7216爱莲说.docx
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7216爱莲说
7216、爱莲说
编者:
崔学峰
一、教学目标:
1、知识与能力:
理解文章托物言志的写作方法;体会语言特色及多种表达方式的综合运用。
2、过程与方法:
指导学生诵读课文,体味骈散结合的语言之美,加深对课文内容的理解。
3、情感、态度与价值观:
领悟文中君子的高洁品质,并把其化为自己对崇高道德的追求。
4、教学重难点:
重点:
探究理解莲花的高洁品格和文章托物言志的写法。
难点:
体会品味托“莲”寄寓的深刻含义。
二、文学常识:
1、课文出处:
《爱莲说》选自《周元公集》、《周濂溪集》。
2、关于“说”:
“说”是古代的一种文体,也称杂说。
它可以直接说明事物,阐述事理,也可以通过叙事,写人,咏物,议论说道理,都是为了表明作者的见解,说明寄寓的道理;也可以发表作者的感想。
讲究文采,和现在的杂文大致相近。
“说”的语言通常简洁明了,寓意深刻;写法较灵活,通常采以小见大的办法,借讲寓言故事、状写事物等来说明事理,这就是我们所说的“托物寓意”。
3、简介作者:
周敦颐(1017.5.5~1073.7.24),原名惇dūn实,字茂叔,号濂溪,谥号:
元公。
汉族,传为三国名将周瑜二十九世孙。
中国北宋,祖籍:
道州营道县(今湖南道县)人。
世称濂溪先生。
北宋著名哲学家,是学术界公认的理学派开山鼻祖【北宋理学的创始人】。
其学说是孔子、孟子之后儒学最重要的发展,在中国思想史上的影响深远。
三、主要内容概述:
通过对莲的形象和品质的描写,歌颂了莲花坚贞的品格,从而也表现了作者洁身自爱的高洁人格和洒落的胸襟。
莲花,曾是古往今来文人笔下高歌咏叹的对象,但大多数文人都是惊叹于它的清姿素容,并将其形诸笔端;而这笔散文精品却独辟蹊径,
通过对莲的形象和品质的描写,歌颂了莲花坚贞的品格,从而也表现了作者洁身自爱的高洁人格,不与世俗同流合污和对追名逐利的世态的鄙视和厌恶。
四、本文主旨:
作者运用托物言志的写法,赋予莲美好的形象,含蓄地表明了自己的人生态度:
他既不愿像陶渊明那样消极避世,又不愿像世人那种追逐功名富贵,他要在污浊的世间独立不移,永远保持清白的操守和正直的品德。
五、课文解析:
(一)课文结构总览:
可以概括为:
一条线索,两个陪衬,三种类型。
一条线索——作者以(莲)作为线索把全文连缀成篇;
两个陪衬——指用(牡丹)和(菊花)作为“莲”的旁衬和反衬;
1、洁身自爱的高洁人格和洒落的胸襟的君子
三种类型——即以写三种花来写三种人:
2、追求富贵的人
3、洁身自好不与世俗同流合污的隐士
从内容上看,这篇文章可明显分为二部分:
第一部分:
对莲花高洁的形象极尽铺排描绘之能事。
第二部分:
则揭示了莲花的比喻义,分评三花,并以莲自况,抒发了作者内心深沉的慨叹。
(二)结构内容解析:
第一部分:
写莲花的高贵品质。
以菊花和牡丹衬托,表明自己独爱莲花,并描绘莲花的形象,赞美莲花的品格。
原文
注释
译文
水陆草木之花,
可爱者甚蕃。
1之:
的。
②可:
值得。
③者:
的花。
④蕃(fán):
通“繁”多
水面上和陆地上各种草木的花,值得喜爱的有很多。
晋陶渊明独爱菊。
1独:
只,唯独。
晋朝的陶渊明唯独喜爱菊花;
自李唐来,
世人盛爱牡丹。
①自:
自从。
②李唐:
指唐朝。
唐朝皇帝姓李所以称为“李唐”。
③世人,社会上的一般人。
