名师整理最新部编人教版语文七年级下册《陋室铭》省优质课一等奖教案.docx
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名师整理最新部编人教版语文七年级下册《陋室铭》省优质课一等奖教案
《陋室铭》教案
教材分析:
本文是一篇优美的抒情短文,通过赞扬简陋的居室,表达了作者不慕荣利,保持高尚节操的愿望和不求闻达,安贫乐道的生活情趣。
全文只有9句,寥寥81字,以立意鲜明,构思精巧,韵味深长而脸炙人口,流传百世,显示了它永久不衰的艺术魅力。
教学目标:
1、积累实词,理解文意,感知铭文韵味。
2、学习本文托物言志的写法。
3、领悟作者思想感情,理解作者保持高洁的节操和不求闻达、安贫乐道的志趣。
教学重点:
品味语言,深入作者的精神世界。
教学难点:
多种写作手法的综合运用。
教学时间:
一课时。
教学过程:
(一)导入:
在中国的诸多文化遗迹中,有许多帝王将相的官府庭院,他们或以豪华气派让人惊叹不已,或以设计精巧让人流连忘返。
但有一处居所,它既狭小又简陋,却因为主人的一篇铭文而传颂千载。
这就是唐代刘禹锡的“陋室”。
下面让我们来学习《陋室铭》,一起走进“陋室”,走进刘禹锡的精神世界。
(板书:
陋室铭)
(二)解题
1.陋室,是刘禹锡的室名,就是简陋的房子。
据说是刘禹锡在安徽和州任刺史时修建的。
一正房,两厢房,坐北朝南。
正房中有石碑一方,碑首有篆书“陋室铭”三个字,现在安徽和县仍保存着。
(多媒体显示,并出示陋室的图片)
2.铭,本是古代刻在器物或石碑上用来歌功颂德或警戒自己的文字,后来发展为一种独立的文体。
这种文体,形式短小、文字简洁,句式工整而且押韵。
常见的铭有:
座右铭、墓志铭。
三、作者简介(板书:
刘禹锡)
刘禹锡,唐代诗人、文学家。
他一生创作了不少脍炙人口的诗词散文,受到同时代大诗人白居易的推崇。
《陋室铭》就是一篇传世佳作。
有研究指出:
当年刘禹锡被贬到安徽和周当通判。
按规定,通判应在县衙里住三间三厢的房子。
但刘却受到和周知县的百般刁难,在半年时间,连搬三次家,住房一次比一次小,最后仅是一座只能容下一床一桌一椅的房子,刘禹锡因此起笔写了《陋室铭》一文,并请人刻在石头上,立在门前,以此明志。
(三)整体感知,疏通句意
1、老师范读课文
提问:
课文最后的一句话是什么?
它是什么意思呢?
课文的标题是《陋室铭》而结尾说”何陋之有这里矛盾吗?
我们还疏通文意然后才回答这个问题。
2、译读课文。
(1)对照注释,理解文意。
(2)学生相互质疑、解答。
(3)提醒学生要注意的词、句翻译。
(4)翻译全文。
3、再读课文。
在理解课文意思的基础上读课文
(1)要求:
注意节奏、语调与感情,读出韵味。
(2)自己在书上画出朗读停顿(多媒体展示),先小声自读,再请同学朗读。
(3)注意句式特点(整齐、上口,骈句,结构相似,字数相同。
对偶),这些都是“铭”的句式特点。
(4)找出韵脚。
(多媒体展示)
(四)品读课文,深入文本
1、文章的题目是《陋室铭》,但是作者为什么有直接写陋室,而是从什么写起呢?
明确:
古代传说中,山中有神仙,这山就是名山;水中有蛟龙,这水就是灵水。
作者运用类比的手法,意在说明既然山之名不在于高而在于仙,水之灵不在于深而在于龙,那么,室之陋与不陋,也就不在于它是否富丽堂皇,而在主人之德是否高尚。
也就是说,尽管这房子的确是个陋室,但只要主人品德高尚,也就不觉得陋,反而处处可见其高雅明亮,自然而然得写出陋室不陋的原因,即后文的“德馨”。
2、课文的标题是《陋室铭》,而结尾说“何陋之有?
”,这里矛盾吗?
明确:
不矛盾。
题目中的“陋”是书房的形陋,而结尾的“陋”是鄙俗的意思,指只要屋的主人品德高尚,房屋就不简陋了,紧扣前文“斯是陋室,惟吾德馨”。
3、陋室不陋具体表现在哪些方面呢?
明确:
“苔痕上阶绿,草色入帘青”写周围环境的清幽雅致,反映出屋主淡泊名利的志趣。
“谈笑有鸿儒,往来无白丁”写往来朋友的贤良儒雅,反映出屋主高洁傲岸的情怀。
“可以调素琴,阅金经。
无丝竹之乱耳,无案牍之劳形”写平时生活的高雅脱俗,反映出屋主不为琐事萦怀的超然心态。
4、行文至此,意思似乎已写尽,为什么又写诸葛庐、子云亭呢?
明确:
这是作者向深处开拓主题。
采用类比,用历史上的诸葛亮和杨子云的名室同自己的陋室相比,暗示他们居住的也本是陋室,只因为主人的品德才能而名扬天下。
同时也是作者以诸葛亮和杨子云自比,反映了作者的理想抱负。
5、通过描写客观事物,寄托、传达作者的某种感情、抱负和志趣的这种写法叫什么?
