马基课后思考题重点.docx
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马基课后思考题重点
课后思考题重点
1.有一种观点认为,阶级性与科学性是不相容的,凡是代表某个阶级利益和愿望的社会理论,就不可能是科学地。
你怎么评价这样的观点?
如何理解马克思主义是科学性与革命性的统一?
阶级性与科学性在漫长的历史中是共存的,二者长期经历着不可避免的磨合时期.科学创造利益,阶级斗争在于夺取科学创造的果实.没有科学,阶级斗争毫无意义.
马克思主义从产生到发展,表现出了强大的生命力,这种强大生命力的根源在于它的丰富内容体现了科学性与革命性的统一.马克思主义是完备而严密的科学理论体系.
(一)马克思主义最根本的世界观和方法论.
辩证唯物主义与历史唯物主义是马克思主义最根本的世界观和方法论,是马克思主义最根本的理论特征.第一,它是无产阶级的世界观与方法论,它把伟大的认识工具给了人类,特别是给了工人阶级.第二,它是马克思主义科学理论体系的基础,并贯穿和体现于马克思主义的全部学说和实践活动之中.马克思主义的世界观和方法论原则与它对经济事实的分析同它的全部结论之间,在理论上和逻辑上是严密的、完整的、一贯的,它们相互联系、相互渗透,构成统一的马克思主义学说,是一个有着内在联系的完备而严密的科学理论体系.
(二)马克思主义最鲜明的政治立场.
马克思主义政党的一切理论和奋斗都应致力于实现最广大人民的根本利益,这是马克思主义最鲜明的政治立场.第一,这是由马克思主义理论的本性决定的.马克思主义是在广大的无产阶级革命实践中产生、发展起来的,是无产阶级的阶级立场和根本利益的科学表现,是无产阶级解放条件的理论概括.鲜明的阶级性是马克思主义的根本特性.第二,这是由无产阶级的历史使命决定的.无产阶级只有解放全人类,才能最后解放自己.第三,是否始终站在最广大人民的立场上,是唯物史观和唯心史观的分水岭,也是判断马克思主义政党的试金石.马克思主义政党的一切理论和奋斗都应致力于实现最广大人民的根本利益,既是马克思主义最鲜明的政治立场,也是马克思主义政党先进性的重要体现.
(三)马克思主义最重要的理论品质.
坚持一切从实际出发,理论联系实际,实事求是,在实践中检验真理和发展真理,是马克思主义最重要的理论品质.解放思想、实事求是、与时俱进,既是中国共产党的思想路线,又是马克思主义的理论精髓、理论品质和活的灵魂.这一概括,是中国共产党人对马克思主义的重大理论贡献.
坚持解放思想、实事求是、与时俱进是马克思主义理论的本质要求.解放思想、实事求是、与时俱进,必须体现时代性,把握规律性,富于创造性.马克思主义与时俱进的理论品质,是150多年来马克思主义始终保持蓬勃生命力的关键所在.
(四)马克思主义最崇高的社会理想.
实现物质财富极大丰富、人民精神境界极大提高、每个人自由而全面发展的共产主义社会,是马克思主义最崇高的社会理想.
以上所述的四个方面,包括了马克思主义的最基本的内容,体现了马克思主义的基本立场、基本观点和基本方法,阐明了马克思主义是以科学的实践观为基础,实现了严格的科学性和彻底的革命性高度统一的科学理论体系.
参考答案
(2):
第一问:
这种观点不正确.阶级性是具体的,阶级性和科学性是否相容的问题关键取决于所指称的阶级是否有自己的私利,从而制约这个阶级对科学的态度.一般来说,一个阶级有自己的私利,当科学的运用有可能危害他的私利时,这时阶级性和科学性往往是不相容的.历史上剥削阶级的阶级性往往与科学性不相容,道理就在于这里.而无产阶级没有自己的私利,他的阶级性与科学性是相容的.
第二问:
从以下几点来理解马克思主义是科学性与革命性的统一.首先,马克思主义具有科学性.第一,马克思主义正确地揭示了人类社会发展的一般规律,是科学的世界观和方法论.第二,马克思主义的理论品质是坚持一切从实际出发,理论联系实际,实事求是,在实践中检验真理和发展真理.其次,马克思主义又具有革命性.马克思主义是为无产阶级服务的,无产阶级是历史上最革命的阶级,它没有自己的私利,因而敢于坚持科学发展真理,无产阶级革命同社会发展的规律、人类的彻底解放的必然趋势是完全一致的
2.如何理解马克思主义认识论关于“实践第一”的观点?
