高中语文语文版选修论语选读教学案主题一+第一课+为政以德+Word版含答案doc.docx

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高中语文语文版选修论语选读教学案主题一+第一课+为政以德+Word版含答案doc

第一课

为政以德

[课标要求]

1．背诵2.1、2.3、13.6章和16.1章中“丘也闻

有国有家者”至“而在萧墙之内也”部分。

2．重点掌握“必”、“用”、“社稷”、“相”、“国”、“家”、“年”、“劝”在文中的意思，并理解“共”、“道”、“齐”在文中的意义和用法。

3．理解下列词语与现代意义的区别：

民免而无

耻；节用而爱人；祸起萧墙；分崩离析；鸣

鼓攻之；既来之，则安之。

4．结合课文，说说孔子提出的为政者的基本素

质是什么。

[发展要求]

1．正确理解孔子“为政以德”的思想。

2．较深地领会孔子所提出的“均无贫”的含义。

在人们的眼中，孔子永远是那个穿

着布袍、拄着拐杖、头顶有丘的老头；

永远是那个个性沉稳、天资聪颖、坚强

固执的思想家。

他的灵魂穿越了亘古的

长空，向我们诉说着“是谓大同”的理念。

读到“是谓大同”，你也许会想起柏拉图

的理想国，但孔子与柏拉图毕竟是不同的。

于丹说：

“孔子没有色彩，只有温度。

”没

有色彩，就是适合一切的色彩。

“天不生仲

尼，万古如长夜。

”你能够想象没有这位

哲人的世界吗？

今天，就让我们再次走近孔子，走进《论语》，聆

听先贤的教诲，沐浴经典的光辉。

1．孔子　前551－前479，名丘，字仲尼，鲁国陬邑（今山东曲阜东南）人，是春秋末期的思想家、政治家、教育家，儒家学派的创始人。

孔子的先祖原是宋国的贵族，在一场政治斗争中失败后逃到鲁国，但到孔子出生的时候，已沦为平民。

孔子3岁时，父亲去世，家道中落。

孔子年轻时因家境贫寒给季氏做过委吏（管理粮仓）和司职吏（管理牲畜），工作很出色。

孔子“十有五而志于学”，明确了自己学习的目的和方向，系统地从事礼、乐、射、御、书、数“六艺”的学习。

他学无常师，相传他曾问礼于老聃，学乐于苌弘，学琴于师襄。

“三十而立”，自30岁开始，他独立参加社会政治生活，并且创办了私学，开始收徒讲学。

相传，他的弟子先后有三千人，最著名的有颜回、子贡、季路（子路）、冉有、曾参等。

私人讲学之风的开启，对我国教育事业的发展有深远影响。

50岁那年，鲁定公任命他为中都宰。

56岁那年由大司寇（主管司法）行摄相事，但为时不长，被迫辞职。

后又周游宋、卫、陈、蔡、齐、楚等国，为时14年，在诸侯面前游说，宣传他的政治主张，结果是处处碰壁，终不被重用。

后来，回到鲁国致力于教育和整理古代文献，又将鲁国史官所记《春秋》加以删修，使之成为我国第一部编年体史书。

73岁时，孔子因病逝世，葬于鲁国都城（今山东曲阜）北边泗水河畔。

2．周公旦　汉族（华夏），姓姬，名旦，氏号为周，爵位为公。

西周政治家。

因采邑在周，称为周公，因谥号“文”，又称为周文公。

文王之子，排行第四，亦称叔旦，史称周公旦。

周武王之弟，武王死后，其子成王年幼，由他摄政当国。

其兄弟管叔、蔡叔和霍叔等人勾结商纣子武庚和徐、奄等东方夷族反叛，史称“三监之乱”。

他奉命出师，三年后平叛，并将国家势力扩展至东海。

周公主张“敬德保民”，制礼作乐，建立典章制度，对《易经》创作也有贡献。

周公受孔子推崇，被儒家尊为圣人。

周公思想对儒家思想的形成起了奠基性的作用，汉代儒家将周公、孔子并称。

孔子的政治思想是以德为政，其思想的出发点是“人”。

《为政以德》部分，重在阐明治理国家的政治准则和施政方法。

孔子主张把德治和礼治作为治理国家的政治准则；用教育和感化的方法来影响和引导人们去恶从善，以期达到国家和社会的安定团结。

孔子反对法治和刑治，反对用行政命令的手段来强迫人们服从统治者的意志。

孔子认为，“德”不仅可以调和统治者与被统治者之间的矛盾，而且可以缓和统治者与被统治者各自内部彼此之间的关系，甚至可以用来处理邦国之间的关系，如“远人不服，则修文德以来之。

