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读书笔记范文3000字
读书笔记范文3000字
【篇一:
3000字读后感】
这本书以人类史上信息传播媒介的变迁和发展为主线,重述每一种媒介给我们带来的影响,其中最重要的,便是对人类认识论的影响。
作者的观点是赞扬15世纪繁荣起来的印刷机文化,抨击19世纪后期开始萌芽并在随后迅猛发展的信息文化,警醒世人不要在这个充满信息垃圾的世界里迷失,不要成为娱乐的俘虏。
波兹曼精准地剖析了娱乐的篡位过程。
在印刷术统治世界的时代,报纸和图书是人们获得知识的唯一途径,当时的人们通过阅读报纸获得与自己生活息息相关的信息,行动与信息之间有着密不可分的联系;这一切随着电报的发明而改变,电报大大提高了信息的即时性,全球各地的新闻穿越时空距离被罗列到人们眼前,这迫使人们在无形中修正了信息的定义:
它不再是对人们生活工作有着巨大影响的要素,而只是一大堆看上去提供了丰富的知识实际却毫无意义的文字符码;而接下来的这次“图像革命”则是如精确制导炸弹般击中了印刷术时代的七寸,随着摄影技术的发明和大规模应用,具有强烈视觉冲击力的照片开始统治人们的眼睛,从这个时候起,工具不再是中性的,照片重塑了语法体系。
与字词句子不同,照片无法提供给我们关于这个世界的观点和概念,除非我们自己把照片文字化,所以文字展现的世界是一个概念,照片展现的世界则是一个物体,它失去了被记录内容在真实世界中的语境,任何一段文字或者另外一张照片与它配合都可以奇妙地衍生出一段新的信息姻缘,从这个意义上讲,图像革命之后的信息已经毫无诚信可言,它可以被制作者和阐释者任意歪曲,信息接受者们不再需要如同对文字一样通过自己的抽象思考来获取知识、价值和观念,在自由世界的商业社会里,信息制作者们为了取悦大众获得不菲利润,一场盛大的娱乐盛宴必然开幕。
而在铁幕之背后,它就必然成为独裁者们心爱的玩具;电视的出现终于引爆了信息原子弹,电报和照片以动态的形式完美地结合在一起,娱乐不再遮遮掩掩,它名正言顺地处死了严肃话题,大众甚至津津乐道这次弑君行动,人类臣服于电视机前,心安理得地慢慢退化。
波兹曼的时代电脑还没有像如今无可替代,但他也对可以预见的电脑时代提出警告,而今日的事实比他猜想的更悲观。
互联网表面上集合了印刷术与电视机,为两者提供了貌似公平的决斗,实际互联网上的文字信息多是电报的升级版,只不过它努力做到“更快、更黄、更无趣”,网络阅读和电子书虽然延缓了人类智力的退化,但它们依然阻止不了娱乐对人类宣判的死刑,只不过是用凌迟代替了枪决,更加缓慢而痛苦,我的观点与波兹曼一致---大学,只有大学这座人类最后的真理堡垒才能帮助不甘自毁的人们发起反攻。
其实,当年的波兹曼完全没有必要担心西方文明会被娱乐轻而易举地攻陷,读过甘阳的《通三统》中对美国现代大学通识教育体制的介绍描述之后,我们会发现西方社会已经建成了一个牢不可催的文明传承机制,在两年的通识教育“核心课程”中,我的同龄人将接受高强度的学术训练和文化熏陶,在第一流教授的指导下,他们回到古希腊古罗马,细读柏拉图、亚里士多德、希罗多德、吉本、索福克勒斯这些圣哲的经典作品,甘阳对经过这样训练的学生有过如下的描述“芝加哥大学大一的学生进来都傻傻的,水平完全不如我国优秀的大一本科生,而四年之后,则完全脱胎换骨,成了一个“enducatedperson”,这样的人怎么可能不是精英”,一个每年都会培养出几百万熟读《理想国》、《荷马史诗》,有着深厚人文社科素养公民的社会,怎么可能会输给娱乐?