明确:
托物言志。
本文通篇在“陋室”,然而无一处不是在写屋主,即作者自己。
陋室不陋在于屋主的“德馨”,陋室的“陋”表现在周围环境、往来朋友和平时生活三个方面,而这些方面又恰恰表现了屋主,即作者的“德馨”。
通过对陋室的描绘,极力形容陋室不陋,抒发了作者独特的情怀,一个坦荡乐观、洁身自好、安贫乐道的文人形象跃然纸上。
6、小结:
作者先运用比兴手法,由“山”“水”引出“陋室”;由“仙”“龙”引出“德馨”,点出文章中心;在从周围的环境、往来的朋友、平时的生活来表现陋室的不陋以及作者的“德馨”;最后运用类比,将自己的陋室和诸葛庐、子云亭相比,其目的就是把自己和诸葛亮、杨雄相提并论,表现作者的理想抱负。
(五)谈谈你对刘禹锡的人生态度和生活情趣的看法。
称颂的是:
人品(不慕荣利、不求闻达、安贫乐道)是高尚的。
批评的是:
逃避世俗,脱离劳动人民,缺少为国为民的奉献精深。
不能与时俱进,不能抵制腐败,不能培养自己的意志(----周恩来在人群嘈杂的闹市区读书)这种人在现代生活中,简直不能生存。
明确:
阅读古人的作品,要择其善这而从制,其不善者而改之。
因此,阅读古人的作品,要用现代的眼光去看待古人,对古人的道德品质要批判的学习和接受,不断提高自身的修养。
这是我们学习古人作品的最高境界。
(六)布置作业
完成课后习题。
(七)板书设计
陋室铭
刘禹锡
山水类比
环境美
朋友雅陋室不陋惟吾德馨托物言志
生活乐
诸葛庐、子云亭类比
当堂达标检测
一实词解释:
1.有仙则名(就)(著名)
2.有龙则灵(灵异)
3.斯是陋室(这)(简陋的屋子)
4惟吾德馨(只有)(品德高尚)
5苔痕上阶绿,草色入帘青(苔藓)(蔓延到)(映入)
6.谈笑有鸿儒(博学的人)鸿(大)
7、往来无白丁(这里指不学无术的平庸小人)
8、调素琴(弹奏)阅金经(佛经)
9、无丝竹之乱耳(演奏的音乐)(无义)乱(使……乱)
10、无案牍之劳形(公文)(使……劳累)形(形体、身体)
11、无案牍之劳形(官府的公文)
12、何陋之有(助词)
二、词类活用
1、山不在高,有仙则名(名:
名词用作动词,著名)
2、水不在深,有龙则灵(灵:
形容词用作动词,灵异)
3、无案牍之劳形(劳:
动词使动用法,使……劳累)
三、古今异义
1、惟吾德馨(馨:
古义:
美好,今义“芳香”这里用来赞美居室的雅洁美好)
2、无案牍之劳形(形:
在这句中指身体,今义为“样子,形状”)
四阅读理解
1.课文中统领全篇,表明作者品德的句子是什么?
(斯是陋室,惟吾德馨)
2.课文中统领全篇,表明作者品德的语句(词语)是什么?
(惟吾德馨)
3、这篇短文可分为几个层次?
每层的大意是什么?
回答:
第一层:
“山不在高一惟吾德馨”;
第二层:
“苔痕上阶绿一无案牍之劳形”;
第三层:
“南阳诸葛庐一孔子云:
何陋之有?
”
概括各层大意。
前六句,以山水作类比,引出陋室。
中间八句,描写陋室的特点:
自然环境优美、来往人物不俗、生活情趣的高雅。
最后三句,以诸葛庐子云厅类比,并用孔子的话反问点明陋室不陋。
4、作者从哪几方面来写陋室不陋?
回答:
从陋室的自然环境优美、室中往来人物不俗、陋室主人生活情趣高雅三方面来写陋室不陋。
5、“苔痕上阶绿,草色入帘青”中“上”“入”的妙处。
回答:
采用拟人的修辞手法,化静为动,赋予苔藓、草色以人的灵性,让人感觉陋室环境的春意正浓,生机盎然。
渲染了环境的幽雅,流露出了作者的喜悦之情。
(修辞+内容+情感)
6、作者在本文提到诸葛亮和扬子云有何作用?
回答:
作者以古代贤人自比,表明自己也有古代贤人的志趣和抱负,暗示了陋室不陋,标明作者也想像他们一样受到后人的敬仰。
7本文表现了作者什么样的生活态度?
(保持高尚节操洁身自好和安贫乐道的生活情趣。
)
8、下面对选文内容和写法分析理解不正确的一项是(D)
A、本文托物言志,以陋室不陋,表达了作者高洁情操的追求。
B、选文在描写“陋室”时,重点突出了”陋室“环境之清幽宁静和室内主人生活情趣之高雅。
C、文中的“无丝竹之乱耳,无案牍之劳形”表明了作者对官场生活的鄙弃。
D、作者在结尾处引用孔子的话,意在表明只要环境清幽宁静,生活闲适,“陋室”就不陋。
9、对《陋室铭》中语句内容理解有误的一项是(C)
A、“龙”和“仙”是比喻道德高尚的人。
B、“苔痕上阶绿,草色入帘青”渲染了居室恬静的气氛,表现了居室主人怡然自得、安居陋室的特点。
C、“谈笑有鸿儒,往来无白丁”表明了作者对知识分子的歌颂,对无学问之人的鄙薄。
D、“无丝竹之乱耳,无案牍之劳形”反映了居室主人对官场生活的厌弃。
10、《陋室铭》一文中运用烘托的手法表现“陋室”不“陋”,试说说文章从哪三方面进行烘托的。
答;“苔痕上阶绿,草色入帘青”句用周围景色之雅烘托陋室不陋;
“谈笑有鸿儒,往来无白丁”句从往来人物之雅烘托陋室不陋;
“可以……劳形”句从生活情趣之雅烘托陋室不陋。
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