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阅读作文之阅读经典作文
阅读经典作文
【篇一:
高三阅读作文经典】
精典阅读第一辑
一、作文材料精备之辛弃疾
《一个人的战场》
辛弃疾的战场是没有硝烟的,一颗拳拳的爱国之心是他唯一的武器。
他是被一颗赤诚之心推向南方的。
南方,那个叫做“南宋”的国度,当他豪放的栖居被入侵者的铁骑恣意践踏时,他选择了“南飞”,去做一只梦想收复失地的带着乡愁的鸟儿,他相信,他满腔的热血可以燎原,终有一日,山河收复,失雁北归。
他是数着步子踏上那块宫台紫殿的,他站得笔直,两眼急切的望向北方。
他不知道,他曾经魂牵梦绕的家乡只是空中楼阁;他梦中千千万万次的奔跑,只沉睡在那个唤作幻梦的地方;他絮絮念叨的战场容不了他闪着金光的铁戟。
一个人的怒吼抹不开一个时代的苍凉。
他倒下,又爬起来,再倒下,他的戟被折弯,背弓的生疼,他被压在人群中,压在故乡厚重的泥土下,无法行走。
不是走不动,而是不愿意走,他没想过离开吗?
可他分明在浓的化不开的笔墨里追随季鹰的鲈鱼而去,他不愿走,因为他爱着这土地,因为他的戟没有断,他北飞的信念已经深深植入土地,他明白,他和许汜不是一辈,他是一只孤独的鸟儿。
他在战斗,驰骋在一个人的沙场。
武器只剩下诗,然而他仍在诗中坚持战斗,即使落日西斜,断鸿悲鸣,他仍看得见刘郎才气,感叹流年飞逝,在诗中,他看见沙场清秋,梦见点兵的胜景,我想他是抹干眼泪踏上战场的。
落日余晖下,他看见自己纵马挥鞭,驰骋沙场,他看见,十万,百万,千千万万的铁蹄踏过那块梦中的土地,扬起的飞沙穿过吹角的连营,直扑向北方落日斜照的天幕。
他流着泪,光影婆娑中诉说着抗敌的豪言壮志——这是他一个人的战场,没有宝刀,没有战马,没有隆隆声,他孤独得走过那块土地,手中的戟茫然的望着不知所措的他,然而他没有输,分明的,他是战场上剩下的最后一位战士。
辛弃疾——他的诗,他的壮志,他的不屈,无不献给了他向往的地方,那一个人的战场。
又是乒乒碰撞的刀刃声?
?
《辛弃疾的剑》
醉里挑灯,长剑泛着幽蓝的光;轻弹剑身,化作慷慨悲歌。
要拭干扬州路上苦难的泪,要饮尽佛狸祠下胡虏的血。
那确是一把好剑。
当年你学成之后,驾骏马疾奔南下,匡扶宋室时,腰中佩的就是这把剑吧?
当年你和耿京大哥意气相投,举酒起誓要将金人赶出大宋,要让百姓安居乐业的时候,案上放的就是这把剑吧?
当年你率十八骑,夜闯金营,冲杀百里生擒害死耿京大哥的张安国时,
手中挥的就是这把剑吧?
它为什么这样锋利,斩尽一切不平,锐不可当?
在诗山词海中遨游了许多年,看过了李清照的莲舟,看过了李白的金樽,看过了李商隐的锦瑟,但最夺目的,还是你的剑!
剑气中,我能觉察你那双充满愤怒和期待的眼睛。
但你说你把它失落了。
失落在宝马雕车走过的路上,失落在满眼风光的北固楼,失落在斜阳草树边的寻常巷陌里,失落在你醉后靠着的老松树边上。
然后你笑了,笑容有些惨淡。
你说你的白发已经生了,你的悲愤已经平息了,你的万字平戎策也换作种树书了。
为什么?
为什么?
是一次次的上书请战却没有效果,磨损了你的剑吗?
是一次次听到江北百姓痛苦呻吟却无能为力,蚀钝了你的剑吗?
是不经准备的仓皇北伐,将十万大宋男儿的性命断送在长江边的狂风,折断了你的剑吗?