从唐朝以来,世人也很喜爱牡丹;
予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,
①予(yú):
我。
②之:
助词,用于主谓之间,取消句子独立性,无实际意义。
③淤泥:
河沟或池塘里积存的污泥。
④染:
沾染(污秽)。
⑤濯(zhuó):
洗涤。
⑥清涟(lián):
水清而有微波,这里指清水。
⑦涟:
微波。
⑧妖:
美丽而不庄重。
妖艳。
我(却)唯独喜爱莲花从淤泥里长出来却不受污染,在清水里洗涤过却不显得妖媚,
【解析】首先,“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”,写出了莲花身处污泥之中,却纤尘不染,不随世俗、洁身自爱和天真自然不显媚态的可贵精神。
原文
注释
译文
中通外直,
不蔓不枝,
香远益清,
亭亭净植,
①通:
空;贯通。
②直:
挺立。
③中通外直:
(它的茎)内空外直。
④不蔓(màn)不枝:
不生枝蔓,不长枝节。
⑦蔓:
名词用作动词,生枝蔓。
枝:
名词用作动词,长枝节。
⑧香远益清:
香气越远越清。
⑨远:
遥远,空间距离大,远播,远远的传送出去。
⑩益:
更,更加。
⑾亭亭净植:
笔直地洁净地立在那里。
亭亭:
耸立的样子。
植:
“植”通“直”,立。
它的(茎)中间空,外面直。
不长出外蔓,不长出侧枝。
香气远播,更显得清幽。
笔直而洁净地立在那里,
【解析】其次,“中通外直,不蔓不枝”,写出了它空管挺直、不牵扯攀附的高尚品质。
原文
注释
译文
可远观而不可亵玩焉。
⑿可:
只能。
⒀亵(xiè):
亲近而不庄重。
⒁近:
靠近,走近(形容词)。
⒂玩:
玩弄。
⒃焉:
句末语气词,相当于现代汉语中的“啊”“呀”等语义虚词。
(人们)只能远远地观赏却不能亲近而不庄重地玩弄它啊。
【解析】再次,“可远观而不可亵玩”,写出了莲如傲然不群的君子一样,凛然不可侵犯。
第二部分:
与菊花的“隐逸”、牡丹的“富贵”相比较,点明莲花“君子”的比喻意义,表明作者对君子的向往之情和洁身自好的生活态度。
原文
注释
译文
予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。
①谓:
认为。
②隐逸者:
指隐居的人,隐士。
在封建社会里,有些人不愿意跟统治者同流合污,就隐居避世。
③者:
……的花。
④君子:
指品德高尚的人。
⑤者:
……的人或物。
随着前面的名词而变化,例如:
“有黄鹤楼者”中的者意思就是……建筑
我认为菊是花中的隐士;牡丹,是花中的富贵者;莲花,是花中的君子。
噫!
①噫(yī):
感叹词,相当于现在的“呀”“唉”啊"。
唉!
菊之爱,陶后鲜有闻;
①菊之爱:
对于菊花的喜爱。
之:
语气助词,的。
(一说为“宾语提前的标志”)②鲜(xiǎn)有闻:
很少听到。
鲜(xiǎn):
少。
④闻:
听说。
对于菊花的喜爱,陶渊明以后就很少听到了。
莲之爱,
同予者何人?
①同予者何人:
像我一样的还有什么人呢?
对于莲花的喜爱,像我一样的还有什么人呢?
牡丹之爱,
宜乎众矣。
①宜乎众矣:
(爱牡丹的)人应该是很多了。
宜乎:
当然。
宜:
应当,这里和“乎”连用,有“当然”的意思。
②众:
多。
对于牡丹的喜爱,人当然是很多了。
【解析】
前文所说的一切,事实上是作者人格的写照,是作者心志的自明,关于这一点,我们可以从文章的第二部分得到明证。
正如作者所说:
“莲之爱,同予者何人?
