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马克思题库
目录
第一章哲学和马克思主义哲学总论……………………………1
第二章辩证唯物论………………………………………………5
第三章唯物辩证法……………………………………………15
第四章认识的本质和过程……………………………………30
第五章唯物史观总论…………………………………………44
附录近四年哲学考试试卷汇编……………………………47
第一章导言
一、单项选择题
1、哲学是(C)
A科学的世界观和方法论B科学性和革命性相统一的世界观
C关于自然知识、社会知识和思维知识的概括和总结
D辩证唯物主义和历史唯物主义
2、列宁说:
当然,就是物质和意识的对立,也只有在非常有限的范围内才有绝对的意义。
超出这个范围,物质和意识的对立无疑是相对的。
这里所讲的“非常有限的范围”是指(A)
A物质和意识何者为第一性和第二性
B物质和意识是相互作用、相互转化的
C物质是否能为意识所正确反映
D意识能否反作用于物质
3、划分哲学基本派别的唯一标准是(C)
A思维和存在的关系问题;B物质和意识的关系问;
C哲学基本问题的第一方面;D哲学基本问题的第二方面
4、相信“意念移物”,甚至相信可以用意念来直接改变物质结构,就是信奉(A)
A主张精神主宰客观物质世界的主观唯心论
B主张精神是脱离人脑独立存在的客观唯心论
C认为人的思想是特殊物质的机械唯物主义
D认为人具有主观能动性的实践唯物主义
5、客观唯心主义认为世界是(C)
A一种或几种物质形态演化构成的B物质和精神共同构成的
C客观精神或神创造出来的 D人的意识创造出来的
6、下列观点中属于客观唯心主义的有(C)
A吾心便是宇宙,宇宙便是吾心B物是感觉的复合
C未有天地之先,毕竟是先有理D心外无物,心外无事,心外无理
7、认为“感觉是认识的起点”,这种观点(D)
A只是唯物主义观点B只是唯心主义观点
C只是不可知论观点 D既可以是唯物主义观点也可以是唯心主义观点
8、古代朴素唯物主义把世界的本原归结为(D)
A客观存在的各种物体B宇宙中存在的一切现象
C物质的具体形态和结构D某种具体的“原初物质”
9、中国古代哲人荀子说“天行有常,不为尧存,不为桀亡。
”这是一种(D)
A宿命论观点B唯意志论观点
C机械唯物论观点D朴素唯物论观点
10、形而上学唯物主义物质观的错误是(C)
A否认物质的客观性B否认物质的可知性
C把自然科学的物质结构理论与哲学的物质范畴相混淆
D把可直接感知的实物当作世界的本原
11、“只要知道自然界一切组成部分的相对位置和全部作用,一亿年以前的情况和一亿年以后的状况,都可以精确无误地演算出来,因为未来的一切早就在宇宙诞生时便已完全被确定了。
”这是:
(D)
A唯心主义决定论的观点 B辩证唯物主义决定论的观点
C非决定论的观点 D机械决定论的观点
12、“不唯书,不唯上,只唯实”的观点,是属于(C)
A实用主义观点B唯意志主义观点
C辩证唯物主义观点D形而上学观点
13、马克思主义哲学的党性原则是(A)
A坚持唯物主义反对唯心主义 B坚持辩证法反对形而上学
C坚持可知论反对不可知论 D坚持经验论反对唯理论
14、旧唯物主义之所以是半截子的唯物主义,是因为它是:
(C)
A唯物论与辩证法的相脱离B形而上学的唯物主义
C自然观上的唯物主义,历史观上的唯心主义
D在物质和意识的关系上,不承认意识的能动性
15、诸葛亮在《戒子篇》中道:
“夫君子之行,静以修身,俭以养德,非淡泊无以明志,非宁静无以致远。
”其中“宁静致远,淡泊明志”体现了什么思想(A)
A古代朴素辨证法B形而上学C唯心主义辨证法D唯物辨证法
16、西汉哲学家董仲舒认为,万物统一于五行,五行统一于阴阳,阴阳统一于天。