实践的观点是辩证唯物主义认识论的首要的和基本的观点。
由实践主体,实践对象,实践手段构成的实践,是人们改造客观世界的一切活动。
它既是客观的物质性的活动,又是人的能动性的活动,这种活动是在一定社会关系中进行的,是历史地变化发展的。
在现代社会实践活动中实践有三种基本形式:
科学实验、生产实践和处理社会关系的实践。
三者紧密相联,对人类社会的发展起着极其重要的作用。
同时,实践是认识的来源,是认识发展的动力,还是认识的目的和检验认识正确与否的唯一标准,因此,实践是认识的基础,认识依赖于实践,实践对认识具有决定作用.既然实践是如此重要,青年学生成才和实践是什么样的关系怎样去投身社会实践。
实践的观点是马克思主义认识论的首要的和基本的观点,也是区分马克思主义认识论和其他一切认识论的根本标志。
马克思把实践观点引进认识论,是哲学发展史上的一次伟大革命,它使认识论第一次成为真正的科学。
坚持马克思主义认识论,就要坚持实践第一的观点,树立实践的应有权威,尊重实践,一切从实际出发。
尊重实践,就能从根本上保证我们的思想和行动符合客观世界规律,有效地改造世界。
只有尊重实践,才能有力克服主观主义,防止用空想代替现实、用抽象的原则裁剪实际生活。
因此,扎实开展“走转改”活动,着重点是“实”字,要根植于实践,重在联系实际、贵在取得实效,更关键的是它本身就是一个求真务实的重要实践。
实践的观点是马克思主义哲学首要和基本的观点.在马克思主义哲学中,实践的观点的意义和作用是多方面的,当我们说实践的观点是马克思主义哲学首要和基本的观点时,主要是指:
第一,从世界观来说,人是通过实践活动来把握人与世界的整体关系的,人的世界观是在实践中形成的.
第二,从认识论来说,实践是认识的来源、动力、基础,是检验认识之真理性的惟一标准.
第三,从历史观来说,实践是社会得以存在和发展的依据,社会生活本质上是实践的.因此,实践的观点贯穿于辩证唯物主义和历史唯物主义的各个环节,离开了实践,就不能完整地理解马克思主义哲学的本质.
3.为什么说“资本来到世间,从头到脚,每个毛孔都滴着血和肮脏的东西”?
这两个条件的产生是资本主义原始积累的结果,而资本主义的原始积累过程就是征服、奴役、掠夺、杀戮过程。
(1)雇佣工人的形成过程。
新兴资产阶级通过暴力剥夺直接生产者,促使他们与生产资料相分离,并迫使他们屈服于资本统治,成为雇佣工人。
最典型的是英国的“圈地运动”
(2)资本的形成过程。
新兴的资产阶级和新的封建贵族为了筹集更多的资本来发展资本主义工业,采取了强制和暴力手段:
采取国债制度、现代税收制度和包含关税制度等,对国内劳动人民进行大肆搜括;对殖民地的血腥掠夺;商业战争。
资本原始积累始的血腥史充分证实:
“资本来到世间,从头到脚,每个毛孔都滴着血和肮脏的东西”。
资本主义的发展史,就是资本剥削劳动、列强掠夺弱国的历史,这种剥夺的历史是用血和火的文字载入人类编年史的。
在自由竞争时代,西方列强用坚船利炮在世界范围开辟殖民地,贩卖奴隶,贩卖鸦片,依靠殖民战争和殖民地贸易进行资本积累和扩张。
发展到垄断阶段后,统一的、无所不包的世界市场和世界资本主义经济体系逐步形成,资本家垄断同盟为瓜分世界而引发了两次世界大战,给人类带来巨大浩劫。
二战后,由于社会主义的胜利和民族解放运动的兴起,西方列强被迫放弃了旧的殖民主义政策,转而利用赢得独立和解放的广大发展中国家大规模工业化的机会,扩大资本的世界市场,深化资本的国际大循环,通过不平等交换、资本输出、技术垄断以及债务盘剥等,更加巧妙地剥削和掠夺发展中国家的资源和财富。
在当今经济全球化进程中,西方发达国家通过它们控制的国际经济、金融等组织,通过它们制定的国际“游戏规则”,推行以所谓新自由主义为旗号的经济全球化战略,继续主导国际经济秩序,保持和发展它们在经济结构和贸易、科技、金融等领域的全球优势地位,攫取着经济全球化的最大好处。
资本惟利是图的本性、资本主义生产无限扩大的趋势和整个社会生产的无政府状态,还造成日益严重的资源、环境问题,威胁着人类的可持续发展和生存。
我们今天看到的西方发达资本主义国家的繁荣稳定,是依靠不平等、不合理的国际分工和交换体系,依靠发展中国家提供的广大市场、廉价资源和廉价劳动力,通过向发展中国家转嫁经济社会危机和难题、转移高耗能高污染产业等方式实现的。
资本主义没有也不可能给世界带来普遍繁荣和共同富裕。
这是《资本论》第一卷第24章第6点《工业资本家的产生》末尾的一句话。
原始积累的秘密
对农村居民土地的剥夺
十五世纪末以来惩治被剥夺者的血腥立法。
压低工资的法律
资本主义租地农场主的产生
农业革命对工业的反作用
4.如何理解商品二因素来自劳动二重性的矛盾,归根结底来源于私人劳动和社会劳动之间的矛盾?