但我知道,你那酒中还有着八百里分麾下炙的味道,你那张琴里还藏着五十弦翻出的塞外的声音,你的梦里依然有的卢飞奔,弓弦的霹雳。
你的心中藏着那把剑,你是把它溶入了墨中,写在纸上,交给了我。
就是那把剑!
它锋利的剑刃是一种叫作仇恨的钢铁,经过血与火的洗礼;它宽厚的剑柄是一种叫作爱的材料,那是一个民族在被人践踏后的坚强和团结。
所以,不管是什么样的障碍、困难、或是危险,剑气都能直冲霄汉。
就是那把剑,它永远不会失落!
剑仍在,在你的心中,在我的心中,在一切爱着一方水土、有着自己尊严的人心中,作龙吟之声。
精彩段落:
(一)只谈风月,只谈稼轩。
那离我八百年的南宋,在我脑中,晃来晃去,却只有“风雨飘摇,偏安江南”这这类的字眼。
然而,偏偏在这飘摇乱世,稼轩横空出世,剑吼西风的高歌猛进,放荡不羁的孤高疏狂,诙谐幽默的田园野趣,宏图难展的壮志未酬,细腻清丽的春闺春愁,无一不是稼轩笔下靓丽的风景。
(二)是落日楼头,断鸿声里的江南游子么?
是恨古人不知你为狂人么?
是不啼清泪长啼血的悲鸟么?
在那个崇尚享乐的年代,人们对你的期望本是吟花弄月,卖弄诗文罢了,而你偏要独上高楼,“把吴钩看了,栏杆拍遍”。
一边是“斜阳正在,烟雨断肠处”,另一边却是“香车宝马香满路”,而你,执意要做灯火阑珊处的伊人。
你痛斥,“君莫舞,君不见,玉环飞燕皆黄土”;你彷徨,“倩何人唤取,红巾翠袖,揾英雄泪”;你期待,“醉里挑灯看剑,梦会吹角连营”。
我多想跨越千年时空,共你醉明月。
在菊花开篇的南山西畴,临清流而赋诗;在明月朗照的深山竹林,抚琴而长吟;在明月下你们独上高楼,抛开世俗的期许,在青山绿水间吟哦着流水般轻扬的诗句。
着一袭单薄的长衫,略揖一揖,便昂然走进了历史,从远古走来,从发黄的线装书里走来。
是你们,因为独上高楼,坚守了自我,也就在黑夜中守护了永恒的精神家园。
在那个“昨夜西风凋碧树”的时代,是你们独上高楼,抛开了世俗的期许,守护了自我,于是守护了历史的期许。
——“自我认识与他人期望”话题
那是属于三国“孙仲谋”的故事,当年他以自己的雄才大略,固守金陵,硬是在与劲敌的较量中,撑出了吴地的一方碧空;这是属于南朝宋武帝的旧事,这个小名叫着“寄奴”的一方霸主,曾是那样的意气风发,几度挥师北伐,赢得了生前生后的大名。
然而,如今呢?
孙权的“风流”,台榭的歌舞,已被风声雨声所替代;刘裕的“金戈铁马,气吞万里如虎”,也只是锁定在了“当年”的深处。
世无英雄,特别是在这样的一个非常时期,倍让你心痛,而你的心痛,也只能化为深深的叹息。
为那试图“封狼居胥”的刘义隆而叹息,草率举兵,结果是仓皇失措,“北顾涕交流”;为那“佛狸祠下”的况景而叹息,异族的铁蹄,却如此轻易的化成了一片神鸦的叫声和社日的鼓声。
更难忘的是“烽火扬州路”的耻辱,烙在了记忆里,“四十三年”不灭。
你叹,你伤,你恨。
想当年,你自辟抗金战场,英姿何等飒爽,气势何等张扬。
可那“旌旗拥万夫”,“看试手,补天裂”的军人豪情,如今也只能化为缕缕的墨迹,在纸上虎啸生风、横刀跃马,在纸上横绝六合、扫空万古了。
“凭谁问,廉颇老矣,尚能饭否?
”这该是一种怎样的悲怆!
他人的杯酒,能够消融你心中的块垒吗?
