诗歌吟诵之方法台湾陈新雄教授.docx
- 文档编号:3390271
- 上传时间:2022-11-22
- 格式:DOCX
- 页数:14
- 大小:34.57KB
诗歌吟诵之方法台湾陈新雄教授.docx
《诗歌吟诵之方法台湾陈新雄教授.docx》由会员分享,可在线阅读,更多相关《诗歌吟诵之方法台湾陈新雄教授.docx(14页珍藏版)》请在冰豆网上搜索。
诗歌吟诵之方法台湾陈新雄教授
诗歌吟诵之方法
国立台湾师范大学国文系教授 陈新雄
学习诗歌吟诵,我曾经在香港浸会大学教导学生吟诵,而且颇为成功,极有成效,香港一般是使用粤语,也能让学生学会用国语来吟诵,而且韵味十足,这就更增加了我教学生吟诵的信心。
根据我的教学经验,应从五、七言的律体诗开始,因为五、七言的律体诗,格律有一定,学生最易学习,只要把五、七言律诗平仄的基本格式吟咏熟了,读诗就容易了。
现在把五言律诗的四种平仄格式抄录在下面,并附合于其基本格律的古人诗选一首于后,为使学者能仔细体会诗旨,掌握诗中的感情,这也有助于吟诵,故今特把所附的诗选,作一番赏析,以助于吟时,掌握诗中的感情,而能把这种感情藉吟诵表现出来。
〔一〕近体:
下面先说五言律诗的平仄:
【甲】仄起式:
所谓仄起式,就是五言律诗首句中的第二个字是仄声,凡是五言律诗首句第二个字是仄声的,我们称它为仄起式。
(一)首句不入韵式:
仄仄平平仄1),平平仄仄平2)。
平平平仄仄,仄仄仄平平。
仄仄平平仄3),平平仄仄平。
平平平仄仄,仄仄仄平平。
杜甫 〈春望〉
国破山河在,城春草木深。
感时花溅泪,恨别鸟惊心。
烽火连三月,家书抵万金。
白头搔更短,浑欲不胜簪。
唐肃宗至德二年(757),杜甫四十六岁,安禄山史思明等叛军攻陷长安,七月,杜甫听到唐肃宗即位于灵武,乃将妻儿家小安置在鄜州的羌村,只身去投奔肃宗,途中被叛军所俘获,带到长安,因官职卑微,未被囚禁,因此留居在陷城长安,不得他处音讯,独处寂寞,念及前方战事,忧心如捣,惟以穷愁度日,除忧国忧民外,又随时怀念家人骨肉,如鄜州的妻儿,平阴的兄弟,还有锺离的韦氏妹,故此时的诗中,多写因家事而感到国难的真情语。
在此时所作诸诗篇中,谈到感时忧别,心景双写,则当首推次年三月所作的〈春望〉一诗,最为沉痛。
仇兆鳌的《杜诗详注》说:
「此忧乱伤春而作也。
上四,春望之景,睹物伤怀;下四,春望之情,遭乱思家。
」
「国破山河在,城春草木深。
」诗的一开头两句,即写的是春望所见。
唐代的首都是长安,现在看到的是首都沦陷,城池残破,虽然山河依旧仍在,可是杂草乱生,树木青森。
只用一个「破」字,巳使人怵目惊心了;再加一个「深」字,更令感到满目凄凉了。
司马光在《温公续诗话》里说:
「古人为诗,贵在意在言外,使人思而得之,故言之者无罪,闻之者足以戒。
近世唯杜子美,最得诗人之体,如〈春望〉诗,国破山河在,明无余物矣;城春草木深,明无人迹矣。
」长安经过安史之乱的杀戮掳掠,不仅财物被抢劫一空,而人民也多死于战乱,十室九空,只两句就显现一场浩劫的前所未有的巨大了。