商品的二因素是由生产商品的劳动二重性决定的.生产商品的劳动,从一方面看,它是具体劳动.具体劳动是指在一定具体形式下进行的劳动,或者说是具体形式不同的劳动.具体劳动反映的是人与自然之间的关系.从另一方面看,它们又具有共同点,即它们都是同一的、抽象的劳动.抽象劳动是指撇开了具体形式的、人类一般的、没有差别的劳动,是人类劳动力(脑力和体力)一般生理学意义上的支出或消耗.抽象劳动反映的是商品生产者之间的经济关系,是劳动的社会属性.具体劳动创造出各种不同的使用价值;抽象劳动形成商品的价值.商品生产者互相交换商品,实质上是交换各自的劳动.一方面,由于他们各自进行的劳动各不相同,是具体劳动,创造不同的使用价值.为了满足各自的多种需要,他们必须进行交换.另一方面,他们的劳动又都是无差别的同质的人类劳动,即抽象劳动,它创造商品的价值,使他们的劳动及其产品能够在量上加以比较,在等量的基础上进行交换.因此,商品的二因素是由生产商品的劳动二重性决定的.具体劳动和抽象劳动是对立统一的.一方面两者是统一的,因为商品生产者在进行具体劳动时,同时也支出了抽象劳动,它们在时间上、空间上都是同一的,两者是不可分割的;另一方面两者又是对立的,因为具体劳动和抽象劳动是生产商品的劳动的两种不同的属性,但不是两种不同的劳动.具体劳动反映人与自然的关系,是自然属性,是一切社会形态都存在的永恒的范畴.抽象劳动反映人们之间的社会生产关系,是社会属性,它是商品经济特有的历史范畴.
私人劳动是指劳动具有私人性质.因为在私有制的条件下..生产商品者占有生产资料.生产多少.怎么生产以及如何分配都是他私人的事.
社会矛盾是指劳动具有社会性质.在社会分工条件下.生产者生产的产品不是供给自己消费的。
他是为他人和社会需要而生产的..是社会总劳动的组成部分..
要解决私人劳动和社会劳动的矛盾也就是说私人劳动要被社会所承认和接受..可想而知就必须通过商品交换.而如果交换不成功也就是制造商品的的具体劳动得不到社会的承认..这就使得抽象劳动不能实现其价值..这就成了具体劳动和抽象劳动的矛盾.而劳动二重性有决定商品二因素.有形成了使用价值和价值的矛盾.还值得注意的是如果生产者的私人劳动的个别劳动时间高于社会必要劳动时间.就会让生产者在竞争中处于不利位置.甚至破产.这显然又形成了个别劳动时间和社会必要劳动时间的矛盾.归根结底具体劳动和抽象劳动的矛盾.使用价值和价值的矛盾.个别劳动时间和社会必要劳动的矛盾都根源与私人劳动和社会劳动的矛盾.