”其间的潜台词就是感慨于象他一样具有莲花之洁的人实在太少了。
(二)课文赏析:
1、全文以托物言志,以莲喻人,通过对莲花的描写和赞美,歌颂了君子“出淤泥而不染”的美德,表达了作者不与世俗同流合污的高尚品格和对追名逐利的世态的鄙弃和厌恶。
2、在写法上,《爱莲说》具有“说”这一文体的共同特点,即托物言志。
文章从“出淤泥而不染”起,以浓墨重彩描绘了莲气度、莲的风节,寄予了作者对理想人格的肯定和追求,也反射出作者鄙弃贪图富贵、追名逐利的世态的心理和自己追求洁身自好的美好情操。
同时,文章还运用了对比,反衬的手法,在文中几次以菊、牡丹反衬莲之美;还把菊花的隐逸,牡丹的富贵和莲花的高洁相对比,使“爱莲”这一主题得以加深,没有空洞的说教,而是通过三种形象的对比的高明手法,达到深化主题的目的。
3、人物思想感情
本文通过对“莲”的美好形象和高洁品质的描写,表达了作者对追名逐利、趋炎附势的世态的鄙弃和厌恶以及洁身自好的生活态度。
4、写作特色:
①托物言志,以莲喻人。
文章从“出淤泥而不染”起,以浓墨重彩描绘了莲的气度、莲的风节,歌颂它坚贞不渝,出淤泥而不染的高尚品质,寄予了作者对理想人格的肯定和追求,也表现了作者不慕名利、洁身自好的生活态度。
最突出的艺术手法是衬托,用菊正面衬托,用牡丹反面衬托。
②运用对比,反衬。
文中几次以菊、牡丹反衬莲之美;还把菊花的隐逸,牡丹的富贵和莲花的高洁相对比,使“爱莲”之一主题得以加深,没有空洞的说教,而是通过三种形象的对比,起到了突出中心,加深立意的作用,手法高明至极。
以“爱”字贯通全文,文章结构严谨。
③三“叹”结尾,回味无穷。
作者一叹真正隐逸的高士极少,二叹品格高尚的君子罕见,三叹贪慕富贵的俗人很多,耐人寻味,发人深省。
六、重点字词:
1.重点实词
(1)可爱者甚蕃蕃:
多
(2)出淤泥而不染淤泥:
污泥染:
沾染(污秽)
(3)濯清涟而不妖濯:
洗涤涟:
微波妖:
美丽而不庄重
(4)中通外直通:
贯通直:
挺直
(5)不蔓(màn)不枝蔓:
牵牵连连枝:
枝枝节节
(6)香远益清益:
更,更加
(7)亭亭净植亭亭:
耸立的样子植:
立
(8)可远观而不可亵玩焉亵:
亲近而不庄重
(9)花之隐逸者也隐逸:
隐居的人,隐士
(10)花之君子者也君子:
指道德高尚的人
(11)鲜有闻鲜:
少
(12)宜乎众矣宜:
当,当然,应当,这里和“乎”连用,有“当然”的意思
众:
多
2.常见虚词
①予独爱莲之出淤泥而不染:
之:
结构助词,放在主谓之间,取消句子独立性。
②菊之爱,陶后鲜有闻:
之:
结构助词,提前宾语的标志。
③噫!