思想建筑起来的高墙任一万个好莱坞、一万个《美国偶像》也是击不破的。
不幸的是,在中国,这道防线已经全面失守。
由于中国漫长的历史年代,决定了中国人民的娱乐方式几经变化,从多样性到特殊政治情势下的单一性,再到开放后的多元化。
中国的娱乐文化伴随着社会的变革发生着质的变化。
同美国的“树墩演讲”一样,我们可以拿我们的传统相声作为例子。
这门产生于民间的艺术,诞生初期在市井生活中受到人们的广泛欢迎,就像听演讲的美国人民一样,中国的老百姓在休闲之时,在天桥地场、甬道路旁,热闹的场面以及人们由衷的笑声也许是今天的人们所不能想见的,与美国的“树墩演讲”不同的是,演讲所表达的是普通人对社会问题的深刻见解,而相声则是将人们生活中的问题进行幽默化的讽刺。
然而,二者的相同之处在于他们都是人类智慧的一种表现。
然而,在人类进入信息爆炸时代之后,面对扑面而来的纷繁错乱的信息,到底信息越来越多,还是我们学会了选择?
娱乐的形式慢慢成为人们浮躁心理下的载体,娱乐发生的变化正是人们心态的变化。
同样从演讲和相声来说,现代的美国社会,演讲多成为政客们政治秀,人们通过电视画面更多的是关心他们在演讲时的形态,而不是聆听他们的内容和思想,当视觉画面强烈地冲击着人们的感官神经时,人们的大脑和耳朵被忽视,公众话语真正转变到了一个新的时代。
《娱乐至死》这本书还提出了一个重要的观点:
任何媒介都有其特定的倾向性。
古时智人在洞穴壁留下的图案倾向于解释他们无法理解的自然现象,印刷机的发明倾向于以准确客观的方式传播文字信息,而电视和网络的发明倾向于快速和多样化地传播各种信息。
电视和网络这种以时效性为核心的传播媒介,必定导致这样的结果:
信息发放的速度代替信息的内容成为主导。
信息以奇快的速度不断更新,以至于我们根本没有时间去分析和洞察信息的实质。
娱乐成了电视时代人们的刚性需求,使波滋曼忧心忡忡的是赫胥黎在《美丽新世界》里描绘的可怖图景“人们感到痛苦的不是他们用笑声代替了思考,而是他们不知道自己为什么笑以及为什么不再思考”。
这场“娱乐起义”运动的吊诡之处就在于此,娱乐踏着印刷术时代的尸体借助电视媒介这把充满隐喻力量的利器,轻而易举地刺破了人类脆弱的思考防线,兵不血刃地攻占了人类苦苦经营几个世纪的启蒙圣殿,但娱乐的政变并没有为自己赢得合法性,它在消解严肃话语体系的同时,始终无法建构起一套新的有价值的认识论,因而,莺歌燕舞中的芸芸众生只是为了娱乐而娱乐,而对于如何生成一套解释和认知世界的理论,娱乐无能为力,早已缴械的人们更是无所适从,
娱乐是人类最原始的需求之一,它会产生喜悦和愉快的情绪,并鼓舞人们生存的欲望,使人的生命变得更有意义,更有活力。
从某种意义上而言,娱乐的意义是宽泛的。
波兹曼在“印刷机统治下的思想”一章节中,充满怀念的笔调描述了在19世纪的美国人民是如此的热衷于街头或是任何一个地方的演讲,尽管时间漫长,句法繁复。
可是那时候即便是一个普通人,都可以自由地激情四溢地进行“树墩演讲”,绝对不用担心没有听众。
这是那个时代人们的生活,必须承认的是,在印刷机的时代,人们的语言是古典而华丽的,相对应人们的理解力也是超凡和令人叹服的。
因此波兹曼会发出“人们从理解信息到知道信息”的感叹。
但是我要说的是,无论是林肯和道格拉斯的辩论,还是集市上的“树墩演讲”,这都是那个时代人们的一种娱乐方式。
他们的心态是愉快和放松的。
情不自禁的掌声和喝彩,能够给他们带来情绪上的满足和愉悦,这一点是相当重要的,
这是娱乐的一个最重要特性。
因此娱乐的出现或者说产生本身是无可非议的。
那么,是从什么时候开始,是什么让娱乐成了媚俗的代名词,成了实实在在的“愚乐”呢?
