高考语文复习书本知识整和第四册教案.docx
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高考语文复习书本知识整和第四册教案
2019-2020年高考语文复习书本知识整和第四册教案
一、单音字
油腻窸窣攫取肩胂蹩进拗开搭赸板滞瘐毙丛冢发怔
褴褛寒伧鲈鱼惆怅喷嚏尴尬太晏笃笃踌躇惬意癖好
咂摸咄咄箍桶窗棂恬退两讫簇新赝品债券衣褶磕巴
瞅亲昵砧板阜盛敕造珞圈惫懒罥烟眉两靥懵懂翠幄
錾银漱盂一剜髭赍发酒馔央浼睿垓心鲧隳懿
垣辎连萼贫窭倏箧椟韧愀捱诟忒簪谄掎角
亵渎郁热汗涔涔半晌神龛腌萝卜忿恚挪动欠饷洗涮发髻
赚钱藐视包袱袒护坟茔踉跄窥伺藏匿悲恸冗繁裘衣吞噬
殓衾骨髓盗跖罪愆亢旱靥儿蜗角谂知窈窕好逑流觞最葩
弋阳饿莩
二、多音字
天空执拗瘦削行当惊吓差遣呜咽撒谎
空闲拗口削铅笔行车恐吓阴差阳错咽喉撒播
参差下咽
正室商贾裨益文几伺候喝茶逶迤收拾
正月姓贾偏裨几何伺机喝彩迄逦拾级而上
雪茄号叫坤角血泊后巷铺盖觉解涂脂抹粉
茄子号码角度停泊巷道当铺睡觉抹桌子
拐弯抹角
呼吁
长吁短叹
三、字形辨认
拗开晃荡聚拢上爿晏驾
窈然幌子垄断片断宴会
裸眼打烊惊骇蹩进窸窣瘐毙收讫
脚踝徜徉骸骨鱼鳖仓猝丰腴迄今
青稞佯装咳嗽作弊鞠躬尽瘁仓庾屹立
棵子模样垓心一瞥火阿谀矻矻
敕造瞋视旌旗马谡卸货莲萼唾弃辎重
刺刀嗔怪笙箫社稷御敌惊愕边陲锱铢
殴打放诞趱行褴褛炙铐练习管理凋谢
抠搜涎皮积攒丝缕针灸锻炼草菅人命雕琢
惊骇对偶蹉跎契约脾气愕然
言简意赅负隅顽抗磋商锲而不舍俾使花萼
嗟叹提纲挈领稗官野史上颚
洗涮矍铄吞噬殓衾盗跖谂知流觞打诨
嗜好攫取诬蔑勤俭拓展熟稔斗斛浑水
潦草砌墙
瞭望沏茶
四、词语辨析
1、限·界线
辨析:
二者都是与分界有关。
不同的是:
“界限”指不同事物的分界,即尽头处,限度;“界线”指不同事物、不同范围的分界线,或指某些事物的边缘。
例:
(1)这套指标体系按照科学的人才观和“不唯学历、不唯职称、不唯资历、不唯身份”的要求,打破了人行身份和所有制______,把传统的干部人事统计拓展到全国人才资源统计。
(2)穿城而过的这条小河已经成了城北区和城南区地理位置上的鲜明的______。
2、黯淡·暗淡
辨析:
“暗淡”指光、色昏暗,不光明,不鲜艳,如“光线暗淡”。
“黯淡”
指心里暗淡,如“心情黯淡”;
同“暗淡”。
例:
(1)事业受挫、家庭失和的他一直心情______,哪有心思去参加同学的聚会。
(2)______了刀光剑影,远去了鼓角争鸣。
3、恭请·邀请
辨析:
二者都有约请对方的意思。
“恭请”是敬辞,感情色彩浓;“邀请”指请人到自己的地方来或到约定的地方去,感情色彩不如“恭请”强。
例:
(1)xx年4月3日(公祭前一天),黄帝陵举行了上帝的灵位______至祭祀大殿(轩辕殿)。
(2)本校五十年校庆活动,将______在各行各业做出成就的校友参加。
4、即使·尽管·虽然
辨析:
“即使”表示的情况一般是假设性的,“尽管、虽然”是表示一种事实。