(四)落日楼头,断鸿声里,犹见你这个江南游子,“把吴钩看了,栏杆拍遍,无人会,登临意。
”南宋小朝廷的苟安让你有如共工撞击不周山一般,在一次次地奋力抗争中遍体鳞伤。
你悲愤,你无奈,你拍胸,你哭号,你的震天长啸只换来同僚的白眼和朝廷的鄙弃。
你累了,醉了,俯在酒案上高吟“不恨古人吾不见,恨古人不见吾狂耳”。
然而,稼轩,你是否看见,千百年来,有一位书生同样意气方遒,要与你同饮杜康,销汝块垒。
稼轩,你不是孤独的,你的金石之容,豪气贯虹,将永载青史,千秋万代!
(五)一块烽烟染透的方头巾,就是一阕呐喊的词牌,你在马背上作词,以江山为纸刀剑为笔,意象纷飞如箭镞,用一路马蹄作标点,插成狼烟中猎猎战,缠绵的宋朝拒绝你的锋利,你只好做一个田园词人。
二、作文材料精备之李煜
《遥寄李煜》
窗外,月华如水。
夜是一种氛围,烛光是一段旁白,李煜的诗词是一道佐料,坐着时光的筏子,谁在这搁浅屈辱和日夕以眼泪洗面?
我举起双手,伸向夜空,我触摸到了一种虚无的悲凉。
思想的月华,先漫过我的额头,最后浸入我的心头,一片朦胧。
一串泪水模糊了我的视线,朦胧中瞥见李煜的身影从古书深处走出,走向我的灵魂,向我诉说千年前家破国亡的神伤和黯然?
?
这真的是千古的悲剧人生么?
永恒的故事和末日的绝望,触目的伤怀和永远的悲戚,谁跨越不了那道栅栏,谁成全不了自己,谁是政治的殉葬品,谁又是诗词人生的守护神,时间会瘫痪一切记忆么?
日子会冲淡和稀淅离愁别恨么?
是李煜,是命运,是错位的人生敌不过命运的定数,还是历史无可阻挡的车轮辗就个体的在劫难逃?
是被肢解的人生重新嫁接出来的伤悼和悲怆,还是家国情怀东逝后寄存的慰藉和凭吊?
历史的长河里,李煜也仅仅是一匆匆过客,而今天的每个我们,也终究不过是源于黄土归于泥桑。
林花谢了春红,岁月轮回竟如此从容。
这是少有的历史深处的一种宁静。
翻开世界上卷帙浩繁的文学典籍,不难发现,那实在是一个艺术寂寞的世纪。
一个囚徒的文学创作却正以自己的生命,点燃那股圣火。
现在,秋风又起。
这释放生命于天地间的秋风,还会牵引你的心,一起沉默着舞蹈,犹如那些飘落的梧桐树叶,簌簌地开满一院寂寞的情绪,锁住那千古的清秋么?
高楼谁与上?
人生愁恨何能免?
为谁和泪倚阑干?
李煜呵,往事不堪回首,故国不堪远眺。
今夜,你且放下你太多的愁和恨,让晚生尽地主之宜,设酒款待,须让你大醉酩酊方休。
夜色中我缓缓地举起杯望着那一轮旧时月,为千年前李煜悲情不幸的一生深情奠祭,也为自己。
《回首又见他》
一千年之恋
一千零二十八年前。
秋风中的西楼。
一个帝皇,一个亡国的帝皇。
在漫天萧瑟的梧桐叶中吟成一曲千古绝唱:
“春花秋月何时了?
往事知多少。
小楼昨夜又东风,故国不堪回首月明中。
雕栏玉砌应犹在,只是朱颜改。
问君能有几多愁?
恰似一江春水向东流。
”
词牌名叫:
《虞美人》。
颇为讽刺的牌名。
千年之后,有人站在秋风中吟唱:
“春花秋月何时了?
?