国内有不少学者都主张是市场经济导致了文化娱乐化,但是,正如魏英杰在《中国青年报》上说过的:
这些学者将文化娱乐化等同于文化媚俗化,他们既昧于对市场经济文化型态的了解,更不懂娱乐为何物,如此的反思只能留于肤浅。
信息时代,也许其实质应该是信息垃圾时代。
在这个时代我们每天都在吃进大量的信息垃圾,于是习惯了麻木,沉溺和放纵,这就是科技发展的副作用。
我们可以因为看了一段离奇古怪而又毫无中心思想的视频而笑翻天,却再也没办法写出一段优美婉转的诗句。
我们可以创造出类似“给力”“浮云”“神马”之类的违背语法结构和逻辑的荒诞词汇,却无法意识到自己所说的这些“网络词汇”实际上已经到了神经病的边缘。
但也难怪,当整个社会都热捧这些现象时,谁又想成为异类呢?
也许大家都不知道为什么这些词会变成热门词汇,只不过口口相传罢了
当人们习惯了周星驰的搞笑,就注定已经无法理解幽默;当人们热炒历史戏说,就注定已经无法耐心阅读正史;当易中天出现在不同的电视节目中,就注定他不再是一个专于学术的教授。
在人们毫无意识的情况下,娱乐已经变成了“愚乐”,一切媚俗的东西出现在各个领域,有政客的作秀,有游戏的粗俗,有名人的炒作,有普通人的南柯一梦。
当这种“愚乐”成为娱乐并为人们习惯接受时,我们就回归到了尼尔的思想之下——我们成了一个娱乐至死的物种。
也许,在“amusingourselvestodeath”的外表下,真正的却是“foolingourselvestodeath”。
赫胥黎说得很有道理:
也许摧毁我们的不是我们憎恨的东西,恰恰相反,是我们热爱的东西摧毁我们
【篇二:
读后感3000字】
读后感3000字
打开书,就随着她轻盈流畅的叙述,走近只有她们这代人才有的成长足迹,仿佛走进另外一个世界。
从幼儿园到学校,从小伙伴到同学,从友谊到爱情,在我们这代人眼里,她们这代人似乎就只有这么简单的经历,简单的人际关系,简单的故事。
但在张悦然笔下,在这简单中展开的却是一个斑驳陆离的世界,铺排的是看似偏执简单、实则同样艰难的心路历程。
正如小说主人公杜宛宛的作画风格:
“线条总是粗而壮硕,它们带着颤抖的病态,毁坏了画面的纯净”,所以“只能画水彩画或者油画,用厚厚的颜色盖住那些心虚而彷徨的线条”,因此“画总是大块大块淤积的颜色,一副不知所云的样子”。
张悦然不同于那些少年作家,她所讲述的显然不仅仅是青春放纵、反叛传统,而是在成长的迷惘中,小心翼翼地梦想和求证,思索和感悟。
她的小说中,没有了大多数少年作家作品中那种已经变成了时髦套路的愤世嫉俗,没有了那种贫嘴饶舌和不着边际的喧嚣浮躁,没有了那种仅仅在字面的意义上玩弄文字的小技巧——那其实还是一种学生腔调,而这一切,是与她思想的深度分不开的。
她的思考,总使我感到超出了她的年龄,涉及到了人类生存的许多基本问题,而这些问题,尽管先贤圣哲也不可能给出一个标准答案,但思想的触角,只要伸展到这个层次,文学,也就贴近了本质。
张悦然耽于幻想的禀赋与忧伤的气质,使她的小说浪漫而神秘,婉约而典雅。
她感官敏锐,多才多艺,在诸多领域尝试探索,并因之使自己的青春斑驳绚烂。
她轻灵精巧地捕捉这个时代赋予的每一个有价值的信息符号,而后完美细致地将之整合在自己的小说中。
在故事的框架上,我们可以看到西方艺术电影、港台言情小说、世界经典童话等的影响。
