九年级语文下册第四单元第13课短文两篇巩固练习新人教版.docx
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九年级语文下册第四单元第13课短文两篇巩固练习新人教版
13短文两篇
知识
谈读书
1.作者简介。
弗朗西斯·培根(1561—1626),国哲学家、作家。
其主要建树在哲学方面。
主要著作有《论科学的价值和发展》《随笔》《新工具》《新大西岛》等。
2.背景探寻。
本文选自《玫瑰树》(中国社会科学出版社1993年版)。
王佐良译。
培根自称“以天下全部学问为己任”,企图“将全部科学、技术和人类的一切知识全面重建”。
他反对经院哲学,强调通过实验去揭示自然界的秘密,获得知识,并认为“”。
他在《随笔》中写了对世家子弟的“社会的与道德的劝言”(这是《随笔》的副标题),内容涉及哲学思想、处世之道等。
其中《谈读书》犹如一位睿智老人对晚辈的谆谆教诲:
要多读书,读书是有好处的。
3.知识链接。
培根的《随笔》是英国随笔文学的开山之作,以其简洁的语言、优美的文笔、透彻的说理、迭出的警句,在世界文学史上占据了非常重要的地位,“读之犹如聆听高人赐教,受益匪浅”。
被译成多种文字出版,至今畅销不衰。
1985年被美国《生活》杂志评选为“人类有史以来的20种最佳书”之一,同年入选美国《优良读物指南》的推荐书目。
4.主旨归纳。
这篇随笔采用、等方法,论述了读书的正确目的、读书的正确方法以及读书的重要作用,引导人们通过认真读书完善自我。
不求甚解
1.作者简介。
马南邨(1912—1966),原名邓拓,福建闽侯人。
新闻记者、政论家、杂文作家,1944年初,他主持编辑了我国第一部《毛泽东选集》。
主要著作有文论集《论中国历史的几个问题》,杂文集《》《三家村札记》,以及《邓拓散文》《邓拓诗词选》等。
2.背景探寻。
本文选自《燕山夜话》(中国社会科学出版社1997年版)。
20世纪60年代初,邓拓应《北京晚报》之约,撰写《燕山夜话》专栏杂文。
这个专栏的杂文从古人读书治学、科学研究、生产活动等方面为我们总结和介绍了一些可以借鉴的历史经验,还对现实中的各种不良现象和错误的思想方法、工作作风提出了批评,对青年的学习给予指导。
一篇篇短小精悍、妙趣横生的文章,蕴含着深刻的寓意和哲理,引人深思,发人深省,对当时的杂文创作产生了积极的影响。
本文就是针对有些人对陶渊明“不求甚解”的曲解而写的一篇文。
3.知识链接。
杂文是一种直接、迅速反映社会事变或动向的文艺性论文。
它题材多样,形式灵活,特点是“杂而有文”,短小、锋利、隽永,具有独特的艺术感染力。
杂文的作用是揭露、批判弊病,帮助、团结、教育人民,讽刺、打击敌人。
4.主旨归纳。
这篇杂文全面阐述了陶渊明的“不求甚解”的两层含义,并以此为根据,对否定“不求甚解”的观点进行否定,指出读书的要诀在于会意,读书要虚心,重要的书要反复阅读,才能真正领会其实质。
参考答案
谈读书
1.英
2.知识就是力量
4.比喻论证对比论证
不求甚解
1.燕山夜话
2.驳论[
重点
谈读书
1.说说作者是从哪几个方面谈读书的?
第一层(从开头到“全凭观察得之”):
阐述读书的正确目的。
第二层(从“读书时不可存心诘难作者”到“味同嚼蜡矣”):
阐述读书的方法。
第三层(从“读书使人充实”到结尾):
阐述读书的作用——能塑造人的性格和弥补精神上各种缺陷。
2.文中告诉我们读书有哪三种方法?
摘要、浏览、精读。
3.作者认为读书的目的有那些?
读书的三种偏向是什么?
用的是哪些论证方法?