私人劳动与社会劳动之间矛盾产生的原因
生产商品的私人劳动和社会劳动是统一的,同时也是对立的。
其矛盾性表现在:
作为私人劳动,一切生产活动都属于生产者个人的私事,但作为社会劳动,他的产品必须能够满足一定的社会需要,他的私人劳动才能转化为社会劳动。
而商品生产者的劳动直接表现出来的是它的私人性,并不是它的社会性,他的私人劳动能否为社会所承认,即能否转化为社会劳动,他自己并不能决定,于是就形成了私人劳动和社会劳动的矛盾。
这一矛盾的解决,只有通过商品的交换才能实现。
劳动二重性与私人劳动和社会劳动的关系
在商品交换过程中,生产商品使用价值的具体劳动是不能直接进行量的比较的,只有将具体劳动还原为抽象劳动,也就是从具体劳动中抽象出无差别的人类劳动,才能进行量的比较。
然而,具体劳动能否还原为抽象劳动,在根本上取决于私人劳动和社会劳动能否实现统一。
商品生产者的私人劳动生产的产品如果与社会的需求不相适应,这个私人劳动就不被承认为社会劳动,它作为具体劳动的有用性质也就不被社会所承认,因而不能还原为抽象劳动,这就形成了具体劳动和抽象劳动的矛盾,而劳动二重性又决定商品二因素,这意味着商品的价值不能实现,商品的使用价值和价值之间的矛盾由此产生。
这意味着商品的价值不能实现,商品的使用价值和价值之间的矛盾没有得到解决。
生产商品的劳动二重性源于商品生产的社会条件。
商品生产的出现,是因为具备了社会分工和生产资料私有制这样两个条件。
于是产生了具有个人性质的个人劳动和具有社会性质的社会劳动。
私人劳动和社会劳动的矛盾决定了生产商品的劳动具有具体劳动和抽象劳动双重性质。
私人劳动首先表现为具体劳动,它只有通过商品交换才能实现使用价值,才能得到社会承认,这时才能转化为社会劳动。
但在商品的交换过程中,各种具体劳动由于不同性质而无法进行量的比较并确定交换的比例,客观上就要求必须抛开劳动的具体特点,单纯进行一般人类劳动耗费的比较,这就只能具体劳动还原为抽象劳动。
即具体劳动能否还原为抽象劳动,在根本上取决于私人劳动和社会劳动能否实现统一。
商品二因素是价值、使用价值。
二者不可能兼得,也就是你不能不花
钱就买到商品,鱼和熊掌不能兼得,所以二者有矛盾。
而价值是看不见的,之所以不同的商品能够发生交换,就是这种看不见的抽象劳动。
而我们看见只是每种商品生产时的具体形式的劳动。
因此,价值与使用价值的矛盾就来源抽象劳动与具体劳动的矛盾。
而从整个社会的角度来看,商品要交换成功,也就是能够买出去,必须自己付出的劳动满足社会的需求,也就是私人劳动真正转化成社会劳动时,商品才能卖出去,价值、使用价值才能最终实现,所以商品二因素矛盾归根结底来源于私人劳动和社会劳动的矛盾。
5.商品的价值量是由生产商品劳动量决定的,但为什么不能由任何一个商品生产者所耗费的个别劳动时间来决定?
答:
商品的价值量就是由生产商品所耗费的劳动量决定的。
劳动的量是用劳动的持续时间来衡量的,因而商品价值的大小也就取决于生产商品的劳动时间的多少。
但是,商品的价值量,不能由各个商品生产者生产商品所实际耗费的个别劳动时间所决定,这是因为:
第一,各个商品生产者生产商品的主观条件和客观条件不同,他们生产同种商品所耗费的个别劳动时间也就不同。
如果由各个商品生产者生产商品所实际耗费的个别劳动时间所决定,同种商品就不会有同一的价值量,不利于交换的进行。
第二,个别劳动时间决定商品的价值量不利于技术进步。
如果那些生产技术差、生产工具落后、工作懒惰、劳动熟练程度低的商品生产者所生产的商品,因为消耗的个别劳动时间长,所生产的每件商品的价值量就大,而且消耗的劳动时间越长,每件商品的价值量就越大;而那些生产技术好、生产工具先进、工作勤勉、劳动熟练程度高的商品生产者所生产的商品,因为消牦的个别劳动时间短,所生产的每件商品的价值反而小,那么,这种情况实际上是在鼓励落后,显然是极不合理的,商品的价值不可能这样来决定。
所以,商品的价值不是由生产商品的个别劳动时间决定的,而是由生产商品的社会必要劳动时间决定的。
商品价值量和市场的劳动生产率成反比,生产率高了,产品多了,这样商品供大于求,导致商品价格降低;生产率低了,产品少了,商品供不应求,商品价格上升..
