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议论文怎样议例
议论文怎样议例
事实论证是议论文常用的论证方法。
在运用事实论证时必须对事例进行阐发,做到事与理之间的契合和响应。
对事例进行阐发又叫议例。
根据评议的水平,可以有初级的高级之分。
初级阶段是对事例的简要议论,而高级阶段则是对事例的概括与升华。
方法之一:
借助感叹或反问议例
【范文1】先天下之忧而忧,后天下之乐而乐的例子是举不胜举的。
我国汉朝时候,匈奴经常南下抢掠财物,大将霍去病抵御匈奴侵扰有功,汉武帝为他建造了一座华丽的房子,请他去观看,霍去病对汉武帝说:
“匈奴还没有消灭,我怎么能安静地坐在自己的小家庭里呢?
”这是多么崇高的胸怀,这不正是先忧后乐的精神吗?
解析:
这段的特点是叙述多而议论不多,只在最后用一个感叹句和一个反问句轻轻带过。
这样的方法,直接点明论点,使得要论述的道理十分鲜明。
【范文2】沉稳从志而来。
一个人若没有远大的志向,只沉迷于现实的花花世界之中,自然无法拥有沉稳的性格。
班超投笔从戎,志在报国,在对匈奴一战中从容不迫,沉稳冷静,终弘扬国威,不教胡马度阴山;林则徐斩钉截铁,志在禁烟,在与洋人交涉中不卑不亢,稳中含刚,终虎门销烟,让洋人胆战心寒。
班徐二位先贤,如此沉稳的心胸,不正源于他们远大的志向吗?
解析:
叙述事例之后,用反问句作结,使论据紧扣论点。
方法之二:
举例后分析其中包含的道理
【范文1】十月革命胜利后不久,有一次,列宁外出打猎,看到一棵小松树被压在一棵大树下。
列宁搬开大树,小心地把松树扶起来,并用一根小棍加以固定。
一位年过半百的伐木工人见到了,问列宁:
“先生,看您的年龄和我差不多,等你把这棵树培养成材能享用吗?
恐怕您早就见上帝了。
”列宁听后,故作惊讶地答道:
“是这样的吗?
真遗憾,假如我们仅仅为了自己享用的话,今天出门就把斧头带来了。
”
列宁幽默诙谐、富有哲理的回答告诉我们:
不能仅仅从自己享用着眼,而要为了子孙后代的长远幸福着想。
列宁的一生说是充满“栽树”精神的一生。
他为着人类的解放,为着建设世界上第一个无产阶级自己的政权,进行了艰巨的革命理论创立和革命运动的组织工作,终其一生而不懈。
在培养共产主义这棵遮荫后人、造福万代的大树的过程中,列宁是贡献最杰出的人物之一。
解析:
第二段是先归纳了前面的事例,再对事例做较为深刻的分析,经过这样的阐发,就能提示事例所包含的深刻内涵,使之更能切合题旨。
【范文2】疑是思之始,学之端。
科学上的重大突破,理论上的重大创造,技术上的重大发明,往往是从“疑”开始的。
“苹果为什么落在地上”这个疑,对于探索万有引力的牛顿曾有极大的启示;“水开了,壶盖为什么被掀起来”这个疑,使瓦特发现了蒸汽的力量;“挂灯摇摆幅度不论大小,为什么时间都是一样的”这个疑,使伽利略发现了等时性原理。
这些自然现象,皆是人们生活中惯常所见,然而,寻常人熟视无睹,惟有具有探索精神的人对此产生“疑”努力探求,以至有所发现,有所发明,有所创造。
解析:
这种方法是指从大量的现象中,找出其中内在联系,归纳出它的共同点,即一般性的道理,然后,用结论的形式写出来。
方法之三:
事与理的凝缩,边举边评
【范文1】在数千年的历史长河中,中华民族之所以屡遭挫折而不衰,屡遭磨难而不竭,反而愈加昌盛,一步步走向繁荣,正是因为有无数忧国忧民的炎黄子孙,以“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”作为精神支柱。
多少仁人志士前赴后继,为国家的生存而历尽艰辛。
