国学经典考试题及答案.docx

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国学经典考试题及答案

国学经典考试题及答案

国学经典考试题一

一单选题

1谨庠序之教申之以孝悌之义颁白者不负戴于道路矣老者衣帛食肉黎民不饥不寒然而不王者未之有也一句里的庠序指的是B

A官府B学校C家庭D社会

2学而优则仕概括了A关于教育目的的主张

A孔子B孟子C董仲舒D朱熹

3世界上最早的一篇专门论述教育教学问题的论著是C

A《论语》B《师说》C《学记》D《孟子》

4民为贵社稷次之君为轻体现了孟子的D

A教育思想B学术思想C等级观念D民本思想

5不愤不启不悱不发的思想最早出自A

A《论语》B《学记》C《四书集注》D《孟子》

6《学记》上说不陵节而施这句话体现了A

A循序渐进的教学原则B启发性教学原则

C因材施教的教学原则D巩固性教学原则

7虽有天下易生之物也一日暴之十日寒之未有能生者也孟子是用反面事例来强调学习要C

A专心致志B磨练意志C持之以恒D深造自得

8我国最早提出启发式教学思想的是D

A朱熹B孟子C董仲舒D孔子

9提出建国君民教学为先主张的著作是C

A《大学》B《论语》C《学记》D《中庸》

10孔子的教育思想在他的言论集B中有充分反映

A《大学》B《论语》C《学记》D《中庸》

11《学记》要求学不躐等属于A教学原则

A循序渐进原则B巩固性原则C因材施教原则D直观性原则

12下列名言属于孟子说的是D

A志士仁人无求生以害人有杀生以成仁

B百工居肆以成其事君子学以致其道

C士不可以不弘毅任重而道远仁以为己任不亦重乎死而后已不亦远乎

D富贵不能淫贫贱不能移威武不能屈

13学然后知不足教然后知困知不足然后能自反也知困然后能自强也故曰教学相长也一句出自C

A《论语》B《师说》C《学记》D《孟子》

14不愤不启不悱不发这句话出自B

A《学记》B《论语》C五经四书D《说文解字》

15要在问题开头启发学生思考但不提供现成的答案就是《学记》强调的B

A博学于文B开而弗达C强而弗抑D道而弗牵

16孟子认为人皆有恻隐之心羞恶之心辞让之心和A

A是非之心B进退之心C悲喜之心D善恶之心

17《学记》是C四十九篇中的一篇

A《大学》B《论语》C《礼记》D《中庸》

18中国古代提出有教无类的思想家是A

A孔子B孟子C荀子D墨子

19C是我国先秦时期教育思想的概括和总结

A《大学》B《论语》C《学记》D《中庸》

20一齐人傅之众楚人咻之虽日挞而求其齐也不可得矣引而置之庄岳之间数年虽日挞而求其楚亦不可得矣这个故事说明了B对教育的影响

A父母B环境C老师D教学方法

21以孔孟为代表的儒家其核心思想就是B

A义B仁C礼D智

22我国第一部专门讨论教育教学问题的著作是C

A《大学》B《论语》C《学记》D《中庸》

23孔子提出的因材施教符合个体身心发展的B

A不平衡性要求B个别差异性要求

C顺序性要求D互补性要求

24荀子以A作比喻说明通过学习后学可以超过前人学生可以超过老师

A青取之于蓝而青于蓝冰水为之而寒于水

B吾尝跂而望矣不如登高之博见也

C不积跬步无以至千里不积小流无以成江海

D锲而舍之朽木不折锲而不舍金石可镂

25建国君民教学为先这句话反映了教育与B的关系

A经济B政治C军事D文化

26荀子把教学或学习过程具体化为闻见知行四个环节并把D看作是最终目标

A闻B见C知D行

27孟子曰博学而详说之将以反说约也此话意在说明广博地学习详尽地解说目的在于融会贯通后返归到A上去

A简约B复杂C炫耀D文化

