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哲学幽默

哲学幽默

1．如果马和狮子也能造神的话

古希腊哲学家色诺芬尼嘲笑人们把神描绘成人的样子，并抨击古希腊诗人荷马和赫西俄德把人类的种种丑行和罪恶强加到神身上。

他说道，如果马和狮子也能够塑造神的话，那么它们就会造出马形和狮形的神来。

2．一次还是两次

“人不能两次踏入同一条河流”

“走下同一条河的人，经常遇到新的水流。

”

古希腊哲学家赫拉克利特这句名言描绘了世界处于永恒变化之中的画面，也成为西方哲学史发展中的一个重要里程碑。

然而克拉底鲁则走向了极端，提出了“人一次也不能踏入同一条河流”的命题，完全否认了事物在变化之中的相对静止状态，这一命题就成了哲学画卷中“画蛇添足”的败笔。

3．乌龟与飞毛腿阿基里斯

古希腊哲学家芝诺有这样一个著名的悖论：

“如果让乌龟先爬出一段距离，那么即使是飞毛腿阿基里斯也永远追不上乌龟。

因为当阿基里斯追到乌龟原来所在地时，乌龟却又爬出一段距离，阿基里斯再追，而乌龟也再爬.

所以他断言，阿基里斯只能无限地迫近乌龟，却永远追赶不上乌龟。

4、好驭手

古希腊哲学家苏格拉底的妻子脾气暴躁，有人问苏格拉底为何娶这样的女人为妻，他笑道：

“如果你能驯服一匹烈马，那么其他马又有何难驾驭的呢？

我能忍受这样凶的人，天下人谁不能做我的朋友呢？

”

5.人类是禽兽的小学生

古希腊哲学家德谟克利特早在他那个时代就认识到人与自然、人与动物的密切关系。

他曾说过，人是禽兽的“小学生”：

“从蜘蛛那儿我们学会了织布和缝补；从燕子那儿我们学会了造房子；从天鹅和莺等歌唱的鸟那里学会了唱歌。

6.万物之尺度

希腊哲学家普罗泰戈拉有这样一句名言：

“人是万物的尺度。

”这句话听起来似乎颇有道理，它一度成为主观唯心主义论者衡量事物的标准。

而哲学家蒙田对这个问题提出了质疑，他说：

“他给我们编了一个令人难以置信的故事，把人当做物的尺度，却从来不曾量量他自己。

”

7.相形见绌

长期生活于富丽堂皇王宫中的伊丽莎白女王忽然心血来潮，亲临英国大哲学家培根的家，她没有想到大哲学家的住宅会是这样简朴，惊叹道：

“你的住宅太小了啊！

”

“陛下，这是因为您光临寒舍，才使它显得小了。

”培根耸耸肩膀，平静地说。

8.黑点在哪里

为了揭露中世纪时期人们把《圣经》奉为真理的现象，伽利略曾在写给别人的信中讲到了这样一个故事：

一名学生对经院哲学的教师说，他看到了太阳上的黑点。

然而这位教师却板起面孔对学生说道：

“孩子，回家吧，无论是《圣经》还是先哲的学说都没有说到过太阳有黑点，这黑点只在你的眼睛里，而不在太阳身上啊！

”

9.感叹自己无知

法国伟大的哲学家、数学家笛卡曾经说过，知识越是渊博越是深感自己知识之不足。

有人曾对此大惑不解，问他；“您具有如此渊博的知识，为什么总是感叹自己无知呢？

”

他答道：

“哲学家芝诺用圆圈来表示知识的范围，圆圈里是已知的知识，圆圈外是未知的知识，知识范围越多，圆圈越大，圆周也越长，圆圈的边沿与外界空白的接触面也就越大，因而未知部分当然也就更多了。

”