既来之，则安之”。

孔子的一生，就是向各国君王宣传道德政治的一生，是修身养性的一生，是周游列国、创办私学对老百姓实施教化的一生。

他推行德政思想不遗余力，因为他知道，只有实行德政，国家才能长治久安。

德政是孔子的人生追求，也是他孜孜以求的理想。

诵读下面的文字，完成1～5题。

子曰：

“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。

”（2.1）

子曰：

“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。

”（2.3）

子适卫，冉有仆。

子曰：

“庶矣哉！

”冉有曰：

“既庶矣，又何加焉？

”曰：

“富之。

”曰：

“既富矣，又何加焉？

”曰：

“教之。

”（13.9）

[突破词句]

1．解释下列加点的词语。

（1）居其所而众星共之　　　共：

____________________

（2）道之以政道：

____________________

（3）子适卫适：

____________________

（4）子曰：

“庶矣哉！

”庶：

____________________

答案：

（1）通“拱”，环抱，环绕　

（2）通“导”，训导　（3）动词，去，到　（4）人多，众多

2．翻译下面的句子，并探究其句式特点。

（1）道之以德，齐之以礼，有耻且格。

译文：

__________________________________________________________________

________________________________________________________________________

（2）既富矣，又何加焉？

译文：

__________________________________________________________________

________________________________________________________________________

答案：

（1）用道德来训导百姓，用礼教来整顿百姓，百姓就会有羞耻心而内心归依。

（状语后置句）

（2）已经（让他们）富裕起来了，下一步做什么？

（宾语前置句）

[要义探究]

3．第1段中，孔子以北极星作喻，表达了孔子怎样的思想？

点拨：

孔子提倡以德治国，他把当政者比喻成众星环绕的北极星，是希望当政者主动成为道德模范，以身作则，为全民树立榜样。

当政者靠道德施政，才能得到全民的拥戴。

4．孔子是如何看待“政刑”和“德礼”的？

对孔子的观点，你又如何评价？

点拨：

孔子认为，“政刑”并不能从根本上解决问题，而以“德礼”治国，才可以取得理想的效果。

在人们的思想觉悟还没有达到高度自觉之前，社会秩序仍需要“政刑”来维护，同时也需“德礼”的不断教育。

这样，“政刑”和“德礼”兼而有之，逐步提高全民素质，才有可能最终达到“德礼”治国的理想境界。

（言之成理即可）

5．第3段中，孔子“教之”的内容应指什么？

你怎么看待孔子“庶→富→教”的治国思路？

点拨：

孔子“教之”的内容应指“道之以德”和“齐之以礼”。

孔子“庶→富→教”的治国思路，正是为政者治理国家所应遵循的规律，也符合事物发展的一般规律。

民贫，也会为生计抛弃羞耻之心和善恶标准；只有先富而后教，“德礼”的施行才不会流于形式。

（言之成理即可）

诵读下面的文字，完成6～7题。

子贡问政。

子曰：

“足食，足兵，民信之矣。

”

子贡曰：

“必不得已而去，于斯三者何先？

”曰：

“去兵。

”

子贡曰：

“必不得已而去，于斯二者何先？

”曰：

“去食。

自古皆有死，民无信不立。

”（12.7）

子曰：

“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。

”（1.5）

[突破词句]

6．解释下列加点词的意义和用法。

（1）①必不得已而去　　　　　必：

__________________

②三人行，必有我师焉必：

__________________

（2）①民无信不立信：

__________________

②敬事而信信：

__________________

（3）①于斯三者何先于：

__________________

②于其身也，则耻师焉于：

__________________

（4）①使民以时以：

__________________

②道之以政以：

__________________

答案：

（1）①连词，表假设关系，如果　②副词，一定，必然

（2）①名词，信任　②动词，恪守信用　（3）①介词，在　②介词，对　（4）①介词，按照　②介词，用，拿

[要义探究]

