以反驳一个说法。
9、一次,美国通用电器公司首席执行官杰克·韦尔奇应邀来我国讲课。
一些企业管理人员听完课后,感到有些失望,便问:
“你讲的那些内容,我们也都知道,可为什么我们之间的差距有那么大呢?
”杰克·韦尔奇听后回答说:
“那是因为你们是知道,而我是做到了,这就是我们的差别。
”
观点:
知道与做到;知道重要,关键是要做到。
部分例文:
精神的故乡
“名乎利乎道路奔波休碌碌,来者往者溪山情景且停停。
”
这是清代著名学者李渔在修筑且停亭时所拟下的亭联,其自身亦为高雅养性之人,身经战乱,他却懂得回归精神的故乡,访逸叟闲夫,弄鲜花幽草,求艺术之技,最终竟在闲散中悟得戏曲之谛,将中国戏曲推向了新的高度。
在我看来,精神的故乡或是哪一方让你魂牵梦萦的故土,或是那一份心底的安然。
于我,我应去回归那一方精神的故乡。
李渔回归精神的故乡大抵是现代人所缺少的吧?
匆匆行驶的车辆,海量更新的数据,“赢在起跑线上”的理念,都掀起了都市人对回归精神故乡的向往,然而被时代裹挟着匆匆向前。
在“停下你就出局”的威胁下,人们更怕输了人生。
但你可知日本女画家玦文子回归精神的故乡去寻觅蓝仙子吗?
她将孤独奉为精神的食粮,不愿鲜活的生命被粗糙的生活磨钝。
82岁高龄的她,孤身一人来到喜马拉雅山上寻觅蓝仙子。
党羽那红黄忠的蓝仙子相遇的一刻,玦文子被震撼:
“她仿佛静滞在时空中,等待我已千年。
”那一刻,她感悟到了震撼人心的大美,那是匆匆生活的人们无论如何也感情无不到的。
他回归到了精神的故乡,感悟到了世间最纯净的美。
回归精神故乡所关乎到的不仅有对外在美的寻觅,更有对内心的叩问与洗涤。
台湾著名诗人、画家蒋勋视为高雅之徒,他说自己被俗世生活磨得浮躁不堪了,便坐下磨墨。
看那墨汁晕散在清水之中成毫无章法的黑,内心便也平静下来。
儿时秉守的那些专注、淳一也便回归胸襟。
回归了精神的故乡,内心也便平静、淡然。
无论是林语堂在那个动乱的年代潜心于国学研究,还是罗念生医生专注于古希腊艺术的翻译与推广,谁又能说这不是另一层意义上的回归精神的故乡呢?
《菜根谭》中有言:
“世人动曰:
‘尘世苦海’,殊不知世间花迎鸟笑,尘世不尘,海亦不苦,彼自苦其心尔也。
”是啊,当人们能够回归心中那一方精神的故乡时,又有何愁苦呢?
心若不动,风又奈何?
你若不殇,岁月无恙。
红尘匆匆,我惟愿寻觅心中的那一方精神的故乡。
也许要等到看尽人间美景后,才愿脱下红尘华服,细数平淡中的落花流水,但我更希望你我都能寻觅到心中的那一方净土,那精神的故乡。
【简评】:
文章开篇不俗,以李渔引出对于“精神故乡”的思考,奠定文章的书卷气息。
作者紧扣题意,从外在、内在不同层次充分阐释“精神的故乡”的内涵、意义,思路清晰。
行文理据配合,所举论据涉及文学、绘画、美学等不同范畴,展现作者的积淀。
语言流畅,有文采,是一篇难得的考场佳作。
【标杆文】
一类上
公平
有古谚语说:
“没有一滴雨水认为自己制造了洪灾。
”
在大家都在拉票的如今,你可能意识不到自己正在践踏公平。
首先,我们需要明白为什么要评选?
为什么不是几个专家一商量就把结果定了?
这不就是为了让各种各样的人从不同视角评定孩子吗?
为了让所有的孩子能够公平的竞争,这不也是家长一直呼吁的吗?