”
同样忧郁的字,同样悲怆的句,却再没有人能看到薄薄的纸后,那张孤寂的脸,李煜的脸。
二封尘汗青
史书上如是记载:
李煜(公元937年-978年),祖籍江苏徐州,本名从嘉,字重光,别号钟隐莲峰居士等;
962年,即位并改名煜,世称南唐后主;
975年,金陵城破,李煜遭俘,受辱为“违命候”。
作为一个君王,李煜是失败的、可耻的,亡国之君、江山断送,这是李煜的悲哀,更是整个南唐的悲哀。
作为一个词人,李煜是成功的、光荣的,神来之笔、魂牵梦绕,这是李煜的光辉,更是中华诗词史上的光辉。
李煜存世之作仅有三十余篇,而真正为后人传诵的是他在被幽囚的三年中所遗下的十余篇。
三幽雨樱飞
“多少恨,昨夜梦魂中。
还似旧时游上苑,车如流水马如龙。
花月正春风。
”(《望江南》)
昨日的纸醉金迷,今朝的夕暮囚窗,强烈的反差,李煜开始无所适从。
正如哲人们说的:
“生存即苦难,活着即炼狱,我们无处可逃,于是寻找天堂。
”李煜也一样,他企图从梦中抓住他失去已久的天堂。
在一个幽雨绵绵的夜里,他做到了,他成功了,于是在梦中他又再次踏入天堂拥有一切。
四梦醒回梦
“梦里不知身是客,一晌贪欢。
”(《浪淘沙》)
“故国梦重归,觉来双泪垂。
”(《菩萨蛮》)
梦终归是梦,终归是要醒来的。
待到他醒来的时候,又不得不再次咀嚼从天堂堕入地狱的苦果,这无疑是在心头
【篇二:
经典作文阅读】
经典作文阅读
经典作文阅读
让生命开出精神之花
我们都在追寻想要的生活,寻找生命的真谛。
然而,越来越多的人,都将最初追求的梦想抛到了脑后,物质财富的充裕成为了终极目标。
他们屈从于所谓世俗的成功标准之下。
而我要说:
精神世界的富足比金钱的富裕更重要。
张存浩,中国化学激光的奠基人。
22岁时放弃在美国优裕的生活条件和读博深造的机会。
如今,86岁高龄的他站到了中国最高科学技术奖的领奖台上。
60多年过去,他从未后悔自己的选择,为祖国建设出力的信念从未在他心中消失,因为精神的富足与追求,优厚的物质生活阻挡不住他前进的步伐,和祖国的深深羁绊是他永远不会割舍的生命追求。
不只是张存浩,无数优秀的科学家在建国初期学成归来:
邓嫁先,钱学森,钱三强?
?
他们终其一生,埋头钻研,皓首穷经,将一切献给祖国,只因一个牵挂,一个信念,一颗心。
一箪食,一壶浆,足够我们生存所需,何需再苦苦追求多余的身外之物?
梭罗,隐居瓦尔登湖,独自居住在小木屋中,以大自然为友,与日月为伴。
他说:
我要简单,简单,再简单,让心扎根下来。
他做到了,他耗尽一生,写下了旷世巨著《瓦尔登湖》,为我们带来巨大的精神财富。
在这个世界上,生是起点,死是终点,抑或是另一个起点。
在这赤条条来赤条条去的过程中,我们是否学会去爱,学会感激,我们是否为世界留下一丝温存。
我想这才是最重要的。
乔布斯曾说:
“我愿用我所有的科技成就,去换取与苏格拉底的一个下午。
”让生命开出最美的精神之花,它将成为宇宙的永恒。
仅为物质财富,那该是多么浅薄的人生。
要知道,金钱不是目的,而是手段,对生命的思考,对自己的明确定位,才是最大的财富。
生命是种感动,我想,这种感动绝不是叫嚣着“宁愿在宝马车里哭也不愿意在自行车后笑”的人能体会的。
当你感受到自己跃动的脉博、强健的心跳,你是否仍甘心拼尽一切只为物质的富足?