五行相生体现了天的恩德,五行相胜体现了天的刑罚。
这一思想属于(C)
A古代朴素辨证法B唯物主义辩证法
C唯心主义辨证法D主观唯心主义
17、被列宁称为哲学问题上的“照妖镜”的是:
(C)
A思维和存在的关系问题;B物质和意识的关系问题;
C哲学基本问题的第一方面D哲学基本问题的第二方面。
18、在马克思主义哲学产生之后才出现了:
(C)
A唯物主义和唯心主义的斗争B辩证法和形而上学的斗争
C唯物史观和唯心史观的斗争D可知论与不可知论的斗争
19、划分哲学基本派别的唯一标准是:
(C)
A思维和存在的关系问题;B物质和意识的关系问题;
C哲学基本问题的第一方面;D哲学基本问题的第二方面
20、马克思主义哲学首要的基本的观点是(A)
A实践性B科学性C革命性D创新性
二、多项选择题
1、下列观点中属于主观唯心主义的有(ABCD)
A我思故我在 B万物皆备于我
C存在就是被感知 D现实世界是理念世界的影子
2、黑格尔认为,万事万物是“绝对精神”的派生物;朱熹提出,“理在事先”、“未有天地万物已有天地万物之理”;柏拉图则认为,现实世界是“理念世界”的影子。
下列对黑格尔、朱熹以及柏拉图的观点理解正确的有(AC)
A都属于唯心主义B都属于辩证唯物主义
C都属于客观唯心主义D都属于机械唯物主义
3、《传习录》记载先生(指哲学家王阳明)游南镇,一友指岩中花树问曰:
天下无心外之物,如此花树在深山中自开自落,于我心亦何相关?
先生曰:
你未看此花时,此花与汝心同归于寂;你来看此花时,此花颜色一时明白起来,便知此花不在你的心外。
”王阳明这一观点的错误是:
(ABD)
A把人对花的感觉与花的存在等同起来B把人对花的感觉夸大成脱离花的独立实体
C主张人对花的感觉与花的存在具有同一性
D主张人对花的感觉是主观与客观的统一
4、一切唯心主义都认为(ACD)
A精神是世界的本原B世界是不可正确认识的
C精神第一性,物质第二性D认识的基本路线是由精神到物质
5、以下观点属于朴素唯物主义的有(ACD)
A“以土与金木水火杂,以成百物”B事物是感觉的集合
C水是万物的本原D物质是指水土气风
6、以下观点属于机械唯物主义的有(ABD)
A古之天下,亦今之天下,今之天下,亦古之天下
B只见树木,不见森林
C道之大原出于天,天不变,道亦不变(此处“天”乃百神之君)
D太阳底下无新物
7、旧唯物主义不能战胜唯心主义的原因是:
(ABC)
A片面理解物质对意识的决定作用B未能科学说明意识的起源
C否认了意识的能动作用D由于唯心主义的狡猾
8、能否科学地解决哲学基本问题关系到能否(ABCD)
A正确处理主观和客观的关系问题B坚持唯物主义路线的问题
C坚持历史唯物主义的问题D坚持世界可知性的问题
9、二元论的错误在于(CD)
A否认物质和运动是不可分的B否认运动和静止是相互包含的
C否认世界的统一性D否认物质决定意识
10、下列各对范畴之间的关系,其性质属于思维和存在关系的有(BD)
A由和必然B真理和客观规律
C生产关系和生产力D理论和实际
三、辨析题
1、“科学之科学”的提法正确地说明了马克思主义哲学和具体科学的关系。
(1)错误。
马克思主义哲学是科学,但不能说是“科学之科学”。
(2)马克思主义哲学科学地阐明了哲学与具体科学是一般与个别、共性与个性的关系,二者既相区别又相联系:
①二者的区别是,具体科学以世界某一领域的特殊规律为研究对象,哲学则以整个世界的最一般规律为研究对象;②二者的联系是,哲学以具体科学的成果为基础,并随着具体科学的发展而发展。
哲学所概括的关于自然、社会和思维的普遍规律的理论,对具体科学的研究又提供了世界观和方法论的指导;③用马克思主义哲学代替具体科学的“代替论”和否认马克思主义哲学对具体科学研究的指导作用的“取消论”都是错误的。