菊之爱噫:
叹词,相当于现代汉语的“唉”。
3.一词多义
①之:
水陆草木之花结构助词,的
予独爱莲之出淤泥而不染助词,取消句子独立性,无实意
②清:
濯清涟而不妖清澈
香远益清清香
③远:
香远益清远播,形容词用作动词
可远观而不可亵玩焉距离长
④鲜:
陶后鲜有闻(少)
芳草鲜美(鲜艳)《桃花源记》
⑤之:
水陆草木之花(助词,的)
之出淤泥而不染(联词,无实际意义,用于主谓之间,取消句子的独立性)
4.古今异义词
(亭亭净植)植:
古义:
立
今义:
种植
(宜乎众矣)宜:
古义:
当。
和乎连用,有当然的意思
今义:
合适,应当。
5、词类活用
1不蔓不枝(名词“蔓”“枝”用作动词“生蔓”“长枝”)
2香远益清(形容词“远”用作动词“远播”)
七、重点句子翻译
1.水陆草木之花,可爱者甚藩。
译文:
水中、陆地上草本、木本的花,值得人喜爱的花有很多。
2.自李唐来,世人甚爱牡丹。
译文:
自从唐朝以来,世界上的人很爱牡丹。
3.中通外直,不蔓不枝。
译文:
中间贯通,外杆笔直。
不牵牵连连,不枝枝节节。
4.莲,花之君子者也。
译文:
莲花,是花中的君子。
5、予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖。
译文:
我惟独喜爱莲花,莲从淤积的污泥里长出来却不受一点沾染;在清水里洗涤过,却不显得娇媚。
6、香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。
译文:
香气传播得越远越清香,笔直而洁净地立在那里,可以远远地欣赏却不能贴近去玩弄啊。
7、予谓菊,花之隐逸者也。
译文:
我认为,菊是花中的隐士。
8、菊之爱,陶后鲜有闻。
莲之爱,同予者何人?
牡丹之爱,宜乎众矣!
译文:
对于菊花的爱好,自陶渊明以后就很少听到了。
对于莲花的爱好,像我一样的还有什么人呢?
对于牡丹的爱好,人应该是很多的了!
八、文意理解
1.描写莲美好形象的句子是:
出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植。
2.文中的莲花比喻君子(道德高尚的人),写“菊花”和“牡丹”的作用是突出君子的高尚气节。
3.《爱莲说》中用来比喻君子既不与世俗同流合污、又不孤高自许的句子:
出淤泥而不染,濯清涟而不妖;比喻君子通达事理,行为方正,美名远扬的句子是:
中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植;比喻君子志洁行廉,庄重而又令人敬佩的句子是:
亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。
4.陶渊明独爱菊,表明他追求隐逸的生活态度;世人甚爱牡丹,表明世人贪慕富贵的生活态度;周敦颐独爱莲,表明他不慕名利(洁身自好)的生活态度。
5.“独爱菊”、“独爱莲”两个“独”字有何意蕴?
答案:
表现出周敦颐和陶渊明特立独行的高洁情怀和不随流俗的生活态度。
6.请用自己的话概括莲“不染”“不妖”“中通外直”“不蔓不枝”“亭亭净植”“不可亵玩”的特征所代表的可贵品质。
莲花可代表的品质是:
答案:
质朴、高洁,胸怀豁达,品行无邪;
不拘繁文苟礼,美德广布四方,独立自主,威严不可亵渎。
既不与恶浊的世风同流合污,也不孤高自许;
通达事理,行为方正,美名远扬;
志洁行廉,仪态端庄,令人敬重而不敢轻侮。
(答出一条即可)
7.比喻君子美名远扬的语句是:
香远益清。
最能概括莲花高贵品质的句子是(主旨句):
答案:
莲,花之君子者也
8.写君子行为方正,通达事理,不攀附权贵的句子是:
中通外直,不蔓不枝。
9.表现主人不受世俗羁绊,对世俗生活厌弃的句子是:
莲之爱,同予者何人。
10.本文概括莲花高洁品质的句子(全文的中心句)(主旨句)是:
莲,花之君子者也。
11.“世人甚爱牡丹”表明世人的生活态度是“贪慕富贵,随波逐流”。
“予独爱莲”表明作者的生活态度是“不慕名利,洁身自好”。
12.说说作者心中的君子具有怎样的品质?