7．在“食、兵、信”三者中，孔子为什么极力推崇“信”？

点拨：

孔子在这里阐述了自己的为政策略，他认为治理一个国家，物质基础和军事实力非常重要，但更重要的是赢得百姓的信任。

民心向背，是治国的关键，正所谓“得民心者得天下”。

诵读下面的文字，完成8～13题。

季氏将伐颛臾。

冉有、季路见于孔子，曰：

“季氏将有事于颛臾。

”

孔子曰：

“求！

无乃尔是过与？

夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也，何以伐为？

”

冉有曰：

“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。

”

孔子曰：

“求！

周任有言曰：

‘陈力就列，不能者止。

’危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？

且尔言过矣，虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？

”

冉有曰：

“今夫颛臾，固而近于费。

今不取，后世必为子孙忧。

”

孔子曰：

“求！

君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。

丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。

盖均无贫，和无寡，安无倾。

夫如是，故远人不服，则修文德以来之。

既来之，则安之。

今由与求也相夫子，远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也，而谋动干戈于邦内。

吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。

”（16.1）

[突破词句]

8．请从文中找出三个成语并作解释。

（1）________________________________________________________________________

________________________________________________________________________

（2）________________________________________________________________________

________________________________________________________________________

（3）________________________________________________________________________

________________________________________________________________________

答案：

（1）既来之，则安之：

把他们招来之后，就要好好安顿他们。

（2）分崩离析：

形容集团、国家等分裂瓦解。

（3）祸起萧墙：

祸乱发生在家里，比喻内部发生祸乱。

9．辨析下列句中加点词的不同意思。

（1）夫颛臾，昔者先王以为东蒙主　为：

__________________________________________

（2）是社稷之臣也，何以伐为为：

______________________________________________

（3）今不取，后世必为子孙忧为：

______________________________________________

（4）舍曰欲之而必为之辞为：

__________________________________________________

答案：

（1）作为　

（2）语气助词　（3）成为　（4）介词，“替”，“给”

10．翻译下面的句子。

（1）不患寡而患不均，不患贫而患不安。

译文：

___________________________________________________________________

（2）夫如是，故远人不服，则修文德以来之。

既来之，则安之。

译文：

__________________________________________________________________

________________________________________________________________________

答案：

（1）不忧虑国家贫穷而忧虑财富不均，不忧虑人口稀少而忧虑动乱不安。

（2）正因为这样，所以如果远方的人不归服，就整顿礼乐教化来招引他们。

把他们招来之后，就要好好安顿他们。

[要义探究]

11．从哪句话可以看出孔子对季氏将伐颛臾的态度？

孔子反对的理由是什么？

点拨：

“无乃尔是过与”一句，表达了孔子对季氏将伐颛臾的强烈不满，同时也是对作为家臣的冉有、季路未加劝阻、严重失职的极大反感。

孔子明确指出了不应攻打颛臾的理由：

颛臾受先王之封，不可伐；颛臾是鲁国的附庸国，不必伐；颛臾是社稷之臣，不当伐。

12．孔子所说的“均”与历史上农民起义的口号“等贵贱，均贫富”中的“均”是否为同一个意思？

谈谈你的理解。

点拨：

不是同一个意思。

孔子所说的“均”有“君臣父子，各得其分”的意思，即不同等级地位的人各自得到应该得到的部分，这是孔子站在统治者的立场上提出的调和阶级矛盾的主张。

而历史上农民起义的口号中的“均贫富”的“均”有“绝对平均主义”的意思，这是站在穷人的立场上提出的重新分配社会财富的纲领，体现了劫富济贫的思想。

13．在提出了自己的政治主张，进一步批评了两位弟子的失职行为后，孔子最后一针见血地指出：

“吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。

”应如何理解这句话？

点拨：

这句话表现了孔子高度的政治敏感和高深的政治见解。

其实，季氏讨伐颛臾表面看似扩大地盘，发展实力，但主要目的还是要削弱鲁国君主的权力，最终篡夺鲁国的政权。

因此，他发兵讨伐颛臾只是一个借口，是一种试探性的武力示威。

孔子以其丰富的政治经验和深刻的政治眼光一语道破了季氏的阴谋，同时也有力地驳斥了冉有的观点。

诵读下面的文字，完成14～17题。

季氏富于周公，而求也为之聚敛而附益之。

子曰：

“非吾徒也，小子鸣鼓而攻之可也！

”（11.17）

哀公问于有若曰：

“年饥，用不足，如之何？

”有若对曰：

“盍彻乎？

”曰：

“二，吾犹不足，如之何其彻也？

”对曰：

“百姓足，君孰与不足？

百姓不足，君孰与足？

”（12.9）

[突破词句]

