必修五语文默写.docx
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必修五语文默写
必修五语文默写
语文必修五默写必修五默写1.臣密言:
臣以险衅,夙遭闵凶。
生孩六月,_________。
行年四岁,舅夺母志。
____________,___________。
臣少多疾病,九岁不行,_________,至于成立。
2.既无伯叔,终鲜兄弟;________,晚有儿息。
___________,内无应门五尺之僮。
__________,形影相吊。
___________,___________;臣侍汤药,未曾废离。
3.逮奉圣朝,沐浴清化。
___________,后刺史臣荣举臣秀才。
臣以供养无主,辞不赴命。
____________,拜臣郎中,寻蒙国恩,___________4.臣密今年四十有四,祖母今年九十有六,________________,报养刘之日短也。
____________,愿乞终养。
臣之辛苦,非独蜀之人士及二州牧伯所见明知,____________5.诏书切峻,_________。
郡县逼迫,催臣上道;__________,急于星火。
______________,则刘病日笃;欲苟顺私情,___________。
臣之进退,____________6._____________,凡在故老,__________,况臣孤苦,特为尤甚。
__________,历职郎署,____________,不矜名节。
今臣亡国贱俘,至微至陋。
______________,宠命优渥,___________,有所希冀!
____________,气息奄奄,人命危浅,_____________。
臣无祖母,无以至今日;祖母无臣,___________。
母孙二人,更相为命。
_______________7.项脊轩,_____________。
____________,可容一人居。
百年老屋,尘泥渗漉,_____________;______________,顾视无可置者。
___________,不能得日,____________。
___________,使不上漏。
__________,垣墙周庭,_______________,日影反照,室始洞然。
________________,旧时栏楯,亦遂增胜。
___________,___________,冥然兀坐,_________;而庭阶寂寂,_______________,_____________。
三五之夜,__________,桂影斑驳,___________,珊珊可爱。
8.__________,多可喜,亦多可悲。
先是,庭中通南北为一。
________,__________,往往而是。
____________,____________,鸡栖于厅。
___________,已为墙,____________。
___________,尝居于此。
9.妪,____________,乳二世,____________。
____________,先妣尝一至。
妪每谓余曰:
某所,___________。
妪又曰:
_________,呱呱而泣;娘以指叩门扉曰:
„__________?
欲食乎?
‟___________。
语未毕,余泣,妪亦泣。
10.______________,一日,大母过余曰:
吾儿,__________,何竟日默默在此,_____________?
比去,_____________,自语曰:
____________,儿之成,_____________!
顷之,_______________,曰:
_________________,他日汝当用之!
______________,如在昨日,________________。
11.虽然久后成佳配,__________.意似痴,____________,昨宵今日,_____________.12.碧云天,_________,__________,北雁南飞._____________?
总是离人泪.13.__________,___________.柳丝长玉骢难系,_______________.14.暖融融的玉醅,_____________,_______________15.______________;比司马青衫更湿.______________,未登程先问归期.__________,且尽生前酒一杯.未饮心先醉,_________,___________.16.青山隔送行,___________,___________.夕阳古道无人语,__________.17.四围山色中,__________._______________,量这些大小车儿如何载得起?
18.人固有一死,____________,或轻于鸿毛,___________。
太上不辱先,其次不辱身,__________,其次不辱辞令,__________,____________,其次关木索、____________,____________、婴金铁受辱,__________、断肢体受辱,_____________!
传曰刑不上大夫。
19.__________,不可胜记,_______________。
______________;仲尼厄而作《春秋》;__________,________;左丘失明,__________;孙子膑脚,《兵法》修列;___________,世传《吕览》;_____________,_________;《诗》三百篇,________________。
此人皆意有所郁结,____________,故述往事、思来者。
__________,孙子断足,__________,退而论书策,_______________,___________________20.屈原既放,____________,行吟泽畔,_________,_____________。
21.屈原曰:
____________,_____________,_______________.22.渔父曰:
_____________,_____________。
世人皆浊,____________?
众人皆醉,_______________?
______________,自令放为?
23.屈原曰:
吾闻之,____________,______________;安能以身之察察,______________?