28D在中国教育史上开创了与教育内发说截然相反的教育外铄论

A孔子B孟子C墨子D荀子

29子贡问政子曰足食足兵民信之矣这个回答体现出孔子A的治国思想

A取信于民B为政以德C讲究礼节D因材施教

30孟子以B为教育思想的理论基础

A人性恶B人性善C人性无善恶D人性有善恶

312000多年前孔子就提出了与教育机会均等相类似的朴素主张他的有教无类的观点体现了A

A教育起点机会均等B教育过程机会均等

C教育条件机会均等D教育结果机会均等

32先秦思想的集大成者是C

A孔子B孟子C荀子D墨子

33孟子认为A是社会伦常秩序得以建立的基础和基石

A教育B政治C经济D军事

34孔子在B上主张仁者爱国克己复礼

A教育B政治C经济D军事

35学然后知不足教然后知困知不足然后能自反也知困然后能自强也反映了教学的D

A因材施教原则B巩固性原则

C启发性原则D教学相长原则

36宋人有闵其苗之不长而揠之者芒芒然归谓其家人曰今日病矣予助苗长矣其子趋而往视之苗则槁矣孟子以这则揠苗助长的寓言说明了C的重要性

A巩固性B启发性C循序渐进D因材施教

37孔子在A方面提出有教无类因材施教等主张

A教育B政治C经济D军事

38在对人性的看法上荀子主张B

A人性善B人性恶C人性无善恶D人性有善恶

39要严格要求学生但决不使学生感到压抑就是《学记》强调的C

A博学于文B开而弗达C强而弗抑D道而弗牵

40孟子认为恻隐之心是B

A智之端B仁之端C义之端D礼之端

41荀子以B作比喻说明人借助学习可以有很大的进步

A蚓无爪牙之利筋骨之强上食埃土下饮黄泉用心一也

B登高而招臂非加长也而见者远顺风而呼声非加疾也而闻者彰

C不积跬步无以至千里不积小流无以成江海

D锲而舍之朽木不折锲而不舍金石可镂

42《论语》中可以看出孔子认为治国治民最根本的是A

A教育B政治C经济D军事

43春秋时期是思想家百家争鸣的时期B是儒家的代表人物

A墨子B孔子C韩非D老子

44故天将降大任于是人也必先苦其心志劳其筋骨饿其体肤空乏其身行拂乱其所为所以动心忍性曾益其所不能孟子此话意在强调成大事者应该B

A专心致志B磨练意志C持之以恒D深造自得

45荀子认为在学习过程中人们的思想方法容易片面妨碍认识事物的全貌因此他提出了C的思维方法

A注重积渐B闻见知行结合

C解蔽救偏兼陈中衡D虚壹而静专心有恒

46下列名言属于孔子说的是A

A志士仁人无求生以害人有杀生以成仁

B百工居肆以成其事君子学以致其道

C士不可以不弘毅任重而道远仁以为己任不亦重乎死而后已不亦远乎

D富贵不能淫贫贱不能移威武不能屈

47下列语句哪一句体现了环境对人的影响D

A躬自厚而薄责于人则远怨矣B博学于文约之以礼

C三人行必有我师焉D性相近也习相远也

48温故而知新可以为师矣的思想出自B

A《学记》B《论语》C《四书集注》D《孟子》

49教学相长循序渐进等教学原则最早出自B

A《论语》B《学记》C《尚书》D《孟子》

50《学记》上说道而弗牵强而弗抑开而弗达这句话体现了B

A循序渐进的教学原则B启发性教学原则

C因材施教的教学原则D巩固性教学原则

51反映孔子教育民主思想的主要言论是A

A有教无类B不愤不启不悱不发

C知之为知之不知为不知是知也D博学于文约之以礼

52季康子问政于孔子曰如杀无道以就有道何如孔子对曰子为政焉用杀子欲善而民善矣君子之德风小人之德草草上之风必偃这个回答体现出孔子B的治国思想

A取信于民B为政以德C讲究礼节D因材施教

53颂其诗读其书不知其人可乎是以论其世也是尚友也孟子此话中提出了C的观点

A以意逆志B以己度人C知人论世D诗无达诂

54．三人行必有我师焉的下一句是A

