《叶圣陶教育名篇》心得体会3篇.docx

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《叶圣陶教育名篇》心得体会3篇

《叶圣陶教育名篇》心得体会3篇

《叶圣陶教育名篇》心得体会篇1

　　假期，我认真阅读了《叶圣陶教育名篇》，受益匪浅。

本书收录了我国著名教育家叶圣陶先生有关教育的精华__。

全书从教育杂谈、教学杂谈、语文杂谈等三个方面阐述了自己的观点，所选__大都具有超越时代的教育意义，集中体现现了叶圣陶先生的教育思想，即使在今天读来，仍不过时，对当下教育具有着启发意义，更是教育工作者的优秀读本。

　　本书《论写作教学》一文的阐述更是精辟，谈到写作，叶老这样说：

“写作的根源是发表的欲望，正如同学说话一样，胸中有所积蓄不吐不快。

”叶老正是想告诉我们，丰富的生活积蓄是写作的源头活水，当学生对生活的感受和情绪的储备达到了比较丰满的程度，心中的写作欲望便逐渐萌动和强化，最后不可抑止，不吐不快。

这样的写作对学生是一种宣泄的快乐和轻松。

　　目前的作文现状是不少学生面对作文题目，苦思冥想，写不出一句话来，或__空洞无物、或每每以“作文大全”或“作文大宝”类书籍中去套作“无话可写”。

难教、怕教，难写、怕写，是教师和学生对作文教学的普遍心态。

从教学角度讲，如何才能对学生进行有效导引，有效地积蓄丰富的生活体验，以使其“不吐不快”呢？

联系平日教学实际，我想可以从以下方面做起：

　　1、以活动为载体，丰富学生的生活。

　　倾吐，首先得有东西。

这东西是什么，便是生活认识的积累。

　　因此，观察生活，感受生活，热爱并投入生活，从而丰富生活认识的储备，就成了作文时倾吐的重要源流。

叶圣陶曾形象指出：

“写作材料的________普遍于整个生活里，整个生活时时在那里向上发展，写作材料自会滔滔地无穷尽地流注出来。

”这正是叶老教给我们的指导学生作文的正确的指导思想。

所以我们要创造各种活动机会，让学生走出课堂，接触大自然，接触社会，让学生阅读社会这本“无字之书”；

　　2、培养学生良好的观察记录习惯，做生活的有心人。

　　生活中多是些平淡零碎的小事，稍纵即逝。

我们必须引导学生多角度观察生活，感悟生活，培养和锻炼学生的观察力，方可积蓄丰富的生活体验。

　　我们要有意识地要求学生将目光投向广阔的生活空间，随机观察，及时发现和捕捉日常生活中有意义和有趣的事物。

并与日记紧密结合，让学生及时的将所见、所闻、所感记录下来，让他们在生活中自由表达心中的喜怒哀乐，以培养良好的观察习惯，锻炼敏锐的观察力。

让学生养成写日记写心得的习惯，做生活中的有心人。

写日记贵在坚持。

坚持记日记，等于不断地审视自己的思想，总结自己一时收获、得失；可以帮助我们认识大自然，认识生活，开阔视野，提高观察分析能力，锻炼思维能力。

　　3、指导学生进行课外阅读活动，充实自己“胸中的积蓄”。

　　生活认识的蓄积，也包括阅读书籍等间接吸收知识的方式获得。

阅读是写作的基础。

因此，阅读教学的一个目的就在于给学生树立写作的榜样。

在进行阅读教学时，我们要着眼于文中所表现的作者的积

　　蓄以及作者用什么方法来表达他的积蓄。

叶圣陶认为：

“阅读的__并不是写作材料的仓库，尤其不是写作方法的程式。

”关键是用这些阅读材料作为榜样，给学生以长久的濡染，让学生明白该如何去充实自己“胸中的积蓄”，去发表“胸中的积蓄”。

作为教师，能否有效指导学生的课外阅读活动，必将成为能否提高学生作文水平的重要因素。

当然，开展课外阅读不能是“放马式”的，首先要有切实可行的计划，有目的地把课外阅读和写作教学结合起来。

其次要注意“三定”，即定时。

定向、定位。

“定时”，即定时组织学生到图书室、阅览室借书、读书；“定向”即确定学生课外阅读的导向，及时向学生推荐优秀篇目、可读篇目，也可指导学生订阅相应的报刊。

“定位”即定期进行阅读方法指导，使学生方法到位。

另外还要指导学生做好读书笔记，或写读书随笔，并组织学生互相交流。

长此下去，学生作文时有了思想、生活、技巧上的指导，有了可资借鉴的范例，有了习作的素材和语言的积累，作文时自然能妙笔生花，也就不会望“题”兴叹，害怕作文了。

　　4、锤炼学生的思想，提高学生认识事物，分析问题的能力。

　　指导学生作文时，常常会出现这样的情况，教师组织了活动，也指导学生留心观察了，但总有一些学生临到作文还是不知所云或人云亦云。