让生命开出绚丽的精神之花,让我们对生命的感动永世长存。
我的阳光
躺在历史的草地上,阳光从五指间偷偷地溜出来,窜进我的双目,窜进我的心灵。
这束阳光,是无数先贤的哲思,是人类精神世界的指引。
人类的智慧比物欲重要。
所有人都将汇入时间的洪流,身体被物欲的海洋吞没,但伟大的思想却永远闪光。
最好的时代里,思想是白日的阳光,普照大地,万物生长;最坏的时代里,思想是启明星光,指引方向。
梭罗抛弃尘世,像虔诚的信徒般来到瓦尔登湖的身边,俯下身,掬一捧湖水,他看到了自己,他看到了世界的真谛。
他曾说,在瓦尔登湖的日子,最美好,是像树叶一般,驾船飘荡在湖面上,思考、创作。
思考是人脑的机能,只有幸运的人类有这个权利,思考人生,叩问世界的真相。
以思想立足于世的人有一种随时随地的满足感,就像第欧根尼满足于阳光,却对亚历山大大帝保证的愿望不感兴趣。
当一个人摆脱了无尽物质欲望的束缚,唯一的渴求就只剩自由地思考,思想就成为了他的阳光,成为了他追逐的光与热。
当一颗幸福地思考着的星辰从大地升起时周围的人都会羡慕他,就像亚历山大大帝想成为幸福的第欧根尼。
就算大帝已经拥有了至高无上的物质权力,他还是会羡慕幸福的思考者,因为物质享受是外在的,填不满灵魂的渴求。
思想的伟人,人们永远记得。
时间是世界上最孤独的东西,万物都有尽头,但是时间没有,千万年来陪伴时间永恒前进的只有伟大的思想,它们随着时间,无限传承。
我要寻找我的阳光。
低眉
曾经一直偏爱扬眉的女子,倨傲的,凌人的。
要瘦,从突兀的骨骼里能蔓生出风情。
譬如张爱玲,又譬如杜拉斯。
然而最近却发现,低眉的女子亦是迷人的。
几个月前,楼下开了家新店,名字叫“木屋”。
事实上也确是一间“木屋”,几乎所有的装饰都是木制的,除此以外,并没有什么特点,无非卖些零嘴蜜饯之类的小吃。
注意到它的特别,是一个多月后的事了。
常陪同母亲去买些小吃,于是经常看到“木屋”的女店主。
第一眼挺普通的样子,后来愈发觉得她美——不是漂亮的那种美。
终于发现她原来总是低着眉的。
忙碌的时候也好,遇到难缠的顾客也好,始终淡淡地低着眉,温温和和地笑。
不禁想到雪小禅的一篇文章,虽是写的菩萨,却还有些相似。
“你知道菩萨为什么低眉——她一定有她自己的不得已,有你断然想不到的忧伤与难过,而她的面带微笑只是情愿这世间的安好。
”
后来不知怎的,“木屋”竟是关门了。
再去别家店的时候,营业员热情地介绍各种各样的小吃,眉飞色舞的样子,却让我颇为想念那个长发披肩,低眉浅笑的女店主了。
教室后座的女生近日住了院。
几日不见,真有些想念。
她不是聒噪的女孩,偶尔也会和你贫几句。
也是常常低着眉,含着笑的。
很少见她生气,若真是恼了,也不过几秒钟的时间。
最可爱的,是被刘海遮了一半的眉依旧是低着的。
相处久了,就觉得这样的女孩真是美好。
今天去医院看她,带去一个娃娃。
低着眉,鼓着腮的模样极像她。
做完手术没过多久,可能是伤口还疼,话比平常少了些。
可见着她一贯低眉的样子,忽而就心安了。
文字也是这样的。
对于“扬眉”的作家与“低眉”写作的人,文字的质感亦是不同的。
正如我乐于沉溺于杜拉斯的破碎里。
她的不顾一切的毁灭与绝望,还有无处遁逃的痛苦,都让人为之着迷。
它令你兴奋甚至鸡皮疙瘩都泛起。
然而杜拉斯的文字不宜长时间的阅读,这些文字该是间接性的,颠覆、破碎你的某些心灵深处的东西。
而读“低眉”的张晓风,是令人舒心的,温柔的。
一直读下去,愈发是柔软且丰盈的文字,你会拥有一整天的小感动以及好心情。
或许,扬眉,抑或低眉,只是两种不同的态度,或早或晚地出现在人生不同的阶段:
扬眉处,瞬间光亮;低眉处,岁月静好。
江南
“我打江南走过,那等在季节里的容颜,如莲花的开落。
”郑愁予的诗句留给了人们无限的遐想。
寻着“人家尽枕河”、“水巷小桥多”的水乡小镇,在自己的靴踏在青石板上的清空回响中感受自己的心跳,在悠悠传来的轻吟浅唱的昆曲声中感受思绪的启悟,莲花般静美、安然,这是我梦中的江南。
我寻觅着、期盼着,相信总有一天会到达那片宁静之地。
然而,世事不尽如人意。
这一年冬已至末,我如愿来到了江南。
料峭的寒风凉意未减,然而车如流水马如龙,各色霓虹灯造出的暖色化不开我心底的失望与寒意。
这是现实中的江南。
没有烟雨迷蒙的亭台楼阁,只有泛着寒光的钢筋石墙;没有夜泊枫桥的袅袅钟声,只有纷纷扰扰的打折促销;没有蓦然回眸的丁香般女子,只有仓促而单调的脚步。
江南怎么会是这样的呢?