答案:
作者心目中的君子应该具有洁身自好、不慕名利、庄重正直的高贵品质。
【解析】围绕“不同流合污”、“不慕名利”、“特立独行”、“洁身自好”、“庄重”、“质朴”、“正直”作答,要写出两点以上。
13.从作者对莲花的喜爱中,你看到了作者怎样的追求?
答案:
追求高尚情操正直人格。
14.《爱莲说》的结构,可以概括为:
一条线索,即从爱莲为线索,两个陪衬,即以为莲的总陪衬,以水陆草木之花、菊和牡丹作为莲的旁衬和反衬;三种类型,即以写三种花来写三种人:
隐逸者、富贵者、君子。
15.“牡丹之爱,宜乎众矣”一句照应了上文的“世人甚爱牡丹”。
结尾这一句感叹表达了作者对追求逐利(追求富贵、贪慕富贵)、趋炎附势 的世风的鄙弃。
16.本文采用了以花喻人、托物言志的写法。
课文中的“牡丹”、“菊”、“莲”分别象征什么样的人?
作者对莲的描述和赞美寄寓着他怎样的思想感情?
(1) 牡丹---“花之富贵者”象征:
追求功名、富贵的人。
(2) 菊---“花之隐逸者”象征:
不趋炎附势的隐士。
(3) 莲---“花之君子者”象征:
品行高尚的贤能之士。
(思想感情)不慕名利、洁身自好,要在污浊的世间保持高洁的品格和坚贞的节操。
17.作者将莲与壮丹作对比,表达了作者对洁身自好(或正直、高洁)品行的追求,对追名逐利世风的厌恶。
18.本文主要写“莲之爱”,为什么还要写“菊之爱”、“牡丹之爱”呢?
这样写的用意是什么?
答案:
以“菊之爱”、“牡丹之爱”衬托“莲之爱”,突出莲的高洁质朴,赋予莲花美好的品质,同时表达作者洁身自好,不慕名利,正直伟岸的高尚情操。
【解析】这是一种衬托的写法。
如果不提菊和牡丹,只是一味赞颂莲是多么美好,多么高洁,自己是对它是多么喜爱,文章就显得单调,意思不容易表达得深刻。
而把菊和牡丹跟莲来比较着写,就更能突出莲花的可贵。
作者用菊花的傲然凌霜正面衬托莲的洁身自好,用牡丹的绚丽浓艳从反面来衬托莲的质朴、自然。
通过这不同角度的衬托,从而突出莲花的高洁,烘托了文章的主题。
这种写法叫正反衬托。
描写莲时,浓墨重彩,工笔细刻,卓然超群的“莲”的形象,在“草木之花”的背景上,在“菊”“牡丹”二花的陪衬下,在画面上凸现出来,使人心驰神往。
另外,本文还用隐逸者、富贵者映衬君子;用菊之爱、牡丹之爱映衬莲之爱,以此表明作者与众不同,含蓄而突出地表达了文章的主旨.表达了自己的思想感情。
19.本文所用的修辞有:
排比、设问、比喻。
20.本文所用的表达方式有:
记叙、描写。
21.表现手法有:
象征、衬托(用菊正衬莲,用牡丹反衬莲。
九、相关试题:
1.①点明全文主旨的句子:
莲,花之君子者也。
②说说这句话的言外之意。
牡丹,花之富贵者也……牡丹之爱,宜乎众矣。
【答案】作者这种写法颇似“一字褒贬”,文中只说牡丹是“花之富贵者”,此外别无贬辞,但从“宜乎”一语却可以看出他对世风的鄙视。
2.类似于“莲”花这种品格的文人很多,除本文的作者外,你还知道谁,就他(她)的一句诗、词、文来谈谈他(她)的思想品德。
【答案】比如陶渊明,“采菊东篱下,悠然见南山”,表现了他安贫乐道,陶醉于大自然,陶醉于田园生活的情趣。
4.作者认为“菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。
”你同意作者的观点吗?
