学年语文苏教版选修《论语孟子选读》学案学而不厌诲人不倦.docx
- 文档编号:3440625
- 上传时间:2022-11-23
- 格式:DOCX
- 页数:12
- 大小:179.51KB
学年语文苏教版选修《论语孟子选读》学案学而不厌诲人不倦.docx
《学年语文苏教版选修《论语孟子选读》学案学而不厌诲人不倦.docx》由会员分享,可在线阅读,更多相关《学年语文苏教版选修《论语孟子选读》学案学而不厌诲人不倦.docx(12页珍藏版)》请在冰豆网上搜索。
学年语文苏教版选修《论语孟子选读》学案学而不厌诲人不倦
学而不厌,诲人不倦
按图索骥
孙阳,春秋时秦国人,相传是我国古代最著名的相马专家,他一眼就能看出一匹马的好坏。
因为传说伯乐是负责管理天上马匹的神,因此人们都把孙阳叫作伯乐。
据说,伯乐把自己丰富的识马经验,编写成一本《相马经》,在书上,他写了各种各样的千里马的特征,并画了不少插图,供人们做识马的参考。
伯乐有个儿子,智质很差,他看了父亲的《相马经》,也很想出去找千里马。
他看到《相马经》上说:
“千里马的主要特征是,高脑门,大眼睛,蹄子像摞起来的酒曲块”,便拿着书,往外走去,想试试自己的眼力。
走了不远,他看到一只大癞蛤蟆,忙捉回去告诉他父亲说:
“我找到了匹好马,和你那本《相马经》上说的差不多,只是蹄子不像摞起来的酒曲块!
”
伯乐看了看儿子手里的大癞蛤蟆,不由感到又好笑又好气,幽默地说:
“这‘马’爱跳,没办法骑呀!
”
请你写出成语“按图索骥”的意思。
【参考答案】 按图索骥:
按照图像寻找好马,比喻按照死规矩机械、呆板地做事,也泛指按照线索找目标。
索:
找;骥:
良马。
第1步识记通假——奥妙无穷方块字
(1)知之为知之,不知为不知,是知也(最后一个“知”同“智”)
(2)有达财者(“财”同“材”)
(3)有私淑艾者(“淑”同“叔”,拾;“艾”同“刈”,取)
第2步一词多义——送你一双慧眼
(1)知
(2)发
第3步词类活用——词性变异含义迥
(1)君子有三乐,而王天下不与存焉(名词作动词,称王,征服)
(2)挟故而问(形容词作名词,故交)
(3)博我以文(使动用法,使……丰富)
(4)欲罢不能(使动用法,使……停下来)
第4步古今异义——词语的昨天和今天
君子之所以教者五
古义:
用来……的方式。
今义:
表示因果关系,与“因为”连用。
第5步文言句式——特殊句式多留意
(1)是丘也(判断句)
译文:
这就是我孔丘的为人。
(2)皆所不答也(判断句)
译文:
都是我所不回答的。
(3)何有于我哉(宾语前置、状语后置)
译文:
这些事情我做到了哪些呢?
(4)仰不愧于天,俯不怍于人(状语后置)
译文:
抬头对天无愧,低头于人无愧。
(5)博我以文,约我以礼(状语后置)
译文:
用各种文献来拓展我的知识,又用一定的礼义来约束我的行为。
树立教师的典范
孔子被后世尊为“至圣先师”、“万世师表”,他将毕生的精力贡献于后代的教育工作,敏而好学,具有丰富的实践经验,重视道德修养,是一位尽职的好教师。
他为后世的教师树立了五个方面的典范:
学而不厌。
教师要尽自己的社会职责,应重视自身的学习修养,掌握广博的知识,具有高尚的品德,这是教人的前提条件。
温故知新。
教师既要了解掌握过去的政治历史知识,又要借鉴有益的历史经验认识当代社会问题,知道解决的办法。
诲人不倦。
孔子30岁左右开始办学,40多年不间断地从事教育活动,就是从政的5年间,也仍然从事传授活动,周游列国时,也随处讲学。
有的学生品德很差,起点较低,或屡犯错误,他也不会嫌弃,耐心诱导,造就成才。
“爱之,能勿劳乎?
忠焉,能勿诲乎?