大禹治水,三过家门而不入,因为他心中挂记着人民的安危;卫青、霍去病转战边塞,击败匈奴血染疆场,因为他们想着国家的安危;岳飞、文天祥、戚继光在民族敌人面前表现出气壮山河、威武不屈、视死如归的英雄气概,因为他们以天下为己任。
解析:
本段边举例边议论,达到了事与理的高度凝缩,是评析中较活跃的形式。
从形式上看,它是一个排比句,寓理于事中,又得以提示本质,增强说服力。
本段的特点是重说理而轻叙述,事例部分只用一个复句来概括,重点放在引申议论中。
整段议论一气呵成,自然得体,于严密的论证中显示出一种气势。
【范文2】人的活力往往来自压力和挑战。
如果没有压力和挑战,人们就会缺乏紧张感和忧患意识,进而丧失斗志,在不竞争的社会中死气沉沉,坐以待毙。
世界拳王阿里这所以每场比赛皆立于不败之地,是因为他经常在比赛中为自己找一些“压力”,甚至用钱雇人充当自己的反对者,激起自己最大的斗志来击败对手;挪威某公司的老板之所以使本来死气沉沉的公司变得生气勃勃、焕然一新,是因为他运用了“鲇鱼效应”让公司的每个人都有紧张感,纷纷活跃起来。
所以说,只有不断给自己压力和挑战,使自己产生紧张感和危机感,才能产生无穷无尽的动力,从而在竞争中成为优胜者。
方法之四:
反面假设法议例
【范文1】压力和挑战是使人具有活力的重要条件。
拳王阿里之所以每次比赛时出钱雇人来羞辱自己,是因为这样做可以使自己处于一种困境,从而使竞争欲望被刺激起来,精神上达到最佳状态;某公司老板之所以聘请严格管理的“鲇鱼”担任主管,是因为这样做可以使他的职员有一种危机感,使每个人的工作达到最佳状态。
试想,若无花钱雇人的刺激,哪里会有一代拳王问世?
若无“鲇鱼”严格管理的压力,哪里会有公司职工精神振奋、公司面貌焕然一新的局面呢?
可见,使人产生活力的重要条件之一,就是压力和挑战。
【范文2】勤能补拙。
就是就,天资差是可以用后天的努力来补偿的。
小时候很笨而屡次失败的著名科学家爱因斯坦,毫不气馁,勤奋工作,最终登上了科学的顶峰;学生时代被视为最笨学生的我国数学家罗庚,顽强拼搏,发奋学习,最终取得了辉煌的成就;国外留学时,因进校成绩差而被人耻笑的我国著名生物学家童第周,暗下决心,焚膏继晷,最终完成了享誉世界的学者。
试想,若无几十年如一日的勤奋工作,哪里会有爱因斯坦相对论的问世?
若无顽强拼搏刻苦自学的精神,哪里会有华罗庚在数学方面的卓越贡献?
若无闻鸡起舞,坚持不懈的努力,哪里会有童第周在生物工程方面令人瞩目的成就呢?
可见,勤奋是能补拙的。
解析:
这是一种分析事实论据的方法。
它针对上面所列举的事实论据,从反面进行假设,进而推论论据的真实性、可靠性,有力地证明中心论点。
这种反面假设的方法其主要步骤是:
①列举若干事例——②反面假设——③结论,推断事例符合中心论点。
【范文3】科学研究需要“滴水石穿,绳锯木断”的精神。
明朝杰出的地理学家徐霞客,从22岁到56岁的34年间,徒步为车,跋山涉水,先后考察了16个省区,走遍了大半个中国。
在艰苦的环境中,坚持写考察记录,终于写成了世界上大半个关于石灰岩地貌考察的最早科学文献《徐霞客游记》。
徐霞客的这种持之以恒、锲而不舍的精神,需要的正是这种坚强的毅力。
试想,如果他在露宿野外的困苦日子里,当屡遭盗劫,频遇绝粮,几乎病危,多次落荒之时便偃旗息鼓,那么,《徐霞客游记》这部巨著岂能问世?
因此,完全可以这样说,《徐霞客游记》正是靠“滴水石穿,绳锯木断”的精神换来的硕果。
方法之五:
“设问+对比+反面假设”法议例
【范文1】近墨者未必黑!
(提出论点)满塘淤泥,黑否?
黑!
然而莲花“濯清涟而不妖”,“出污泥而不染”;“乌鹊燕雀巢堂坛兮”的楚国,黑否?