A．择其善者而从之其不善者而改之

B择其好者而从之其不好者而改之

C选其善者而跟之其不善者而更之

D择其善者而学之其不善者而更之

55C说明如果不积累就不能达到远大的目的

A蚓无爪牙之利筋骨之强上食埃土下饮黄泉用心一也

B登高而招臂非加长也而见者远顺风而呼声非加疾也而闻者彰

C不积跬步无以至千里不积小流无以成江海

D锲而舍之朽木不折锲而不舍金石可镂

56孟子认为有无B是人和禽兽相区别的重要标志

A知识B先天善良本性C才能D财富

57孔子对教育在人的发展过程中起关键作用持肯定态度他在中国历史上首次提出C指出人的天赋素质相近打破了奴隶主贵族天赋比平民高贵优越的思想

A道之以德齐之以礼有耻且格B学而优则仕

C性相近也习相远也D博学于文约之以礼

58在孔子的教育内容中B占首位

A文化知识B道德教育C自然科学D生产劳动

59孟子认为君子的教育方式有五种有的像及时雨一般润泽万物有成全品德的有培养才能的有解答疑问的还有以流风余韵为后人所自行学习的这体现了D的精神

A诲人不倦B循序渐进C由博反约D因材施教

60宋代开国宰相赵普曾有半部A治天下的名言

A《论语》B《荀子》C《孟子》D《韩非子》

61《学记》用D来形象地说明教师在教育过程中的主导作用

A三人行必有我师焉B温故而知新可以为师矣

C学而不思则罔思而不学则殆

D善歌者使人继其声善教者使人继其志

62谨庠序之教申之以孝悌之义颁白者不负戴于道路矣老者衣帛食肉黎民不饥不寒然而不王者未之有也一句出自C

A《大学》B《论语》C《孟子》D《中庸》

63子曰吾尝终日不食终夜不寝以思无益不如学也这一段讲A的重要性

A躬身实践B冥思苦想C学思结合D废寝忘食

64《学记》认为教学成败的关键在B

A教材B教师C教法D学法

65荀子认为成为老师的条件有四种而D并不包括在这里面

A尊严而使人敬畏B年老而有威信

C懂得精微的道理而又能清楚阐述D博学

66战国后期从正反两个方面总结了儒家的教育理论和经验的是C

A《大学》B《论语》C《学记》D《中庸》

67学而不思则罔思而不学则殆的思想出自C

A《学记》B《大学》C《论语》D《师说》

68子曰中人以上可以语上也中人以下不可以语上也反映了孔子提倡一种B的教学方法

A循序渐进B因材施教C启发诱导D有教无类

69《学记》中提出的杂施而不孙则坏乱而不修的主张对应的教学原则应是B

A因材施教原则B循序渐进原则C巩固性原则D启发性原则

70孔子招收的学生有出身平民的颜回子路曾参原宪仲弓等也有贵族家庭出生的孟懿子南宫敬叔司马牛等还有商人出生的子贡和大盗出生的颜涿聚这反映了孔子提倡一种D的教学原则

A循序渐进B因材施教C启发诱导D有教无类

71在下列主张中比较准确地体现了启发性教学原则的是C

A学不躐等B各因其材C开而弗达D温故而知新

72学而时习之温故而知新反映了D教学原则

A系统性B启发性C思想性D巩固性

73孔子教学的主要科目是六艺六艺指的是A

A礼乐射御书数

B《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》

C文法修辞辩证法礼乐书数射御

D算术几何文法辩证法天文书数

74玉不琢不成器人不学不知道出自A

A《学记》B《大学》C《论语》D《师说》

75孔子的教学思想和教学方法是承认先天差异但更强调学而知之重视D

A循序渐进B启发性C巩固性D因材施教

76子曰学而不思则罔思而不学则殆这一段讲C的重要性

A躬身实践B冥思苦想C学思结合D废寝忘食

77《学记》反对死记硬背主张要引导学生但决不牵着学生的鼻子走这个观点的就是D