“尽管、虽然”的后面可以用连词“可是、但是、然而”等呼应,“即使”不能。
例:
(1)______条件再差,我们也要完成任务。
(2)______很晚了,可是他还不肯离开。
5、委屈·委曲
辨析:
“委屈”可以指受到不应有的指责或待遇而心里难过,也可指人受委屈。
“委曲”1指曲调、情绪、道路、河流等弯弯曲曲的;2书面语中指事情的底细和原委。
例:
(1)善意被人误解,才华不被承认,热情受到冷遇,成就遭到贬低,都会使人感到______。
(2)只有在夜深的时候,才拥有心灵的自由,才能把心绪表露,放任自己把______化作泪流。
6、婉曲·弯曲
辨析:
二者都有不直的意思。
不同点:
“婉曲”是委婉、婉转的意思,主要用于说话的态度方式;“弯曲”表示不直,主要用于客观事物。
例:
(1)欲诉辄止,______多姿,在词中留下大块空白让读者去联想、补充、揣摩、回味,这正是易安词在抒情上的一大特色。
(2)脊柱______异常是中小学生中的一种常见疾病。
7、含糊·模糊
辨析:
都有表达不明确,不清晰之意。
“含糊”着重于表达和态度方面的不清楚,不明朗;“模糊”着重于形体、印象、记忆等方面的不清晰。
例:
(1)简明,就是说话、作文语句要简单明白,没有多余、______的话。
(2)像黄昏时星星的显现一样,起初______,后来明晰,这位英雄的像终于站在雕刻家面前了。
8、安静·寂静
辨析:
都有没有喧哗吵闹等声响的意思。
“安静”侧重于没有嘈杂的人声,但可以有大自然的各种声响,也可以表示心境或者情绪的安稳平静;“寂静”强调没有一点声响,只能表示环境安静。
例:
(1)这些颜色与草木的绿色配合,引起们______、闲适的感觉。
(2)四野没有任何声息,万物都在______中。
9、国事·国是
辨析:
“国事”指国家大事;“国是”指<书>国家大计。
例:
(1)每一个青年学生,都应该关心______。
(2)十六届五中全会期间,全国各地代表齐聚北京,共商______。
10、权利·权力
辨析:
“权利”指公民或法人依法行使的权力和享受的利益。
“权力”指
政治上的强制力量;
职责范围内的支配力量。
例:
你没有______侵犯我的人身______。
11、景致·景象
辨析:
“景致”指风景;“景象”指现象,状况。
例:
(1)西山有几处好______。
(2)全国各地呈现出一派欣欣向荣的______。
五、文学常识
1、莫泊桑,法国作家,创作上受福楼拜、左拉和屠格涅夫的影响。
一生写了近三百篇短篇小说和六部长篇小说。
代表作有短篇小说《羊脂球》《项链》,长篇小说有《漂亮的朋友》《一生》等。
2、高晓声,当代作家,著有系列小说《“漏斗户”主》《陈奂生上城》《陈奂生转业》《陈奂生包产》。
这四篇小说独立成章,在当代文坛上产生了很大的影响。
3、巴尔扎克,19世纪法国批判现实主义文学的杰出代表,代表作有《欧也妮·葛朗台》《高老头》。
其创作总称为《人间喜剧》。
马克思和因格斯称他为“现实主义大师”。
4、曹雪芹,字梦阮,号雪芹,清代小说家。