从正面说,读书有三种不同目的:
怡情、傅彩和长才
。
反面指出读书的三种偏向:
惰、矫和学究。
论证方法:
比喻
论证、对比论证。
4.本文第一层中何处运用了比喻论证的论证方法?
有什么作用?
“读书补天然之不足,经验又被读书之不足,盖天生才干犹如自然花草,读书然后知如何修剪移接”。
“自然花草”比喻人天生的才干,“修剪移接”比喻读书学习可以“补天然之不足”,这样使论述的道理通俗易懂,深入浅出。
5.本文多处运用排比的修辞手法,请举例并分析其作用。
文中多处运用排比的修辞手法,如“读书足以怡情,足以傅彩,足以长情”“读书时不可存心诘难作者,不可尽信书上所言,亦不可只为寻章摘句,而应推敲细思”“读书使人充实,讨论使人机智,作文使人准确”等。
排比使文章条理分明;有节奏感,朗朗上口;有极强的说服力;增强了文章的表达效果和气势,深化中心。
不求甚解
1.通读课文,划分层次,写出大意。
第一部分
(1):
摆出批驳的靶子——“对任何问题不求甚解都是不好的”。
第二部分(2~8):
用具体事例阐释“不求甚解”的真正含义。
第一层(2~4):
全面分析陶渊明的读书态度,指出“不求甚解”的两层含义。
第二层(5~6):
提倡虚心的“不求甚解”的读书态度,并以古人整合证明。
第三层(7~8):
全面解释“不求甚解”,指出读书不要固执一点,因某一局部而放弃整体。
第三部分(9):
强调重要的书要反复阅读。
2.本文的中心论点是什么?
重要的书必须常常反复阅读,每读一次都会觉得开卷有益。
即多次反复、虚心领会。
3.“不必提倡”的是什么样的“不求甚解”?
“不必提倡”的“不求甚解”是指学习不认真,不求深入理解。
4.“不能盲目地反对”的又是什么样的“不求甚解”?
不能“盲目反对”的“不求甚解”是指只求领会要旨,不必在字句上花太大的功夫。
5.说说陶渊明式“不求甚解”的含义。
陶渊明式的“不求甚解”的含义有两层:
一是虚心,戒“自负”;二是前后贯通,戒“固执”。
6.“好读书”和“不求甚解”有什么关系?
首先,要养成“好读书”这个习惯。
只有“好读书”,才能谈到“求甚解”这个问题。
其次,读书的要诀全在于“会意”,而“会意”十分不易。
所以陶渊明每有“会意”,就十分高兴。
因为
“会意”不易,所以陶渊明只好说“不求甚解”。
7.第5自然段运用了什么论证方法?
有什么作用?
举例论证。
以普列汉诺夫读书为反而事例,他自以为熟读马克思的著作,“求甚解”,实际上做了许多曲解。
今天我们读经典著作,一定要虚心读,理解经典著作的精神实质。
8.第6自然段运用了什么论证方法?
有什么作用?
举例论证。
以诸葛亮读书“观其大略”为例,从下面论证“不求甚解”的读书方法是高明的。
9.第8自然段运用了什么论证方法?
有什么作用?