入眼已看不到那“春水碧于天,画船听雨眠”的静美景象,而那真正的宁静又会在哪里呢?
春天来得那样晚,心中被寻而不得的沮丧填满,冬日的天空也显得如此的暗淡。
茫然地
【篇三:
《品读经典》作文】
“品读经典”作文评分细则及标杆文
一、题目
18.阅读下面的材料,根据要求作文。
(70分)
《红楼梦》这部伟大的经典文学作品,是我们共同的记忆,它将一个民族、一个时代的精神的精华都凝聚于其中,本身就具有一种无限的力量。
(苏童)
影响我最大的作品是《钢铁是怎样炼成的》。
多少年过去了,那些当年活现在我脑海里的情景还历历在目。
(莫言)
中国学生必须背诵几种大部的经典,这种聚集成功的大资产,以供中国著名作家任意的使用,在文辞的修饰上自然能得到有效的结果。
(瑞典语言学家、世界著名汉学家高本汉)
请以“品读经典”为题写一篇不少于800字的文章。
要求:
①立意自定;②角度自选;③除诗歌外,文体自选。
二、审题立意
所给材料从三个侧面谈及对经典的理解:
第一句话谈以《红楼梦》为代表的经典作品对一个民族一个时代的影响(侧重经典作品本身的价值);第二句话讲经典作品令人记忆深刻(侧重对个人的影响);第三句话言经典作品对中学生和作家的作用(侧重对写作的帮助)。
考生从“品读”出发(落脚),选取这三个侧面的任一立意记叙或论述,均视为切题。
“品读”不仅是“读”(对情节的简单了解),更要体现“品”(品出作品的思想艺术特色,品出人生感悟),记叙文要体现出“品读”的过程,认识的渐进过程;写成议论文也要尽量体现思想认识的深化过程。
把“品读”和“经典”两个概念捆绑起来记叙或论述,或者把“经典”和“品读”分开表述,写作重点把握准确,均视为切题。
简单地列举哪些是经典作品,或只谈经典作品有哪些作用,无“品读”过程或弱化“品读”,写作重点把握不准,视为审题不准确,一般在四类卷赋分。
脱离材料内容及含意的范围即所写与材料完全没有关联的,或仅仅在开篇点及“品读材料”,具体行文时抛开原材料意旨主观为文,如抛开“品读”大谈现今经典作品改编的存在问题,视为跑题,一般在五类卷赋分,评分最高不超过41分。
写成记叙文的,祈请评卷老师尤其要认真审读,立意一般体现在行文过程中,即使没有点材料的字句,但只要在材料内容和含义的范围之类选材立意,即应正常赋分。
三、判分
1.判分原则
判分须坚持“内容与形式统一”的原则,注重考查考生运用祖国语言文字表情达意的能力,要从切题、选材、结构、文体等写作基本能力和语文素养诸方面进行全面衡量,综合量分。
符合文体要求,是指符合考生选定文体要求。
2.判分等级:
一类63~70,二类56~62,三类49~55,四类42~48,五类28~41,六类27分以下。
3.三点说明
①关于立意,议论文围绕材料的内容和含义范围,分析推导出新颖而独特的观点;记叙文能借助经历的故事,个性化的人物形象,演绎出关于“品读经典”深刻意蕴的,视为立意深刻和独到。
②关于表达。
作文评分一定要注重语文素养,凡词句贫乏、语言无味,面目可憎者;凡前言不搭后语,逻辑混乱者;凡书写潦草,错别字、病句较多者,一律下浮一个档次;严重者直接进入六类卷。
③关于文体。
文体不伦不类,视为五类卷;文体不伦不类,且语文素养较差的,视为六类卷。
4.个案处理
①无标题的,扣2分。