说说理由。
【答案】不同意,我认为牡丹才是花中君子,它不为恶势力屈服,虽遭贬,仍不改其志,按照自身的规律开花。
嬴得花中美誉。
等等。
6.《爱莲说》中渗透着几种人生观?
结合现实生活,谈谈你的人生观。
【答案】三种:
隐逸的人生观;贪图富贵的人生观;不与世俗同流合污,洁身自好的人生观。
谈自己的人生观,只要积极向上,联系实际,言之有理即可。
7.作者认为“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”,这与孟子认为“近朱者赤,近墨者黑”的看法相反。
你同意哪种观点,谈谈你的看法。
【解析】答案不一,选择一种观点,只要有道理就可。
1、用自己的语言概括作者赞扬的莲花的高贵品质:
身处污浊环境而不同流合污、不随俗浮沉;庄重、质朴,不哗众取宠,不炫耀自己;特立独行,正直不苟,豁达大度;姿质美好。
美名远扬,令人敬重而不敢轻侮。
2、作者在第一段中从生活环境、体态香气、风度气质等方面来描写莲的形象,赋予莲以美好的品质,意在表达作者(洁身自好,不慕名利)的品质.婉曲地批判了(趋炎附势,追求富贵)的世风。
①比喻君子不同流合污的语句是予独爱莲之出淤泥而不染,濯清连而不妖。
②比喻君子美名远扬的语句是香远益清。
作者爱莲,不仅是倾心于它的(外貌)更主要的是看到了它的(内质)。
3、文章前后照应,"予独爱莲"和莲之爱,同予者何人一句照应,"牡丹之爱,宜乎众矣"和世人甚爱牡丹一句形成照应."众"和(独)相照应.
4、文中对莲花的描写有什么作用?
【答案】通过描写莲的形象,赋予莲以美好的品质,进而以花喻人,揭示作者不慕名利,洁身自好的品质。
5、"可远观而不可亵玩焉"说明莲花有什么特点?
"出淤泥而不染"写出了莲花什么样的品格?
【答案】庄重而高雅.不与世俗同流合污。
6、从作者对莲的赞美来看,这种"君子"应具备怎样的品格?
君子应该是怎么样的人?
【答案】鄙弃贪图富贵,追求名利的世风,洁身自好,保持坚贞气节和高尚品质.君子应是品德高尚的人"。
7、将菊、牡丹、莲拟人,用高尚品格的“莲”自况,目的是:
委婉批判当时趋炎附势,追求富贵的世风。
8、文章三次用菊和牡丹衬托莲,各有什么作用?
【答案】第一次衬托,表现自己独爱莲花,与众不同;第二次衬托,显出莲花品格高出百花;第三次衬托,借以慨叹世上没有别人像自己这样钟情莲花。
9、文中写莲花,为什么还提到了菊和牡丹呢?
【答案】用菊和牡丹来衬托突出莲的高洁品质。
表达自已洁身自好、不慕名利的生活态度,含蓄而突出地表现了文章的主旨。
10、本文将花的形象比拟人的品质,莲,菊,牡丹各比拟怎样的生活态度?
【答案】莲比拟不慕免得,洁身自好的生活态度;菊比拟隐逸的生活态度;牡丹比拟贪慕富贵的生活态度。
11、作者把"莲"与"牡丹"对举,其用意何在?
【答案】批判贪图富贵追名逐利的世风,表明自己洁身自好的品格。
12、"莲之爱,同予者何人"表达作者怎样的思想感情?
【答案】知音甚少的无限感慨。
13、"牡丹之爱,宜乎众矣."表达了作者怎样的思想感情?
【答案】作者对追求势力,追求富贵的庸俗世风的鄙弃。
14、文中作者对"牡丹"与"菊花"的态度是否相同谈谈你的理解。
答:
不同,文中"菊"是正衬,尽管作者不愿意隐逸,但也不反对.文中的"牡丹"是反衬,因为它是追求名利,贪图富贵的象征,所以作者对它的态度是非常鲜明的反对。
15、作者不愿隐逸,也不贪莫富贵,那么他所追慕的是什么?