用十年时间从事《红楼梦》(又名《石头记》、《金玉缘》)的创作。
《红楼梦》是我国古代小说中最伟大的现实主义作品,使我国古典长篇小说发展到顶峰。
5、施耐庵,元末明初小说家,代表作《水浒传》,又名《忠义水浒传》,是我国第一部以农民战争为题材的长篇章回体小说。
6、罗贯中,名本,字贯中,别号湖海散人。
元末明初小说家。
他写过词曲、杂剧,以小说的创作成说最大。
著有《隋唐志传》《残唐五代史演义》《平妖传》等,长篇历史小说《三国演义》是其代表作。
7、冯梦龙,字犹龙,别号龙子犹,长州(现在江苏苏州)人,明末文学家。
他编撰的《喻世明言》(《古今小说》)《警世通言》《醒世恒言》三部小说集,成说最高,影响最大。
这三部书被后人称为“三言”。
他多才多艺,被称为“人能通俗文学家”。
8、“三言”,是宋、元、明“话本”和“拟话本”总集。
话本原指“说话(说书)人”所用的底本。
后来有些底本经过“说话人”不断丰富,再经过文人(主要是明代文人)模拟“话本”体制写成的作品就称为“拟话本”。
冯梦龙搜集了宋、元、明三代五百多年的“话本”和“拟话本”加以整理、修改和重写,并加入自己的创作,共120篇,编成“三言”。
话本又可称为“平话小说”,对我国小说的发展有极大影响。
“三言”是平话小说的总汇。
9、曹,原名万家宝,湖北潜江人,现代剧作家,代表作有话剧《雷雨》《日出》《北京人》等。
建国后,又创作《明朗的天》《胆剑篇》《王昭君》等。
10、老舍,原名舒庆春,字舍予,北京人,现代小说家、戏剧家。
代表作有长篇小说《骆驼祥子》《四世同堂》,戏剧《龙须沟》《茶馆》。
其他主要作品有长篇小说《老张的哲学》《赵子曰》《二马》《牛天赐传》《离婚》《鼓书艺人》,中篇小说《我这一辈子》,短篇小说《月牙儿》等;话剧《言珍珠》。
11、莎士比亚,欧洲文艺复兴时期英国最杰出的戏剧家和诗人,马克思赞誉他是“人类最伟大的戏剧天才”,其代表作有悲剧《哈姆雷特》《奥赛罗》《顾尔王》《麦克白》《罗密欧与朱丽叶》,喜剧《威尼斯商人》。
12、关汉卿,元代杂剧作家。
号已斋叟(一作一斋)。
大都(今北京市)人。
其中《窦娥冤》《救风尘》《望月亭》《拜月亭》《鲁斋郎》《单刀会》《调风月》等,是他的代表作。
13、王实甫,元代杂剧作家,代表作《西厢记》。
14、汤显祖(1550~1616),明代戏曲家,传奇《牡丹亭》《邯郸记》《南柯记》《紫钗记》,合称《玉茗堂四梦》。
《牡丹亭》则是他的代表作。
15、孔尚任,清代戏曲作家。
《桃花扇》是他的代表作品,与《长生殿》的作者洪有“南洪北孔”之称。
(古文)
一、通假字
1、夙遭闵凶2、零丁孤苦
3、常在床蓐4、臣密今年四十有四,祖母今年九十有六
5、使建中远具时羞之奠6、皆不幸早世/皆康强而早世
7、敛不凭其棺8、纪于溪石上
9、举酒属客/举匏樽以相属10、浩浩乎如冯虚御风
11、北冥有鱼,其名为鲲/有冥海者,天池也12、我决起而飞,枪榆枋而止
13、适莽苍者,三餐而反/旬有五日而后反14、小知不及大知/故夫知效一官
15、此小大之辩也/辩乎荣辱之境16、而征一国者