在小说形象和场景上,我们可以看到日本动漫的清峻脱俗,简约纯粹;可以看到西方油画浓烈的色彩与雅静的光晕;时尚服饰的新潮的朴素与自由的品位;芭蕾舞优雅的造型和哥特式建筑惊悚的矗立。
在小说语言上,她有流行歌曲的贴近和煽情,诗歌的意境和简洁,电影经典对白悠长的意蕴和广阔的心灵空间。
这代青少年所接触的所有有关的文化形式,基本被她照单全收,成为她的庞杂的资源,然后在这共享性的资源上,经过个性禀赋的熔炉,熔铸出闪烁着个性光彩的艺术特征。
应该说,张悦然是幸运的,是勤奋的,她有了与其年龄并不相称的写作才华:
超凡的感觉,卓然的思维,对结构和文字的驾驭能力,而这正随着她的成长而日益枝繁叶茂。
她对文学创作孜孜不倦的探索和追求,成就了这些点点
【篇三:
人性的弱点读后感3000字】
《人性的弱点》着一本书是二十世纪最著名的成功学导师:
戴尔.卡耐基的著作!
这本书汇集了卡耐基的思想精华和最激动人心的内容。
今天cn人才网小编要跟大家分享的内容就是这本书的读后感范文,希望大家喜欢。
人性的弱点读后感3000字范文一:
悠闲的午后,闲暇的时间,静静拜读了美国成人教育之父戴尔middot;卡耐基先生的《人性的弱点》,让我受益匪浅。
细细品读,像是在品尝一场美味的人生盛宴,自得其乐。
虽然仅仅是匆忙一瞥,但依然被卡耐基先生的智慧所折服,似乎这已不仅仅是一本书,而是凝聚无数经验教训而成的处世哲学,处处散发着智慧的光芒。
它就像一面镜子,让我自我认识,自我了解,从而自我完善,自我驾驭,成为一个善于经营自己生活的成功者,使我能够更美好的经营自己的生活。
漫漫人生路,它让我在看清来路的同时,更清楚自己在面对怎样的未来。
《人性的弱点》这本书讲了十个大的主题:
1、与人相处的技巧;2、平安快乐的要求;3、如何使人喜欢你;4、如何赢得他人的赞同;5、如何更好的说服他人;6、你的家庭生活幸福快乐;7、如何使你变得更加成熟;8、走出孤独忧虑的人生;9、不要为工作和金钱而烦恼;10、防止疲劳,永葆活力。
这十个方面涉及到的领域很多,关于家庭、关于工作、关于人生,通过这些文字,折射出通俗易懂的原则,这是我真正喜欢这本书的原因。
《人性的弱点》是卡耐基思想和事业的精髓,全书通过栩栩如生的故事和通俗易通的道理,从人性本质的角度挖掘出潜在人性的60个弱点。
一个人只有认识自己,不断改造自己才能有所进步,并一步步走向成功。
卡耐基写得并不深奥,写的都是平常小事,却处处透着他的艺术精髓,他对小事做出的反应是我从未想到过的,使我心灵深受震撼。
地球并不会因为没有卡耐基而变得停止,但却因为拥有他而变得更加美好。
在书中,作者谈到了我们在生活、工作中要学会真诚的赞赏他人。
卡耐基说:
天底下只有一种方法可以促使他人去做任何事情给他想要的东西。
在你每天的生活之旅中,别忘了为人间留下一点赞美的温馨,这友谊小火花会燃烧友谊的火焰。
是啊!
卡耐基说:
人就是这样,做错事的时候只会怨天尤人,就是不去责怪自己。
也许这句话我们并不陌生,而且经常用到,只是我们将其作了少的改动而已,改动之后就变成了,他就是这样,做错事的时候只会怨天尤人,就是不去责怪自己。
看似细微的差别,可是差之毫厘,谬以千里。
当你用一个手指指着别人说这句话的时候,也许另外的手指正指着你自己!