道理论证。
引用陆象山的话作为道理论据,巩固己方观点,使论证更严密。
基础训练
1.下列加点字的读音完全正确的一项是()
A.推敲(qiāo)藻饰(zǎo)诘难(jié)咬文嚼字(jué)
B.矫揉造作(jiāo)睾肾(gāo)阐证(chǎn)狂妄自大(wàng)
C.统筹(chóu)狡黠(xiá)提倡(chàng)吹毛求疵(zī)
D.滞碍(zhì)要诀(jué)伦理(lún)豁然贯通(huò)
2.指出下列句子中的错别字并改正。
(1)其逸情也,最见于独处悠居之时。
()()
(2)我们应该虚心学习,完全不应该对他烂加粗暴的不讲道理的非意。
()
3.依次填入下列各句横线处的词语,最
恰当的一组是()
(1)书籍是全人类分途努力日积月累所得到的成就,而这成就还没有,就全靠有书籍记载流传下来。
(2)在无足轻重的书籍上浪费时间与精力,就不免把基本要籍了。
(3)我的朋友中有专门读冷僻书籍,正经正史从未过问的,他在文学上虽有造就,但不能算是专门学者。
A.湮没耽搁关于B.淹没耽误关于
C.湮没耽误对于D.淹没耽搁对于
4.下列语句中标点符号使用正确的一项是()
A.“好书不厌百回读,熟读深思子自知,”这两句诗值得每个读书人悬为座右铭。
B.常识课程总共不过十数种,每种选读要籍三、五种,总计应读的书也不过五十部左右。
C.许多学系所设的科目“专”到不近情理,在外国大学研究院里也不一定有。
这好像逼吃奶的小孩去嚼肉骨,岂不是误人子弟?
D.这种储藏室在从前是笔记,在现代是卡片。
记笔记和做卡片有如植物学家采集标本,须分门别类订成《目录》。
5.依次填入下面一段文字中横线处的语句,与上下文衔接最恰当的一组是()
读书原为自己受用,多读不能算是荣誉,少读也不能算是羞耻。
,必能养成深思熟虑的习惯,涵泳优游,以至于变化气质;,则如驰骋十里洋场,虽珍奇满目,徒惹得心花意乱,空手而归。
,如暴发户炫耀家私,以多为贵。
这在治学方面是自欺欺人,在做人方面是趣味低劣。
①多读如果彻底②少读如果彻底
③多读而不求甚解④少读而不求甚解
⑤世间许多人读书只为装点门面⑥世间许多读书人只为装点门面
A.②③⑤B.①③⑥C.②④⑤D.①④⑥
6.指出下列各句所用的修辞手法。
(1)盖天生才干犹如自然花草,读书然后知如何修剪移接。
()
(2)读书使人充实,讨论使人机智,作文使人准确。
()
(3)狡黠者鄙读书,无知者羡读书。
()
(4)否则书经提炼犹如水经蒸馏,味同嚼蜡矣。
()
7.学校准备开展以
“我读书,我思考”为主题的活动,请你踊跃参加。
【活动一】定方向选书目
“主题活动”启动前,图书馆已全天候开放。
面对众多的书籍,你将选择哪一位作家的作品?
请写在下面横线上。
作家:
作品:
【活动二】有步骤深探究
选定书目后,你向老师咨询。
老师建议你深入了解该作家及其作品,并
写出研究步骤,完成研究任务。
你的研究步骤是:
【活动三】精阅读美汇报
经过几周的精读,你的研究任务完成了。
在读书汇报会上,你将展示你的研究成果。
你的展示如下:
能力测试
一、阅读下面的课文,完成后面的题目。
①读史使人明智,读诗使人灵秀,数学使人周密,科学使人深刻,伦理学使人庄重,逻辑修辞之学使人善辩;凡有所学,皆成性格。
②人之才智但有滞碍,无不可读适当之书使之顺畅,一如身体百病,皆可借相宜之运动除之。
③滚球利睾肾,射箭利胸肺,漫步利肠胃,骑术利头脑,诸如此类。
④如智力不集中,可令读数学,盖演题须全神贯注,稍有分散即须重演;如不能辨异,可令读经院哲学,盖此辈皆吹毛求疵之人;如不善求同,不善以一物阐证另一物,可令读律师之案卷。
⑤如此头脑中凡有缺陷,皆有特药可医。
1.选段第①句使用了什么修辞手法?
其作用是什么?
2.第②至⑤句阐述的观点是什么?
采用了什么论证方法?