商品价值量和个人的劳动生产率成正比,当个人的生产率大于市场的生产率时,你所供应的商品多了,但商品价格没变,所以你的商品的价值总量增加了
6.有人认为,在信息社会里,价值的增长不是通过劳动,而是通过知识实现的,应当用知识价值论取代劳动价值论。
试用所学原理对该观点进行评析。
此观点错误.
(1)商品生产过程是各种生产要素结合在一起发挥作用的过程,各种生产要素在商品生产中的作用与劳动创造价值的关系是不同的.就商品使用价值的生产而言,土地、材料、技术、知识等生产要素是商品使用价值的物质要素,与劳动者的具体劳动一起,共同构成了使用价值的源泉.但就商品价值的创造而言,价值是凝结在商品中无差别的人类劳动即抽象劳动.抽象劳动是形成价值的唯一源泉,离开了人的劳动,价值增长就不可能实现,劳动是价值的唯一源泉.这是马克思劳动价值论的基本观点.
(2)在信息经济社会中,知识转化为生产力,能提高劳动生产率,给人类的生产带来极大的方便.在这一时代,知识和技术甚至成为首要的生产力.但价值的增长源泉仍是劳动,而不是知识.知识不创造价值,它本身的价值也必须通过生产者的具体劳动才能转移到新产品中去,成为商品价值的一个构成部分.
(3)此观点的错误在于,没有认清价值的来源.商品的价值量是由生产该商品的社会必要劳动时间决定的。
7.如何理解“资本是带来剩余价值的价值”?
资本的一般性和特殊性是什么?
资本是自行增殖的价值,是能够带来剩余价值的价值。
在现实生活中,资本总是表现为一定的物,例如货币、机器设备、商品等,但这些物本身并不是资本,只有在一定的社会关系下,这些物被用来从事以获得剩余价值为目的的生产活动,也就是成为带来剩余价值的手段时,它才成为资本。
所以马克思强调指出,资本的本质不是物,而是在物的外壳掩盖下的一种社会生产关系,即资本主义剥削关系。
马克思在《资本论》中把资本作为资本主义特有的经济范畴来研究的,因而揭示了资本是能够带来剩余价值的价值,资本的本质是资本对雇佣劳动的剥削。
这是资本的特殊性。
而从辨证的观点看,任何事物都是特殊性与一般性的统一,资本也不例外。
资本共性,可以概括为:
第一,资本的功能在于增殖,资本是一种能自行增殖的价值。
利用资本从事商品生产、经营和信用等活动,其目的是为了获得利润或利息,这是资本和货币的本质区别。
第二,资本的生命在于运动,它是一种处于不断运动中的价值。
资本只有运动才能增殖。
第三,资本的生产过程是以劳动力市场的建立为前提的。
投资者通过购买生产资料和劳动力,使二者结合生产出新的产品,实现价值增殖。
资本的本质:
①资本是靠剥削工人带来剩余价值的价值,体现了资本家与雇用工人之间的关系;②资本是物的外壳掩盖着的一种社会生产关系,资本能够支配工人劳动;③资本是一个历史的范畴。
它的意思是说,资本是投入生产经营领域或资本运作领域,能够从劳动者身上榨取剩余价值的价值。
这种价值的外在形式可以是资金和非货币资产。
资本的一般性是价值增值、无限循环运动和周转,资本的特殊性是资本家所特别占有的。
其本质是榨取剩余价值。
资本的特殊性正是体现在它是能够带来剩余价值的价值;资本的一般性是指资本它本身也是价值,具有一般价值的基本属性。
“资本一般是每一种资本作为资本所共有的规定。
”这种资本所共有的规定,即是每一种资本或任何一种资本都具有带来剩余价值的功能。
任何社会生产都必然存在剩余劳动,没有了剩余劳动,社会就不会继续存在和发展。
马克思认为:
“一般剩余劳动,作为超过一定的需要量的劳动,必须始终存在。
”因此,资本具有两重性质,即特殊性与一般性。
马克思认为资本主义的实质依然是剥削制度,价值的唯一源泉是劳动,剩余价值就是资本家对劳动者的剥削,而资本家要想获得剩余价值就必须先投入资本购买劳动力,从表面上看就像是资本带来了剩余价值。
其实剩余价值产生的道理很简单,资本家用较少的资本购买了劳动力,让劳动力提供超过资本家投入资本的价值,这样就能产生出剩余价值,也就是最简单的产出大于投入。
表象上说是资本带来了剩余价值,实际上是劳动创造了包括剩余价值的价值。
马克思在《资本论》中把资本作为资本主义特有的经济范畴来研究的,因而揭示了资本是能够带来剩余价值的价值,资本的本质是资本对雇佣劳动的剥削.这是资本的特殊性.