这也是学生认识分析能力欠缺所至。

我们要努力提高学生的思维能力即锤炼学生思想。

　　锤炼思想，一方面是指要提高学生学生认识事物，分析问题的能力，即批判、判断等逻辑思维能力，使学生对生活、对事件、对问题

　　有自己的见解；另一方面是指发现思想、创造思想的创造思维能力，即学生能从不同的角度去看待生活，分析问题，能创造性的解决问题。

叶圣陶先生认为作文必“求诚”，“求诚”必先“立诚”，“立诚”就是要提高学生心中对外界生活的感受、思考能力。

　　《叶圣陶教育名篇》这本书给我的启迪还有很多，“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。

”就习作教学这方面而言，我会在不断的学习与反思中丰富自己的教学经验，在不断的摸索、尝试中提高自己的教学水平。

我将会引领学生用自己的独特视角去观察社会，用自己的身心发现美，体验美，用笔描绘多彩的生活。

《叶圣陶教育名篇》心得体会篇2

　　此刻，面前正摆放着这样一本朴实无华的书籍。

淡蓝色雅致的封面底色上，呈现着一行庄重的黑色字体《叶圣陶教育名篇》，右下方淡赭的松树水墨画若隐若现，仿佛大师用他的教育精神正向吾辈谆谆教诲着教育的真谛。

　　可以说，大师是一座山，也是一扇窗，他代表着一个时期教育和教学的制高点。

“高山仰止，景行行止”，在永恒的历史长河中，大师永远是我们敬仰的高度，更是汲取“营养”的不竭甘泉。

阅读大师，追寻大师的足迹，用心聆听那些穿越时空的声音：

　　“称职的种植家栽培植物，虽不能增加植物的可能性，却能渐渐改良那不良的遗传性和环境。

不称职的种植家非但不能改良遗传性和环境，反而阻遏可能性，那么植物就糟糕了。

如今把植物比做小学生，小学教师便是个种植家。

栽培小学生有效没有效，只有他负责任。

　　在诸多的名篇中给我印象最深刻的是一篇叫《瓶子观点》的短文。

叶先生提到：

不知从什么时候起，我们爱把受教育的人看成是瓶子。

瓶子里少些什么，就装些什么。

这样做法，直到现在仍然是履禁不止。

在平时的教学中我也会偶尔犯这样的错误，其原因无非是时间紧或工作上的消极倦怠。

把学生当瓶子只顾往里装，却不知当这个“瓶子”与装进“瓶子”的“东西”不起任何作用时，就即便是“装”进去了也是没有作用的。

“真正的教育应该是让学生把所学的东西融化在学生的思想、感情、行动里，学生的思想感情、行动确实受到所学的“东西”的影响，才算真正有了成效。

”不是有一句话叫：

授之于鱼，不如授之于渔。

我想就是这个道理吧。

读了这篇短文后，我不由地为自己偶尔的

　　倦怠而汗颜。

我想，再以后的教育教学中我不会再做那个“装”“瓶子”的人了，我要像叶先生说的那样运用多种方法，使学生在快乐中学习，在兴趣中求知，能够让他们把所学的东西“躬行实践”。

　　还有一篇名叫《枯坐听讲》的__引起了我的思考。

叶先生在__中说：

疲惫、厌倦，疲惫、厌倦，像两道纠缠无己的绳索，紧紧捆住学生的身心。

16年的习惯成自然，往后的年月即便心意上很想努力奋发，可是实践上受习惯的牵制，终于自由活动不来了。

这一点我也有同感，无论是从自己的从学经历还是这些年的教育教学工作，我都感受到学生那颗想活跃但却被教室，被课本束

　　缚的心。

可是，该怎样解放学生的心呢？

我想，也许并不是不让学生做在教室里学习，而应该是从教学方法，教育理念，甚至师生关系上去做一些改进，不光让学生听教师的讲说，让他们多学习过程不只在教室完成，在学习的过程中，让他们的肌体与精神心思一致地参加在里头自由活动，主动而不被动。

让我们消除学习与生活的界限，使学习也成为生活，而不仅是生活的准备。

大师原名叶绍钧，字圣陶。

江苏苏州市人，著名作家、教育家、编辑家、出版家和社会活动家。

他的许多教育思想在今天依然深刻与前瞻，如大家所熟知的“教是为了不教”、“知行合一”、“千教万教、教人求真,千学万学、学做真人”等。

叶圣陶一生写了很多关于教育的__，进行了多场关于教育的演讲。

　　阅读大师，我不仅在教育思想上得到陶冶，而且在人格魅力上也得以熏陶。

在《假如我当教师》的__中，他说：

“我决不‘外慕徙业’可是我也希望精神和物质的环境使我安于其业。

”实实在在的话语，彰显出大师率性的人格魅力——教师就是凡夫俗子，教师也要生活。

不像现在的一些“名师”，把“爱”与“奉献”唱得老高，仿佛自己是那不食人间烟火的神仙。

不知道他对他的亲人是不是也唱“我拿什么献给你，我的爱人”

