断舍离作文讲评.docx
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断舍离作文讲评.docx
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断舍离作文讲评
“断舍离”作文讲评
【原题再现】
阅读下面的材料,根据自己的感悟和联想,写一篇不少于800字的文章。
“杂物管理咨询师”山下英子推出了“断舍离”的概念。
所谓“断”就是不买、不收取不需要的东西,“舍”指处理掉堆放在家里没用的东西,“离”是舍弃对物质的迷恋,让自己处于宽敞舒适,自由自在的空间。
这原本针对杂物管理的概念却引发了人们更广泛的联想和思考,因此成为今年微信中的一个热词。
请根据上述材料,选取一个角度,写一篇文章阐述你的见解。
要求:
(1)自拟题目;
(2)全文不少于800字;(3)不要写成诗歌
【审题指导】
本材料审题应该抓住关键词“断舍离”。
“断舍离”是由日本杂物管理咨询师山下英子提出的人生整理观念。
所谓断舍离,就是透过整理物品了解自己,整理心中的混沌,让人生舒适的行动技术。
换句话说,就是利用收拾家里的杂物来整理內心的废物,让人生转而开心的方法。
断=断绝不需要的东西;
舍=舍弃多余的废物;
离=脱离对物品的依赖。
“断舍离”这个主题,虽然在材料中体现的是整理房间,立意时可以化实为虚,可以写到人生层面,社会层面,文化层面等。
具体拟题写作写作时候,可以有“断舍离”出现,例如:
“断舍离,释放心灵”“抛却羁绊,放飞心灵”;可以用材料中的“做减法”来写,如:
“学做减法,轻松生活”、“为生活做减法”也可以没有材料的关键词出现,而内容彰显“断舍离”的内蕴,如:
“释放心灵,收获自由”、“洗去浮华,释放心灵”“清理人生的空间”……
值得注意的是,“断舍离”理念与“舍弃”是不同的,材料强调舍弃不必要的束缚或者自己的依赖,而泛泛谈论“舍弃”扩大了内涵,大多忽视了不必要的这一限制,比如舍弃了双臂,留住了生命。
此外,“断舍离”是一种主观的理念,不是客观上被动的舍弃,这些决定了论据选择的难度。
正面论据:
成功人士的抛却顾虑,淡泊名利,斯蒂芬的“小桌子”理论,低配人生方面的,苹果手机注重简洁的功能,破釜沉舟时的装备,XX的简洁首页,香奈儿香水不注重包装,……
反面论据:
淘宝的疯狂,各种控,安泰的不能脱离地母盖亚,手机鸦片……
【考场问题】
1.审题欠准。
如:
《有舍才有得》《学会取舍》《理智的选择,聪明的放弃》。
2.只写心灵自由,不提及关键词;
3.论据不能有力的论证论点,或者缺少恰当的扣题分析。
4.只对材料进行扩展性的论述,缺乏事实论据。
5.书写依然是第一规范。
【首尾突破】
凤头、豹尾训练
在审题立意正确、结构层次清晰、材料运用恰当的基础上,要有意识重点处理好首尾段,为你的作文轻松加分。
一、精心打造文章开头段落
(一)要求:
开头要像“凤头”——简、明、美
1.短小精悍——简(100字以内)
2.观点鲜明——明(尽快接触主题、顾及全篇关照整体)
3.要有文采——美(吸引读者、尽量避俗就新、有意识运用修辞)
(二)方法:
1.开门见山,直击主题
(1)时代让竞争成为一个沉重的话题,但我们可以用双赢的智慧削去竞争的锋芒,微笑竞争,携手同行。
《携手同行——双赢的智慧》
(2)“忍让就是容忍与退让,也可以理解为忍耐与谦让。
真正想干一番大事业的人,都离不开忍让精神。
”《忍让》
好处:
简洁平实,开宗明义,一语破的。
◆应注意的问题:
(1)写作前要认真的思考,提炼出能够引领全文主题内容的开头;
(2)选准切入角度,用简洁明了的语言亮明观点,使阅卷老师一望便知全文重点。
2.类比起兴,行文自然
(1)蜜蜂因忙碌于花丛之中而被人赞美,燕雀因忙碌于衔泥营巢而为人称道,人生同样因忙碌于理想追求而精彩纷呈。
《人生因忙而精彩》
(2)春之繁华,只因它屏弃了严寒侵扰,而行向旭日,于是它生机勃勃。
夏之美艳,只因它挥别了阴云缠绕,而心向朗空,于是它繁华竞逐。
心是一座自然的花园,若想让它如春日般积极向上,如夏日般娇艳美丽,那么,请给予它希望的种子。
希望不灭,花亦不谢。
《心中要有希望》
◆采用类比起兴开头应注意的问题:
(1)所写起兴的内容可以是自然景物,也可以是生活事理。
(2)起兴之物必须与“所咏之辞”有内在联系,切不可“风马牛不相及”。
3、巧借修辞,增添文采
(1)(引用)席慕蓉说:
“生命是一条奔流不息的河,我们都是那个过河的人。
”在生命之河的左岸是忘记,在生命之河的右岸是铭记。
我们乘坐各自独有的船在左岸与右岸穿梭,才知道——忘记该忘记的,铭记该铭记的。
《在忘记与铭记的两岸》
好处:
先引名言,再进行解释,提出论点。
这样可以加强论述的权威性,先声夺人。
(2)诚信是什么?