家长在微信和QQ上为孩子拉票,就有失评选的公平性。
加入每个家长都这样做,那评选活动岂不是成了人脉比赛。
此外,这样做对孩子也是不利的。
孩子就是家长的影子。
他如果总是这样以不公平的方式赢得比赛,那么他就会习惯这种不公平的方式,这是很可怕的。
他们未来将成为社会的主要力量,而一个公平的社会,不可能靠一批践踏公平的人建立起来。
所以我认为,以小见大,公平不是喊出来的,而是靠我们每个人维护出来的。
也许,有人会想:
“我有投票的自由啊,法律并没有规定不能以这样的方式拉票。
你不让我拉票,就是在践踏我的自由。
”
而我想说,公平与自由自古以来就是相对的。
你不可能同时在一件事情上得到这两样东西。
加入当年那个大哲学家选择了逃跑的自由,那他就失去了法律的公平。
所以在公平与自由方面,需要我们每个人的力量。
当所有的人都放弃一项事物的自由时,他们就得到了公平。
胡适说:
“当他们都容忍了我讲话时,我就有了讲话的自由。
”公平与自由的关系,大抵上和容忍与自由相同,有得有失。
当然,绝对的公平是不存在的,我们只能去追求相对的公平。
当人们选择了投票的自由,那评选必然失去公平。
假如我们每个人都牺牲一点自由,那公平将是我们最好的回报。
简评:
文章紧扣材料提示从对拉票现象的分析展现对公平的思考,作者结构严谨,从孩子发展、社会公平氛围的营造角度层层深入展开论述,视野开阔,对于公平、自由二者关系的论述进一步开掘材料内涵,思考有深度。
行文简洁,显示出作者较为丰富的积累和较高的语言运用能力。
找回清风明月
“风儿明,风儿静,树叶几遮窗棂,蛐蛐儿,叫铮铮,好似那琴弦儿声……”正如歌词中所描绘的那样,一首《摇篮曲》不知陪伴了我多少个清风明月的夜,我在这质朴无华的曲调中,在母亲甜美温婉却又饱含深情的歌声中,酣然地进入了梦乡。
这音乐,有着母爱的味道。
这便是我对于音乐的最初印象——一种不似绘画艺术的直观,却用最朴实的方式赞颂着人世间最为质朴的灵魂。
后来,我渐渐长大了。
在父亲的影响下,我开始醉心于西方古典音乐。
比起《摇篮曲》,西方古典音乐以其恢弘的气势,引起了我的共鸣。
当时,许多同学都对我痴迷于古典音乐而不是流行音乐十分好奇。
我便用父亲常常对我说的“古典音乐是经过时间的洗练沉淀下来的精华”云云,为自己欣赏的音乐提供理论依据,却并不知为什么这些音乐可以在时间的考验中永存。
直到我欣赏了马斯涅的代表作,小提琴曲《沉思》。
初听这首乐曲,一改我昔日对古典音乐“气势恢宏、排山倒海”的看法,我听到的,恰恰是那个在清风明月中酣睡着的婴孩,清风是那婉转的揉弦,它摇摆着院子外细柳的婆挲树影,激起了池塘里的淡淡涟漪;明月是那百转千回的主旋律,袅袅地泻下一缕银白色的幽光,映在苍白的石板地上、屋顶上,照出恬淡的疏影。
这样一曲看似表现世间美好事物的乐曲,其实际却是希望表达一位名姬在经历两次痛苦的爱情后,决心皈依宗教,净化心灵的故事。
作品借助小提琴特有的音乐,表现名姬泰伊丝从爱情的甜蜜,走向痛苦的边缘,再决定为信仰而奋斗的破茧成蝶的心路历程。
而全曲中最为人们所熟知的,就正是我所描写的,表现她对信仰的热爱与超脱后的自由忘情。
我终于理解了古典音乐,理解它何以在漫漫历史长河的淘洗中沉淀下来,正是因为它所蕴含的似《摇篮曲》般的人世间最为质朴的真情实感和善良。
然向,反观当下的流行音乐市场,虽不乏有饱含了歌唱者真情实感颂扬善良的佳作,却也有许多作品允斥着庸俗、媚俗的气息,宣扬着狂妄、嚣张的气焰,把世间最珍贵的爱情当做儿戏,把损害身心的暴力当做营销、炒作的手段……我也只得感慨清风之不来,明月之不再。
俗话说:
“窥斑可见全豹”。
音乐中的糟粕却被众人们所追捧,可见人心之浮躁。
众生喧嚣,我还有什么理由不欣赏清风——音乐家们歌颂人世间美好的人生情感、明月——广大平凡群众讴歌善良、美好品质的乐章呢?
“月儿明,风儿静,树叶儿遮窗棂……”我多么期待着重新听到这饱含着“清风”、“明月”的歌声,找回这其他许多人已丢失的音乐情怀……
“讲好中国故事”,是时代交给我们的个课题。
请以“讲好中国故事”为题,写一篇文章要求:
文体不限,将题目抄写在答题纸上。
讲好中国故事1号文
2014年12月,呼格吉勒图的家人终于迎来了他们苦苦等待的18年的无罪判决。
这个枉死于严打时期的18岁少年终于洗去了流氓罪与故意杀人罪的耻辱,家人也终于摆脱非议与指责的泥淖,走向早该得到的光明未来。
严打是中国法治故事不可忽略的一篇。
为何一个正确的方针最后化为无辜者的墓碑,一群嫉恶如仇、维护正文的邢警最后化为清白人的刽子手?
大概是那些时代,我们缺乏法治精神。
而今天,能否讲好中国的法治故事,取决于能否履行各自的任务。
公检法机构,媒体人组织,你我大众都是
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