2、唯心主义哲学是生长在人类认识之树上的一棵不结果实的花
(1)正确。
从认识论上说,唯心主义是把主观同客观,认识同实践相分裂,片面夸大主观的作用或把认识的某一片段绝对化的结果。
(2)唯心主义作为一种思想体系在根本上是错误的,但不排除其中包含许多有价值的深刻的思想,这些思想在人类哲学思维发展中起过积极作用,所以唯心主义哲学是不结果实的花。
3、承认世界是可知的不一定是唯物主义。
(1)正确。
一般说来,唯物主义哲学都是主张世界是可以被人认识的,即主张世界是可知的。
但一部分唯心主义哲学也认为世界是可知的。
(2)唯物主义从物质第一性、意识第二性的基本前提出发,在认识论上坚持反映论,即坚持人的认识是对客观世界的反映。
唯心主义从意识第一性、物质第二性的前提出发,坚持人的认识是认识自己的感觉或是对“客观精神”的自我认识。
第二章辩证唯物论
一、单项选择题
1、古代朴素唯物主义物质观把物质归结为(D)
A客观存在的各种物体B宇宙中存在的一切现象
C物质的具体形态和结构D某种具体的“原初物质”
2、首先提出世界的物质本原问题的哲学派别是(A)
A古代朴素唯物主义B形而上学唯物主义
C辩证唯物主义D庸俗唯物主义
3、“先王以土与金木水火杂,以成百物。
”反映的是一种:
(A)
A朴素唯物主义物质观。
B机械唯物主义物质观。
C辩证唯物主义物质观。
D唯心主义物质观。
4、形而上学唯物主义物质观的错误是(C)
A否认物质的客观性B否认物质的可知性
C把自然科学的物质结构理论与哲学的物质范畴相混淆
D把可直接感知的实物当作世界的本原
5、列宁的物质定义表明,物质范畴(B)
A和实物完全是一回事B是各种具体事物的总和
C与实物是共性和个性的关系D不过是人的主观产物
6、物质的唯一特性是客观实在性,这里的“客观实在”是指:
(C)
A看得见、摸得着的实物 B物质的具体形态和结构
C不以人的意志为转移 D不能被人们所认识
7、物质和物质形态的关系是(B)
A第一性和第二性的关系B共性和个性的关系
C整体和部分的关系D具有同一性的关系
8、2005年4月至5月,我国科技人员对珠穆朗玛峰进行了第四次综合科考,最新测得珠峰的高度为8844.43米。
此次珠峰综合科考是进入21世纪我国首次在珠峰地区进行的多学科综合科学考察。
珠穆朗玛峰所在的青藏高原地区,几千万年前是一片汪洋大海,后来由于地球板块的碰撞,逐步隆起而成为现今的“世界屋脊”。
这一事实蕴涵的哲理是(D)
A意识是物质世界长期发展的产物B人类在自然界面前是无能为力的
C事物的联系是多种多样的D物质的运动是普遍的、永恒的
9、在物质和运动的关系问题上,形而上学和唯心主义的共同错误是(C)
A设想没有物质的运动B设想没有运动的物质
C把物质和运动绝对分割开来D把物质和运动有机统一起来
10、“运动应当从它的反面即从静止找到它的量度”,这是因为静止是(B)
A运动的根本属性和存在方式B过去运动的结果和未来运动的出发点
C运动的原因和根据D运动的基础和承担者
11、毛泽东诗曰:
"坐地日行八万里,巡天遥看一千河。
"这句诗体现的哲理是(C)
A事物是普遍联系的B相对静止是不存在的
C任何事物都是绝对运动和相对静止的统一D事物运动是有规律的
12、《坛经》中记载:
“时有风吹幡动,一僧曰风动,一僧曰幡动,议论不已。
惠能进曰:
不是风动,不是幡动,仁者心动”。
这段话表明惠能的基本观点是(B)
A运动是物质的根本属性B运动和物质不可分
C精神运动是物质运动的一种属性D精神是运动的主体
13、“运动和物质本身一样,是既不能创造也不能消灭的”,这句话表明(D)
A运动的绝对性B物质和运动的不可分性
C运动可以脱离物质而存在D静止是不存在的