杜工部在这两句里明为写景,实为抒感,寄情于物,托感于景,使情景交融,为全诗营造好了气氛,也为后文埋下了伏线。
诗一开头就用了对仗,而且属对工巧,属于《文心雕龙》所谓「反对」为优的「反对」,圆熟自然,诗意跌宕。
「国破」对「城春」,两意相反。
「国破」的颓垣残壁,拿来跟充满生意的「城春」对比,在满城明媚的春光中,本应是游人如织,仕女如云的时候,而今竟是断壁颓垣,无限凄凉之境;「国破」之下继之以「山河在」,只有山河仍在,其它一切都巳面目全非了。
「城春」原是明媚的春景,后缀以「草木深」,除了草木榛芜外,什么也没有了。
「国破」与「城春」后面所接的都是意思相反,出人意料,先后相背,诗意翻腾。
明代胡震亨极为赞赏此联,《唐音癸签》载其说云:
「对偶未尝不精,而纵横变幻,尽越陈规,浓淡浅深,动夺天巧。
」
「感时花溅泪,恨别鸟惊心。
」这两句诗有两种不同的解释,司马光说:
「花鸟平时可娱之物,见之而泣,闻之而悲,则时可知也。
」司马光的说法,为一般人所采用,花鸟本是令人欢娱的东西,但人因感时恨别,反使人见了为之堕泪惊心。
另一种解释,就是用花来比拟人,也就是修辞学上的“拟人格”,把花鸟比拟为人,感时伤别,花也溅泪,鸟也惊心。
这两说虽然是不同,但精神上却是一贯的。
一则触景生情,一则移情于物,这样含意丰富,正是诗的含蓄之美,取意多端。
诗的前四句都从「望」字而出,诗人俯仰胆望,视线由近而及远,又由远而至近,从城郭而远望山河,再从草木而细察花鸟,层层搜览,一一观察,感情由隐而至显,由弱而转强,步步推进,丝丝抽取。
在景与情的交替变化中,仿佛可以看见诗人翘首远望的神态,先远望,后低头,再沉思,最后过度到后半部的想望亲人。
「烽火连三月,家书抵万金。
」《杜诗详注》引赵汸曰:
「烽火句,应感时;家书句,应恨别。
」安禄山于唐玄宗天宝十四年(755)十一月以十五万人反于范阳,肃宗至德元年(756)六月哥舒翰出战潼关,大败。
七月禄山遣将孙孝哲率兵入长安,杀嫔妃、公主、皇孙等数十人,搜捕百官、宦者、宫女送至洛阳。
故自安史之乱以来,战火连绵,春深三月,犹未息兵,无家人的消息,此时如果得到家信,那真是胜过万金啊!
“家书抵万金”,写出了消息隔绝,久盼音讯不至时的迫切心情,这是人人共有的想法,自然在人们心里最容易引起共鸣,于我心有戚戚焉,所以这就成为流传千古的名句了。
「白头搔更短,浑欲不胜簪。
」烽火遍地,战乱不止,家人分散,了无音讯,想到亲朋的离散,无由得聚;京城的荒败,不胜欷歔。
在百无聊赖之际,不免搔首长叹,顿觉稀疏的短发,几乎连簪子都插不上了。
赵汸说:
「发白更短,离乱思家所致。
」一点都不错,白发因忧愁而添多起来,搔首是在想解除忧愁的动作,更短则是说明忧愁巳甚的程度。
在国破家亡,离乱伤痛之外,现在又发现了自己的衰老,则更增多了一层悲哀。
这首诗反映了诗人热爱国家,思念家人的美好情操,意脉贯通而不平直,情景具备而不游离,感情强烈而不浅露,内容丰富而不芜杂,格律严谨而不板滞。