诚信是荒漠上流淌的一汪清泉,诚信是寒冬腊月傲放的一枝腊梅,诚信是浮浮沉沉的人海中导航的一座灯塔,诚信是夜晚行路时前方如豆的不灭之灯……《诚信人生》设问、比喻、排比
好处:
通过自问自答,引出观点或引入议论,引人思考,发人深省
◆应注意的问题:
(1)注意修辞运用的贴切、合理。
(2)所设内容一定要与观点有紧密的联系。
二、锻炼豹尾——编筐编篓全在收口
(一)要求:
严谨、统一;追求:
有力、余音不绝
(二)方法
1.首尾呼应,凸显主旨
例:
(首)有一种光华,笼罩着中华民族的精神家园;有一种火苗,跃动在民族灵魂的奥林匹克山上;有一种烈焰,温暖了绵远的文明情思,那就是友善!
(尾)我们不能因为屡受伤害就失去与丑恶斗争的信心,因为我们需要守卫我们的精神火种――友善!
点评:
此例简洁明快,开头提出论点,迅速入题,结尾再次反复,呼应开头,加强了论证的力度。
2.抒情号召
例:
《爱心》(尾)大地无语,却显示广博;海洋无语,却孕育生命;太阳无语,则带来温暖。
同龄人们,让我们热情地行动起来吧,把爱心带给他人,带给那些失学儿童,带给那些孤寡老人……带给身边的每一个人。
要相信,只要人人都献出一份爱,爱心虽无语,却能造福人间。
注意:
抒情号召不要过分高调,热情和号召力不是简单的空喊。
慎重。
3.巧妙发问,引入深思
例:
(尾)不同的话有不同的影响,不同的角度有不同的视野,不同的哈哈镜有不同的成像,不同的心情会有不同的行动,不同的花有不同的花香和样子,不同的评价造就孩子不同的命运。
何必要让自己狭小的视角不公地评价一个人、伤害一个人,何必要熄灭风中的烛光,何必要让所有的孩子都成为一个模子里刻出来的无个性的模型?
点评:
用排比句的个性的复杂与多样,以问句结束,启示人们进行思考,深化了文章的内涵。
4.引用、比喻、排比等修辞灵活与上述方法结合运用
(三)小结
1.文无定法,不管以哪种方式开头,共同的要求是:
紧扣题目要求,论点鲜明、简洁明快。
忌:
头重脚轻,开头冗长;东拉西扯,入题较慢;过分突兀,不明就理。
2.巧用修辞手法,尤其是比喻、拟人和排比
三、体会各例段的开头和结尾方式
1.《学做减法,轻松生活》
(开头)有人说:
“人在,树在,大地在,你还要增氧更精彩的生活?
”是啊,简单的生活便是精彩的生活,怒要被外物所累,学会做减法,便能轻松生活。
(结尾)学会做减法,学会释放自己的心灵,从而获得自由,去过随遇而安的生活,岂不轻松舒畅?
为自己的做做减法,你做到了吗?