3.你在课下,一定搜集了一些读书的名言警句,请写出两句来。
4.结合你的阅读经验,谈谈某一学科或某一本书对你性格的影响。
二、阅读下面的课文,完成后面的题目。
一般人常常以为,对任何问题不求甚解都是不好的。
其实也不尽然。
我们虽然不必提倡不求甚解的态度,但是,盲目地反对不求甚解的态度同样没有充分的理由。
不求甚解这句话最早是陶渊明说的。
他在《五柳先生传》这篇短文中写到:
“好读书,不求甚解;每有会意,便欣然忘食。
”人们往往只抓住他说的前一句话,而丢了他说的后一句话,因此,对陶渊明的读书态度很不满意,这是何苦来呢?
他说的前后两句话紧紧相连,交互阐明,意思非常清楚。
这是古人读书的正确态度,我们应该虚心学习,完全不应该对他滥加粗暴的不讲道理的非议。
应该承认,好读书这个习惯的养成是很重要的。
如果根本不读书或者不喜欢读书,那么,无论说什么求甚解或不求甚解都毫无意义了。
因为不读书就不了解什么知识,不喜欢读也就不能用心去了解书中的道理。
一定要好读书,这才有起码的发言权。
真正把书读进去了,越读越有兴趣,自然就会慢慢了解书中的道理。
一下子想完全读懂所有的书,特别是完全读懂重要的经典著作,那除了狂妄自大的人以外,谁也不敢这样自信。
而读书的要诀,全在于会意。
对于这一点,陶渊明尤其有独到的见解。
所以,他每每遇到真正会意的时候,就高兴得连饭都忘记吃了。
这样说来,陶渊明主张读书要会意,而真正的会意又很不容易,所以只好说不求甚解了。
可见这不求甚解四字的含义,有两层:
一是表示虚心,目的在于劝诫学者不要骄傲自负,以为什么书一读就懂,实际上不一定真正体会得了书中的真意,还是老老实实承认自己只是不求甚解为好;二是说明读书的方法,不要固执一点,咬文嚼字,而要前后贯通,了解大意。
这两层意思都很重要,值得我们好好体会。
列宁就曾经多次批评普列汉诺夫,说他自以为熟读马克思的著作,而实际上对马克思的著作却做了许多曲解。
我们今天对于马克思列宁主义的经典著作,也应该抱虚心的态度,切不可以为都读得懂,其实不懂的地方还多得很哩!
要想把经典著作读透,懂得其中的真理,并且正确地用来指导我们的工作,还必须不断努力学习。
要学习得好,就不能死读,而必须活读,就是说,不能只记住经典著作的一些字句,而必须理解经典著作的精神实质。
在这一方面,古人的确有许多成功的经验。
诸葛亮就是这样读书的。
据王粲的《英雄记抄》说,诸葛亮与徐庶、石广元、孟公威等人一道游学读书,“三人务于精熟,而亮独观其大略”。
看来诸葛亮比徐庶等人确实要高明得多,因为观其大略的人,往往知识更广泛,了解问题更全面。
当然,这也不是说,读书可以马马虎虎,很不认真。
绝对不应该这样。
观其大略同样需要认真读书,只是不死抠一字一句,不因小失大,不为某一局部而放弃了整体。
宋代理学家陆象山的语录中说:
“读书且平平读,未晓处且放过,不必太滞。
”这也是不因小失大的意思。
所谓未晓处且放过,与不求甚解的提法很相似。
放过是暂时的,最后仍然会了解它的意思。
经验证明,有许多书看一遍两遍还不懂得,读三遍四遍就懂得了;或者一本书读了前面有许多不懂的地方,读到后面才豁然贯通;有的书昨天看不懂,过些日子再看才懂得;也有的似乎已经看懂了,其实不大懂,后来有了一些实际知识,才真正懂得它的意思。
因此,重要的书必须常常反复阅读,每读
一次都会觉得开卷有益。
1.作者是如何理解“不求甚解”的含义的?
2.围绕如何读书,作者主要谈了哪些观点?
3.文章开头和结尾两段中的两处加粗成分叫插入语,它们有什么作用?
4.作者说“读书的要诀全在于会意”,对此你有何看法?
5.有关读书,你还知道哪些名言?