宁赴湘流,_____________。
安能以皓皓之白,____________?
24.渔父莞尔而笑,__________,乃歌曰:
____________;沧浪之水浊兮可以濯吾足。
遂去,不复与言。
25.北冥有鱼,_________.鲲之大,___________;化而为鸟,其名为鹏。
鹏之背,不知其几千里也;怒而飞,_______________。
是鸟也,____________。
南冥者,天池也。
26.___________,志怪者也。
《谐》之言曰:
___________,水击三千里,_____________,去以六月息者也。
_______,______,生物之以息相吹也。
_________,其正色邪?
___________?
其视下也,________________27.____________,___________。
___________,则芥为之舟,__________,水浅而舟大也。
风之积也不厚,___________。
故九万里,____________,___________;背负青天,____________,而后乃今将图南。
28.知不及大知,_________。
奚以知其然也?
____________,____________,此小年也。
___________,以五百岁为春,五百岁为秋;___________,以八千岁为春,八千岁为秋,此大年也。
而彭祖乃今以久特闻,__________,____________?
29.故夫知效一官、________,_____________,___________,其自视也亦若此矣。
______________。
_____________,举世而非之而不加沮,_____________,_____________,斯已矣。
彼其于世,__________。
虽然,犹有未树也。
______________,泠然善也,______________。
彼于致福者,未数数然也。
___________,犹有所待者也。
_________,___________,以游无穷者,____________?
故曰:
____________,_____________,_____________。
30.永和九年,岁在癸丑,暮春之初,会于会稽山阴之兰亭,___________。
群贤毕至,少长咸集。
_____________,茂林修竹,__________,映带左右,_____________,列坐其次。
_____________,一觞一咏,亦足以畅叙幽情。
31.夫人之相与,_________。
或取诸怀抱,__________;__________,放浪形骸之外。
__________,___________,当其欣于所遇,_____________,____________,不知老之将至;____________,情随事迁,__________。
向之所欣,_________,已为陈迹,___________,况修短随化,!
古人云:
________,____________!
32.___________,若合一契,___________,不能喻之于怀。
_____________,_____________.后之视今,亦犹今之视昔,悲夫!
必修五语文文言文默写必修五1《归去来兮辞》—陶渊明归去来兮,田园将芜胡不归!
既自以心为形役,奚惆怅而独悲?
悟已往之不谏,知来者之可追。
实迷途其未远,觉今是而昨非。
舟遥遥以轻飏,风飘飘而吹衣。
问征夫以前路,恨晨光之熹微。
乃瞻衡宇,载欣载奔。
僮仆欢迎,稚子候门。
三径就荒,松菊犹存。
携幼入室,有酒盈樽。
引壶觞以自酌,眄庭柯以怡颜。
倚南窗以寄傲,审容膝之易安。
园日涉以成趣,门虽设而常关。
策扶老以流憩,时矫首而遐观。
云无心以出岫,鸟倦飞而知还。
景翳翳以将入,抚孤松而盘桓。
归去来兮,请息交以绝游。
世与我而相违,复驾言兮焉求?
悦亲戚之情话,乐琴书以消忧。
农人告余以春及,将有事于西畴。
或命巾车,或棹孤舟。
既窈窕以寻壑,亦崎岖而经丘。
木欣欣以向荣,泉涓涓而始流。
善万物之得时,感吾生之行休。
已矣乎!
寓形宇内复几时!
曷不委心任去留?
胡为乎遑遑欲何之?
富贵非吾愿,帝乡不可期。
怀良辰以孤往,或植杖而耘耔。
登东皋以舒啸,临清流而赋诗。
聊乘化以归尽,乐天天命复奚疑!