2.《释放心灵收获自由》
(开头)繁华尘世,有多少人为心灵的压抑所束缚?
又有多少人无法释放自己的心灵而得不到真正的自由?
正如杂物整理咨询师山下英子所提出的“断舍离”理念,在生活中,我们也要学会这种理念:
释放心灵才能收获自由。
(结尾)“我忽然感到,悲伤深处,其实空无一物。
”七堇年如是言。
是的,唯有释放自己的心灵,才可以获得真正的自由。
我相信,星星会说话,石头会开花,释放心灵,终会得到真正的自由。
3.《清理内心的空间》
(开头)生活的节奏越来越快,如同被按下了快进键;心灵的空间越来越挤,如同被扔进了沙丁鱼群。
清理一下内心的空间,给生命自由和轻快,把心灵的天空变得一尘不染。
(结尾)是时候清理一下心灵的空间了,还生命一种自由的姿态,还生活一个本真的自我,还自我一个水晶宫般的空间。
4.《为生活做减法》
(开头)生活就像一道数学题,我们总是热衷于不断地加,不断地乘,这个式子越来越长,我们的心越来越累。
为什么不试着给生活做减法呢?
人生需要简单的快乐,请为生活做减法。
(结尾)简单快乐,减法生活。
5.《洗去浮华,释放心灵》
(开头)山下英子在《断舍离》一书中倡导对房间“做减法”的理念,其实对人生的升华又何尝不是如此呢?
做人生的减法,洗去浮华,释放心灵,才能坚守自我,创造美好。
(结尾)洗去自己外在的浮华,让心灵获得自由和释放,抛除一切羁绊我们前进的枷锁吧!
须知“浮华若梦,梦醒终成一场空”。
唯有坚守本我风采,才能获得自由人生,闲看庭前花开花落,校队天空云卷云舒。
6.《简化外在,释放心灵》
(开头)梭罗在《瓦尔登湖》中说:
“我们的生命将被琐碎消耗至尽。
”生活不应被外在的枷锁束缚,我们要简化外在,释放心灵。
(结尾)一如多年前黑格尔所言“背起行囊,独自旅行”,背包里无须装载太多,一颗尚有活力且自由的心便足矣。
简化外在,才能获得心灵的舒畅,世间谁无宽阔心,只管活向“轻”处去!
7.《断舍离,释放心灵》
(开头)狄更斯在《双城记》中说:
“这是一个最好的时代,也是一个最坏的时代。
”在经济快速发展的今天,人们的生活水平不断地提高,住着高楼大厦,开着名牌汽车……,但是那些不必要的物品却在一点点腐蚀我们心灵,给心灵戴上了枷锁,变得劳累。
其实静下心来认真想一想,我们日夜为之追求的物质。
是我们真正的需要吗?
理性一些吧,何不“断舍离”,释放自己的心灵?
(结尾)劝君断舍离,使君释放心灵!
8.《抛却束缚,放飞心灵》
(开头)人生在世,总是被各种各样的事务所影响,或许是金钱名利,或许是虚化的事物所吸引,而唯有摆脱事物的束缚,才能达到心灵上那个的自由和释放。
(结尾)林徽因曾说:
“真正的平静,不是远离车马喧嚣,而是在内心修篱种菊。
”摆脱事物的束缚固然重要,但是自己心灵上的自由才是至关重要的,只有将二者结合,才能实现美丽人生。
四、修改自己的作品
【作文例文】
放下,自在(58分)
佛曰:
勘破、放下、自在。
世事纷俗乱耳,有太多东西令我们流连忘返,只是最后我们往往会发现,我们所迷恋的有时并非我们所需要的,懂得放下,才能收获自在。
我们身处一个物欲横流的时代,要想保持本心就必须懂得断、舍、离。
该放下的放下,该舍弃的舍弃,才能赢得“雁引愁心去,山衔好月来”的诗意人生。
懂得放下,才能演绎精彩人生。
“谪居黄城中,把盏临风,牵黄擎苍叹英雄.昔日汴河风光处,履履难重”,这也许是对苏轼仕途的最好写照。
正是因为苏轼懂得放下,放下名利,放下怨恨,放下相思之苦,才能使心灵获得自由,让痛苦失意化作笔下的几点藻荇之美。
懂得放下,才能收获诗意人生。
“归去,归去……”有一种轻声的呼唤,温柔的吹拂在他的耳边。
自在如陶潜,懂得放下心灵的桎梏。
三十余年济世之志,到头来化作黑暗官场的枯骨一堆,于是他果断的放下俗世的一切,去寻找属于自己的天地。
“既自以心为行役,奚惆怅而独悲?