10.以牙还牙

斯宾诺莎的一位学生最终皈依了天主教，他写信质问斯宾诺莎道：

“你以为你发现了真正的哲学。

你怎么知道你的哲学是过去、现在、将来世界上所有哲学中最好的呢？

你是否已经研究过了，在这里，在印度、在世界各地所教授的全部古代和现代哲学呢？

就算你把它们全都看了一遍，你又怎么知道你选择的是最好的呢？

”斯宾诺莎在给这位学生的信中回敬道：

“你以为你终于发现了最好的宗教，你怎么知道你的它是过去、现在、将来世界上所有宗教中最好的呢？

就算你把它们全都看了一遍，你又怎么知道你选择的是最好的呢？

”

11.没有两片完全相同的树叶

有一次，德国哲学家莱布尼茨被请进宫廷讲学。

当他讲到“凡物莫相不异”，“天地间从来没有彼此完全相同的东西”时，许多人将信将疑，于是有人发动宫女们纷纷走进宫迁园林去寻找两片完全相同的树叶，以此来驳倒哲学家的诊断。

但是宫女们累弯了腰，始终也没能找到两片大小、颜色、厚薄、形态等完全相同的树叶。

人们不得不在哲学家面前折服。

12.哲学与诗歌的区别

意大利哲学家维科曾经这样评论道：

“按照诗的本质，一个人不可能同时既是崇高的诗人又是崇高的哲学家，因为哲学把心从感官那里抽开来，而诗的功能却把整个心沉没在感官里；哲学飞腾到普遍中，而诗却必须沉没到个别事例中去。

”

13.石头存在的依据

有一次，哲学家风克莱与一位朋友在花园里散步，这位朋友一不小心踢在一块石头上。

朋友马上对贝克莱的“存在就是被感知”的观点提出了疑问：

“我刚才没有注意到这块石头，那么这块被我踢了一脚的石头是否存在呢？

”，贝克莱略加思索后说道：

“当你的脚感觉到痛了，石头就是存在的；而如果你的脚没有感觉到痛，石头当然就不存在。

”

14.谁是当代最杰出的哲学家

一天，有位学生在课堂上问贝克莱：

“先生，您认炎谁是当代最杰出的哲学家？

”

贝克莱迟疑片刻，面带难色地回答道：

“我是一位很谦虚的人，所以我很难说出这位哲学家的名字，但作为真理的追求者，我又不能不说真话。

这回你应当知道他是谁了吧？

”

15.哥尼斯堡的标准时钟

康德每天早上5点起床，然后他头戴睡帽、身穿长袍在书桌前工作到7点，晚上10点准时就寝。

每当他去上课时都要抵换上庄重的外衣，然后下课回家后就立刻穿上他的长袍继续他的工作。

每天午餐后他一定要坚持散步。

他的生活规律就如钟摆一样准确无误，无论遇到什么特殊情况，这种生活规律都不会改变。

因此诗人海涅曾说，哥尼斯堡的家庭主妇们都把康德作为这里的标准时间，根据他每天路过的时间来校正自家的钟表。

16.鸡与蛋的两难困境

在探求世界本原过程中，早期的哲学家们提出了先有鸡还是先有蛋的难题。

随之而来的还有先有植物还是先有种子？

先有单细胞生物还是先有它的分裂等等一系列的问题。

在这些问题面前，哲学家们陷入了两难的境地，就连伟大的哲学家康德对此也无能为力，而不得不承认，这些问题是人类思想无法摆脱的“二律背反”两难困境。

17.各有所图

德国宗教哲学家施莱尔马赫又是一位出色的神学家。

他宣讲教义时吸引了社会各阶层的广大听众，其中不仅有大学生，还有妇女和各级官员。

旋莱尔马赫曾道出了其中的奥秘，他说道：

“我的听众的确大多由学生，妇女和官员们组成，但学生们确是为听我演讲，女人们往往是为了看学生，而官员们则多是为了看女人。

18.丰富的联想

黑格尔在《谁在抽象思维》一文中，描述了这样一个可笑的女人形象：

一位女顾客对一位卖鸡蛋的女贩说：

“你卖的鸡蛋是臭的呀！

”