14．解释下列加点的词语。

（1）非吾徒也　　　　徒：

__________________

（2）小子鸣鼓而攻之攻：

__________________

（3）盍彻乎盍：

__________________

（4）君孰与不足孰：

__________________

答案：

（1）同一类的人　

（2）批判，指责　（3）兼词，何不　（4）疑问代词，谁

15．把下面的句子翻译成现代汉语。

（1）季氏富于周公，而求也为之聚敛而附益之。

译文：

___________________________________________________________________

________________________________________________________________________

（2）百姓足，君孰与不足？

译文：

____________________________________________________________________

答案：

（1）季氏比周公还富有，可是冉求还为他搜刮民财来增加他的财富。

（2）老百姓富足了，您怎么会一个人不富足呢？

[要义探究]

16．冉有是孔子的学生，孔子为什么说冉有“非吾徒也”？

点拨：

因为冉有趋炎附势，帮助季康子鱼肉百姓，搜刮民财，严重违背了孔子取信于民的“德礼”之政。

对冉有的这种不义之举，孔子旗帜鲜明地予以反对，故说冉有“非吾徒也”。

17．分析有若的话，你认为有若的思想与孔子的思想一致吗？

点拨：

有若的话与孔子提倡“仁政”、反对苛政聚敛的思想是一致的。

有若阐明了君主富足与百姓富足之间息息相关的关系，实质上是劝说哀公，要让百姓安居乐业，才能得到百姓的爱戴。

诵读下面的文字，完成18～22题。

子曰：

“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。

”（13.6）

季康子问政于孔子，曰：

“如杀无道，以就有道，何如？

”孔子对曰：

“子为政，焉用杀？

子欲善而民善矣。

君子之德风，小人之德草。

草上之风，必偃。

”（12.19）

季康子问：

“使民敬、忠以劝，如之何？

”子曰：

“临之以庄，则敬；孝慈，则忠；举善而教不能，则劝。

”（2.20）

南宫适问于孔子曰：

“羿善射，奡荡舟，俱不得其死然。

禹、稷躬稼而有天下。

”夫子不答。

南宫适出，子曰：

“君子哉若人！

尚德哉若人！

”（14.5）

[突破词句]

18．解释下列加点的词语。

（1）草上之风，必偃　　：

______________________

（2）忠以劝：

______________________

（3）举善而教不能：

______________________

（4）尚德哉若人：

______________________

答案：

（1）仆，倒伏，这里比喻被折服，被感化　

（2）努力

（3）选用，选拔　（4）指示代词，这

19．下列句子中加点“以”的意义和用法与例句相同的一项是（　　）

例句：

临之以庄，则敬

A．如杀无道，以就有道，何如

B．昔者先王以为东蒙主

C．则修文德以来之

D．齐之以礼，有耻且格

解析：

选D　A项，连词，相当于“而”，表顺承关系；B项，介词，把；C项，连词，表目的关系，来；D项，介词，用，与例句相同。

20．把下面的句子翻译成现代汉语。

（1）其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。

译文：

___________________________________________________________________

________________________________________________________________________

（2）君子之德风，小人之德草。

草上之风，必偃。

译文：

__________________________________________________________________

________________________________________________________________________

（3）举善而教不能，则劝。

译文：

___________________________________________________________________

________________________________________________________________________

答案：

（1）在位者自身端正，不下命令事情也能行得通；自身不端正，下了命令老百姓也不服从。

（2）君子的道德好比风，小人的道德好比草。

草受风吹拂，一定顺风倒伏。

（3）选用优秀的人，教育能力差的人，百姓就会勤勉努力。

[要义探究]