14、“人不能两次踏进同一条河流”和“人一次也不能踏进同一条河流”,这两种说法(C)
A都是辩证法观点B都是诡辩论观点
C前者是辩证法观点,后者是诡辩论观点D前者是诡辩论观点,后者是辩证法观点
15、我国改革开放二十多年来发生了历史性的巨变,但仍然是一个发展中国家,这体现了(D)
A世界的物质同一性原理B物质和意识的辩证关系原理
C物质运动和时空不可分割的观点D运动和静止相统一的观点
16、唯心主义运动观的根本错误在于(D)
A否认物质是运动的B否认运动是绝对的
C否认静止是运动的特殊状态D否认运动是物质的运动
17、“世界除了运动着的物质,什么也没有”这是(D)
A相对主义诡辩论观点B否认意识存在的庸俗唯物主义观点
C形而上学唯物主义观点D世界的物质统一性观点
18、相对主义的运动观认为(C)
A静止是运动的特殊状态B运动和物质不可分
C只存在绝对运动而没有相对静止D运动的形式多种多样
19、古诗云:
“王子去求仙,丹成入九天,洞中方七日,世上几千年。
”这是用神话的形式说明时间是(D)
A客观的B有限的C可知的D相对的
20、“时间、空间是一切事物的贮藏所”,这是:
(A)
A机械唯物主义的时空观 B唯心主义的时空观
C辩证唯物主义的时空观 D客观唯心主义的时空观
21、时间和空间是“人类直观中的先天形式”,是“我们心灵的主观构造”。
这是(B)
A机械唯物主义的时空观 B主观唯心主义的时空观
C辩证唯物主义的时空观 D客观唯心主义的时空观
22、“机不可失,时不再来”说的是(C)
A时间的有限性B时间的客观性
C时间的不可逆性D时间的相对性
23、“父亲天上正年少,儿子地下已暮年”,从哲学上来说,说明(B)
A这违背了世界物质统一性原理B反映了时空的相对性和可变性
C反映了时空的绝对性和不变性D这应该符合辩证法的观点
24、能够证明时间、空间是绝对性和相对性相统一的自然科学理论有(D)
A引力场、电磁场理论B原子结构学说
C欧氏几何学D相对论
25、认为一切物质都具有在本质上跟感觉相近的反应特性,这是(A)
A合乎逻辑的B形而上学的C诡辩论D唯心论
26、狼孩没有意识,这一事实说明意识的产生(B)
A不仅是物质现象,而且是社会现象B不仅是自然界的产物,而且是社会的产物
C不仅反映自然界,而且反映社会D不仅反映世界而且改造世界
27、观念的东西与物质的东西的关系表现在(A)
A观念是客观存在的主观映象B两者是根本对立互不相容的
C观念是现实事物的造物主D两者完全统一没有区别
28、《长恨歌》中,唐玄宗思念杨贵妃心切,感动道士四处寻其香魂,然“上穷碧落下黄泉,两处茫茫皆不见”,这说明(C)
A精神世界的存在是十分神秘的B宇宙空间从本质上来说是无限的
C灵魂不可能脱离肉体而存在D人类对自然界的把握是十分有限的
29、“观念的东西不外是移入人的头脑并在人的头脑中改造的物质的东西而已。
”这个命题表明:
(A)
A意识是客观存在的主观映象B人脑是意识的源泉
C观念的东西和物质的东西并没有本质上的区别D意识是人脑中特有的物质
30、“仁者见仁,智者见智”说明(C)
A意识是主体的自由创造B意识不受认识客体的制约
C意识受主体状态的影响D意识的内容和形式是主观的
31、人们头脑中的鬼神观念是(A)
A人的头脑对客观事物的歪曲的反映B头脑中自生的
C人脑对鬼神的反映D在梦幻中产生的
32、孟子说:
“心之官则思。
”荀子说:
“心者,形之君也,而神明之主也。
”李时珍说:
“人的记忆皆在于脑”。
这些论断的共同点在于(C)
A心是思维的器官,是智慧的支柱B人是用脑进行思维的
C人们的思考活动,必须有一定的物质器官作基础
D心和脑实际上是思维的器官
33、宋朝画家文与可擅长画竹,友人写诗赞曰:
"与可画竹时,胸中有成竹。