”对学生的爱和高度负责,是他诲人不倦教学态度的思想基础。
以身作则。
孔子对学生的教育,不仅有言教,更注重身教。
通过严以责己,以身作则来感化学生。
教学相长。
孔子认识到教学过程中教师对学生不是单方面的知识传授,而是可以教学相长的。
他在教学活动中经常与学生共同进行学问切磋。
不但教育了学生,也提高了自己。
总之,孔子是一个“以德服人”的教育家,是中国历史上教师的光辉典范,他所体现的“学而不厌,诲人不倦”的教学精神,已成为中国教师的优良传统。
本板块强调了学习态度和教育态度的重要性,提出了启发式教学的思想,循循善诱的教育方法,有教无类的教育思想等。
1.孔子“诲人不倦”的教学原则,主要体现在哪两章?
你是怎样认识的?
____________________________________________________
____________________________________________________
____________________________________________________
【答案】 诲人不倦,主要体现在第25、26章。
第25章:
这是孔子追求学问和为人师长的态度。
他说:
对学问我没什么诀窍,只不过是处处留心,默然学习领会,永不厌倦。
对学生不管智力如何,我不厌其烦地教导他们,仅此而已。
其他的我什么都不懂,什么能耐也没有。
第26章:
强调只要学生好好求学,就教导他,而且“有教无类”,不管有钱没钱一视同仁,体现了他诲人不倦的精神。
2.孟子在第34、37、39三章中,谈到的选择教师和学生的标准是什么?
____________________________________________________
____________________________________________________
____________________________________________________
【答案】 首先,他希望得天下英才而教育之,认为这是一件快乐的事情。
其次,他认为为师者应是虚心、才德兼备的贤才;教师教导别人,必须对所教之事先行彻底研究清楚之后,才能实行教育,使别人能清楚明白。
“好为人师”是说有些人不懂装懂、自满自大,孟子对此是持否定态度的。
其三,孟子主张虚心求教,不要自以为是,对求学心不诚者,不予回答。
像滕更这种“挟贵”、“挟贤”的人,不值得作为学生。
因为求教于老师门下,目的是为了学习知识,切磋学问,教学相长,因而不能掺杂“贵”、“贤”、“长”、“勋劳”、“故旧”等外在因素。
很明显,孟子在选择教师和学生的标准上与孔子是有差异的。
3.孟子在第35章中论述求学的方法是什么?
他是用什么方法进行阐述的?
____________________________________________________
____________________________________________________
____________________________________________________
【答案】 第35章用类比的方式形象地阐述了求学的方法:
用羿教人射箭,论述学习应当尽到最大的努力;用大匠诲人以规矩,论述学习应当依循规矩。
孟子既肯定了人在学习中主观努力的重要性,又强调了学习要遵循客观规律。
4.孟子在第36章和第38章中,是怎样对因材施教进行阐述的?
____________________________________________________
____________________________________________________
____________________________________________________
【答案】 第36章:
孟子认为,在各种教育方式中,还有一种是不屑于去教诲者,让他自己去反省觉悟,自我修省,这与循循善诱可谓殊途同归,也是教诲的一种方式。
第38章:
孟子提出了君子的五种教育方式,实际上告诉我们,对学生必因其材质之不同,而给予必要之辅导和教育,因其材质之不同而授以不同之内容。
这是对因材施教的最好注解。
阅读课文34~39,完成下面的问题。
下列句子中加点词属名词活用作动词的一项是( )
A.而王天下不与存焉
B.卒使上官大夫短屈原于顷襄王
C.诸侯恐惧,会盟而谋弱秦
D.且庸人尚羞之
【解析】 A项,王:
统治,名词活用作动词。
B项,短:
说……的坏话,形容词活用为一般动词。
C项,弱:
使……削弱,形容词的使动用法。
D项,羞:
认为……羞耻,形容词的意动用法。
【答案】 A
名词、动词、形容词之间的彼此活用
名词、动词、形容词之间的彼此活用,主要就是为了句意表达的需要,词性之间互相发生了变化。
常见类型
例句
译释
类似成语
①名词用作动词
籍吏民,封府库。
登记
厉兵秣马
②形容词用作动词
其好游者不能穷也。
走到尽头
人尽其才
③动词用作名词
追亡逐北,流血漂橹。
逃跑的人,此指逃兵
继往开来
④形容词用作名词
将军身披坚执锐。
坚固的铠甲;锐利的兵器
激浊扬清
24.孔子说:
“由!