以首句不押韵的仄起式的律诗正格,写得音韵铿锵,气度浑灏,故一千多年来,一直脍炙人口而历久不衰。
(二)首句入韵式
仄仄仄平平。
平平仄仄平。
平平平仄仄,仄仄仄平平。
仄仄平平仄,平平仄仄平。
平平平仄仄,仄仄仄平平。
杜甫 〈月夜忆舍弟〉
戍鼓断人行。
秋边一雁声。
露从今夜白,月是故乡明。
有弟皆分散,无家问死生。
寄书长不达,况乃未休兵。
唐肃宗干元二年(759),杜甫四十八岁,是年秋,杜甫在秦州,因斯年九节度使之师溃于相州,河南骚动,洛阳既不可回,而长安又生活昂贵,时属饥馑,尤不可居,于是乃西行至秦州,秦州在当时为陇右道一重镇,位在六盘山支脉陇山之西边。
这时杜甫几个弟弟都因战事阻隔,而音讯不通,乃引起杜甫强烈的忧虑和思念。
〈月夜忆舍弟〉就是他当时思想感情上的真实的记录。
《杜诗详注》引朱鹤龄注云:
「诗云:
戍鼓断人行。
边秋一雁声。
当时干元二年秦州作,是年九月,史思明陷东京,及齐、汝、郑、滑四州,宜戍鼓之未休。
二弟,一在许,一在齐,皆在河南,故忆之。
」
「戍鼓断人行。
秋边一雁声。
」“秋边”一作“边秋”。
题为「月夜忆舍弟」,但诗人却不从“月夜”写起,而是先描绘一幅秋天边塞的景象,战鼓不息,烽火不靖,路上没有商旅行人,只听到秋天的边塞的鸿雁哀鸣声。
戍鼓雁鸣,写耳之所闻;路断行人,写目之所见,所闻所见,尽是一片凄凉景象。
诗一起手,即显得突兀不平,沉重肃杀的战鼓,天边孤雁的哀鸣,不但没有带来一丝生动的活气,反而使荒凉沉寂的边塞,更显得冷落不堪。
“断人行”在强调战事不息,烽火频仍,道路阻绝,商旅不通,这两句诗渲染了浓重的悲凉气氛,在月夜里更显得亲人远离的孤寂与落寞。
「露从今夜白,月是故乡明。
」今夜是白露节的夜晚,在这个夜晚,白露凝霜,更显得倍增寒意,这句诗不但写了景,也点明了时令;天下的月亮本来是一样的,为什么故乡的月亮就会特别明亮,这显然渗杂了作者私人的主观感情成分。
这种主观上的感情成分,使人读来,并不会觉得于情理不合,因为人情都有怀乡的思念,读了之后,反而有于我心有戚戚焉的感受。
这是因为它极深刻地表现了诗人的微妙心理,突出了他对故乡的怀念。
王彦辅说:
「子美善用故事及常语,多颠倒用之,语峻而体健,如露从今夜白,月是故乡明之类是也。
」这就是说,杜甫这两句诗将“今夜露白”,“故乡月明”,词序一换,语气更显得矫健有力。
这也可以看出杜甫化平板为神奇的本领。
仇兆鳌《杜诗详注》:
「上四月夜之景,下四忆弟之情,故乡句,对月思家,乃上下关纽。
」因望月而怀乡,因怀乡而忆弟,于是与诗题紧紧关联。
诗人遭逢离乱,又在凄凉的月夜,自然更易引发思乡忆弟之情。
「有弟皆分散,无家问死生。
」上句说诸弟离散,一在许,一在齐,都在河南,由于战争阻隔,天各一方,毫无消息。
下句说家巳无存,生死难卜,写得哀惋欲绝,令人不忍卒读。
王嗣奭《杜臆》云:
「闻雁声而思弟,乃感物伤心。
今夜白,又逢白露节候也;故乡明,犹是故乡月色也。
公携家至秦,而云无家者,弟兄离散,东都无家也。
」
「寄书长不达,况乃未休兵。