17、俨骖騑于上路18、所君子见机
19、云销雨霁,彩彻区明20、千万无渝/无使有声
21、俱亡所见矣22、飨德怀恩
23、从此已去24、此物故非西产
25、昂其直/而高其直26、成归,闻妻言,如被冰雪
27、手裁举28、虫跃去尺有咫
29、翼日进宰
二、古今异义
1、零丁孤苦,至于成立/又可冀其成立2、臣之辛苦
3、明年,丞相薨4、虽然,我自今年来
5、几何不从汝而死也/其几何离6、牢笼百态
7、腹犹果然8、虽然,犹有未树也
9、腾咬起凤,孟学士之词宗10、阮籍猖狂,岂效穷途之哭
11、舅姑不念12、毅告其实
13、所杀几何14、操童子业,久不售
15、隐中胸怀16、民日贴妇卖儿
17、顾念蓄劣物终无所用
三、一词多义
急于星火臣以险衅/臣以供养无主
苏子与客泛舟游于赤壁之下猥以微贱
月出于东山之上臣具以表闻/伏惟圣朝以孝治天下
此非孟德之困于周郎者乎谨拜表以闻
于是饮酒乐甚
既无伯叔,终鲜兄弟
既无伯叔,终鲜兄无以终余年
非独蜀之人士及二州牧伯所见明知愿乞终养
以待终丧,则待终丧而取以来;如不能守以
是臣尽节于陛下之日长终丧/言有穷而情不可终
是年,吾佐戎徐州终葬汝于先人之兆
惟兄嫂是依终当久与相处
孰谓少者殁而长者存乃能衔哀致诚
吾少孤,及长诚知其如此
长吾女与汝女所谓天者诚难测,而神者诚难明矣
汝病吾不知时,汝殁吾不知日/而寿者不可知矣
死而有知/其无知
亦未知其言之悲也
吾时虽能记忆,亦未知其言之悲也/以为虽暂相别,终当久与相处/虽然,我自今年来
虽万乘之公相,吾不以一日辍汝而就也
季父愈闻汝丧之七日
遇汝从嫂丧来葬
以待终丧,则待终丧而取以来;如不能守以终丧
亦未知其言之悲也既又与汝主食江南
其后四年,而归视汝吾不以一日辍汝而就也
请归取其孥/剑不凭其棺,窆不临其穴
吾兄之盛德而夭其嗣乎
汝之纯明宜业其家者,而不克蒙其泽矣
诚知其如此
其无知,悲不几时
其信然邪?
其梦邪?
,其传之非其真邪/其然乎?
其不然乎
吾其无意于人世矣
曷其有极
愚溪之上,买小丘,为愚丘此非曹孟德之诗乎/此非孟德之困于周郎者乎
遂负土累石,塞其隘,为愚池而又何羡乎
愚池之东为愚堂客亦知夫水与月乎
智而为愚者也浩浩乎如冯虚御风/飘飘乎如遗世独立
皆不得为真愚郁乎苍苍/知不可乎骤得
故凡为愚者相与枕藉乎舟中
灌水之阳有溪焉七月既望
予得专而名焉/咸以愚辱焉西望夏口
自愚丘东北行六十步,得泉焉/得其尤绝者家焉先达德隆望尊
日夜望将军至
其名为鲲/其名为鹏
化而为鸟/是为泾陵之土矣
奚以之九万里而南为
以五百岁为春,五百岁为秋/居为奇货/亦不复以儿为念/当其为里正
毅深为之戚
何为雨工
将有为乎/昔为钱塘长
顽童之为是心也
遂为猾胥报充里正役
北冥有鱼,其名为鲲/化而为鸟,其名为鹏
圣人无名
之二虫又何知/奚以知其然也/朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋/未有知其修者
小知不及大知/故夫知效一官
其广数千里
彼其于世,未数数然也/彼于致福者,未数数也