试写出一则并结合自己的经历谈谈体会。
三、阅读下面的文字,完成后面的题目。
人生因阅读而气象万千
陈凌
①每到世界读书日,这样一张照片所定格下的历史瞬间总会被人提起:
1940年10月22日,英国遭受空袭,位于伦敦的荷兰屋图书馆也难以幸免,几乎被炸成废墟,墙壁倾颓,砖石满地,但有3名男子竟不顾敌机刚刚离去,在尚未倒塌的书架前翻检书籍。
战火的残酷与读书所展现的不屈意志,两相对比,不仅给人以强烈的视觉冲击,更给人以持久的感动。
②或许,也会有人不解:
战火纷飞,还不忘阅读,为的是什么?
“很多人被生活的艰难折磨得心灵枯萎,但有书香滋润的灵魂不会。
”——不久前,在一家书店里看到的一则读者留言,或许可以作为解答。
对于那3名男子而言,阅读绝非是暂时忘记战乱的“镇定剂”,而是勇敢面对现实,让精神再次振奋,让意志战胜泪水的方法和途径。
③阅读何以有这样的伟力?
一位作家曾指出,阅读实际上会给人以两种收获:
一种是通过读书,知道自己原来不知道的东西;另一种是通过读书触发反思,知道自己本来就有的东西,并激活它。
前者是知识,后者是智慧。
越是走在人生的“三岔口”,越是面临困难和选择之时,阅读的力量就越能显示出来。
一个人的努力往往会让自己有更多的选择,知识让我们理解每一项选择的意义,而智慧还能进一步让人知道,自己的选择是符合内心的,从而坚定前行的意志。
④人生如果远离了阅读,就等于一间房子没有窗户。
曾国藩一生饱览群书,文章笔力雄厚,就连梁启超都称赞他“可以入文苑传”。
然而,即便有如此深厚的功底,他依然认为自己有“三耻”,居第一位的,就是对天文和算学“毫无所知”。
一物不知,便深以为耻,曾国藩们之所以会有如此的认识,就因为他们深刻地知道,“书籍并非装点门面的饰品,而是精神的营养品”。
⑤读书或许并不必然导向外在的成功,但它必然指向内在的丰沛。
这些年,两季《中国诗词大会》的冠军,惊艳了无数人,一位是第二季的武亦姝,另一位是第三季的雷海为。
令人动容的,并不仅仅是武亦姝2000多首诗词记忆量的才情,也不全是雷海为以外卖小哥身份成功逆袭的不凡,更是因为他们身上散发的那种“闲
看花开花落,漫随云卷云舒”的从容淡定。
这样一份独特的气质,正源于阅读的滋养。
有句话说得好:
“读书多了,容颜自然改变。
许多时候,自己可能以为许多看过的书籍都成过眼烟云,不复记忆,其实它们仍是潜在的,在谈吐上、在胸襟中、在气质里,当然也可能显露在生活和文字中。
”
⑥有人以为,读书太多,容易脱离生活。
其实不然,读书并不是要逃离这个世界,而是要让人拥有平视世界的眼睛,阅读本身就是为了更好地生活。
正如哲人所言:
“一个人和书籍接触得愈亲密,他便愈加深刻地感到生活的统一,因为他的人格复化了,他不仅用他自己的眼睛观察,而且用着无数心灵的眼睛观察。
”
⑦阅读既塑造丰盈的内心,又给人以丰富的生活,让人生气象万千。
这便是阅读之于人生的独特意义。
(选自《人民日报》,有删改)
1.第②段在文中有什么作用?
2.有人认为将第④⑤段和第⑥段调换位置不会影响文意的表达,你的看法呢?
请谈谈你的观点和理由。
3.下面句子中加点的词语能否去掉?
为什么?