」这两句紧承前两句更进一步抒发内心的忧虑,亲人们四处流散,消息全无,寄信常不能到达对方的手上,何况战事频仍,寄信就更加困难了,对于弟兄的生死存亡,更是茫茫而无从逆料了。
整首诗层次井然,首尾照应,承转圆熟,结构严紧。
“闻戍鼓”则“断人行”,“听雁鸣”则“思雁行”,“望明月”则“思故乡”,“弟分散”则“家不存”,“今无家”则“书不达”,“书不达”则“生死不卜”。
一句一转,一气呵成。
既忧国难,又增家愁,真是无限忧思,故也感慨万端了。
【乙】平起式:
所谓平起式,就是律诗首句第二个字为平声。
凡是五言律诗,第二个字是平声的,我们称它为平起式。
(1)首句不入韵式:
平平平仄仄,仄仄仄平平。
仄仄平平仄,平平仄仄平。
平平平仄仄,仄仄仄平平。
仄仄平平仄,平平仄仄平。
王维 〈山居秋暝〉
空山新雨后,天气晚来秋。
明月松间照,清泉石上流。
竹喧归浣女,莲动下渔舟。
随意春芳歇,王孙自可留。
「空山新雨后,天气晚来秋。
」山中树木繁茂,隐蔽了一切人们的活动,看起来真像是空无一人的空山。
王维的〈鹿柴〉诗说:
「空山不见人,但闻人语响。
」描写的山景跟这里描写的,基本上是一样的。
人迹罕到的山中,岂不是世外桃源一样的令人响往吗!
山中初下了一阵秋雨,洗刷树木花草,面目为之一新,空气的清新,气温的清凉,月色的清明,境界的清净,真可说是一片清凉世界,景色的美妙,可以想见。
「明月松间照,清泉石上流。
」天色巳暗,明月当空,春花衰歇,苍松如盖。
月光从青葱繁茂的青松枝柯罅隙间照耀在树林里,清澈的山泉,从溪石上淙淙流过,景色是多么幽静。
月下青松,石上清泉,正是诗人描绘的清凉世界,让人处身其间,毫无尘世的欲念。
写景如画,随意挥洒,毫不着力。
这种诗中有画,既动人又自然的景色,真巳达到到炉火纯青的境界了。
「竹喧归浣女,莲动下渔舟。
」竹林中传来阵喧笑的声音,原来洗衣的女孩子们洗完了衣服结伴回家了。
青翠的荷叶纷纷向两旁分开,原来是打渔人的船划破了荷塘的宁静。
先听到喧笑的声音,然后看到洗衣的女孩;初看到莲荷的纷披,后见到渔舟的驶过,这种描写,层次井然,好像看画而有立体的感觉。
「随意春芳歇,王孙自可留。
」《楚辞‧招隐士》:
「王孙兮归来,山中兮不可久留。
」诗人的体会,正好与楚辞说的相反,尽管春天那种百花齐放的春光巳经消失,但是山居的恬适,王孙自可久留。
王孙,在这首诗里是王维自比。
(2)首句入韵式:
平平仄仄平。
仄仄仄平平。
仄仄平平仄,平平仄仄平。
平平平仄仄,仄仄仄平平。
仄仄平平仄,平平仄仄平。
李商隐 〈晚晴〉
深居俯夹城。
春去夏犹清。
天意怜幽草,人间重晚晴。
并添高阁迥,微注小窗明。
越鸟巢干后,归飞体更轻。
李商隐自自唐文宗开成三年(838)入赘李德裕党泾原节度使王茂元后,便陷入党争的漩涡,一直遭到牛僧孺党的忌恨与排斥。
宣宗继立以后,牛党把持朝政,形势对商隐更为不利,所以只好离开长安,跟随郑亚到桂林当幕僚。
郑亚对他比较信任,在幕中多少能感受一些温暖,同时离开长安这个党争的漩涡,得以暂时免除牛党投来的白眼,精神上稍得抒解,正因为这样,诗中才有幽草幸遇晚晴,越鸟喜得巢干的喜悦。