②确认抄袭,其中有三分之二的篇幅与原作相同,最高分不超过20分;内容基本相同,最高分不超过10分。
③完篇字数不足,正常评分后,再扣字数不足分,没少50字扣1分,扣满三分为止;明显未完篇的文章,视篇幅和内容实际情况而定,但最高分不能超过46分。
(不满100字0~5分;200字左右,6~10分;300字左右,11~20分;400字左右,21~30分;500字左右,31~40分;600字左右41~46分)未完篇的文章不再扣字数不足分。
④内容上有严重失误的问题卷,提交复评组长判分。
⑤卷面错别字扣分,每个错别字扣1分,扣满5分为止。
四、标杆文
【一类文】
品读经典
莫言摘得诺贝尔文学奖,登上了世界文学之巅,其中固然有其自身的刻苦努力、笔耕不辍,但却也与那些博大精深、滋养心灵的经典作品不无关系。
品读经典,不仅关乎个人的发展,更关乎一个民族的兴衰。
在人类历史的浩浩长河中,时光之水冲刷去了一切荣耀与权势、罪恶与纷争,只有那些历经时间淘洗的经典作品流传百世。
它们有的是浩浩长言,洋洋洒洒几百万字;有的是精悍之作,言有尽而意无穷。
但它们都反映出了最真实的那个时代,都凝聚着一代又一代大师们的心血,是人类智慧的精华,是人类历史真实的记录者。
人类的历史,若少了那璀璨繁星般的经典作品,该是多么黯淡无光?
古人云:
三日不读书,便觉面目可憎矣。
是的,摒弃喧嚣而浮华的尘世,净手端坐,捧一本经典,燃一瓣心香,平淡无味的生活竟也变得摇曳多姿。
在《蒹葭》中,感受爱情的朦胧与盎然的古意;在《老子》中体味道法自然的奥妙与清静无为的哲理;在《活着》中感受生活的苦难与心灵的迷惘?
?
品读经典,为我们平凡人生提供了更多可能性,为我们打开了通向种种奇幻人生的大门。
高尔基有言:
书籍是人类进步的阶梯。
从原始人到现代人并非是一蹴而就,经典作品就像一个个精心打磨的钩子,将人类的智慧环环相扣。
我们看到,四书五经高度浓缩了儒家文化的精华,奠定了一代代中国人的价值观与文化血脉;我们看到,煌煌《史记》究天人之际,穷古今之变,让后人能够触摸历史最真实的脉络;我们也可以看到《寂静的春天》是如何发人深省,如何唤起了人类对自然的重视?
?
人类文明火炬一代一代得以传递,经典的力量实在居功至伟。
岸,经典作品从未远离人们手中。
民族当自省,品读经典,民族方能自强。
品读经典,你会发现,经典的力量,从未远去。
【简评】本文以“品读经典,不仅关乎个人发展,更关乎一个民族的兴衰”统领全篇,按“经典本身的价值”、“经典对个人的作用”、“经典对人类进步的作用”三个方面逐层深入展开论述。
结构清晰,逻辑严密,说服力强。
故判为一类上68分。
品读经典
当电子书取代了纸质书籍,当浅阅读充斥社会各方,我不禁感叹,经典,你在何方?
经典是黛玉为宝玉柔肠百回落下的一行相思泪;经典是孔明运筹策于帷帐中的大智慧;经典是唐僧历经九九八十一难后的硕果;经典是梁山好汉们的侠肝义胆。
经典是一盏茶,只有经过热水的磨砺才能散发出最美的茶香,经典是一坛酒,只有经过时间的发酵才会有令人倾倒的魅力。
正因为经典是如此地沁人心脾,我们更要学会如何去品读经典。
“读”即读懂,经典作品经历了时光的洗礼,其文化厚重感又岂是今人所能感悟与体会的?
但我
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