卡耐基一语道破人了这一劣根性。
我们总是喜欢高高在上,谈论别人的是非对错,为什么就不能对照他们,审视一下自己呢?
别人做的不好时,是否自己做的就完美无暇呢?
当你认识到自己也会犯错误的时候,你又会上升到一个高度,总结出一个亘古不变的真理:
人非圣贤,孰能无过?
究竟病源是因为人们之间缺少理解和宽容。
当我们每一天走在路上与别人不小心相碰到时,自己是什么态度?
是怨气十足破口大骂还是饶恕别人善待自己?
我们考虑事情总是习惯于站在自己的立场上去思考,于是别人所做的一切和自己的想法不一致时就觉得别人是错误的。
如果双方都能站在别人的角度审视一下自己的话,结果会截然不同。
站在别人的角度审视自己是需要理解和宽恕别人的素质和修养的,只有不够聪明的人才会批评和抱怨别人。
我们要学会真诚的关心身边的朋友,才能赢得朋友们最大的信任。
对朋友发自内心的真诚比帮助取得的实效更重要。
也许你的帮助打动不了对方,但你的爱心和真诚一定能感动对方。
对朋友要真心相待,如果心怀鬼胎,别人也会疏远你。
在人际交往中的大敌是猜忌,那样既伤害了别人,也伤害了自己。
对事情客观一点,理智一些,对别人信任一点,人生将是不一样的风景。
《人性的弱点》这本书中的提示与建议又有着极强的可操作性,用一句话来概括就是:
认清人性中的弱点,当我们办事的时候针对这些弱点下手,就会事半功倍,顺利成功。
《人性的弱点》,让我领悟到:
这弱点,既可以是自己的,也可以是他人的。
了解的他人身上的弱点,就可以使我们每一个人在日常的交往中顺利进展;了解了自身的弱点,可以使自己扬长避短,凸现自己的优势,从而建立美好的人生。
特别是像我们这样一个充满了竞争,又必须严谨认真的工作岗位,要时刻提醒自己居安思危,要不断的提高自己的工作能力和充实自己,才能更好的适应工作环境。
卡耐基先生的智慧无疑为我们打开了一扇认知的大门,这不仅仅是对生活哲理的阐述,更是对人性的细细剖析。
认清人性的弱点,正视人性的弱点,我们才能更好的完善自己。
或许古人所谓的知耻而后勇,就是这个道理吧。
我们要学会以快乐的态度对待工作和生活。
人的生命只有一次,任何能贡献出来的好与善,我们都应该现在去做,不要迟疑,不要怠慢,因为我们就这么活一次。
书中说:
不要忘记,快乐并非取决于你是什么人,或你拥有什么,它完全来自于你的思想。
快乐源于心,我们不要老是想着自己的成就、需要,而应尽量去发现别人的优点,然后不是逢迎,而是发自内心真诚的去赞赏他们。
要真诚、慷慨地赞美,而人们也会把你的言语珍藏在记忆里,终生不忘。
寻求快乐的唯一途径是不要期望他人感恩,付出是一种享受施与的快乐。
要追求正在的快乐,就必须抛弃别人会不会感激你的念头,只享受付出的快乐。
现在的人们生活压力越来越大,这就需要我们学会放松,消除疲劳,不要浪费自己的精力。
紧张是一种习惯,放松也是一种习惯,我们的疲劳往往不是由工作引起的,而是由于忧烦、挫折和不满。
每天适时跟自己交谈,引导自己思考什么是勇气和幸福,什么是平安和力量,每天跟自己谈些需要感谢的事情,这样心灵会海阔天空,快乐欢畅。