作为一首有寄托的诗,〈晚晴〉的写法,更接近《诗经》里的比兴。
诗人也许本无意于托物喻志,只是在登高眺览之际,适与物接,而触发联想,因而将一剎那间有会心的感受,融化在对晚晴景物的描写之中,所以此诗特别显得自然浑成而不着痕迹,此所以为高也。
「深居俯夹城。
春去夏犹清。
」冯浩笺注认为“夹城”就是“重闉”,也就是住宅与严城相接的意思。
深居,指幽僻的居处,俯临严耸的重城,在这里俯观远眺晚晴,春天过去了,夏天刚刚来临,气候还相当的清和,没有感到炎暑的溽蒸。
初夏多雨,岭南犹然,久雨转晴,黄昏时分,云开雨霁,万物顿觉增彩生辉,诗人的精神也为之清爽。
「天意怜幽草,人间重晚晴。
」诗人的心情,在久雨初晴之际,不去描摹晚霞的灿烂,却偏偏注意到了不起眼的幽草,这就是有感而发了。
久遭风吹雨打之苦暗角落头的小草,忽遇晚晴,得以沾沐绚丽夕辉而格外显出生意盎然。
诗人把“幽草”人格化了,以幽草来比喻诗人自己的遭遇和命运,而寄托诗的身世之感。
他为目前的遭遇感到欣慰的同时,也流露出对往昔厄运的伤感。
这自然引出“人间重晚晴”的联想,而赋予“晚晴”以特殊的人生美好的意义。
晚晴的绚丽,但却十分短暂,诗人并不计较它的短暂,而重视它的绚丽美好,我们可以体会到李商隐分外珍重美好而短暂事物的感情,是不是对自己迟来的幸福生活的一种怜惜呢!
「并添高阁迥,微注小窗明。
」雨后晚晴,云收雾散,凭栏远眺,更增加了视线的辽阔,所以说“并添高阁迥”,并添是同时增加的意思,所居处的高阁向远处眺望,比起平常时候竟愈为辽远。
夕阳的余辉注射在小窗子上,因为晚景余辉,光线十分微弱柔和,所以说“微注”。
尽管如此,这一脉余辉,仍旧带来喜悦和安慰。
把上联“重”晚晴的重字就更具体化了。
「越鸟巢干后,归飞体更轻。
」这联写飞鸟归巢,体态轻盈,仍是登高之所见。
古诗有“越鸟巢南枝”的诗句,李商隐是时正在桂林,用越鸟不是既切时地,也合身分吗?
故这里写越鸟归巢,就有自况的意味了,比喻自己找到了自己栖身之所。
如果“小草”是用来自喻其艰难身世,则越鸟就是诗人眼前托身有所,精神振作的化身了。
下面再介绍七言律诗的平仄:
【甲】仄起式:
(一)首句不入韵式:
仄仄平平平仄仄,平平仄仄仄平平。
平平仄仄平平仄,仄仄平平仄仄平。
仄仄平平平仄仄,平平仄仄仄平平。
平平仄仄平平仄,仄仄平平仄仄平。
杜甫 〈闻官军收河南河北〉
剑外忽传收蓟北,初闻涕泪满衣裳。
却看妻子愁何在,漫卷诗书喜欲狂。
白日放歌须纵酒,青春作伴好还乡。
即从巴峡穿巫峡,便下襄阳向洛阳。
杜甫此诗作于唐代宗广德元年(763)的春天,当时五十二岁。
宝应元年(762)冬十月,唐军在洛阳附近的横水打了一场大胜仗,收复了洛阳和郑(今河南省郑州)、汴(今河南省开封)二州,叛军领袖薛嵩、张志忠等纷纷投降。
第二年即广德元年正月,史思明的儿子史朝义自缢,其部将田承嗣、李怀仙等相继投降。
流寓在梓州(四川省三台)的诗人,听到这个令人兴奋的消息,以饱含激情的笔墨,书写下了这篇脍炙人口的千古名篇。