女贩听罢立刻没完没了地回敬道：

“什么？

我的鸡蛋是臭的？

你自己才臭呢！

你怎么敢说我的鸡蛋？

你？

你爸爸吃了虱子，你妈妈跟法国人相好吧！

你奶奶死在养老院了吧！

瞧，你把整幅被单都当成自己的头巾啦！

你的帽子和漂亮衣裳大概也是床单做的吧？

除了军官的情人是不会是如你这样打扮来出风头的，规则矩矩的女人多半是在家里照料家务的，如你这样的女人，只配坐牢，你回家去补补你补袜子上的窟窿吧！

”

19.午餐桌上的金币

德国哲学家叔本华有一个时期常常在“英国饭店”吃午餐。

每次饭前他都在饭桌上放上一枚金币，可是吃完后他又把金币揣回自己兜里。

这一举动最终激怒了饭店服务员，服务员质问他这是为什么。

叔本华向服务员解释说，这是他自己悄悄下的赌注，只要每天在餐馆里就餐的英国军官什么时候不谈论马、女人和狗了，他就会把这枚金币投进济贫箱中去。

20.爱因斯坦与卓别林

爱因斯坦有一次写信给卓别林说：

“尊敬的卓别林先生，我真佩服您，您精彩的表演人人都看得懂，我相信您一定会成名的。

”

卓别林不久便给爱因斯坦回信道：

“尊敬的爱因斯坦博士，我更羡慕您，您的相对论如此高深，几乎人人都看不懂，您却已经成名了。

”

21.姑娘和火炉

一群年经的学生在学习爱因斯坦的相对论时觉得非常难懂，就来找爱因斯坦，请他用最通俗的语言来解释一下他的相对论。

爱因斯坦稍加思索，以十分轻松而又常见的事例道出了其中的真谛：

“当你和一位美丽温存的姑娘一起坐上两个小时，你会感觉只过了一分钟；但当坐在一个炽热的火炉上，哪怕只坐一分钟，也会觉得过了两个小时。

这就是相对论。

22.物归原主

有一次释加牟尼讲道时，一个男人在下面用肮脏的话语谩骂释加牟尼。

释加牟尼等他骂完之后，心平气和地向他问道：

“如果一个人送礼物给另一个人，那个人却拒绝接受这个礼物，那么这个礼物该归谁？

”

“当然应该归送礼的人。

”这个男人不假思索地回答说。

“那么，我拒绝接受你的脏话，现在就把它归还于你。

”

23.到底什么在动

唐朝时佛教盛行，有一次，广州法性寺方丈讲授佛教经学，和尚们都在寺中端坐，聚精会神听讲。

忽然，一阵风把佛前的幡吹得左右摇晃。

两个和尚就小声议论起来，一个和尚说：

“那幡在动呢！

”另一个却说：

“不对，那不是幡动，而是风在动啊！

”旁边一名叫慧能的和尚闭目平心静气插嘴道：

“不是幡动，也不是风动，分明是你们的心在动呀！

”

24.茶杯的死期

禅宗大师伊科愚（一休）不时候就非常聪明。

他的师傅有一只精致的茶杯，师傅对它钟爱至极。

有一天，伊科愚失手将茶杯打碎了。

听到师傅脚步声，他赶忙把碎片藏在身后。

师傅一进门，他就问师傅：

“为什么万物总有生有灭呢？

”师傅回答：

“生而有灭，灭后而生，此乃自然现象。

”“噢！

”伊科愚把碎片拿出来说：

“您的茶杯死期到了。

”

25.白马非马

白马非马，这似乎是自相矛盾的命题。

然而战国末期的哲学家公孙龙则巧妙地论证了这个命题。

他说，马是指马的形状，白则是指马的颜色，颜色当然不能说等同于形状，所以白马也就不能等同于马了。

如果一个人要买马，当然买什么马都行，而如果一个人要买白马，那就不是任何马都行，必须是白色的马了，由此可见，白马非马也。

公孙龙这一论证的合理性在于，他看到了“白马”和“马”是不同的概念，存在特殊和一般的差别，不应互相混淆。

但由于他过分夸大这种差别性，而看不见概念反映事物的同一性，这一命题也就成了形而上学诡辩论的代表。

26.蝴蝶梦

夏季里的一日，庄子躺在花园的大树下，不知不觉昏昏面睡。

他梦见自己变为一只美丽的彩蝶，自由自在于花间翩翩起舞。

当他梦醒时，发现自己原来并非蝴蝶，不禁自问道：

“究竟是庄周做梦变成蝴蝶，还是蝴蝶做梦变成了庄周呢？

”