”他走了,从此采香南浦,剪梅烟驿。
正如《百年孤独》中所言,“只有用水,将心上的雾气冲洗干净,荣光才能照亮最初的梦想”。
只有懂得放下,才能收获自在。
懂得放下,才能达成人生的突围。
那个叫海子的诗人死了,在温暖的阳光还未照亮他的身体的时候,他就已经将自己附于冰冷的铁轨。
海子太过固执又太过敏感,心灵上的枷锁,他放不下,解不开,当他与现实的关系紧张到了失去弹性的时候,死亡成了他唯一的解脱。
莎士比亚曾说:
“诗人和疯子都不属于红尘十丈的人间。
”诗人隐居在疯子隔壁,疯子却闯进了诗人的花园。
生命是一场修行,有舍有得。
只有懂得在适当的时候放下,才能活出生命的精彩。
放下,走尽天涯,洗尽铅华。
自在,拣尽寒枝,歌尽桃花。
断舍离方能释放心灵(56分
“纵然能坐拥广厦千万间,你我也只能夜卧七尺而眠。
”七堇年如是说。
所以,我们勇敢抛掉自己不需要的,脱离依赖和迷恋,获得心灵上的自由。
梭罗在《瓦尔登湖》中说:
“我们的生命被琐碎消耗至尽。
”此言得之。
被生命中的琐碎物品所束缚,形成依赖和迷恋之感,难以从中脱离,最终才会消耗至尽。
断离舍,需要一份淡然处世的情怀。
他虽然有大济苍生的抱负,但由于“幼稚盈室,瓶无储粟,生生所资吾未见其术”陶渊明误落尘网中。
终因“不为五斗米折腰”而无法在官场上立足,腐朽之气也为他所厌恶,所以最后“久在樊笼里,复得返自然”。
不为官场名利所羁绊的他明白了生命的真谛。
于是在菊花烂漫之间,有他“采菊东篱下,悠然见南山”的闲情逸致;在农忙过后,有他“临清流而赋诗”的傲岸身影。
离开官场,离开名利,陶渊明获得了心灵上的自由。
断舍离,需要一份虚怀若谷的胸怀。
都说“做官要学曾国藩,经商要学胡海岩”,曾国藩低调内敛,外圆内方。
在攻陷京城时,他的手下名将如云,猛将如海,外加三十万精锐湘军又占据半壁江山,足以使其睥睨天下。
手下力劝他黄袍加身,但是他想到了一旦动乱发生,会有多少百姓背井离乡,流离失所,所以他毅然决定上交兵权,自断羽翼,裁撤湘军,请命解甲归田。
曾国藩在人生的房间里舍弃了不必要的权力,抛却了自己的个人地位,每日坚持“慎独”和“三省吾身”,在这样的断舍离中释放了心灵。
断舍离,需要一份大济天下的气魄。
烽烟四起,兵戈乱舞,你感慨:
“道不行,乘桴浮于海。
”黄钟毁弃,瓦釜雷鸣,你怒斥:
“是可忍孰不可忍也!
”人心惟危,凶险龌龊,你高歌:
“君子坦荡荡,小人长戚戚。
”风雨如晦,社会污浊,你断言:
“岁寒,然后知松柏之后凋也。
”饥寒交迫,四处漂泊,你笑曰:
“不义富且贵,于我如浮云。
”
你不需要思索,出口即为万古流传的金玉良言。
你不需要物质的保障,即使食不果腹,仍一心只想大济天下。
孔子,你是世人只能仰望的至圣。
正如台湾女作家杏林子所说:
“蛹能脱困于茧,自有一番天地供它翩跹。
”脱离你所依赖和迷恋的,抛却你不需要的,你自会获得心灵上的自由和释放。
给心灵一个空间(54分)
荷尔德林曾说:
“人充满劳绩诗意的栖居在大地上。
”在这个物欲横流的今天,又有多少人追寻不足贵的钟鼓馔玉而忘记了自己的本心,使自己的心灵囿于物质而不得自由空间?