「剑外忽传收蓟北,初闻涕泪满衣裳。
」工部自注云:
「余田园在东京。
」诗的主题是抒发忽闻叛乱巳平的捷报,急于想奔回老家的喜悦。
一开头起势甚猛,适切地表现了捷报的突然,“剑外”是诗人所在的地方;“蓟北”是安史叛军的根据地,在河北的东北部。
老杜多年飘泊在剑外,饱尝离乡背井,流落他乡的艰难困苦,想回故乡而不可能,就是由于安史之乱未平,蓟北未能收复。
如今“忽传收蓟北”,真是如春雷乍响,山洪突发,惊喜的洪流,一下子冲开了那郁积巳久的思想情感的闸门,喷涌而出,涛翻浪滚,这势头就像千军万马一样,来势汹汹,挡也挡不住了。
“初闻涕泪满衣裳”,就是这种惊喜情感洪流涌起的第一个浪头高峰。
“初闻”紧承“忽传”,“忽传”表现捷报来得太突然,“涕泪满衣裳”则是以巧妙的文字来传达这种神态。
表现突然传来的捷报在“初闻”的一剎那所激发出来的感情波涛,这是喜极而悲,悲喜交集的逼真表现。
“蓟北”巳收,战乱将息,神州疮痍,黎民疾苦,都将得到抒解。
个人的颠沛流离,及感时恨别的日子,也总算熬过去了,怎能不高兴、不喜欢呢!
然而回想起八年来的重重苦难,又不禁悲从中来,无法压抑。
可是这一场浩劫,终于像恶梦一样过去了,自己也可以回故乡去了,于是又转悲为喜,而喜不自胜。
仇兆鳌的《杜诗详注》引顾宸的评语说:
「杜诗之妙,有以命意胜者,有以篇法胜者,有以俚质胜者,有以仓卒造状胜者,此诗之忽传、初闻、却看、漫卷、即从、便下,于仓卒间,写出欲歌欲哭之状,使人千载如见。
」
「却看妻子愁何在,漫卷诗书喜欲狂。
」颌联意思承接上联,落脚于“喜欲狂”三字,这是惊喜的情感洪流涌起的更高的洪峰。
“却看妻子”、“漫卷诗书”,这是两个连续性的动作,带有一定的因果关系。
当自己悲喜交集“涕泪满衣裳”的时候,自然想到多年来同受苦难的妻子儿女。
“却看”是“回头看”,“回头看”这个动作极富意味,诗人似乎想说什么,但又不知如何说起。
其实什么也不必说了,多年来笼罩全家的愁云,不知跑到那里去了,家人们不再愁眉苦脸,而是笑逐颜开,喜气洋洋。
家人们的喜悦反过来增添自己的欢喜,再也无心伏案工作了,随手卷起诗书,大家一同兴高采烈地为胜利而欢欣吧!
而庆祝吧!
仇兆鳌《杜诗详注》引顾注云:
「忽传二字,惊喜欲绝,愁何在,不复愁矣。
漫卷者,抛书而起也。
」
「白日放歌须纵酒,青春作伴好还乡。
」“白日”一作“白首”。
《唐诗大观》霍松林所作的赏析,认为“白首”点出了巳到了老年,老年人难得“放歌”,也不宜“纵酒”;如今既要放歌,还须纵酒,正是喜欲狂的具体表现。
笔者以为仍是从一般的本子作“白日”比较含意浑成,意境高超。
往日因为战争阻隔,亲人离散,愁云惨雾,迷茫四处,而今战胜消息传来,有如云雾四散,天空又现出一片光明蔚蓝的青天,前景充满了光明,在这种情况下,正须要放声高歌与饮酒庆祝,这才是喜欲狂的具体表现。
前一句写狂态,后一句写狂想,“青春”是指明青葱的春季,春天巳经来临,在鸟语花香中与妻子儿女作伴还乡,怎不令人欣喜欲狂呢!