A博学于文B开而弗达C强而弗抑D导而弗牵

78齐景公问政于孔子孔子对曰君君臣臣父父子子这个回答体现出孔子C的治国思想

A取信于民B为政以德C讲究礼节D因材施教

79B体现了荀子很重视环境对人的发展的影响

A青取之于蓝而青于蓝

B蓬生麻中不扶而直白沙在涅与之俱黑

C骐骥一跃不能十步驽马十驾功在不舍

D积土成山风雨兴焉积水成渊蛟龙生焉

80孔子主张C扩大了教育对象

A为政以德B以礼治国C有教无类D因材施教

81乐的起因是A

A是由人心中产生的B是由不同是声音相互应和产生的

C是事物影响的结果D是由古圣先贤著作的

82声音之道与政治相通所以乱世的音乐显得B

A安详B怨恨C愤懑D欢快

83先王治乐的原因是A

A提供治理人民的方法B教人民欣赏音乐

C给人民带来快乐D丰富人民的业余生活

84礼乐不可斯须去身出自D

A《大学》B《易经》C《论语》D《礼记》

85先王设置专门的官吏施行乐教的原因是C

A设置一个官僚机构安插冗员B拉近政府与百姓的距离

C善民心易风俗D提升国家形象

86只知晓歌曲而不知晓乐的是B

A禽兽B老百姓C君子D以上皆对

87先王制定射乡食飨的礼仪是用来C

A调节人对安乐的享受B制定婚姻冠笄的礼仪

C使人交往正常化D指导人们如何射乡食飨

88先王用礼是为了A

A节制人心B调和人生

C推行国家政策D防止倾邪的行为

89礼是用来B

A协和感情B区别等级C使人亲近D相互尊敬

90达到了乐的要求便会A

A没有怨恨B没有争斗C没有穷困D没有灾难

91明圣的意思是C

A制作礼乐的人B传授礼乐的人

C传授与制作礼乐的人D在学术道德上取得极高成就的人

92教育对于人民而言就像寒暑不及时对人民进行教育就会B

A发生饥荒B有伤世风C产生疾病D劳而无功

93研究礼乐的结果是A

A提高内心的修养B了解民心所向

C丰富精神生活D以上皆非

94人生而静天之性也的意思是C

A人生很平静这是上天注定的B人生没有大起大落

C人出生没有情欲这是天赋予的本性D人生的情欲是由上天注定的

95凡事豫则立不豫则废下列说法对的是B

A凡事预先计划好就会成功不预先计划好也可能成功

B豫同预

C一个人不预先计划好就会成残废人

D站着预习等于浪费光阴

96文质彬彬然后君子出自A

A《论语》B《荀子》C《春秋》D《中庸》

97感于物而动故形于声声的意思是A

A声音B声乐C歌曲D名声

98乐是由A

A从内心发出来的B在外貌上表现

C从自然中音响而来D从乐器中演奏而来

99乐宜适中乐强调过分了就会B

A使人疏离不相亲B使人随便放浪

C协和感情D使人平和安静

100乐得到通行就会使A

A人心向道B人心思逸C人心向善

101汉代著名文献《对贤良策》的作者是谁B

A王充B董仲舒C贾谊D郑玄

102汉代首先提出独尊儒术思想的是谁B

A王充B董仲舒C贾谊D郑玄

103立大学以教国设庠序以化于邑中的庠序是指什么C

A公园B医院C学校D监狱

104以下句子翻译错误的是C

A夫万民之从利也如水之走下不以教化提防之不能止也万民追逐利益就像水向下流一样不用教化来做提防就不能防止了

B《诗》曰夙夜匪解xiè《诗经》说从早到晚都不懈怠

C《书》云茂哉茂哉《尚书》说茂盛啊茂盛啊

D然则常玉不瑑不成文章然而一般的玉不雕琢的话就不能成就美好的花纹

105下列句子中通假字不正确的是C

A而颛zhuān为自恣苟简之治颛通专专门

B埽sǎo除其迹而悉去之埽通扫扫除

C渐jiān民以仁渐通间离间

D臧cáng于骨髓臧通藏收藏

106下列句子中汉字注音不正确的是D

