高中学业水平测试研究性学习研究课题报告.docx

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高中学业水平测试研究性学习研究课题报告

高中学业水平测试研究性学习研究课题报告——文言文虚词研究

一、课题背景

课题名称：

文言文虚词的研究

课题组长：

课题成员:

指导教师：

所属领域：

语文

各自的用法又是什么？

针对以上问题，我们小组进行了如下研究。

二、课题目的

对于高考中所涉及到的重点文言文虚词“之、其、以”进行深入的研究，以期对中学文言文中的虚词的教与学提供参考和帮助。

三、课题研究方法

收集资料、查阅相关信息、小组讨论

四、研究过程

确定课题

探讨并设计研究方案

成员按照分工进行资料的搜集与整理

整合所收集到的资料并进一步进行资料的分析与研究

总结与反思

五、概述

虚词在语法意义的表达及语法任务的完成上充当着不可或缺的角色。

虽然实词的数目远远多于虚词，但是虚词的重要性不可小觑，正如马建忠所言，“实字其体骨，虚字其精神也。

”

实词如果是骨架的话，那么虚词则是骨头里的血液，而整个句子正是通过血液串起来的。

因而甚至可以这样断言：

汉语少了虚词，便不能正常表达。

因此，本小组重点针对“什么是文言文虚词”“高考中所出现的高频文言文虚词都有哪些、它们各自的用法又是什么”，重点选取“之、其、以”三个文言虚词作为研究对象，搜集它们在中学教材中的典型例句，然后对每个例句中对应虚词的意义和用法加以研究和分析，再进行归类，整理出各个虚词在中学教材中的典型的用法及意义。

六、正文

（一）文言文虚词的概述

1.虚词的定义：

汉语虚词在古代有各种称谓，如“语助”、“虚字”等。

关于虚词，北宋周辉在《清坡杂志》里记载：

“东坡教诸子作文或辞多而意寡，或虚字多，实字少，皆批谕之。

”

许多古代学者认为虚词没有实在意义，却推动感情抒发。

《马氏文通》首次从语法学的角度对实词和虚词进行了明确的界定。

他认为实字即“有事理可解者”，是文的“体骨”；虚字即“无解而惟以助实字之情态者”是文的“精神”。

郭绍虞在《汉语语法修辞新探》中指出：

“古人的虚实说，是在没有词类说以前，是在没有语法学以前，所以目的重在汉语的实际应用。

这样,当然结合到修辞，而适合于古人学文写文之用。

”

总之，虚词是词汇的构成部分，历来对于虚词的界说各不相同，比较一致的看法，认为虚词一般只有语法意义，表示各种关系和语气，很少有词汇意义。

2.虚词的分类：

现代观点一般将副词、介词、连词、助词、语气词、叹词归于虚词。

3.虚词的作用：

虚词在语法意义的表达及语法任务的完成上充当着不可或缺的角色。

虽然实词的数目远远多于虚词，但是虚词重要性不可小觑，究其原因：

一是从使用频繁率来说，虚词甚过实词；二是“实字的作用以它本身为限，虚字的作用在它本身以外：

用错一个实字只是错一个字而已，用错一个虚字就可能影响很大。

”正如马建忠所言，“实字其体骨，虚字其精神也。

”

实词如果是骨架的话，那么虚词则是骨头里的血液，而整个句子正是通过血液串起来的。

因而甚至可以这样断言：

汉语少了虚词，便不能正常表达。

（二）典型高考高频文言虚词的疑难问题分析

1.【之】

1.1“之”作代词

“之”字所指代的内容应该从具体的上下文中予以确定。

“之”字多是承前指代，或是蒙后指代。

因此，有的语法书上讲，“之”字表指代时一般都有提示语。

这个提示语可以在“之”前，也可以在后。

下面就教材中出现的一些例句加以分析，讨论怎样明确“之”的指代内涵。

①夫今樊将军，秦王购之，金千斤，邑万家。

（《荆轲刺秦王》）之，代词，无疑，但究竟指代的是樊将军呢，还是指代樊将军的头呢？

从语法上看，两者都讲得过去。

句后面紧接着荆轲的话有“诚能得樊将军首„„”，因为古代取人性命，多以见项上人头为证。

那么“之”指代的就应该是“樊将军的头”。

②微太子言，臣愿得谒之。

（《荆轲刺秦王》）

之，指代行动。

结合文意来看，太子的心思是如何对付强秦，荆轲知太子心意，为其解忧，即准备刺杀秦王。

故“之”指代刺杀秦王更为妥帖。

综合地，应该把“之”理解为“刺杀秦王”这个终极目标。

在这里，“谒”是“请求”之意。

③此沛公左司马曹无伤言之。

（《鸿门宴》）

之，指代的是“此”，还是“沛公左司马曹无伤”？

从内容上看，“之”所指的是“此”。

“此”作主语，指的是沛公对项羽说的话，亦即“令将军与臣有郄”的“小人之言”。

“此”是主语，“沛公左司马曹无伤言之”是谓语，该句式的特点强调了主语所指代的内容，用一个“之”字再后面来复述。

本句的“之”即理解为代词“此”。

这句译成现代汉语是：

这（是）你沛公手下的左司马曹无伤说的。

④谨庠序之教，申之以孝悌之义。

（《寡人之于国也》）

申，反复陈述。

“以孝悌之义”是介宾结构作补语，从而导致“申之”的“之”指代什么，看不真切，但如果我们把这个小句的句式变换成“以孝悌之义申之”，“之”的指代，就可以明确地看出来是指“孝悌之义”。