他不仅用他自己的眼睛观察,而且用着无数心灵的眼睛观察。
4.下列对文本信息的理解,不正确的一项是()
A.选文第①段提到“每到世界读书日,这样一张照片所定格下的历史瞬间总会被人提起”,表明这则例子虽已被反复用过,但每次引用都足以让人震撼。
B.选文第①段中画线句子使用了对比论证的方法。
C.选文第⑤段中武亦姝和雷海为身上那种从容淡定的独特气质就是“内在丰沛”的体现。
D.选文从多角度论述了阅读的作用,尤其是第⑥段针对一般人可能有的认识进行论述,使论证更严密。
5.下面这则材料能否证明本文的中心论点?
请说明理由。
二战期间,美国士兵往往因为战争间歇期间生活乏味而士气涣散、训练消极,长官为此头痛不已。
在政府向军队提供了1.2亿本“军供版”图书后,士兵很快就恢复了士气,积极投入训练中。
真题练习
一、【2019年中考北京卷】阅读下面的文字,完成下面小题。
①读书是一个人成长的重要途径。
读书的方法多种多样,但循序渐进是最基本的方法。
②任何事物的发展都是一个渐进的过程,都是从无到有,从小到大,逐步完善的。
读书也一样,必须由少到多,由浅入深,逐步理解、消化、吸收。
“万丈高楼平地起”,大楼要一层一层往上盖,书也要一点一点认真读。
正如清代陆清献在《示儿书》中所说:
“一日所读虽不多,日积月累,自然充足。
”读书如果违背了循序渐进的规律。
急于求成,就好像肚子饿时吃饭,狼吞虎咽,囫囵吞枣,不仅没能品尝到菜肴的滋味,甚至可能会因噎废食。
数学家华罗庚也说:
“学习上切忌好高骛远,急于求成。
学得不扎实,你想来得快些,结果反倒慢了。
”可见,循序渐进是一种符合事物发展规律的读书方法。
③任何学科的知识体系都是由浅入深建立起来的,起点都是基础知识。
循序渐进的读书方法是与学科知识体系的特点相适应的,因此,读书就要从基础知识开始。
杰出的科学家都是从最简单的加减乘除开始学起,杰出的画家都是从最简单的线条和色彩开始练起,杰出的文学家也都是从最简单的遣词造句开始写起。
他们都是在起点就打下了坚实的基础,才会不断提
高,有了后来的成就。
这充分说明打好基础,循序渐进,才会取得好的结果。
④在循序渐进的阅读中,随着对内容理解的不断加深,人们会产生更深入的思考,因而循序渐进的阅读就成为读书者进步的阶梯。
南宋哲学家朱熹曾说“读书之法,在循序而渐进,熟读而精思”,这是他对自己续书经验的总结。
他曾每日从《礼记》《左传》等经籍中选取两段,反复阅读,出口成诵,进而不断思考,融会贯通,最终形成自己的思想。
正是这样,他才成为伟大的哲学家。
⑤青年人读书欲望很强,读书劲头很大,这是可喜的现象。
但有些人读书贪多求快,“在空中起跳”,忽视打好扎实的基础,违背了循序渐进的规律,结果收效甚微。
因此,一个人只有掌握了正确的读书方法,才能日益精进。
1.上面的文字告诉我们的一个道理是________。
(限12个字以内)
2.阅读全文,判断下列说法,不正确的一项是(_____)
【甲】第②段分别引用陆清献和华罗庚的话,来充分论证本段的观点。
【乙】第③段论述的重点是:
任何学科知识体系的起点都是基础知识。
【丙】第④段先说内容理解的加深会带来思考的深入,据此提出观点,再用朱熹的言行做证明。
3.下面是《论语》中关于学习的两则语录,哪一则有助于你理解上面的文字?
请简要说明理由。
①子曰:
“温故而知新,可以为师矣。
”
②子曰:
“学而不思则罔,思而不学则殆。
”
二、【2019年中考海南卷】阅读下面的文字,完成下面小题。
①林语堂曾说,“读书,开茅塞,除鄙见,得新知,增学问,广识见,养性灵。
”读书可以使人增长学问见识,领悟为人处世的道理,即“开茅塞,除鄙见”,这是阅读大多数书籍都可以带来的好处。
读书还可以“养性灵”,这种好处,则非品读经典而不可得。
品读经典可以养成知识丰富、道德高尚、情趣健康的性灵,可以让人生从浮躁走向宁静、从浅陋走向优雅。
总之,品读经典可以培养高尚心灵。
②何谓经典?