A此皆可使还至而有效者也还xuán

B自非大亡道之世者亡wú

C如以汤止沸抱薪救火汤tāng

D不以教化堤防之堤tí

107我们需要怎样做才能见闻广博心智聪明A

A努力勤勉钻研学问B无所事事异想天开

C贪图玩乐乐于享受D安于现状不思进取

108君王制作乐主要是用来做什么的C

A打发时间B制造气氛C改变民风感化民俗D其他

109《诗》曰夙夜匪解是什么意思B

A从早到晚都在解题B从早到晚都不懈怠

C早出晚归D早上和晚上都没有时间

110乐的声音是在什么情况下发出来的B

A天灾人祸B社会和谐C国家衰亡D其他

111圣明的君王在乱世中继承王位后会做什么C

A严禁学术B焚书坑儒

C扫除乱世迹象恢复教化D什么也不做

112古代的君王将什么作为管理人民的重大事务A

A教化B物质诱惑C行暴政D其他

113然则常玉不瑑不成文章出自以下哪篇D

A《三字经》B《百家姓》C《千字文》D《对贤良策》

114强勉行道的行道指什么C

A行动B替天行道

C践行圣人的学说或道理D人行横道

115汉代时称呼学校为什么D

A校B庠C序D庠序

116秦朝继承周朝之后重禁文学这里的文学指A

A儒家学说B现代文学C当代文学D其他

117以下说法不正确的是D

A用仁来熏陶人民用义来砥砺人民用礼来规范人民就能使人民习俗美善

B如果教化已经鲜明习俗已经成就子孙遵循下去过个五六百年仍然不会衰败

C汉朝没有很好的治理好的原因就在于应当改革时却没有改革

D乐是用于给君王行乐而不是用来改变民风感化民俗的

118夫虞氏之不为政久矣中的虞氏指A

A虞舜B虞姬C虞美人D其他

119纵观周朝秦朝君王统治因为缺少什么而导致灭国C

A货币B实权C王道D法度

120朽木不可雕也粪土之墙不可圬也出自C

A《孝经》B《诗经》

C《论语公冶长》D《千字文》

121天所赋予人的就叫做C

A道B教C性D义

122子曰好学近乎C

A仁B智C知D勇

123凡事豫则立不豫则废言前定A

A则不跲B则不用C则不废D则不穷

124有弗学B

A问之弗知弗措也B学之弗能弗措也

C思之弗得弗措也C辨之弗明弗措也

125唯天下至诚为能尽其性能尽其性A

A则能尽人之性B则能尽物之性

C则可赞大地之化育D则可以与天地参矣

126温故而知新D

A敏而好学B诲人不倦C不耻下问D敦厚以崇礼

127中庸的核心思想是C

A中立B平庸C中和D保守

128宋代理学家把A《大学》《论语》《孟子》合在一起作为《四书》

A《中庸》B《三字经》C《弟子规》D《诗经》

129《中庸》是C四十九篇中的一篇

A《大学》B《论语》C《礼记》D《四书》

130《中庸》一开头就指出天命之谓性率性之谓道修道之谓教只是继承了思孟学派B的思想

A天命论B性善论C初本论D其它

131C的实现需要有人性的依据故要尊重德性发扬自己的先天的善性

A学习B教育C学习和教育D其它

132为了实现新课程的核心理念为了每一位学生的发展就必须实现B的中和

A学生教师B主导主体C学校家庭D其它

133《中庸》强调了教育的A的和谐

A本质与作用B过程与方法C主观与能动D主导和主体

134不闻不若闻之闻之不若见之见之不若知之知之不若行之学至于行而止矣行之明也明之为圣人继承和发展了孔子讲过的C的关系

A教与学B师与生C学与思学与行D行与知

135《中庸》认为人可以从两条途径得到完善一是发掘人的内在天性称为尊德性二是通过对外部世界的求知以达到人的内在本性的发扬称为道问学这两条途径是A

A相依并进相辅相成B相矛盾C相中和D相抑制

136人性的完善要依赖于C故要注意后天的学习和掌握文化知识