27.谁不存在

有一次，叔本华与哥德谈到光。

叔本华说，太阳系是我们的表象，如果我们没有看到光，光就不存在。

歌德却对他说：

“不，如果光没有照耀到您，您就不存在。

”

28.老鼠只存在于小猫的眼睛中吗

费尔巴哈对贝克莱的“存在就是被感知”的主观唯心主义进行了形象而诙谐的批评。

他说：

“如果小猫所看到的老鼠只存在于小猫的眼睛中，如果老鼠是小猫视神经的感觉，那么为什么小猫用它的爪子去抓老鼠而不去抓自己的眼睛呢？

这是因为小猫不愿为了爱唯心主义而自己挨饿，在它看来，对唯心主义的爱是只是痛苦。

29.上帝死了

德国哲学家尼采从不信上帝，他曾冒天下之大不韪这样写道：

“你听到狂人的故事吗？

他大白天打着灯笼，满世界地寻找上帝，上帝怕是象小孩一样迷路了吧？

上帝怕是躲藏起来了吧？

上帝怕是害怕我们吧？

上帝怕是远航了吧？

上帝怕是搬家到别处去了吧？

而狂人却满脸严肃正经：

你们知道上帝在哪里吗？

我告诉你们吧，上帝死了！

是我们杀了他。

。

。

。

”

30智救故乡

古希腊哲学家阿那克西米尼出生于中亚的莱普沙克斯。

他对故乡有深厚的感情。

有一次，他跟随亚历山大远征波斯，军队占领莱普沙克斯时，他急于拯救他的故乡，使它免遭兵灾。

　一天，他为此晋谒国王。

可亚历山大早就知道了他的来意，未等他开口便说：

"我对天发誓，决不同意你的请求。

"

"陛下，我请求您下令毁掉莱普沙克斯！

"哲学家大声说。

莱普沙克斯终因哲学家的智慧幸免于难。

31富翁的价值

英国哲学家贝恩斯在泰晤士河上看见一个富翁被人从河里救了起来。

那个冒着生命危险营救富翁的穷人，竟只得到一个铜板的报酬。

围观的人被这富翁的吝啬激怒了，要把他再扔到河里去。

这时，贝恩斯立即上前阻止，说：

"放了这位先生吧，他十分了解自己的价值。

32报复记者

罗素于1920年曾来过中国。

可到中国后生了一场大病。

病后，他拒绝任何人的采访，一家对此很不满意的日本报刊谎登了罗素已去世的消息。

后虽交涉，他们仍不愿收回此消息。

罗索回国时取道日本，这家报社又设法采访他。

作为报复，罗素让他的秘书给每个记者分发印好的字条，纸上写着：

"由于罗素先生已死，他无法接受采访。

"

33打雷以后必定会下大雨

“苏格拉底的妻子”是悍妇、坏老婆的代名词。

她是个心胸狭窄，性格冥顽不化，喜欢唠叨不休，动辄破口大骂的女人，常使著名的哲学家苏格拉底（公元前469--前399年）困窘不堪。

一次，别人问苏格拉底“为什么要娶这么个夫人”时，他回答说：

“擅长马术的人总要挑烈马骑，骑惯了烈马，驾驭其他的马就不在话下。

我如果能忍受得了这样女人的话。

恐怕天下就再也没有难于相处的人了。

”

据说苏格拉底就是为了在他妻子烦死人的唠叨申诉声中净化自己的精神才与她结婚的。

有一次，苏格拉底正在和学生们讨论学术问题，互相争论的时候，他的妻子气冲冲地跑进来，把苏格拉底大骂了一顿之后，又出外提来一桶水，猛地泼到苏格拉底身上。

在场的学生们都以为苏格拉底会怒斥妻子一顿，哪知苏格拉底摸了摸浑身湿透的衣服，凤趣地说：

“我知道，打雷以后，必定会下大雨的。

”