天高地迥,觉宇宙之无穷/穷岛屿之萦回/穷睇于中天/响穷彭蠡之滨
穷且益坚,不坠青云之志
岂效穷途之哭
坐贻聋瞽乃前寄辞者
命坐于灵虚之下不遑辞候/因告辞曰
毅退辞谢
子何苦而自辱如是吾何辞焉
父母配嫁泾川次子/舅姑爱其子
乃此子一怒也恨无毛羽
无有碍也
归以示成/亦不复以儿为念千万无渝/无使有声
以一头进
能以神卜成然之
掭以尖草/以筒水灌之/覆之以掌然睹促织
成以其小,劣之/宰以卓异闻俨然类画/气息惙然
欲居之以为利
各各竦立以听靡计不施
径进以啄虫尽靡
思试之斗以觇之
探石发穴成反复自念/惟思自尽
无毫发爽自与汝复算耳
窃发盆自昏达曙/抚军不忘所自
折过墙隅成顾蟋蟀笼虚/徘徊四顾
裘马过世家焉顾念蓄劣物终无所用
即捕得三两头每责一头
即道人意中事令以责之里正/因责常供
而奉行者即为定例以塞官责
当其为里正、受扑责时
四、词类活用
1、名词活用
雄州雾列,俊采星驰
下临无地
东望愁泣
故钱塘之人日日候焉
岁征民间
市中游侠儿得佳者笼养之
取儿稿葬
日与子弟角
三餐而反
大喜,笼归
上于盆而养之
儿涕而去
裘马扬扬
仙及鸡犬
徐孺丰陈蕃之榻
试使斗而才
襟三江而带五湖
非臣陨首所能上报
臣不胜犬马怖惧之情
则刘病日笃
自愚丘东北行六十步
盖上出也
月明星稀,乌鹊南飞/西望夏口,东望武昌
合流屈曲而南
今予家是溪/得其尤绝者家焉
名之以其能/予得专而名焉
汝之纯明宜业其家者
顺流而东也
侣鱼虾而友麋鹿
2、动词活用
使建中远具时羞之奠
吾兄之盛德而夭其嗣乎
将成家而致汝
舞幽壑之潜蛟,泣孤舟之嫠妇
腾蛟起凤,孟学士之词宗
川泽纡其骇瞩
屈贾谊于长沙,非无圣主;窜梁鸿于海曲,岂乏明时
彼于致福者
而征一国者
辄倾数家之产
3、形容词活用
1智而为愚者也2夙遭闵凶
3猥以微贱4然则虽辱而愚之
5则刘病日笃6东亦客也,不可以久
7强者夭而病者全乎8成述其异
9方首,长胫,意似良10而心目耳力俱穷
11薄产累尽12而高其直
13成以其小,劣之14益奇之
五、文言句式
1、非臣陨首所能上报/非独蜀之人士及二州牧伯所见明知
2、实为狼狈3、宁武子“邦无道貌岸然则愚”,智而为愚者也
4、固一世之雄也/是造物者之无尽藏也5、此非曹孟得之诗乎
6、惟兄嫂是依7、寂寥而莫我知也/莫我若也
8、何为其然也
9、苏子与客泛舟游于赤壁之下/况吾与子渔樵于江渚之上/寄蜉蝣于天地/托遗响于悲风
10、皆山水之奇者
11、欲苟顺私情,则告诉(州司)(州司)不许
12、前太守臣逵察臣(为)孝廉,后刺史臣荣举臣(为)秀才/拜臣(为)郎中/除臣(为)洗马
13、臣具以表闻(之)拜表以闻(之)
14、汝从(我)于东/莫如西归(河阳)
15、未始以(之)为忧也
16、就食(于)江南/旅食(于)京师
17、今予家(于)是溪/皆出(于)山下平地/谪(于)潇水上
18、或曰:
冉氏尝居(于此)也
19、谪潇水上20、此非孟德之困于周郎者乎
21、既无伯叔,终鲜兄弟22、有所希冀
23、臣无祖母,无以至今日;祖母无臣,无以终余年
24、其然乎?
其不然乎?
/其信然邪?
其梦邪?
其传之非其真邪/汝其知也邪?