破除心灵的障碍,给自己心灵一个释放。
山下英子出版的《断舍离》一书不正是告诉我们抛弃不必要的物质,给自己的心灵一个自由的空间吗?
给心灵一个自由的空间,舍弃身外之物。
六祖惠能曾说过:
“菩提本无树,明镜亦非台。
本来无一物,何处惹尘埃。
”是啊,物质皆身外之物,只要秉持一心,立足之地即为佛山。
格莱美赢家阿黛尔初出道时,只因他肥胖的身材而饱受批评,可她从来不在乎,歌声是用来听的,不是用来看的,她从来不因为自己的身材而忘记了自己的本心。
正是因为她抛却了身外之物,给自己的心灵一个空间,才获得了“灵魂歌手”之誉。
这个世界在霓虹灯下越显光怪陆离,在钢筋水泥下越显冰冷。
一部豪华别墅又有多少空间是空多余的呢?
一部苹果手机又有多少功能是废置的呢?
一辆高端汽车又有多少配置是用不到的呢?
给心灵一个自由的空间,抛却对物品的依赖。
台湾作家林清玄的母亲每周都会给他邮寄一封信每封信的结尾都是“霜露寒重望君珍重”。
短短8个字,竟成了林清玄眼中最动人的字眼,到处都是浓得化不开的真情。
倘若他收到手机彩信里繁复的字画,那电脑技术下的绚丽怎会传达出一笔一画真实的凝重呢?
沉香屑在悠悠的飘着,葛薇龙的身影便款款而来。
那是的她,素净的如同一张白纸;那时的她,白领蓝褂,一身学生的简约;那时的她,美丽的装饰品看看就好。
可是后来司徒谢用手镯套住了她,乔琪乔的阔绰摆在她的面前,什么时候灯红酒绿也成了他生活的一部分,纸醉金迷!
抛却那不必要的装扮,才会“花至朴处自芬芳”。
正是因为舍弃了身外之物,于是便有了“小桌子理论”;正是因为舍弃了身外之物,梭罗才能在天空垂钓一池繁星;正是因为舍弃身外之物,隐士才能徜徉在枕藉林中,倚梅携鹤:
这才是给自己心灵一个自由的空间了。
《红玫瑰》里又在唱:
“得不到的永远在骚动,被偏爱的都有恃无恐。
”这一个物欲横流的世界,我们们几经磨难,深心乐观着未来,永远不要囿于物质,卸掉心灵的桎梏吧。
晨光熹微,曾经的客满尘袍便用以抵化一个明媚的春颜!
抛却对物品的依赖,给心灵一个自由的空间,可使自己一生不受枯槁。
摆脱物欲,让心灵飞翔
“生活是锻炼灵魂的妙方。
”勃朗宁如是说。
生活同样能锻炼心灵,只是当今物欲横流的社会生活会玷污心灵。
只有摆脱物欲,才能让心灵自由飞翔。
“人类最大的悲剧不是死亡,而是没有让心灵得到释放。
”心灵的自由便是灵魂的自由,看到山下英子的《断舍离》,不仅让我忆起了摆脱物欲,追求文化,释放心灵的他——余秋雨。
作为上海戏剧学院的校长,他没有被物欲横流的社会吞没。
他辞去校长一职,只为摆脱物欲,净化心灵,追求那心灵深处的自由,他任凭唐朝的风沙吹打,宋朝的烟尘扑面,在历史古迹中走完了他的“文化苦旅”。
正是因为对物欲的摆脱,正是因为脱离了对物品的迷恋,才让他将心灵放飞在文学的天空。
也正是因为他做到了“断舍离”,才让他在文坛树立起了自己的旗帜。
“心灵企图高树起自己的云梯,他眺望到遥远的远方,眺望着最醉心的美丽。
”雪莱如是说。
物品在心灵的前方树立起一道屏障,阻碍了它望向远方的视线。
心灵失去了对美丽的渴望,会容易坠入黑暗的深渊,令计划虽然是一方要员,身为百姓的父母官,他没有做到“断舍离”,就那么被物欲吞没。
心灵无法释放,再也不能舒适的生活,享受人生的美好。
假如他能够摆脱物欲,释放心灵,他会沦落到今天这个地步吗?