「即从巴峡穿巫峡,便下襄阳向洛阳。
」仇兆鳌《杜诗详注》引旧注云:
「巴县有巴峡,巫山县有巫峡,襄阳属楚,洛阳属河南。
」尾联包含四个地名,“巴峡”与“巫峡”,“襄阳”与“洛阳”。
既各自成为句内对,又前后两句成为对偶,形成工整的地名对。
而用“即从”、“便下”绾合,两句紧连,一气贯注,又是活泼的流水对。
再加上“穿”、“向”的动态,与两“峡”、两“阳”的重复,文势、音调,迅急有如闪电,准确地表现了想象的飞驰。
巴峡穿巫峡,襄阳向洛阳,地势宽阔,距离遥远,这样一贯穿起来,四个地方却一个接一个的从眼前一一飞驰而过。
诗人既展示了想象,又描绘了实境。
从巴峡到巫峡,峡险而窄,舟行如梭,所以用一个“穿”来贯串;出巫峡到襄阳,顺水直驶,所用一个“下”来点明,襄阳到洛阳,一路陆行,地势有高有低,所以用一个“向”字指示方
向。
用字高度准确,表现高度的艺术技巧。
这首诗除第一句叙事点题外,其余各句,都是抒发忽闻胜利消息的惊喜之情。
万斛泉源,出自胸臆,奔涌直泻。
仇兆鳌《详注》引王嗣奭之言曰:
「此诗句句有喜跃意,一气流注,而曲折尽情,绝无妆点,愈朴愈真,他人决不能道。
」又引朱瀚说云:
「涕泪为收河北,狂喜为收河南,此通章关键也。
而河北则先点后发,河南则先发后点,详略顿挫,笔如游龙。
又地名凡六见,主宾虚实,累累如贯珠,真善于将多者。
」浦起龙《读杜心解》赞美为老杜「生平第一首快诗也。
」
(2)首句入韵式:
仄仄平平仄仄平。
平平仄仄仄平平。
平平仄仄平平仄,仄仄平平仄仄平。
仄仄平平平仄仄,平平仄仄仄平平。
平平仄仄平平仄,仄仄平平仄仄平。
李商隐 〈安定城楼〉
迢递高城百尺楼。
绿杨枝外尽汀洲。
贾生年少虚垂涕,王粲春来更远游。
永忆江湖归白发,欲回天地入扁舟。
不知腐鼠成滋味,猜意鹓雏竟未休。
唐文宗太和九年(835),王茂元拜泾原节度使,治泾州(今甘肃省泾原县北)。
开成三年(838),商隐赴茂元幕,娶茂元女。
不久,商隐应博学鸿词科试,落选回泾州幕,登楼有感,赋此遣怀。
安定,即泾州。
「迢递高城百尺楼。
绿杨枝外尽汀洲。
」迢递、是高耸的样子。
《文选‧谢眺‧郡内高斋闲坐答吕法曹诗》:
「结构何迢递,旷望极高深。
」在高耸百尺的安定城楼上,远处翠绿的杨树枝叶边的水汀沙渚尽收入眼底。
登楼望远,高瞻远瞩,万千景象,全收眼底。
即景生情,底下六句的豪情壮志,无穷感慨,皆由此而生发。
「贾生年少虚垂涕,王粲春来更远游。
」这两句以两位古人以自比,贾谊献策之日,王粲作赋之时,年龄都与作者差不多。
贾谊上〈治安策〉开头有「臣窃惟事势,可为痛哭者一」之语,但〈治安策〉未为汉文帝所采用,故说“虚垂涕”。
诗人应博学鸿词科试,名落孙山,未能中选。
其心境与贾谊上书未售,是同样抑郁不欢。
王粲避乱至荆州,依刘表。
诗人在泾州,依王茂元,都属寄人篱下。
用两位古人古事,比喻自己当前的处境和心情,伦类比拟,都十分贴切。
「永忆江湖归白发,欲回天地入扁舟。
」《史记‧货殖列传》说范蠡佐越王句勾践「既雪会稽之耻」,「乃乘扁舟,浮于江湖。
」意谓自己早有归隐江湖之志,但要等为国家作一番伟大的功业之后,这伟大的功业,就是回天转地,旋乾转坤,到那时,头发白了,就像范蠡一样划了一叶扁舟,投身于江湖之上隐居起来。
永忆江湖,就是淡于名利之心,欲回天地,就是抱建立功业之志。
表面上,两件事情好像相反,实际上是相辅相成的。
因为没有永忆江湖的志趣,便是一个争名逐利的禄蠹之徒,那里还有丝毫欲回天地的的宏大志愿呢?