2《滕王阁序》—王勃时维九月,序属三秋。
潦水尽而寒潭清,烟光凝而暮山紫。
俨骖騑于上路,访风景于崇阿。
临帝子之长洲,得仙人之旧馆。
层峦耸翠,上出重霄;飞阁流丹,下临无地。
鹤汀凫渚,穷岛屿之萦回;桂殿兰宫,即冈峦之体势。
披绣闼,俯雕甍。
山原旷其盈视,川泽纡其骇瞩。
闾阎扑地,钟鸣鼎食之家;舸舰迷津,青雀黄龙之舳。
虹销雨霁,彩彻区明。
落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色。
渔舟唱晚,响穷彭蠡之滨,雁阵惊寒,声断衡阳之浦。
3《逍遥游》—庄子北冥有鱼,其名为鲲,鲲之大,不知其几千里也。
化而为鸟,其名而鹏,鹏之背,不知其几千里也;怒而飞,其翼若垂天之云。
是鸟也,海运则将徙於南冥;南冥者,天池也。
齐谐者,志怪者也。
谐之言曰:
『鹏之徙於南冥也,水击三千里,搏扶摇而上者九万里,去以六月息者也。
』野马也,尘埃也,生物之以息相吹也。
天之苍苍,其正色邪?
其远而无所至极邪?
其视下也,亦若是则已矣。
且夫水之积也不厚,则其负大舟也无力;覆杯水於坳堂之上,则芥为之舟,置杯焉则胶,水浅而舟大也。
风之积也不厚,则其负大翼也无力;故九万里,则风斯在下矣,而后乃今培风。
背负青天,而莫之夭阏者,而后乃今将图南。
蜩与学鸠笑之曰:
我决起而飞,枪榆枋,时则不至而控於地而已矣。
奚以之九万里而南为?
』适莽苍者三餐而反,腹犹果然,适百里者宿舂粮,适千里者三月聚粮;之二虫,又何知?
小知不及大知,小年不及大年,奚以知其然也?
朝菌不知晦朔,惠姑不知春秋,此小年也。
楚之南有冥灵者,以五百岁为春,五百岁为秋;上古有大椿者,以八千岁为春,八千岁为秋。
此大年也。
而彭祖乃今以久特闻,众人匹之,不亦悲?
汤之问棘也是已。
『穷发之北,有冥海者,天池也。
有鱼焉,其广数千里,未有知其修者,其名为鲲。
有鸟焉,其名为鹏,背若泰山,翼若垂天之云,搏扶摇羊角而上者九万里,绝云气,负青天,然后图南,且适南冥也。
』斥笑之曰:
『彼且奚适也?
我腾跃而上不过数仞而下,翱翔蓬蒿之间,此亦飞之至也。
而彼且奚适也?
』此小大之辩也。
故夫知效一官,行比一乡,德合一君,而徵一国者,其自视也亦若此矣,而宋荣子犹然笑之。
且世而誉之而不加劝,世而非之而不加沮,定乎内外之分,辩乎荣辱之境,斯已矣。
彼其於世,未数数然也;虽然,犹有未树也。
夫列子御风而行,泠然善也,旬有五日而后反,彼於致福者,未数数然也;此虽免乎行,犹有所待者也。
若夫乘天地之正,而御六气之辩,以游无穷者,彼且恶乎待哉?
故曰:
『至人无己,神人无功,圣人无名。
』4《陈情表》—李密臣密言:
臣以险衅,夙遭闵凶。
生孩六月,慈父见背;行年四岁,舅夺母志。
祖母刘,悯臣孤弱,躬亲抚养。
臣少多疾病。
九岁不行。
零丁孤苦,至于成立。
既无叔伯,终鲜兄弟。
门衰祚薄,晚有儿息。
外无期功强近之亲,内无应门五尺之童。
茕茕孑立,形影相吊。
而刘夙婴疾病,常在床蓐;臣待汤药,未尝废离。
逮奉圣朝,沐浴清化。
前太守臣逵,察臣孝廉;后刺史臣荣,举臣秀才。
臣以供养无主,辞不赴命。
诏书特下,拜臣郎中。
寻蒙国恩,除臣洗马。
猥以微贱,当待东宫,非臣陨首所能上报。
臣具以表闻,辞不就职。
诏书切峻,责臣逋慢。
郡县逼迫,催臣上道。
州司临门,急于星火。
臣欲奉诏奔驰,则以刘病日笃;欲苟顺私情,则告诉不许。
臣之进退,实为狼狈.伏惟圣朝,以孝治天下。
凡在故老,犹蒙矜育;况臣孤苦,特为尤甚。
且臣少事伪朝,历职郎署,本图宦达,不矜名节。
今臣亡国贱俘,至微至陋。
过蒙拔擢,宠命优渥,岂敢盘桓,有所希冀?