答案显然是否定的。
可见当今社会净化心灵,摆脱物欲是何等重要。
邵逸夫摆脱了物欲,为大陆人民造福无数;钱学森摆脱了物欲为国防科技贡献生命;袁隆平摆脱物欲,让百姓不再受饥饿困扰。
他们都让心灵获得了自由,让生命得到了升华。
“为天地立心,为生民立命;为往圣继绝学,为万世开太平,”张载如是说。
身为社会的一员,身为华夏儿女,我们所需要的不只是物品,更重要的是心灵的自由。
摆脱物欲,为中华之崛起而奋斗,何尝不是我们每个中国人的意愿?
心灵如山,爱心是径,随径登山,方知山之高大;心灵如海,爱心是帆,扬帆出海,方知海之壮阔;心灵是歌,爱心是曲,和曲而歌,方知歌之美妙;心灵是云,爱心是风,风起云涌,方知云之缥缈。
生活能让我们感悟心灵,而那些物品是一个个障碍,做到断舍离,净化心灵,清除那蛊惑人心的物欲,让心灵获得自由和释放,让我们真正领略生活的美好。
【视野扩展】
减法人生(来自XX百科)
是减去身外之物,用敢失去的方法让心灵轻凉,思想简单,进而纾解压力、心情静好的一种人生哲学。
实际人生是加法,从开始的无到拥有,人们为自己背负了许多,匆匆的脚步,走到什么时候会停歇呢?
"天下熙熙皆为利来,天下攘攘皆为利往”,来来往往的为了一个利停不住脚,到头来只让身体劳顿疲惫,心灵着上忧容之色。
减缓脚步,松弛神经,将牵绊自己的移开,将给自己压力的放下,将心中的忧虑倾出,身心自在的活着,便是减法人生,减少些忙碌,给自己时间品一盏春茶,别等所有你舍不得丢的东西都随岁月流失后,最后发现,没能好好享受生活,守住自己的快乐。
《断舍离》(山下英子;中信出版社)
断,就是让你的生活入口狭窄;舍,就是让你的生活出口宽广;离,就是通过断和舍,来脱离对物品的执着。
断舍离是当下最流行的人生整理术。
翻开中国人的家族史,可能九成以上都是一部贫穷史。
物质不丰富,节约每一个铜板是长久以来的生活度日之道。
中国也没有贵族,那些大富大贵之家,从现在往前数30年,恐怕都难称富裕。
可以想见,“断舍离”的概念易在青少年和一部分中年人里盛行,而难以撼动经历过苦日子的中老年人。
如果哪位回家一时兴起,劝自己的父母把那些压箱底几十年的东西清理清理……呵呵,祝你好运。
与注重纯朴、简洁、环保等理念的杂货品牌“无印良品”一样,断舍离的概念出自日本人。
“少即是美”是日本人崇尚的观念,从最简单的吃饭这件事上即可看出中日的观念区别。
中国人即便是日常饭局,不讲排场,也一定以吃饱为最低目标;而日本人请客,多半不会让客人吃饱,菜品通常是少而精。
这与断舍离的思维方式有着共通之处。
断舍离的另一个隐含特质是:
对自己狠一点。
无论男人女人,对自己好一点的做法通常都是购物,通过物质的丰富来满足自己。
而断舍离主张把那些自己“以为用得上的”“没准以后用得上的”东西丢掉,在这个过程中,会出现“舍不得”“好可惜”等心理。
而严于律己,苛求完美也是日本民族的特性。
“日货”结实耐用的好口碑即是这种特性的展现。
所以,断舍离的精神,毋宁说是日本人的精神缩影。
与“减肥”一样,断舍离是物质丰富之后才会有的想法。
也可以说,断舍离是一种个人物品处理,乃至思维方式上的减肥。
对事物的断绝、舍弃、抛离,也是对自我经历的重新梳理和思考。
个人生活上是这个道理,在工作、交友、人生规划上,亦如是。
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