21．在南宫适出门后，孔子为什么会对其大加赞赏？

点拨：

南宫适在请教孔子的话中，把“后羿、奡”和“禹、后稷”的命运作了对比，说明了为政者“尚德”与否的结果。

南宫适在问中已经表明了这个道理；孔子虽然未答，但已经知晓南宫适树立了“尚德”观念。

这种观念与孔子自己的政治主张是一致的，于是，孔子对南宫适的领悟能力及思想境界大加赞赏。

22．品读这部分内容，试探究孔子“为政以德”的德治思想包括哪两方面的内容，其核心是什么。

点拨：

孔子“为政以德”的德治思想主要是围绕两个层面来展开的：

一是为政者与道德之间的关系问题；二是如何对待和管理百姓的问题。

前者是“修己”，后者是“治人”。

“修己”是对统治者本身而言的，它要求统治者要注重自己的道德修养，完善自己的道德品行，同时达到治人的目的；“治人”是对民众的管理和教化问题。

两个问题的核心就是：

统治者的修身是治国平天下（安人，安百姓）、实现德治的前提。

一、基础巩固

1．下列加点词的解释正确的一项是（　　）

A．齐之以礼，有耻且格　　　　格：

格调

B．子适卫，冉有仆仆：

倒在地上

C．无乃尔是过与过：

责备

D．小子鸣鼓而攻之可也攻：

攻打

解析：

选C　A项，格：

至，来。

这里指内心归依，心悦诚服。

B项，仆：

驾驭车马，赶车。

D项，攻：

批判，指责。

2．指出下列加点词的活用现象，并解释含义。

（1）曰：

“富之。

”　　　　　　富：

____________________

（2）于斯三者何先先：

____________________

（3）既来之，则安之来：

____________________

（4）举善而教不能，则劝善：

____________________

答案：

（1）使动用法，使……富裕　

（2）名词作动词，把……放在前面，先做　（3）使动用法，使……来　（4）形容词作名词，守道义的人，优秀的人

3．请解释下列加点词“于”的用法和意义。

（1）于斯三者何先　　　__________________________

（2）冉有、季路见于孔子__________________________

（3）季氏将有事于颛臾__________________________

（4）虎兕出于柙__________________________

（5）季氏富于周公__________________________

（6）季康子问政于孔子__________________________

答案：

（1）介词，在　

（2）介词，引出动词的对象，可不译　（3）介词，对　（4）介词，从　（5）介词，比　（6）介词，向

4．下列加点词的意义和用法，相同的一组是（　　）

A．①则修文德以来之　　　　②临之以庄

B．①有耻且格②且尔言过矣

C．①固而近于费②小子鸣鼓而攻之可也

D．①既富矣，又何加焉②子为政，焉用杀

解析：

选A　A项，均为代词，指人；B项，连词，表递进，而且/连词，表并列，并且；C项，连词，表并列关系，并且/连词，表修饰关系；D项，疑问语气词，呢/疑问代词，哪里。

5．下列各句的句式特点与例句相同的一项是（　　）

例句：

何以伐为

A．君子哉若人　　　　　　B．无乃尔是过与

C．季氏将有事于颛臾D．君孰与足

解析：

选D　A项，主谓倒装句；B项，宾语前置句；C项，状语后置句；D项，介词的宾语前置，与例句相同。

6．补写出下列名句中的空缺部分。

（1）自古皆有死，____________________。

（2）陈力就列，__________________。

（3）其身正，____________；其身不正，______________。

答案：

（1）民无信不立　

（2）不能者止　（3）不令而行

虽令不从

二、《论语》阅读

（一）阅读下面的材料，完成7～8题。

子贡问政。

子曰：

“足食，足兵，民信之矣。

”

子贡曰：

“必不得已而去，于斯三者何先？

”曰：

“去兵。

”

子贡曰：

“必不得已而去，于斯二者何先？

”曰：

“去食。

自古皆有死，民无信不立。

”（12.7）

（《论语·述而》）

7．从上述材料中，概括出孔子的为政观。

答：

________________________________________________________________________

答案：

为政要取得百姓的信任和支持。

8．怎样才能获得百姓的信任？

请结合材料分析。

答：

__________