教择偶

古希腊哲学导师苏格拉底的三个弟子曾求教老师，怎样才能找到理想的伴侣。

苏格拉底没有直接回答，却让他们走麦田埂，只许前进，且仅给一次机会选摘一支最最大的麦穗。

第一个弟子走几步看见一支又大又漂亮的麦穗，高兴地摘下了。

但是他继续前进时，发现前面有许多比他摘的那支大，只得遗憾地走完了全程。

第二个弟子吸取了教训．每当他要摘时，总是提醒自己，后面还有更好的。

当他快到终点时才发现，机会全错过了。

第三个弟子吸取了前两位教训．当他走到三分之一时，即分出大、中、小三类，再走三分之一时验证是否正确，等到最后三分之一时，他选择了属于大类中的一支美丽的麦穗。

虽说，这不一定是最大最美的那一支，但他满意地走完了全程。

34精神助产术

苏格拉底习惯到热闹的雅典市场上去发表演说和与人辩论问题。

他同别人谈话、讨论问题时，往往采取一种与众不同的形式。

这一天，苏格拉底像平常一样，来到市场上。

他一把拉住一个过路人说道：

“对不起！

我有一个问题弄不明白，向您请教。

人人都回答说：

“忠诚老实，不欺骗别人，才是有道德的。

”

苏格拉底装作不懂的样子又问：

“但为什么和敌人作战时，我军将领却千方百计地去欺骗敌人呢？

”

“欺骗敌人是符合道德的，但欺骗自己就不道德了。

”

苏格拉底反驳道：

“当我军被敌军包围时，为了鼓舞士气，将领就欺骗士兵说，我们的援军已经到了，大家奋力突围出去。

结果突围果然成功了。

这种欺骗也不道德吗？

”

那人说：

“那是战争中出于无奈才这样做的，日常生活中这样做是不道德的。

”

苏格拉底又追问起来：

“假如你的儿子生病了，又不肯吃药，作为父亲，你欺骗他说，这不是药，而是一种很好吃的东西，这也不道德吗？

”那人只好承认：

“这种欺骗也是符合道德的。

”

苏格拉底并不满足，又问道：

“不骗不是道德的，骗人也可以说是道德的。

那就是说，道德不能用骗不骗人来说明。

究竟用什么来说明它呢？

还是请你告诉我吧！

”

那人想了想，说：

“不知道道德就不能做到道德，知道了道德才能做到道德。

”

苏格拉底这才满意地笑起来，拉着那个人的手说：

“您真是一个伟大的哲学家，您告诉了我关于道德的知识，使我弄明白一个长期困惑不解的问题，我使衷心地感谢您！

”

苏格拉底把这种通过不断发问，从辩论中弄清问题的方法称作“精神助产术”。

35大圆圈和小圆圈

一次，古希腊哲学家捷诺的学生问他：

“老师，您的知识比我们多许多倍，您回答的问题又十分正确，可是您为什么对自己的解答总是有疑问呢？

”捷诺用手在桌上画了大小两个圆圈，并说：

“大圆圈的面积是我的知识，小圆圈的面积是你们的知识。

我的知识比你们的多。

但是这两个圆圈的外面，就是你们和我无知的部分。

大圆圈的周长比小圆圈的长，因而我

接触到的无知的范围比你们的多。

这就是我为什么常常怀疑自己知识的原因。

”

36点灯找人

古希腊大儒学派学家第欧根尼（约公元前404一前323年）常常在大

白天也点着灯走路，每当人们诧异地问他时，他便回答说：

“我正在找人。

”

这是在讽刺当时社会上没有一个真正配得上“人”这一称呼的有德行的人。

亚历山大大帝来到科林特市时，拜访了这位哲学家，并且对他说：

“你有什么希望尽管讲，我可以满足你的一切要求。

”第欧根尼爬进自己所住的酒桶，一边晒太阳，一边说：

“只希望你让到一边，因为你遮住了

照到我身上的阳光。

”