随着年龄的增长,我们经历的事情也越来越多。
我们通常都很勇敢地去面对生活里那些大的危机,却被一些小事搞的垂头丧气。
通过读《人性的弱点》一书,我豁然开朗,人活在世上只有短短数十载,不应该把宝贵的时间浪费在一瞬间就会遗忘的小事上。
要想克服因为小事引起的困扰,只要把自己的重心转移一下就可以了,要找到让自己开心一点的想法。
让我们直接去做那些值得做的事情,去做必须做的事情,去经历真正的感情,因为生命如此短暂,不该再在那些无谓的小事上浪费时间。
真诚地欣赏与赞美他人是我读完此书最深的感触。
这本书,读一遍,只能了解一下大概,必须多读几遍,用心去体会其含义,所谓知己知彼,百战不殆,战场上如此,生活中亦然。
一个了解对方更了解自己的人才可以在生活中游刃有余,立于不败之地。
人生真正的圆满,并不是平静乏味的幸福,而是勇敢地面对所有的不幸。
不要在乎困难,也许它是一种幸运的开始。
《人性的弱点》一书让我,让我懂得如何与别人相处,让我学会如何培养成熟的个性,更让我深刻地认识到了生命的意义。
人性的弱点读后感3000字范文二:
这是一本具有启发意义的书,它通过具体的事例阐述处世哲学,于细微之处窥见人生真理,让人们在人性的弱点中不断反思,发掘自己的潜力所在,从而可以更好的完善自我。
通过阅读卡耐基的《人性的弱点》这本书,使我受益匪浅,感慨颇多。
《人性的弱点》直接而深刻的剖析了人性的真正内涵,并提出行之有效的方法去积极地战胜弱点,化不足为优势,从而拥有人生的主动权。
在《人性的弱点》这本书中主要介绍了关于做人处事的基本技巧以及怎样使你受到大家的欢迎,通过生动形象的比喻与具体可感的事例不断地揭示真正的人生哲学。
例如:
如果你要采蜜,不可弄翻蜂巢;使别人发挥最大能力的方法是真诚的赞赏和鼓励;想钓到鱼,就要问问鱼想吃什么;了解人类天性中最深切的冲力是做个重要人物的欲望等等。
书中涉及了各个方面,看似一个又一个孤立的片段,但仔细分析其内涵却又是紧密相连,都是为了让自己得到别人的肯定,能够在人际交往方面获取成功。
阅读了《人性的弱点》这本书,我也深刻地觉得它是一本给人以智慧、教人以启示的书,这里有许许多多的精华等待我们去汲取,有许许多多的疑问等待我们去思解,它给予我的影响是深远的。
首先,我明白了批评与赞扬的天壤之别以及一种对重要人物渴望的特殊感觉。
正如书中所言:
批评就像家鸽,它们总会回来的,如果我明天要造成一种历经数十年的、直到死亡才消失的反感,只要轻轻吐出一句恶毒的话语就得了。
书里也通过具体的事例来证明,例如:
苏尔兹,纽约最恶名昭彰的匪徒之一,当他在纽瓦克被枪手击倒之前也曾在一次报纸访问中,说他自己是一名大众恩人,并对此深信不疑,联想一下犯罪的人,似乎都有类似的掩饰辩护心理,有意的以一种无论错误或合理推理,来为他们自己反社会的行为辩论,认为这是顺理成章的事。
书中举这样的例子目的在于:
监狱里的亡命之徒都一点也不责怪自己,那你我所接触的那些人呢?