唐代史学家刘知几说:
“自圣贤述作,是曰经典。
”他认为,古代圣贤所述所作的就是经典。
这个解释有些道理。
圣贤的思想往往能够洞穿古今,必然是经典。
但问题又来了,圣贤何以成为圣贤?
实际上,还是靠其著述留存后世,为后人所接受、认可、推崇。
有学者曾总结过经典的特性:
传世性、权威性、耐读性、累积性。
可以说,经典之所以成为经典,关键在于其蕴含的思想精髓能触及人们的心灵。
它们代表着时代精神,能够穿越时空、启迪后人。
因而,经典是历史选择出来的最具价值的书籍。
③品读经典,人们可以沐浴思想的光华,感受圣贤哲人的思考。
A又如,马克思、恩格斯的著作历来为共产党人所推崇,百读不厌,回味无穷。
品读马克思、恩格斯的经典著作,不仅有助于我们用辩证唯物主义和历史唯物主义的立场、观点、方法来研究人类社会的各种现象和问题,而且可以引发我们对世界观、人生观、价值观的深入思考,启迪智慧,荡涤心灵。
④品读经典,人们可以穿越到遥远的古代,仿佛身临历史现场,感受古人的风采。
B《史记》中荆轲刺秦王,一番悲壮,一幕惊险。
从《史记》中可以看出,作者司马迁的追求是“究天人之际,通古今之变,成一家之言”。
他将失败的英雄项羽列入“本纪”,为匈奴作列传,还专辟《货殖列传》记录那些在当时为世人所不屑的商人。
品读这部历史经典,我们可以读出并且学习司马迁的大气魄、大胸怀。
⑤品读经典,可以给人以美的享受。
“所谓伊人,在水一方”,人美景也美;“七八个星天外,两三点雨山前”,让人感到清新、舒旷,意境悠长。
阅读叙事文学作品,就如同步入历史人物长廊:
刘兰芝、焦仲卿的悲剧让人感叹,巾帼英雄花木兰的形象令人叹奇,梁山泊一百单八好汉的忠义令人回肠荡气,等等。
文学经典往往也是历史经典。
例如,杜甫的“三吏”“三别”,书写了安史之乱的历史场景。
C又如,一部《红楼梦》通过对贾家的细致描写,揭示了封建社会大厦将倾的历史趋势。
⑥品读经典未必能让人学会一项生存技能,但可以培养高尚的心灵。
D经典蕴含的深刻哲思、美妙文辞,给人带来的并非单一的启迪,而是多元的文化熏陶,使我们在潜移默化中气质得到提升、心灵得到洗礼、心胸变得开阔、见识更加高远。
(选自《人民日报》有删改)
1.通读全文,拟写一个能作为中心论点的标题。
2.文章开头引用林语堂的话,其作用分析有误的一项是()
A.是证明论点的事实论据
B.引出中心论点
C.使论点更有说服力
D.激发阅读兴趣
3.文章第③段说:
“品读经典,人们可以沐浴思想的光华。
”你如何理解这句话的含义?
请简要回答。
4.文章第④段主要运用了什么论证方法?
有什么作用?
5.下面这句话放在文中ABCD哪一处最为合适?
请简述理由
。
孔子所强调的“仁者爱人”,一直是中华民族宝贵的精神财富,在今天依然具有不可替代的价值。
参考答案
1.D
- 配套讲稿:
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- 特殊限制:
部分文档作品中含有的国旗、国徽等图片,仅作为作品整体效果示例展示,禁止商用。设计者仅对作品中独创性部分享有著作权。
- 关 键 词:
- 九年级 语文 下册 第四 单元 13 短文 巩固 练习 新人