但以刘日薄西山,气息奄奄,人命危浅,朝不虑夕。
臣无祖母,无以至今日?
祖母无臣,无以终余年。
母孙二人,更相为命。
是以区区不能废远。
臣密今年四十有四,祖母刘今年九十有六;是以臣尽节于陛下之日长,报刘之日短也。
乌鸟私情,愿乞终养!
臣之辛苦,非独蜀之人士,及二州牧伯,所见明知;皇天后土,实所共鉴。
愿陛下矜悯愚诚,听臣微志。
庶刘侥幸,保卒余年。
臣生当陨首,死当结草。
臣不胜犬马怖惧之情,谨拜表以闻!
@@@@@@@@语文选修中国文化经典研读@@@@@@@@@@《高中《论语十则》1、子曰:
君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。
2、吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。
3、子曰:
由,诲女知之乎?
知之为知之,不知为不知,是知也。
4、颜渊季路侍。
子曰:
盍各言尔志?
子路曰:
愿车马衣轻裘与朋友共,蔽之而无憾。
颜渊曰:
愿无伐善,无施劳。
子路曰:
愿闻子之志。
子曰:
老者安之,朋友信之,少者怀之。
5、子曰:
知之者不如好之者,好之者不如乐之者。
6、子曰:
知者乐水,仁者乐山;知者动,仁者静;知者乐,仁者寿7、子曰:
饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。
不义而富且贵,于我如浮云。
8、君子坦荡荡,小人长戚戚9、颜渊问仁。
子曰:
克己复礼为仁。
一日克己复礼,天下归仁焉。
为仁由己,而由人乎哉?
颜渊曰:
请问其目?
子曰:
非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。
颜渊曰:
回虽不敏,请事斯语矣。
10、孔子曰:
君子有三戒:
少之时,血气未定,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得。
老子五章道可道,非常道。
名可名,非常名。
无名天地之始。
有名万物之母。
故常无欲以观其妙。
常有欲以观其徼。
此两者同出而异名,同谓之玄。
玄之又玄,众妙之门。
译:
道,如果说得出,它就不是永恒的道;名,如果说得出,也就不是永恒的名。
我们用无来命名万物之始,用有来命名万物之母所以从永恒的无中可以观察宇宙的微妙之处,从永恒的有中,可以推知万物的极限。
极远啊,极深啊,它是一切微妙的总和。
天下皆知美之为美,斯恶矣;皆知善之为善,斯不善已。
故有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前後相随。
译:
天下的人都知道怎样才算美,就无所谓丑了;都知道怎么才算善,就无所谓恶了。
所以,有无是互相对立而产生,难易是由互相对立而形成,长短由互相对立而体现,高下由互相对立而存在,音声由互相对立而和谐。
是以圣人处无为之事,行不言之教。
万物作焉而不辞。
生而不有,为而不恃,功成而弗居。
夫唯弗居,是以不去。
译:
因此,圣人用无为去处事,用不言去教导,任凭万物自由生长变化,而不开创它。
生养了万物,而不据为己有,推动了万物,而不自以为尽了力,功成而不自居。
正由于不居功,所以他的功绩不会失去。
绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有;此三者,以为文不足。
故令有所属,见素抱朴少私寡欲,绝学无忧。
译:
抛弃了聪明智慧,人民才有百倍的利益;抛弃了仁义,人民才能回到孝慈;抛弃了巧和利,盗贼才能消灭。
以民三条作为文治法度是不够的,所以要使人的认识有所从属:
保持单纯、坚守朴素,减少私心,降低欲望,抛弃学问,没有忧愁。
天下莫柔弱於水。
而攻坚强者,莫之能胜。
以其无以易之。
弱之胜强。
柔之胜刚。
天下莫不知莫能行。
是以圣人云,受国之垢是谓社稷主。
受国不祥是为天下王。
正言若反。
译:
天下没有比水柔弱的东西,而攻击坚强的力量没有胜过它的,因为没有什么能代替它。
弱之所以能胜强,柔之所以能克刚,天下没有人不懂,(就是)没有人肯去做。