A学习B教育C学习和教育D其它

137《中庸》继承了重视B的个别差异的思想

A群体B主体C个体D其它

138运用在学习中《中庸》强调A

A主体的主观能动作用B主体的主导作用

C客体的主观能动作用D客体的主导作用

139大哉圣人之道洋洋乎发育万物峻极于天优优大哉礼仪三百威仪三千待其人而后行故曰苟不至德至道不凝焉

下面的注释理解不正确的一项是B

A洋洋盛大浩瀚无边B优优很多的忧愁

C其人指圣人D凝聚引申为成功

140下面的译文不正确的一项是D

A诚者天之道也诚之者人之道也

译文真诚是天的德性追求真诚的人的德性

B有弗学学之弗能弗措也

译文有不曾学过的知识学习了还不能通晓就不放弃

C有弗问问之弗知弗措也

译文有不问过虑的疑问问了还不明了就不放弃

D有弗思思之弗得弗措也

译文有不曾考虑的问题考虑了还不得其解就放弃

141大学之道A在止于至善知止而后有定定而后能静静而后能安安而后能虑虑而后能得

A在明明德在亲民B在名明德在亲民

C在明明德在兴民D在明名德在亲民

142所谓诚其意者毋自欺也如恶恶臭如好好色此之谓自A

A谦B律C醒D查

143所谓修身在正其心者身有所C则不得其正有所恐惧则不得其正有所好乐则不得其正有所忧患则不得其正

A奋第B奋弃C忿惕D负第

144所谓齐其家在修其身者人之其所亲爱而辟焉之其所贱恶而辟焉之其所敬畏而辟焉之其所哀矜而辟焉之其所敖惰而辟焉故好而知其恶恶而知其美者天下A矣

A鲜B闲C兼D先

145所谓治国必齐其家者其家不可教而能教人者A之

A无B弃C众D去

146所谓平天下在治其国者上老老而民兴孝上长长而民兴弟上恤孤而民不A是以君子有挈矩之道也

A倍B众C广D出

147如切如磋者道学也如琢如磨者自D也

A齐B律C醒D修

148心诚求之虽不中不A矣

A远B偏C责D负

149汤之《盘铭》曰A日日新又日新

A苟日新B近日新C今日新D再日新

150欲正其心者先诚其意欲诚其意者先致其知致知在A

A格物B知物C其物D及物

151自天子以至于A壹是皆以修身为本

A庶人B众人C草民D庶民

152所谓诚其意者毋自欺也如恶恶臭如好好色此之谓自谦故君子A也

A必慎其独B必慎其慎C必独其慎D必独其独

153是故君子有A己而后求诸人无诸己而后非诸人

A诸B知C彼D其

154《大学》是B系统的经典论著

A释B儒C道D法

155在《大学》中教育过程与政治过程是一个A的过程

A统一B矛盾C融合D发展

156修身齐家安天下出自于以下哪一部经典C

A《礼记》B《中庸》C《大学》D《春秋》

157《大学》篇中明明德的目的就是为了要A

A亲民B治民C为民D富民

158从《大学》的三纲领看教育的最高目的是A

A政治目的B经济目的C文化目的D历史目的

159《大学》原为《理记》的第D篇

A38B40C39D41

160A的精神贯穿在《大学》始终

A伦理道德教育B君王至上C儒学D政治修明

1．总结提炼出知行合一的道德教育学说的古代教育家是B

A朱熹B王守仁C韩非子D黄宗羲

2．与人论学亦须随人分限所及如树有这些萌芽只把这些水去灌溉萌芽再长便又加水自拱把以至合抱灌溉之功皆是随其分限所及若些小萌芽有一桶水在尽要倾上便漫坏他了《传习录下门人黄直录》体现出的教学原则是D

A可接受性原则B循序渐进原则C启发性原则D因材施教原则

3凡授书不在图多但贵精熟量其资禀能二百字者止可以一百字常使精神力量有余则无厌苦之患而有自得之美《传习录训蒙大意示教读刘伯颂等》体现的教学艺术是B

A自主学习B量力而精C愉快教学D尊重个性

4王阳明的心即理是指D

A内心的想法就是客观现实B内心和外在相统