黑!
然而屈原却“曒然泥而不滓”,“举世溷浊而我独清”;“文官爱钱,武断怕死”的封建王朝,黑否?
黑!
然而于谦却“两袖清风朝天去”,“留得清白在人间”;“只有门前两个石狮子是干净”的贾府,黑否?
黑!
然而,林黛玉却“风刀霜剑严相逼”中“质本洁来还洁去”!
试想,如果真的近墨者黑,那么,从“声辩满堂”中就不会站起一个“留取丹心照汗青”的民族英雄;在锦衣玉食中,就不会走出一个“为国牺牲敢惜身”的巾帼女侠;从封建营垒中,就不会走出一个高举海陆丰大旗的彭湃;在香风弥漫的南京路上,就不会屹立着一个糖弹打不倒的好八连!
(反面假设,证明如果相反的话,就不会有某种结果)
因此,我说:
近墨者未必黑!
(结论,照应论点)
解析:
这种“设问+对比+反面假设”的论证步骤如下:
①提出论点。
②列举事例:
设问,肯定的回答——然而,……却……:
表明事实不是这样。
作用:
排比设问,加强否定的力量,从而有力地论证自己的观点。
前后形成对比使论证深入一步。
③反面假设:
证明如果相反的话,就不会有某种结果——进一步论证,以加强论辩的逻辑力量。
④结论,照应论点。
附:
议论文典型语段选读
忍耐是一种历经九曲回肠的痛苦考验,是一种“山重水复疑无路”“不经历风雨,怎能见彩虹”的意志磨炼。
大凡成大事者,必能忍得一时之辱,容得一时之痛。
想当年,越王勾践兵败会稽,沦为吴王马前卒,却能卧薪尝胆忍得十年耻辱而东山再起,留下了“三千越甲可吞吴”的美谈;楚王韩信能容得无赖的挑衅,忍受胯下奇辱,终为汉王立下了赫赫功勋;西汉司马迁因言获罪,遭以宫刑,忍辱负重而苟生,“每念斯耻,汁未尝不发背沾衣”,终为世人留下了“史家之绝唱”的鸿篇巨制——《史记》……
诸如此类事情可谓不胜枚举。
相反不忍则乱大谋,甚至自毁前程。
鱼儿忍受不了饵的诱惑而主动咬上钓钩人;周公谨虽才谋盖世,然其不能忍受孔明的激将之法,三气而亡;西楚霸王项羽不能忍受垓下折戟的耻辱,不愿“留得青山在”而自刎乌江。
〇勤能补拙。
就是就,天资差是可以用后天的努力来补偿的。
小时候很笨而屡次失败的著名科学家爱因斯坦,毫不气馁,勤奋工作,最终登上了科学的顶峰;学生时代被视为最笨学生的我国数学家罗庚,顽强拼搏,发奋学习,最终取得了辉煌的成就;国外留学时,因进校成绩差而被人耻笑的我国著名生物学家童第周,暗下决心,焚膏继晷,最终完成了享誉世界的学者。
这些人先天条件并不好,但他们勤奋好学,刻苦钻研,弥补了自己先天的不足,因而取得了巨大的成就。
可见,勤奋是能够补拙的。
〇可以说,生活中到处都存在“网”,我们一旦走入了有害的“网”,就如同陷于泥潭,难以自拔,等待着我们的往往是堕落和毁灭。
秦始皇之所以被灭国,是因为他走进了权力欲望的“网”而施行暴政;商纣王之所以被诛,是因为他走进了奢侈享受的“网”而致国家于不顾;拿破仑之所以兵败,是因为他走进了掠夺欲望的“网”而进行不断的侵略。
从他们的毁灭中不难看出有害的“网”带给人们的危害,选择有益的“网”是十分重要的。
如果牛顿没有找到对科学的兴趣之“网”,他怎能发现牛顿三定律;如果布鲁诺没有找到对真理执追求的“网”,他怎能被后世传颂至今;如果鲁迅没有找到珍惜时间习惯的“网”,他怎能写出至今为世人赞叹的文章?
由此可见,有益的“网”起着积极的作用,它可以培养我们追求真理的动力,它是促进我们取得成功的加速器。
我们在这些有益的“网”中,可以感受到人生的真谛,它是我们成功的动力。
〇胜者为王,败者未必为寇。
楚汉战争,项羽被围于垓下,四面楚歌,兵败乌江,是为败者否?