其不知也邪
25、而无所避之26、然则虽辱而愚之
27、且夫天地之间28、相与枕藉乎舟中
29、而不知其所止30、南冥者,天池也。
《齐谐》者,志怪者也
31、昔尧遭洪水九年者,乃此子一怒也32、乃殊色也/道士,乃人也
33、非羊也34、非字而画
35、之二虫又何知36、奚以知其然也
37、背负青天,而莫之夭阏者38、彼且恶乎待哉
39、悲不自胜/若不自胜40、洞庭君安在哉/无情郎安在
41、念乡人有客于泾阳者/牧羊于道畔/则人间珍宝,毕尽于此
42、既而将诉于舅姑43、束以他物
44、舍簪笏于百龄,奉晨昏于万里45、乃于洞庭/游学于秦
46、俄有武夫出于波间47、问者香于鼎/既而得其尸于井
48、掭以尖草/覆之以掌49、时有宦人密侍君者
50、村中少年好事者驯养一虫51、都督阎公之雅望
52、宇文新州之懿范53、翱翔(于)蓬蒿之间
54、又六七里,(马)乃止
55、无使(之)有声/何故不使(之)知/幸为(吾)少尽缱绻
56、疾逸(于)道左/吾行(于)尘间/闲驱(于)泾水之涘
57、入其舍,则(见)密室垂帘/宾抚之,(见)气息惙然
58、上于盆而养之,(食以)蟹白栗黄
59、掇(之)置(于)笼中60、归以(之)示成
61、又试之(以)鸡,果如成言62、今日见辱问于长者
63、为婢仆所惑/为夫婿所薄/为顽童所辱64、鸟起马惊
65、遂为猾胥报充里正役
66、天之苍苍,其正色邪?
其远而无所至极邪
67、亦若是则已矣
68、且夫水之积也不厚,则其负大舟也无力
69、而后乃今培风/而后乃今将图南
70、故夫知效一官71、彼其于世,未数数然也
72、若夫乘天地之正73、各倾陆海云尔
74、若有所伺75、有儒生柳毅者
76、岂意其至此哉77、得无教我猎虫所耶
六、文学常识
1、李密,字令伯,晋朝武阳(今四川省彭山县东)人民,著有《陈情表》。
2、《昭明文选》是我国现存最早的文章总集。
它内容丰富,文体完备,风格多样,辞采绚丽,是一部自成体系的文学作品选萃。
《文选》是由南朝梁昭明太子萧统组织选编而成。
3、韩愈,字退之,世称昌黎先生,唐代“古文运动”的倡导者,唐宋散文八大家之一。
有作品集《昌黎先生集》。
4、柳宗元(773~819),唐代文学家。
字子厚,河东解(今山西运城西)人,世称柳河东。
山水散文结集《永州八记》,诗歌有《江雪》《渔翁》等。
5、王勃(649~675),字子安,绛州龙门(今山西河津)人。
初唐文学家,少有才名,被举为神童,与杨炯、卢照邻、骆宾王等诗人齐名,并称“王杨卢骆”,亦称“初唐四杰”。
他们作品的风格标志着初唐绮丽诗风向健朗诗风的转变。
王勃诗今存八十多首,多为律诗和绝句。
6、传奇,唐传奇是在汉魏六朝志怪小说的基础上,吸收了市民文学的营养而发展起来的、由文人写成的文言小说。
它标志着我国古典小说的创作已趋向成熟。
宋代传奇较小,创作较少。
明代传奇则是明代的主要戏曲样式,并持续到清代,代表作有汤显祖的《牡丹亭》、洪昇的《长生殿》和孔尚任的《桃花扇》等。
7、蒲松龄(1640~1715),字留仙,一字剑臣,号柳泉居士,世称聊斋先生。
《聊斋志异》有短篇小说400多篇,大多数篇目的艺术性较高。
刘欣中先生称蒲桦龄为“中国短篇小说之王”。
8、
9、
10、
2019-2020年高考语文复习关于诗词意境的特征和创设浅谈教案
意境是中国古典美学里的一个重要范畴,它被广泛地运用于文学艺术领域中。
在绘画和诗词中的地位更为重要。
虽然,意境并不是评价文学艺术作品的唯一标准,甚至也可以说不是任何好作品都一定是有意境的作品,但是从技艺方面说,有意境的作品毕竟可以算作是好的或较好的作品。