在这里“永”字用得好,有力地表达了作者毕生的抱负。
这两句诗,既洒脱,又遒劲。
清查慎行《查初白十二种诗评》云:
「王半山最赏此联,细味之,大有杜意。
」从诗的表达形式来看,炼字坚实,结响凝固,工力颇近杜甫,更重要的,这首诗表达了读书
人积极的奋发思想,既怀着恬淡的心情,又有担当事业的志气,这与杜甫的胸襟怀抱,基本上是一样的。
王安石从这两句诗中,看到了自己的思想与抱负,所以击节赞赏。
冯浩《玉溪生诗集笺注》引陆圃玉曰:
「永忆江湖,欲归而优悠白发,但必俟回旋天地,功成而却入扁舟。
」冯浩按语:
「言扁舟江湖,必须待旋乾转坤,功成白发之时。
时方年少,正宜为世用,而预期及此者,见志愿之深远也。
解固如斯,要在味其神韵。
何曰:
『此二句亦是王荆公一生心事,故酷爱之。
』」
「不知腐鼠成滋味,猜意鹓鶵竟未休。
」《庄子‧秋水》:
「惠子相梁,庄子往见之。
或谓惠子曰:
『庄子来,欲代子相。
』于是惠子恐,搜于国中,三日三夜。
庄子往见之,曰:
『南方有鸟,其名为鹓鶵,子知之乎?
夫鹓鶵发于南海,而飞于北海,非梧桐不止,非练实不食,非醴泉不饮,于是鸱得腐鼠,鹓鶵过之,仰而视之,曰:
吓!
今子欲以子之梁国而吓我邪!
』」所以尾联两句,是借庄子寓言表示自己敝屣功名利禄,告人不要妄加猜测。
这两句诗既阐明自己没有患得患失的私心杂念,胸次光明磊落,淡泊宁静,为上面“永忆江湖”句提供了有力的论证;又表示对世间一切恶浊事物,睥睨蔑视,决不妥协容忍。
还尖锐地批评那些捧住权位不放的禄蠹,对他们极尽调侃奚落之能事。
【乙】平起式:
(1)首句不入韵式:
平平仄仄平平仄,仄仄平平仄仄平。
仄仄平平平仄仄,平平仄仄仄平平。
平平仄仄平平仄,仄仄平平仄仄平。
仄仄平平平仄仄,平平仄仄仄平平。
苏轼 〈和子由渑池怀旧〉
人生到处知何似?
应似飞鸿踏雪泥。
泥上偶然留指爪,鸿飞那复计东西。
老僧巳
- 配套讲稿:
如PPT文件的首页显示word图标,表示该PPT已包含配套word讲稿。双击word图标可打开word文档。
- 特殊限制:
部分文档作品中含有的国旗、国徽等图片,仅作为作品整体效果示例展示,禁止商用。设计者仅对作品中独创性部分享有著作权。
- 关 键 词:
- 诗歌 吟诵 方法 台湾 陈新雄 教授