必为败者。
然而后人视以为大丈夫,非寇也。
三国时期,群雄混战,关羽败走麦城,被吕蒙斩于刀下,是为败者否?
必为败者。
然而后人视以为英雄,非寇也。
宋江起义于梁山,后受招安终饮毒酒以孝祖国,是为失败否?
必为失败者。
然而后人视宋江为孝者,非寇也。
如果胜者为王,败者为寇,那么,败者陈涉为他人所杀,怎么会被历史学家司马迁列入“世家”的行列中?
三国时期的诸葛亮,死后为何后人立祠堂以瞻仰之?
所以,我认为,胜者为王,败者未必为寇。
〇古往今来,彪炳史册的杰出人物,都曾做出过非同寻常的努力,因而,在事业上创造了辉煌的业绩。
试想,如果没有李时珍跋山涉水遍尝百草,没有他数十年如一日的搜集整理、笔耕不辍,哪里会有药学巨著《本草纲目》的问世!
若无每日闻鸡起舞、坚持不懈的努力,祖逖又怎么能北伐中原而名垂千古!
若无长年走笔龙蛇、墨染池水的功夫,那么,王羲之又怎能挥毫盖世而被尊为书圣呢!
若无半生钻研演算、草稿盈筐的血汗,那么,陈景润又怎能摘取数学明珠而享誉世界呢!
〇命运是色厉内荏的,它屈服于勇者,俯首于智者,更是人们希望、坚韧与热情的手下败将。
天地玄黄,宇宙洪荒,一部漫长的人类发展史,就是一部人与命运的斗争史、胜利史。
让我们把历史的书页再次翻回到逝去的那段岁月中,你会发现,有多少人面对不公的命运挺了过来:
李世民承受父兄排斥终成开朝帝王,吴敬梓落魄一生修儒林,曹雪芹满腔情思寄红楼,他们哪一个不是在“沼泽地”中撑起了一片青天?
死,可以明志;生则可以践志。
司马迁受累于李陵一案,就算死,也不枉一个铮铮涑烈之臣,但他选择生,让朋友亲人都感到难堪的生。
也许只有那部 “史家之绝唱,无韵之《离骚》”的《史记》才能证明这一行为的价值:
虽斗转星移,仍不失为与日月争光的鸿著巨篇。
有一个流传的“退麝临岩”的故事,当麝鹿被猎人追赶至岩边时,麝鹿会将麝香取出,还与大地。
司马迁隐忍痛苦,开后世史书先河,无异于将自身宝贵的“麝香”交还中华文化。
写“例证结构”应控制好语言的起、承、转、合过程,要写出这几个层次。
例证,是以事证理,因此“理”与“事”势必有个语义转换过程。
如“司马迁例”这段,第一句是“死……生则可以践志”的论点,是“起”;接着的“司马迁受累于李陵一案……谏烈之臣”是“承”,概括性提出例子;“但他选择生”之后几句,是“转”,转为分析司马迁拒死求生的原因———写史记;再后一层,作者用“退麝临岩”故事喻司马迁留香大地的价值,是“合”。
完成议与例的配套结构。
短短一段话,确确实实地存在着“证”的过程。
阅读下面的文字,根据要求作文。
小天莺听见一个老人在叫卖“一根羽毛换取两个虫子”。
就忍痛拔下一根羽毛换了两个虫子,美餐一顿。
第二天,妈妈带着小天莺飞翔于天空,妈妈说:
“等你羽毛丰满了就可以飞得更高更远,得到你所需要的一切。
”小天莺虽点头,但心中仍惦记着虫的美味。
第三天它一狠心拔下三根羽毛换了六个虫子,吃得非常高兴。
以后,它成了老人的常客,不久,小天莺发现自己飞翔的本领远不如从前,但出于吃虫的欲望,它继续拔毛换虫。
直到有一天它再也飞不起来了……
小天莺羽毛没了,老人也不见了。
最近它悲惨地含恨而逝。
许多事物只能满足人的一时欲望,但为它所付出的代价却太惨重。
有理性的人应当需要认真掂量啊!
请以“欲望与理性”为话题,写一篇文章。
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