　　细细品味，每一篇都让我有一种心领神会的感觉。

如在第一辑，叶老主要讲的是教育方面的思考，读来发人深省。

叶老在《假如我当老师》有这么一段话“我如果是当小学教师，决不将投到学校里来的儿童认作讨厌的小家伙，惹得人心烦的小魔王；无论聪明的，愚蠢的，干净的，肮脏的，我都要称他为“小朋友”。

那不是假意殷勤，仅仅浮在嘴唇边，油腔滑调地喊一声；而是出于忠诚，真心认他们作朋友，真心要他们作朋友的亲切表示。

”道出了教育成功的最重要的一个因素，那就是对学生发自内心的爱。

　　师爱有一种神奇的魔力，它的那种平易近人并不是我之前所认识到的与学生打成一片，离开了严格要求，这样的爱很容易演变成迁就与放纵，而教育中真正的爱，意味着对学生的成长以至未来一生的责任。

我这才领悟到：

教育工作者所特有的是爱，是关心学生、理解学生的爱。

关心他们的精神世界，学会用他们的思想感情投入生活，和学生一起忧伤、欣喜、激动、沉思，呵护他们单纯却机灵的心，用真心去鼓励每一位孩子的进步，哪怕只是一点点前进。

只有这样的爱才能走进学生的心灵，才能肩负起一位教师教书育人的.责任！

　　有人说，一个教育者缺什么都可以在实践中慢慢弥补，唯有爱是不可或缺的，一个心中无“爱心”的人，必是一个“目中无人”的人，他就不可能成为一个真正的教育者。

　　第二辑，叶老把目光投向了教学。

在《为了达到不需要教》中，叶老说：

“我想，教任何功课，最终目的都在于达到不需要教。

假如学生进入这一境界，能够自己去探索，自己去辨认，自己去历练，从而获得正确的知识和熟练的能力，岂不是就需要教了吗？

而学生所以要学要练，就为了进入这样的境界。

给指点，给讲说，却随时准备少指点，少讲说，最后做到不指点，不讲说。

这好比牵着

　　孩子的手教他学走路，却随时准备放手。

我想，在这上头，教者可以下好多工夫。

”叶老的话给了我们启示，我们的教学一定要着眼于培养学生的自学能力。

反观现在的某些公开课，教师“声光电”齐上阵，“说演唱”同登场，课堂热热闹闹，学生晕头转向，但只见“老师费尽心机地教”，却很少见“在老师指导下学生自主尝试学”，不是显得可叹可笑吗？

　　读完全书，心中油然而生很多感慨。

说实话，阅读大师，仰望大师的背影，虽然大师已经远去许多年，但思想仍然熠熠生辉，对现今的教育教学实践有很强的指导意义。

　　我愿追寻着大师的足迹，在教育教学上尽我绵薄之力。

《叶圣陶教育名篇》心得体会篇3

　　读了《叶圣陶教育名篇》这本书，起初我以为叶先生的__写作时间离我们那么远，其中的理念也一定不再适合我们现在的教育教学了。

可是，当我潜心地一篇篇地读下去后，我才发现，那些理念仍然适于我们现在的教育教学。

　　在诸多的名篇中给我印象最深刻的是一篇叫《瓶子观点》的短文。

叶先生提到：

不知从什么时候起，我们爱把受教育的人看成是瓶子。

瓶子里少些什么，就装些什么。

这样做法，直到现在仍然是履禁不止。

在平时的教学中我也会偶尔犯这样的错误，其原因无非是时间紧或工作上的消极倦怠。

把学生当瓶子只顾往里装，却不知当这个“瓶子”与装进“瓶子”的“东西”不起任何作用时，就即便是“装”进去了也是没有作用的。

“真正的教育应该是让学生把所学的东西融化在学生的思想、感情、行动里，学生的思想感情、行动确实受到所学的“东西”的影响，才算真正有了成效。

”不是有一句话叫：

授之于鱼，不如授之于渔。

我想就是这个道理吧。

读了这篇短文后，我不由地为自己偶尔的倦怠而汗颜。

我想，再以后的教育教学中我不会再做那个“装”“瓶子”的人了，我要像叶先生说的那样运用多种方法，使学生在快乐中学习，在兴趣中求知，能够让他们把所学的东西“躬行实践”。

还有一篇名叫《枯坐听讲》的__引起了我的思考。

叶先生在__中说：

疲惫、厌倦，疲惫、厌倦，像两道纠缠无己的绳索，

　　紧紧捆住学生的身心。

16年的习惯成自然，往后的年月即便心意上很想努力奋发，可是实践上受习惯的牵制，终于自由活动不来了。

这一点我也有同感，无论是从自己的从学经历还是这些年的教育教学工作，我都感受到学生那颗想活跃但却被教室，被课本束缚的心。

可是，该怎样解放学生的心呢？

我想，也许并不是不让学生做在教室里学习，而应该是从教学方法，教育理念，甚至师生关系上去做一些改进，不光让学生听教师的讲说，让他们多学习过程不只在教室完成，在学习的过程中，让他们的肌体与精神心思一致地参加在里头自由活动，主动而不被动。

让我们消除学习与生活的界限，使学习也成为生活，而不仅是生活的准备。