37智救故乡

古希腊哲学家阿那克西米尼（公元前588一前525年）出生于中亚的莱普沙克斯。

他对故乡有深厚的感情。

有一次，他跟随亚历山大远征波斯，军队占领莱普沙克斯时，他急于想拯救他的故乡；使它免遭兵殒。

一天，他为此进谒国王。

可亚历山大早就知道他的来意，未等他开口

便说：

“我对天发誓，决不同意你的请求。

”

“陛下，我请求您下令毁掉莱普沙克斯！

”哲学家大声回答说。

莱普沙克斯终因他的智慧幸免于难。

38机会均等

古希腊时期造就了许许多多的智者和名人、其中很大的一部分是雄辩家和演说家。

狄摩西斯（公元前384一前322）就是一颗灿烂星辰，和他匹敌的另一个雅典人是福西昂将军。

他俩不仅才气相当，辩力相当，而且所持论点总是相左。

因此，他们的遭遇总能给人带来智慧的享受。

一次，两入争得不可开交，狄摩西斯批评福西昂说：

“无论何时，只要当雅典人怒火中烧时就会杀掉你。

”福西昂则说：

“可一旦他们头脑冷静时，就会对你绝不客气。

”

39更大的荣耀

戴奥珍尼斯是古腊有名的讽刺哲学家。

有一天，他来到柏拉图家中。

他从不穿鞋，两脚很脏，就这样在柏拉图的地毯上来回走动，并说：

“我在践踏柏拉图引以为荣耀的东西。

”柏拉图说：

“这倒是真的，可是我得到了更大的荣耀。

”

40不同之处

有人问哲学家亚里士多德：

“你和平庸人有什么不同？

”

“他们活着是为了吃饭，而我吃饭是为了活着。

”哲学家回答说。

41无所不在

庇希特拉图是希腊有名的哲学家；

人们问他：

“真理在哪里？

”

庇希特拉图说：

“还要说吗？

真理无所不在。

”

42一言不发

有个人在交际场合中一言不发，哲学家狄奥佛拉斯塔对他说：

“如果你是一个傻瓜，那你的表现是最聪明的；如果你是一个聪明人，那你的表现

便是最愚蠢的了。

”

43一个人打赌

德国哲学家叔本华（1788--1860年）某年住在法兰克福的旅馆出租套房里。

紧靠旅馆有一家小饭馆，他常去那里吃饭，那也是英国军事人员常去的地方。

一个饭店侍从目睹了一件有趣的事：

每次饭前，叔本华总要把一枚金币放在自己面前的桌上，饭后又把金币收回自己的口袋里。

有一天，这位侍从忍不住问这位哲学家他在干什么。

叔本华解释说：

他每天在心里与那些军官们打赌，只要他们哪一天会除了马呀、狗呀、女人呀之外还能谈点别的话题，我就把金币放进教学的施舍箱去。

44并非都来听布道

施莱艾尔马赫（1768--1834年），德国哲学家和神学家，他的神职工作做得尤其出色。

有人称颂他和他的布道具有少有的广泛性，他的教义宣讲能吸引社会各个阶层的广大听众，不仅有大学生，还有妇女和各级官员。

对此，施莱艾尔马赫解释说：

“我的听众确实由学生、妇女和官员组成，学生们来是为了听我讲道，女人们来是为了看学生，而官员们来则是为了看女人。

”

45挖苦尼采

19世纪德国唯心主义哲学家尼采（1844--1900年）对女性特别仇视，他一生不接触女人，曾经这样说过：

“男子应受战争的训练，女子则应受再创造战士的训练。

”又说：

“你到女人那里去吗？

可别忘了带上你的鞭英国哲学家罗素（1872--1970年）对尼采的哲学极为不满，挖苦他说：

“十个女人，有九个女人会使他把鞭子丢掉的，因为他明白了这一点，所以他才要避开女人啊！

”