(1)资本是带来剩余价值的价值资本是自行增殖的价值,是能够带来剩余价值的价值。
在现实生活中,资本总是表现为一定的物,例如货币、机器设备、商品等,但这些物本身并不是资本,只有在一定的社会关系下,这些物被用来从事以获得剩余价值为目的的生产活动,它才成为资本。
所以马克思强调指出,资本的本质不是物,而是在物的外壳掩盖下的一种社会生产关系,即资本主义剥削关系。
(2)资本的特殊性和一般性
马克思在《资本论》中把资本作为资本主义特有的经济范畴来研究的,因而揭示了资本是能够带来剩余价值的价值,资本的本质是资本对雇佣劳动的剥削。
出:
“资本一般,这是每一种资本作为资本所共有的规定,或者说是使任何一定量的价值成这是资本的特殊性。
而从辨证的观点看,任何事物都是特殊性与一般性的统一,资本也不例外。
事实上,马克思在研究资本主义生产方式的同时,也考察了“资本一般”问题。
他指为资本的那种规定。
”(《马克思恩格斯全集》第46卷,第22页。
)根据马克思的论述,这种一种能“资本所共有的规定性”,即资本共性,可以概括为:
第一,资本的功能在于增殖,资本是自行增殖的价值。
利用资本从事商品生产、经营和信用等活动,其目的是为了获得利润或利息,这是资本和货币的本质区别。
第二,资本的生命在于运动,它是一种处于不断运动中的价值。
资本只有运动才能增殖。
第三,资本的生产过程是以劳动力市场的建立为前提的。
投资者通过购买生产资料和劳动力,使二者结合生产出新的产品,实现价值增殖
(一)资本最初总是表现为一定数量的货币,但货币本身并不是资本,货币只有在购买了劳动力商品后,由劳动力商品的剩余劳动来创造剩余价值时,才被称为资本。
(二)剩余价值是在资本主义的生产过程中生产出来的,资本主义生产过程是劳动过程和价值增值过程的统一,价值增值过程就是剩余价值的生产过程,也就是超过劳动力价值的补偿这个一定点而延长的价值形成过程。
(三)资本分为不变资本和可变资本,不变资本是以生产资料形态存在的资本,不发生价值增值;可变资本是用来购买劳动力的资本,其价值通过工人的劳动再生产出来,不仅包括相当于劳动力价值的价值,还有一定量的剩余,即剩余价值。
这说明,劳动者的剩余劳动是剩余价值产生的唯一源泉,剩余价值是由可变资本产生的。
所以说,资本是带来剩余价值的价值。
(四)资本的一般性和特殊性是从资本的本质上来说的。
1、资本的一般性是指它通过物而体现的一定的社会关系,这种社会生产关系是历史的,不是永恒的;
2、资本的特殊性是指在不同社会形态中,它的服务对象、占有者、生产目的和体现的生产关系等具有不同点。
3、在资本主义社会中,资本的服务对象是资本家,是少数人,生产的目的是攫取更多的剩余价值,体现了资本家无偿占有工人剩余劳动的剥削关系;在社会主义社会中,资本的服务对象是人民群众,服务对象是多数人,生产的目的是满足人们日益增长的物质文化需要,实现人的全面发展,体现了社会主义公有制的生产关系。
8.为什么说资本要实现连续循环,资本的不同职能形式的循环必须在空间上并存、在实践上继起?
产业资本连续循环的基本条件 l)必须保持产业资本三种职能形式在空间上的并存性这就是说,产业资本的三种职能形式都必须顺利地进行各自的循环,不断完成职能形式的转换综上可见,资本要不断地增殖,就必须不断地进行循环,不断地运动,这是资本的内在要求和本性资本的实现必须是连续性的,不然资本就成了坐吃山空。
什么是资本?
其实不是说的钱,有的时候人才或是员工,或是你所拥有的厂房.......,你所赖以生存的东西。
那都是你资本运作的基本。
资本的不同职能形式就是你的那些基本。
如果他们不在同一空间上,就不会有资本的循环。
如果你没有厂房,但有员工,你怎么生产东西。
如果你有厂房没有员工,就是说这个社会
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