教给你对待知或不知的正确态度吧!
知道就是知道,不知道就是不知道,这就是智慧。
”
——《论语·为政第二》
25.孔子说:
“(把所见所闻的)默默记在心里,努力学习而不满足,教导别人而不疲倦,这些事情我做到了哪些呢?
”
——《论语·述而第七》
26.孔子说:
“自从带着十条干肉的薄礼来求学开始,我没有不教诲的。
”
——《论语·述而第七》
27.孔子说:
“教导学生,不到他想求明白而不得的时候,不去开导他;不到他想说出来却说不出来的时候,不去启发他。
告诉他一边或一角却不能推知其他三条边或三个角,便不再教他了。
”
——《论语·述而第七》
28.孔子说:
“你们这些学生以为我有所隐瞒吗?
我对你们是没有隐瞒的!
我没有和你们不在一起的时候,这就是我孔丘的为人。
”
——《论语·述而第七》
29.孔子用四种内容教育学生:
历代文献,道德行事,对待别人的忠心,与人交际的诚信。
——《论语·述而第七》
30.颜渊感叹着说:
“老师之道,越抬头看,越觉得高;越用力钻研,越觉得深。
看看,似乎在前面,忽然又到后面去了。
(虽然这样高深和不容易捉摸,可是)老师善于有步骤地诱导我们,用各种文献来拓展我的知识,又用一定的礼义来约束我的行为,使我想停止学习都不可能。
我已经用尽我的才力,(但老师之道)高峻卓绝,仿佛矗立于眼前。
要想再向前迈进一步,又不知怎样着手了。
”
——《论语·子罕第九》
31.子路问:
“听到就做吗?
”孔子道:
“有父亲哥哥活着,怎么能听到就做?
”冉有问:
“听到就做吗?
”孔子道:
“听到就做。
”
公西华说:
“仲由问听到就做吗,您说,‘有父亲哥哥活着(不能这样做)’;冉求问听到就做吗,您说,‘听到就做’。
(两个人问题相同,而您的答复相反,)我有些糊涂,大胆地来问问。
”孔子说:
“冉求平日做事退缩,所以我给他壮胆;仲由的胆量却有两个人的大,勇于作为,所以我要压压他。
”
——《论语·先进第十一》
32.孔子说:
“爱他,能不叫他劳苦吗?
忠于他,能不教诲他吗?
”
——《论语·宪问第十四》
33.孔子说:
“人人我都教育,没有(贫富、地域等等)区别。
”
——《论语·卫灵公第十五》
34.孟子说:
“人的毛病在于喜欢做别人的老师。
”
——《孟子·离娄上》
35.孟子说:
“羿教人射箭,总是期望拉满弓;学习的人也总是期望努力拉满弓。
高明的工匠教导人,一定依循规矩,学习的人也一定要依循规矩。
”
——《孟子·告子上》
36.孟子说:
“教育也有很多方式,我不屑于去教诲他,这也是一种教诲呢。
”
——《孟子·告子下》
37.孟子说:
“君子有三种乐趣,但以王道使天下归服这件事并不在当中。
父母都健康,兄弟没有灾患,是第一种乐趣;抬头于天无愧,低头于人无愧,是第二种乐趣;得到天下优秀人才而对他们进行教育,是第三种乐趣。
君子有三种乐趣,但以王道使天下归服这件事并不在当中。
”
——《孟子·尽心上》
38.孟子说:
“君子教育的方式有五种:
有像及时的雨水那样灌溉万物的,有成就品德的,有培养才能的,有解答疑问的,还有闻君子之教,虽不能做弟子,但私下自学的。
这五种便是君子教育的方法。
”
——《孟子·尽心上》
39.公都子说:
“滕更在您门下的时候,似乎该在以礼相待之列,可是您却不回答他,为什么呢?