"这里的"胸有成竹"主要出自于(D)
A画家的创作灵感B文与可的美术天赋
C诗人的夸张和画家的想象力D文与可平时细心观察形成的主观映象
34、“胸有成竹”体现的哲学道理是(C)
A意识是物质世界长期发展的产物B意识是人脑的机能
C意识是对客观事物能动的反映D物质具有客观实在性
35、中国神话中的女神嫦娥,长得很像中国人,西方美丽的女神叫维纳斯,酷似西方人,这说明(B)
A神话故事和现实的真实存在完全同一B意识的本质无不是对现实世界的反映
C思维世界和现实世界是并存的D神话传说是人们主观任意的设定
36、常言道:
"满招损,谦受益。
""虚心使人进步,骄傲使人落后。
"这两句话共同反映了唯物论中的(B)原理
A人们对客观事物的反映是有差别的B人的意识具有能动作用
C事物是变化发展的D意识对事物发展起决定作用
37、德国哲学家康德说:
“人的理性为自然立法”。
这一观点是(B)
A唯物主义观点,承认了规律的客观性
B唯心主义观点,把人们发展规律等同于制造规律
C唯心主义观点,认为规律是由上帝创造的
D唯物主义观点,认为人能认识和利用规律
38、赫拉克利特说:
"世界不是任何神创造的,也不是任何人创造的,它的过去、现在和将来永远是一团永恒的火。
"这说明(D)
A世界的本质是火B世界上没有神
C事物都有发展过程D世界是客观存在的
39、"画饼充饥"和"望梅止渴"都非常富有哲理。
这两个成语都强调了(C)
A物质的作用B意识的作用
C意识对物质的反作用D实践的重要性
40、实际上,"画饼充饥"并不能真正"充饥","望梅"也不能真正"止渴"。
这是因为(A)
A意识不能代替物质B物质可以代替意识
C精神的东西并不重要D物质和意识没有区别
41、"拔苗助长"错误主要在于(C)
A夸大了客观条件对主观能动性的制约作用B忽视了人的主观能动性,创造性
C夸大了人的主观能动性,忽视了规律的客观性
D强调了规律的客观性,否认了人的主观能动性
42、“庖丁解牛”之所以事半功倍,是因为他(A)
A尊重规律,能在事物运动中把握规律B具有创造性思维,认识了一切规律
C发挥了主观能动性,利用规律为人类谋福利
D热爱解牛工作,有利可图调动了工作积极性
43、“拔苗助长”却事与愿违,“庖丁解牛”则事半功倍。
这两个成语共同说明了(D)
A物质决定意识,意识对物质有巨大的反作用
B人具有主观能动性,可以自觉地认识与利用创造规律
C实践决定认识D发挥主观能动性必须以尊重客观规律为基础
44、对于神灵,有人认为“信则有,不信则无”。
这种观点(B)
A是正确的,它否认了神灵的存在
B是错误的,它肯定了精神可以独立于物质而存在
C是正确的,它看到了观念是可以改变的
D是错误的,因为神灵的有无是个无法确定的问题
45、“审时度势”是说(C)
A客观规律和客观条件制约着人的主观能动性的发挥
B既要发挥主观能动性,又要端正主观动机
C人的主观能动性能分析利用条件达到活动的最佳效果
D主观能动性发挥受一系列主观因素制约
46、杨万里诗云:
“毕竟西湖六月中,风光不与四时同。
接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红。
”为增添春节喜庆,植物学家在冬天培育出盛开的莲花。
材料中包含的哲理是(C)
A事物随人们的心情而变B不同时代,规律有不同的表现
C充分发挥主观能动就能有效地改造客观世界
D实践是有意识,有目的能动性的活动
47、“劈柴不照纹,累死劈柴人”这一谚语包含这样哲理(B)
A按照木头的纹理劈柴就会势如破竹,迎刃而解
B做任何事情,如果不尊重客观规律,盲目发挥主观能动性,必然劳而无功
C人在规律面前无能为力D客观规律会妨碍主观能动性的发挥
48、英国哲学家培根说:
"要命令自然,就必须服从自然。
"对这句话的正确理解是(C)
A只有命令自然才能服从自然B按规律办事则事倍功半
C发挥主观能动性受客观规律和客观条件制约
D否定了人的主观能动性,人变成自然的奴隶
49、“尽力而为”符合下列哲理(D)
A物质和运动不可分B事物是变化发展的
C客观规律制约主观能动性的发挥D办事情要取得成功,必须发挥主观能动性
50、“削足适履”违背的哲理是(A)
A物质决定意识B意识是物质的反映
C意识能正确地反映客观事物D意识是人脑的机能
51、俗话说:
“有心栽花花不开,无心插柳柳成荫”。
这一说法的哲学寓意是(B)
A人在客观事物面前是无能为力的B事物的变化发展不以人的意志为转移
C只有解放思想才能真正做到实事求是D意识对物质有能动的反作用
52、在有的情况下:
“有心栽花花不开,无心插柳柳成荫”。
这是因为(A)
A意识的能动作用受物质决定作用的制约
B从实际出发是我搞好一切工作的根本出发点
C事物都是主观和客观的统一
D规律是客观的,不能被利用和改变
53、在常人手里有心栽花花不开,而园艺工程师能做到有心栽花花盛开。
可见(D)
A知识构成不同,对同一事物的认识会有差别
B意识正确反映客观事物受主客观条件制约
C人的努力程度如何是成功与否的前提
D人们只有在认识规律的基础上按规律办事,才能达到预期目的
54、“人定胜天”思想(C)
A是正确的,人的力量是无穷的B是错误的,它否认了世界的物质性
C是不科学的,它片面夸大了主观能动性,而否认了规律的客观性
D是正确的,它承认人有主观能动性
55、“心诚则灵,心不诚则不灵”的说法是:
(D)
A主张物质和意识具有统一性的辩证唯物主义观点
B主张思想就是物质的庸俗唯物主义观点
C认为世界是绝对精神外化的客观唯心主义观点
D夸大了意识能动作用的唯心主义观点
56、“事在人为”的观点错在(D)
A承认和强调了人的主观能动性B否认人的主观能动性的重要性
C否定人的主观能动性的决定作用D夸大人的主观能动性的作用
57、“人类可以通过改变自然来使自然界为自己服务,来支配自然界。
但我们每走一步都要记住,人类统治自然界决不是站在自然界之外的,我们对自然的全部统治力量就在于能够认识和正确地运用自然规律。
”这段话表明的哲学道理是(D)
A人的主观能动性既是有限的,又是无限的
B发挥主观能动性要与尊重客观规律相统一
C只有站在自然界之外,才能统治自然界
D认识了自然规律就能利用自然规律
58、“巧妇难为无米之炊”,说明了(C)
A必须善于发挥人的主观能动性B物质是不以人的意志为转移的客观实在
C人既不能创造规律,也不能消灭规律D人的能动作用受客观条件制约
59、“天灾不由人,抗灾不由天”这一说法(D)
A是主观唯心主义观点,它夸大了人的主观能动作用
B是客观唯心主义观点,它认为有一个主宰万物的天
C是辩证唯物主义观点,它坚持规律客观性和主观能动性的统一
D是形而上学观点,它割裂了人和自然的关系
60、“欲速则不达”的哲学寓意是(A)
A发挥主观能动性,必须以尊重客观规律为基础
B要提高办事效率,必须充分发挥主观能动性
C物质决定意识,一切从实际出发
D办事情要取得成功,必须按常规办事
二、多项选择题
1、哲学的物质范畴是(CDE)
A感性地存在着的东西
B科学发展到一定程度所认识的某一层次的物质形态
C从具体无限多样的结构、特性的具体物质形态的总和中抽象出来的
D从各种具体事物中抽象概括出来的普遍的哲学概念
E物质这一范畴不过是人们纯粹主观抽象的结果
2、按照辩证唯物主义物质定义,下列哪些现象属于物质现象:
(ABC)
A镜中花、水中月B阶级斗争C引力场
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