46报复记者

罗素于1920年曾来过中国。

可到中国后生了一场大病。

病后，他拒绝任何报人的采访，一家对此很不满意的日本报刊谎登了罗素已去世的消息，后虽交涉，他们仍不愿收回此消息。

在他回国的路上，罗素取道日本，这家报社又设法采访他。

作为报复，罗素让他的秘书给每个记者分发印好的字条，纸上写着：

“由于罗素先生已死，他无法接受采访。

”

47人生的幸福

有一天，罗素的一位年轻朋友来看他。

走进门后，只见罗素正双眼视

房屋外边的花园，陷入了沉思。

这位朋友问他：

“您在苦思冥想什么？

”

“每当我和一位大科学家谈话，我就肯定自己此生的幸福已经没有希

望。

但每当我和我的花园谈天，我就深信人生充满了阳光。

”

48独身的解释

著名的英国哲学家赫伯特?

斯宾塞终身未娶。

有一次他在路上遇到两个朋友。

一个朋友问他，“你不为你的独身主义后悔吗？

”期宾塞愉快地答道：

“人们应该满意自己所做出的决定。

我为自己的决定感到满意。

我常常这样宽慰我自己：

在这个世界上的某个地方有个女人，因为没有做我的妻子而获得了幸福。

”

49难成亲戚

英国著名的哲学爱弗兰斯?

培根（1561--1626年）家里来了个不速之客，此人名叫荷克，是一名惯匪。

法院正在对他进行侦讯起诉，看来非判死刑不可，他请培根救他一命。

他的理由是：

“荷克”（hog，意为“猪”）和培根（bacoh，意为“熏肉”）有亲属关系！

培根笑着回答说：

“朋友，你若不被吊死，我们是没法成为亲戚的，因为猪要死后才能变成熏肉！

”

50相形显小

有一次，伊丽莎白女工巡幸到培根的府邸。

由于女王生活在诧深墙高的宫庭大院里，平时也多来往于达官显贵们奢侈华贵的住宅，当她看到简朴普通的大法官的宅第时，不禁惊叹道：

“你的住宅太小了啊！

”培根站在女王身边，仔细端详了自己的房舍后，耸耸肩说：

“陛下，我的住宅其实并不错，只是因为陛下抬举我，光临寒舍，才使它显得小了。

”

51剽窃罪

约翰?

沃德爵士于1599年出版了著名的传记小说《亨利四世》。

然而

这几乎招来了他的杀身之祸，因为当时的伊丽莎白女王认为作者是借古讽今，含沙射影地抨击她的现行政策。

女王很快召来了司法官员，建议以谋反罪对沃德提起诉讼。

培根读过此书并了解作者的良苦用心，他站起来表示异议，为作者开脱。

他说：

“我不敢说书里有谋反的证据，但毫无疑问，该书确有不少重罪的证据。

”“何以见得？

在什么地方？

”女王急切地问。

“在他从泰西塔斯（55--117年），古罗马历史学家，那儿剽窃来的好多段落中，便可找到这类罪证。

”培根认真地回答说。

52河面上告示

英国哲学家威廉·休厄尔（1794--1866年）是一位幽默能手。

维多利亚女王时代，英国剑桥的卡姆河只是一条被用作城区排水的排水沟。

有一次，女王访问剑桥，在河上的一座桥上停了下来，对族拥着她的剑桥在学的要人说，河里漂着的废纸太多了。

威廉·休厄尔接口说：

“陛下，它们并不完全是废纸，它们的每一页上都写着告示，通知来访者这条河是不适于游泳的。

”

53富翁的价值

英国哲学家、诗人贝恩斯（1823--1887年）在泰晤士河上看见一个富

翁被人从河里救了起来。

那个冒着生命危险营救富翁的穷人，竟只得到一个铜元的报酬。

围观的人被这富翁的吝啬激怒了，要把他再扔到河里去。

这时，贝恩斯立即上前阻止，说：

“放了这位先生吧，他十分了解自

己的价值！

”

54无需再锦上添花

英国唯心主义哲学家休谟（1711--1776年）也是一位经济学家、历史学家。

他晚年退休后，每年还能拿到1000英镑的退休金和印书稿费。

他在爱丁堡图书馆做管理员时写的《大不颠史》是一本重印多次