”孟子说:
“倚仗着自己的势位来发问,倚仗着自己的贤能来发问,倚仗着自己年纪大来发问,倚仗着自己有功劳来发问,倚仗着自己是故交来发问,都是我所不回答的。
(在这五条里面)滕更占了两条。
”
——《孟子·尽心上》
一、基础巩固
1.下列各句中不含通假字的一项是( )
A.知之为知之,不知为不知,是知也
B.有达财者
C.有私淑艾者
D.不愤不启,不悱不发
【解析】 A项,“是知也”中的“知”同“智”。
B项,“财”同“材”。
C项,“淑”同“叔”,“艾”同“刈”。
【答案】 D
2.下列句子中加点的词语解释有误的一项是( )
A.默而识之识:
认识
B.学而不厌,诲人不倦诲:
教诲
C.举一隅不以三隅反隅:
角落,边侧
D.闻斯行诸诸:
兼词,“之乎”的合音
【解析】 识:
记住。
【答案】 A
3.下列各组句子中加点词语的意义和用法相同的一项是( )
A.①约我以礼②二三子以我为隐乎
B.①不知为不知②人之患在好为人师
C.①君子之所以教者五②此五者,君子之所以教也
D.①滕更之在门也②人之患在好为人师
【解析】 A项,①介词,用;②动词,认为,以为。
B项,①判断动词,就是;②动词,做。
C项,①②用来……的方法(方式)。
D项,①助词,用于主谓间,取消句子的独立性;②结构助词,的。
【答案】 C
4.下列句子中加点的词语属于名词活用作动词的一项是( )
A.挟故而问B.博我以文
C.欲罢不能D.吾不试,故艺
【解析】 A项,故:
形容词活用作名词,故交;B项,博:
形容词的使动用法,使……丰富;C项,动词的使动用法,使……停下来。
D项“艺”为名词活用为动词,艺:
学习技艺。
【答案】 D
5.下列各项中,属于宾语前置句式的一项是( )
A.石之铿然有声者B.廉颇者,赵之良将也
C.皆所不答也D.何有于我哉
【解析】 A项,为定语后置句;B、C两项均为判断句;D项,为宾语前置句和状语后置句,正常语序应是“于我有何哉”。
【答案】 D
6.名句填空。
(1)知之为知之,______________,______________。
(2)__________________,诲人不倦。
(3)不愤不启,__________________。
(4)仰之弥高,__________________。
【答案】
(1)不知为不知 是知也
(2)学而不厌 (3)不悱不发 (4)钻之弥坚
二、阅读理解
阅读下面《论语》中的文字,然后完成7~9题。
子曰:
“若圣与仁,则吾岂敢?
抑为之不厌,诲人不倦,则可谓云尔已矣。
”
公西华曰:
“正唯弟子不能学也。
”
子曰:
“不愤不启,不悱不发。
举一隅不以三隅反,则不复也。
”
7.解释下列加点词的意思。
(1)若圣与仁 若:
____________
(2)抑为之不厌抑:
____________
(3)不愤不启愤:
____________
(4)不悱不发悱:
____________
【答案】
(1)若:
如果说,至于,连词。
(2)抑:
不过,表示转折的连词。
(3)愤:
心求通而未得。
(4)悱:
口欲言而未能。
8.“不愤不启,不悱不发”与孔子的“诲人不倦”是否矛盾?
为什么?
____________________________________________________
____________________________________________________
【答案】 不矛盾,前者说的是教学方法,后者说的是教学态度。
9.请简要评析“举一隅不以三隅反,则不复也”的教学方法。
____________________________________________________
____________________________________________________
【答案】 (示例一)赞同。
这是一种“授之以鱼,不如授之以渔”的教学方法,其目的是促使学生自主寻找规律,活用知识。
(示例二)不赞同。
教学者要根据学习者的不同情况施教,要诲人不倦。
(言之成理即可)
【参考译文】
孔子说:
“如果说到圣人和仁人,我岂敢当?
不过,永不满足地提高修养,不厌其烦地教育学生,则可以这么说。
”
公西华说:
“这正是我们做不到的。
”
孔子说:
“教导学生,不到他想,求明白而不知的时候,不去开导他;不到他想说出来却说不出来的时候,不去启发他。
告诉他一边或一角却不能推知其他三条边或三个角,便不再教他了。
”
三、语言表达
10.在下面一段文字的空白处补写恰当的语句,使整段文字语意完整,逻辑严密,前后连贯。
大栌榄树是曾经生长在毛里求斯的珍贵树种。
如今在地球上已难觅踪影。
①________________?