故，代词“之”，代指“孝悌之义”。

⑤静言思之，躬自悼矣。

（《诗经·氓》）

之，仍是可以理解为代词的，因为其指代性还是比较强的，指代上文“三岁为妇，靡室劳矣；夙兴夜寐，靡有朝矣。

言既遂矣，至于暴矣。

兄弟不知，咥其笑矣”的悲惨遭遇。

1.2“之”作结构助词

（1）用来作为定语后置的标志

①蚓无爪牙之利，筋骨之强。

（《劝学》）两个“之”均理解为定语后置的标志。

下文有“上食埃土，下饮黄泉”，都是“利”和“强”在一般条件下应当产生的作用。

如果写成“蚓无利爪牙，强筋骨”，因为“利爪牙，强筋骨”容易误解成“使爪牙利，使筋骨强”。

如果说成“蚓无利之爪牙，强之筋骨”，又不符合那时的表述习惯，故只好说成“蚓无爪牙之利，筋骨之强”，同时又起到了强调定语的作用。

总之句式不同，所产生的修辞功能就不同。

②长叹息以掩涕，哀民生之多艰。

（《离骚》）

③马之千里者，一食或尽粟一石。

（《马说》）

这些句子的“之”都可以理解为定语后置的标志。

（2）用来表示领属关系，“之”可译为“的”。

①今闻购将军之首金千斤。

（《荆轲刺秦王》）

译为：

现在听说用千斤金来悬赏将军的头颅。

②古之圣人，其出人也远矣。

（《师说》）

译为：

古代的圣人，他们超过一般人很远了。

③今日之事何如？

（《鸿门宴》）

译为：

今天的事怎么样？

1.3放在主谓间取消句子的独立性

助词“之”用在主谓结构中间，它的作用是把主、谓两部分结合得更为紧密，使之成为一个短语。

加了“之”的主谓结构不能独立成句，是小句。

从形式上看是一个偏正结构，这种用法的“之”是从用在偏正结构中的“之”的用法发展而来的。

①愿伯具言臣之不敢倍德也。

（《鸿门宴》）

②寡人之于国也，尽心焉耳矣。

（《寡人之于国也》）

③鹏之徙于南冥也，水击三千里。

（《逍遥游》）

1.4用来作宾语提前的标志

此外“之”作助词还有：

用来作为宾语（包括介词宾语）前置的标志，“之”字不译。

①姜氏何厌之有？

（《左传·隐公元年》）

②夫晋，何厌之有？

（《烛之武退秦师》）

③宋何罪之有？

（《公输》）

④孔子云：

“何陋之有？

”（《陋室铭》）

1.5作音节助词

音节助词，用在形容词、副词或某些动词的末尾，或者用在三个字之间，使之凑成四个字，只起调节音节的作用，无实义。

可以说它是为了满足音节需要而加的一个衬字。

①公将鼓之（《曹刿论战》）

这个“之”比代词更加虚，只是凑足一个音节，使语气舒缓一下，不能把它看成“鼓”的宾语。

②顷之未发（《荆轲刺秦王》）

单于使陵至海上，为武置酒设乐。

（《苏武传》）

这两个“之”都用在时间名词后，表时间不长，表示停顿，兼有舒缓语气的作用，可不译出。

2.【其】

2.1“其”作语气副词

①吾其还也。

（《烛之武退秦师》）

晋文公充分权衡利益轻重，准备撤军，但要给自己找个台阶下，因而委婉地表达了自己的意见：

“攻打秦国，是不仁义的，不明智的，不勇武的，咱们还是撤军吧。

”这一语境中妙用一个“其”字，“其”的表达感情色彩比较多，能传递很多信息。

言语中流露出懊悔、尴尬、无奈、不确定、心有不甘的种种情感。

②圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎。

（《师说》）

后面有“乎”，“其”作指示代词“这”讲是说不过去的。

句末“乎”表疑问的语气，“其”，表猜度、揣摩语气。

它委婉、含蓄地道出了圣人为什么越来越明智，而愚人为什么越来越愚拙的原因，使整个句子的意思表达清晰明确，留有余音。

2.2“其”作代词

①巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

（《师说》）

②相如持其璧睨柱，欲以击柱。

（《廉颇蔺相如列传》）

③盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。

（《赤壁赋》）

2.3“其”作连词

天之苍苍，其正色邪？

其远而无所至极邪？

（《逍遥游》）“其”既可以理解为反诘副词，“难道”，又可以理解为选择连词“还是”，两者都有揣测语气。

2.4“其”作助词

①路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。

（《楚辞·离骚》）

②佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。

（《离骚》）

3.【以】

3.1“以”用作介词

（1）表示时间，相当现代的介词“在”。

①怀帝阁而不见，奉宣室以何年？

（《滕王阁序》）

②始以强壮出，及还，须发尽白。

（《苏武传》）

（2）介绍动作、行为所使用的工具。

“工具”，既指具体的工具，也可指人的躯体，制造器物的原料以及借以完成动作的力量、手段等。

①项伯亦拔剑起舞，常以身翼蔽沛公。

（《鸿门宴》）

②许子以釜甑爨，以铁耕乎？

（《孟子·滕文公上》）

（3）介绍动作、行为所依靠的条件、凭借。

如果说“介绍动作行为所使用的工具”中的“工具”还比较具体的话，那么“条件”、“凭借”则比较虚，大都是指某种动作、行为所使用的名义，所遵循的规则，所依据的条件，所凭借的态势以及进行的角度等等。

验之以事，合契若神。

（《张衡传》）

（4）介绍动作、行为产生的原因。

这是语言中常要表达的一种关系。

因果关系既可以用复句来表达，也可以用单句来表达。

介词“以”常引导单句，由“以”来介绍出原因。

①岂以一璧之故欺秦邪？

（《廉颇蔺相如列传》）

②不赂者以赂者丧。

（《六国论》）

3.2“以”字用作连词

这种“以”字与作连词用的“而”字用法相同，可以连接词与词、短语与短语、句子与句子。

但“以”只能用作顺接，不能用于转接。

也就是说“以”可以表示顺承、修饰、因果、目的等关系，但不可以像“而”那样表示转折关系。

连词“以”所连接的两部分之间关系的辨析

从意念上讲，连词“以”字可以连接多种关系，目的关系、结果关系、并列关系、顺承关系、修饰关系等等。

（1）“以”表目的、表结果关系：

目的是人们主观愿望希望实现的，是美好的心愿。

而结果只是一种状况的反应，它可能是好的，也可能是不好的，而不好的结果决不是人们主观愿望希望实现的，所以不会成为人们的目的。

至于好的结果与目的如何区分，可以用“而”字来替换“以”字。

一般说来，作连词的时候，“以”的作用、语气比“而”要强、重一些，这可能和“以”的连词用法是从介词用法衍化而来有关。

表目的时，可译为“而”“来”；表结果时，可译为“以致”。

①越国以鄙远，君知其难也。

（《烛之武退秦师》）

表顺承，一般有一种情理或时间上的相承性，“越国”顺理成章发生的事情并不是“鄙远”，并且“鄙远”也不是“越国”的必然结果。

“鄙远”是秦国的最终目的，把远方的郑国作为边邑，“越国”是必须的途径，即越过晋国，可直接译为：

越过别国而把远地当做边邑。

“以”字译为“而”、“来”。

故把“以”理解为表目的的连词更为妥帖。

②秦王大喜，传以示美人及左右。

（《廉颇蔺相如列传》）

理解为连词“以”，前一部分是方式，后一部分是目的。

“以”是目的连词，相当于现代汉语的“来”，“传以示美人及左右”译出现代汉语是“传递和氏璧来给美人和左右的人看”。

③焉用亡郑以陪邻？

（《烛之武退秦师》）

“亡郑”导致的直接结果就是“陪邻”，这是秦穆公决不希望看到的事实，因而从烛之武说服秦穆公退军的心理而言，“以”表结果更为妥帖些，正是“亡郑”这个不好的结果，会导致“陪邻”，“以”可直接翻译成“来”。

（2）“以”表顺承、表递进关系：

背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。

（《离骚》）前一个“以”，连词，表顺承关系。

背即违背之义。

绳墨，木工用来取直的工具，这里比喻正直之道。

第二个“以”作介词。

廖序东《释<离骚>的“以”字句和“而”字句》中认为，“以”是介词，处在两个动宾结构之间，后面添一个代词“之”，构成介宾短语，充当“以”前动宾结构的宾语。

这个不完全的介宾结构充当“以”后动宾结构的状语。

“竞周容以为度”补充完整，即“竞周容以之为度”。

（3）“以”表修饰、表顺承关系：

“以”表修饰，“以”前的动作与“以”后的动作相伴而生，一辅一主，共始共终，“以”表顺承，“以”前后的两个动词是前后相继的，即后一个动作发生的时候，前一个动作便自动结束。

可译为“而”、“地”或者不译出。

七、总结与反思

通过探究典型的文言文虚词“之、其、以”，使我们更加深入的了解了文言文虚词的内涵、类别及作用，熟悉了典型文言文虚词的用法，同时提升了文言文阅读能力和应用能力，并培养了对于语文文言文学习兴趣。