因此,圣人说,承担国家的屈辱,才算是国家的君主;承担国家的灾殃,才算是天下的君王。
正面的话听起来恰像是反话。
小国寡民。
使有什伯之器而不用。
使民重死而不远徙。
虽有舟舆无所乘之。
虽有甲兵无所陈之。
使民复结绳而用之。
甘其食、美其服、安其居、乐其俗。
邻国相望,鸡犬之声相闻。
民至老死不相往来。
译:
国家小,人民少,有各种器具,也不使用;使人民不用生命去冒险,不向远方迁徙。
虽有船和车,没有地方乘坐它;虽有武器装备,没有地方陈列它。
使人民再用古代结绳记事的办法。
(使人民)吃得香甜,穿得漂亮,住得安适,过得习惯。
邻国互相望得见,鸡鸣狗吠的声音互相听得见,而人民直到老死,也不相往来词以境界为最上。
有境界,则自成高格,自有名句。
五代、北宋之词所以独绝者在此。
有造境,有写境,此理想与写实二派之所由分。
然二者颇难分别,因大诗人所造之境必合乎自然,所写之境亦必邻于理想故也。
有有我之境,有无我之境。
泪眼问花花不语,乱红飞过秋千去,可堪孤馆闭春寒,杜鹃声里斜阳暮②,有我之境也。
采菊东篱下,悠然见南山,寒波澹澹起,白鸟悠悠下,无我之境也。
有我之境,以我观物,故物皆著我之色彩。
无我之境,以物观物,故不知何者为我,何者为物。
古人为词,写有我之境者为多。
然未始不能写无我之境,此在豪杰之士能自树立耳。
无我之境,人惟于静中得之。
有我之境,于由动之静时得之。
故一优美,一宏壮也。
境非独谓景物也,喜怒哀乐亦人心中之一境界。
故能写真景物真感情者,谓之有境界。
否则谓之无境界。
红杏枝头春意闹,着一闹字而境界全出;云破月来花弄影,着一弄字而境界全出矣。
古今之成大事业、大学问者,必经过三种之境界。
昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路,此第一境也。
衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴,此第二境也。
众里寻他千XX,回头蓦见,那人正在灯火阑珊处,此第三境也。
此等语皆非大词人不能道。
然遽以此意解释诸词,恐晏、欧诸公所不许也。
东坡之词旷,稼轩之词豪。
无二人之胸襟而学其词,犹东施之效捧心也。
大家之作,其言情也必沁人心脾,其写景也必豁人耳目,其词脱口而出,无娇揉妆束之态。
以其所见者真,所知者深也。
诗词皆然。
持此以衡古今之作者,可无大误矣。
诗人对宇宙人生,须入乎其内,又须出乎其外。
入乎其内,故能写之;出乎其外,故能观之。
入乎其内,故有生气;出乎其外,故有高致。
美成能入而不能出,白石以降,于此二事皆未梦见。
大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。
知止而后有定;定而后能静;静而后能安;安而后能虑;虑而后能得。
物有本末,事有终始。
知所先后,则近道矣。
古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知;致知在格物。
物格而后知至;知至而后意诚;意诚而后心正;心正而后身修;身修而后家齐;家齐而后国治;国治而后天下平。
自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本。
其本乱而未治者否矣。
其所厚者薄,而其所薄者厚,未之有也!
并达到至善完美的境界作为最高的人生目的。
只要明确人生目的就能意志坚定;只要意志坚定就能够镇静不乱;只有镇静不乱才能够心平气和;只有心平气和才能够深思远虑;深思远虑必然有所获益。
万物都有主干和枝节,万事都有起始和结束。
知道那主体与客体的关系,了解那万事万物发展的主次关系、时空顺序、相互联系,这就接近了解道的本质了。
古往今来的圣贤为了使天下正大光明,往往会先治理好自己的属国;而想治理好自己的属国,往往会先管理好自己的家族;想管理好自己的家族,就必须先竭力提升自己的品行;而提升自己的品行的关键就是使自己的思想摆正;想端正自己的思想,就必须表现出虔敬般真诚;想要表现出虔
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