科学家对此提出了多种假说。
美国一位科学家的研究认为,②________________,而渡渡鸟在三百年前灭绝了,因此,大栌榄树也就跟着消失了;后来,有学者研究发现大栌榄树的种子不需要动物的肠胃软化也能发芽。
于是,又有研究者们提出了新的假说:
外来物种的入侵导致了大栌榄树的消失。
不过,这个假说需要进一步验证:
③________________;如果被证伪,则会被抛弃。
【解析】 本题考查语言表达连贯的能力。
本题的每个空白处均需要考虑上下文,尤其需要关注代词与连词,它们是决定如何衔接的关键所在。
①的后文是“科学家对此提出了多种假说”,“此”即是①的内容,那可以推知①是在提问大栌榄树消失的原因;②的后文是渡渡鸟灭绝导致大栌榄树灭绝,之后的内容是“种子不需要动物的肠胃软化也能发芽”,那么可以推知前文的“因此”的结论是不正确的,因而②是说“大栌榄树的种子需要渡渡鸟的肠胃软化才能发芽”;③的前文是“不过,这个假说需要进一步验证”,“不过”表示转折,是对假设的一种不认同,可以推知③的内容是对“外来物种”的质疑。
【答案】 ①大栌榄树消失的原因到底是什么 ②大栌榄树的种子需要渡渡鸟的肠胃软化才能发芽 ③此外来物种是什么以及是如何入侵的
11.阅读下面的文字,概括杨家埠年画的主要特点。
(不超过20字)
杨家埠木版年画始于明代,兴于清朝。
根据农民点缀生活环境的实际需要,表现内容丰富多彩,主要有神像类、金童子、山水花鸟、戏剧人物、神话传说等,同时也有反映民间生活、针砭时弊之作,但喜庆吉祥是杨家埠年画的主题。
年画生产分绘画、雕刻、印刷、装裱等几道复杂工序,每一道工序都极为精细。
做法是先将画稿勾出黑线稿,贴到刨平的梨木或棠木板上,雕刻出主线版。
待印出主线稿后,再分不同颜色刻出色版,套色印刷,最后修版装裱而成。
____________________________________________________
____________________________________________________
【解析】 解答本题,审题是关键。
考生要紧抓题目要求“概括杨家埠年画的主要特点”,而很多考生按惯性思维把本题误认为是对材料的总体概括,造成答非所问。
语段是从题材、主题、工序等方面来介绍杨家埠年画的,考生针对这些信息压缩提炼即可。
【答案】 题材丰富,主题是喜庆吉祥,工序复杂,精细。
12.根据下面的情境,补写答话。
字数不超过30字。
师父训练徒弟爬树,徒弟爬到高处时,师父喊道:
“小心,小心!
”第二次,徒弟爬到高处时,师父一言不发,等徒弟下到低处时,他才说:
“小心,小心!
”
徒弟问:
“师父,为什么上次在高处时提醒我,这次下到低处才提醒我?
”
师父回答:
“_______________________________________
__________________________________________________。
”
【解析】 本题考查语言表达简明、连贯、得体的能力。
首先要准确理解所给材料中“高处”“低处”的深层含义。
树的“高处”是难以攀爬的,指代“艰险的地方”“困难的时候”等。
“低处”就是“容易的地方”“得意的时刻”等。
据此,结合语境“第一次”指没经验时,而“第二次”指有经验时,补写出答话。
【答案】 (示例)没经验时,容易在难处出错;有经验了,往往在易处出错。
- 配套讲稿:
如PPT文件的首页显示word图标,表示该PPT已包含配套word讲稿。双击word图标可打开word文档。
- 特殊限制:
部分文档作品中含有的国旗、国徽等图片,仅作为作品整体效果示例展示,禁止商用。设计者仅对作品中独创性部分享有著作权。
- 关 键 词:
- 论语孟子选读 学年 语文 苏教版 选修 论语 孟子 选读 学而不厌 诲人不倦
![提示](https://static.bdocx.com/images/bang_tan.gif)