世界上著名的心理学家史京纳通过他的实验证明,在学习方面,一只有良好行为得到奖励的动物要比一只因行为不良就受到处罚的动物学的快得多,而且能够记住它所学的,进一步研究表示,人类也有着同样的情形,常用批评的方式,未免会产生良性的转变,有时甚至适得其反。
同时另一位伟大的心理学家席莱说:
我们极希望获得别人的赞扬,同样地,我们也极为害怕别人的指责。
这也直接而真切的表露了人性的一种特点,毕竟每个人都不希望自己被别人认为如何不堪,而在这一方面,享有美誉的例子如:
林肯,在南北战争时期,将军们一次又一次的相继惨败,当时全国有一半的人都在痛骂那些差劲的将军们,但林肯坚持不对别人缺德,只对大家祝福,他最喜欢引用的句子是不要评议别人,别人才不会评议你,因为当你要批评别人的时候,要想想自己在同样的情况下会不会和他们一样,设身处地,换位思考也许就会柳暗花明,而一味的尖刻的批评和斥责,不仅不会取得立竿见影的效果,相反会无济于事的,那么我们应该怎样去做呢,我想,想要批评或规劝别人的时候,要把自己完善,并且心中有度,而不要再自己门口脏兮兮的时候去埋怨邻人屋顶上的雪。
与此同时,在教育方面同样也适合这个道理,书中举了一个不体贴的父亲的事例,读完之后,顿生感慨:
一个人对待孩子不能用自己年龄的尺度去要求,当孩子出现什么问题,不应一味地苛责,而要用心去交流、沟通,全然了解,孕育宽容与慈爱,正如书中为人处世的
第一条:
不要批评、指责或抱怨。
同样书中也有第二条规则:
表现真诚的赞扬和赞赏。
试问天底下有哪种方式可以使任何人去做任何事,可能只有一种方式,那就是使别人心甘情愿地去做。
威廉middot;詹姆斯说:
人性中最深切的秉质是被人赏识的渴望。
也正是这种要求重要人物的感觉,突出了人类和动物之间最明显的区别,但并非每个人都会得偿所愿,甚至有些人为了上镜头出名通过犯罪的渠道,那样着实很悲怜。
所以不要让这种重要人物感觉的渴望让自己变成疯狂而让它真正地促进自己。
当然这里的赞扬并不是表面的牵强附会,而是内心的情感共鸣,只有真实的赞赏才会发挥巨大的力量。
所以赞赏与恭维是截然不同的,也正如那句智慧之语:
别担心攻击你的那些敌人,要担心恭维你的那些朋友。
并且通过阅读这本书,我也逐渐的懂得:
在某些事情上,以另一个人的角度去思考,也许会让我们在事业或生活中多一份自信和从容。
其次,通过阅读这本书,我明白了怎样使自己得到大家的欢迎。
正如书中所言:
一个人只要对别人真心感兴趣,在两个月之内,他所得到的朋友就比一个要别人对他感兴趣的人在两年之内交的朋友还要多。
的确是这样,任何人都不会无原因的去拒绝别人真诚的打招呼,同样的道理,如果我们要交朋友,就应该以高兴和热情去迎接别人,对别人表示出你的兴趣,这样也会逐渐的感染别人,并增加对你的信任。
所以说,如果要别人喜欢你,培养真正的友情,那就敞开心扉,激发自己的兴趣,对别人表现出诚挚的关切。
那么,在培养兴趣的基础上,又怎样才能给别人留下一个良好的印象呢?
其实,一个人的面部表情比穿着更重要,笑容能够照亮所有看到它的人。
像穿过乌云的太阳,带给人们温暖,而这种笑容不是虚伪的做作,而是一种真实的,发自内心的,让人心情舒畅的微笑,它就像一面镜子,如果你期待别人对你面带微笑,你也一定要表现的沐浴春风,很愉快。
这种舒然会心的笑会拉近人与人之间的距离。
再将这种微笑上升一种思想的高度,如莎士比亚所说:
没有什么事是好的或坏的,关键在于你的思想。
所以,选择愉悦面对,何乐而不为呢?
微笑是和意的信使,它产生的刹那之间会给人留下永恒的回忆,没有人富裕到不需要它,也没有人穷到不能拥有它,微笑是大自然的最佳良药,拥有震撼人心的力量。
与此同时,除了兴趣和微笑是交友的需之外,记住人家的名字也是一个很好的方法。
当你记住了某个人的名字,并接轻易的叫出来,就好像给予别人一个巧妙的赞美。
此外,成功的交谈并没有想象中那么神秘,专心的注意那个对你说话的人,做个好的倾听者,这是一种尊重和肯定的表现。
而在谈话时,寻找对方的兴趣所在,也是展开话题的一个很好的途径。
总之,让自己受到大家的欢迎要记住一条金科玉律:
以希望别人怎样待我之心去对待别人,正如我国古语所言:
己所欲,施于人。
最后,通过阅读学习卡耐基成功之路丛书《人性的弱点》,我收获很大。
在
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