我国的古典诗词实践和理论,是很崇尚意境的。
我们在学习古典诗词过程中,应当很好地继承和发扬它。
在诗词欣赏中,注意领会作品的意境;在习作中,努力创作较有意境的作品。
一、什么样的作品算有意境——意境的基本特征
关于什么样的作品算有意境,说法并不相同。
这同对意境的理解有关。
如果认为“意境是指作者的主观情意与客观物境互相交融而形成的艺术境界”,或认为意境是“作者在作品中创造的表现抒情主体的情感、以情景交融的意象结构方式构成的符号系统”,那么只要是具备了情景交融这个特点,就是有意境。
如果把意境界定为:
“超越具体的、有限的物象、事件、场景,进入无限的时间和空间,从而对整个人生、历史、宇宙获的一种哲理性的感受和领悟”,那么,只有能通过具体的事物和事件揭示出整个人生意味的作品,才是有意境的作品。
因此,必须先搞清意境的界定。
关于意境的界定。
在关于意境的各种界定中,我比较倾向于xx年版《辞海》的界定:
意境是“文艺作品中所描绘的客观图景与所表现的思想感情融合一致而形成的一种艺术境界。
具有虚实相生、意与境谐、深邃幽远的审美特征,能使读者产生想象和联想,如身入其境,在思想情感上受到感染。
”
这个提法,讲到意境的特征是“虚实相生、意与境谐、深邃幽远”。
本人认为其中的“深邃幽远”是指意境的本质特征。
这应该比较符合实际。
我们在欣赏诗词书画时,看到评论家关于作品意境的评论中,使用最多的评语是:
“意境深邃”、“意境深远”、“意境清远”、“意境清幽”、“意境幽深”、“意境开阔”、“意境雄浑、超脱”等。
这些字眼都和“深邃幽远”较接近。
从字面解释,深邃幽远是指在作品的表层下,含有更深更远的含义,推演之,就是指含有“言外之意”。
这一点也和我国古代多数文论家的意见一致,他们在谈到与意境有关的问题时,多很强调言外之意,如“文外之旨”、“象外之旨”、“画外之音”、“境生象外”、“不着一字,尽得风流”、“言有尽,意无穷”等等。
因此本文把具有言外之意看作是意境的本质。
“言外之意”如何产生?
它形成于“虚实相生”和“意与境谐”。
鉴于对“意与境谐”中的“境”在理解上还有歧义。
本文改用更通俗的提法——“情景交融”。
它是从作品的表现方式来说的。
“虚实相生”则是从意境的结构方面来说的。
这样,本文对意境的特征作如下规定:
意境的本质在于有言外之意,能使读者产生想象和联想;情景交融是意境的表现特征,虚实相生是意境在的结构特征。
由于“言外之意”产生于“情景交融”和“虚实相生”,并且也体现在“情景交融”和“虚实相生”中,所以本文主要分析“情景交融”和“虚实相生”。
(一)情景交融
情景交融也包括形神兼备,它是有意境的作品在表现方式面的特征,是形成意境的基础。
关于情景交融中的“景”和“情”应该广义地理解。
“景”即作品中的“象”,包括作品中所描绘、塑造的景、物、人、事。
“情”即和“象”相对的“意”,它不仅指作者所抒发的情感,也应包括作者所要表达的理念。
情和景,意和象,是文学艺术作品的两项基本内容。
以诗词论,任何一首诗词,从内容上说,无非都是由作者抒发的情感、理念与描绘、塑造的景物结合,从结合的形式说,是情融于景。
所以说它是意境在内容形式方面的特征。
情景交融的作品,其景已非平常之景,而是表情之景。
也可说是景后有情,言外有意。
所以说它是形成意境的基础。
中国古典诗词很重视情和景的融合。
孤立的景和孤立的情,都很难形
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