答:
追求在污浊的世间,坚贞不渝地保持自己正直的操守。
16、"独爱莲","独爱菊"两个"独"字,表现了他们怎样的生活态度?
答:
表现出他们遗世独立,决不随波逐流的态度,同时又相对表明周敦頣不同于陶渊明的生活态度。
17、第二段用了怎样的表达方式?
和上一段关系怎样?
答:
议论,抒情.第一段描写"莲"的形象,第二段点明"莲"的含义,揭示中心。
18、举例说明第二段所运用的修辞方法。
答:
(1)反问:
同予者何人。
(2)排比:
菊……花之君子者也。
(3)比喻:
予谓菊,花之隐逸者也。
(4)对比:
莲之爱,同予者何人牡丹之爱,宜乎众矣。
.
19、文章结尾处,修辞和表达上有什么特点?
表达了怎样的思想感情?
答:
运用排比修辞,反问句式;表达作者不与世俗同流合污,不追求富贵的思想感情。
20、在文中作者把"莲"作为一种高贵品质的象征,作者在这里运用了什么写法?
目的何在(表达了作者怎样思想)?
答:
托物言志;在莲的形象中寄予了自己不慕名利,洁身自好的节操。
21、文中说:
"自李唐来世人甚爱牡丹"和"牡丹之爱宜乎众矣"说明当时怎样的社会现象?
答:
趋炎附势,追求富贵的社会现象。
22、作者借本文表达了怎样的人生志趣你认为这种思想的现实意义是什么?
答:
洁身自好,不与世俗同流合污.现实生活中我们经常会面对是否随波逐流的选择,学习作者的君子之风,高洁而庄重,可让我们的人生之路上多一些高尚之举。
23、作者在文中为表达自己的思想感情,托物言志,用"莲"来自比,又用"菊"和"牡丹"来衬托.联系你自己的志趣和追求,写出你最喜爱的一种话,并用一句富有哲理的话来概括它的特点.
答:
提示,本文是开放性试题.但要求是表明自己志趣的花,需和品格,志向联系起来,不要单纯答喜欢的花.第二小问需有哲理性。
24、"出淤泥而不染,濯清涟而不妖"常用来比喻什么社会现象?
请你结合社会实际就"染"与"不染"问题从正反两方面联系现实生活举例,谈谈感想。
答:
比喻人在混浊不良的环境中能一尘不染,洁身自好的现象.提示:
"染"自己私欲膨胀像成史杰那样沾染社会不良习气而堕落腐败走向犯罪道路."不染"要不贫不占像汪洋湖那样清正廉洁,成为对人民有用的人。
25、用"中通外直,不蔓不枝"来鞭策自己,谈谈做人的道理。
答:
提示,做人要胸怀坦荡,光明磊落,正直积极向上.不滋生私欲的枝杈,做益于人民的人。
十、拓展练习
1.公园花展,观赏牡丹的人总比观赏其它花的人多,用《爱莲说》中的话来说,就是:
牡丹之爱,宜乎众矣。
2.如何看待作者思想的局限性?
【答案】作者生活在封建社会里,面对当时的不良世风,能做到不同流合污,努力追求高洁的品格,这是难能可贵的。
当然,他因为愤世嫉俗而流露的那种孤芳自赏、自视清高的思想是有片面性的,也是不足取的。
3.学习本文后你有什么感想?
你能再找出作者没有写到的莲的其他品质吗?
【答案】从“莲浑身都是宝,可观赏可食用可入药”,可以归纳为莲的“无私奉献精神”;从“莲茎随着水面的上升而增长,叶总浮在水面上”总结出莲的“乐观向上,顽强拚搏”精神。
4.文中“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”是千古流传的名句,请从其象征意义入手谈谈你的认识。
【答案】象征身处污浊环境而不同流合污,庄重、质朴,不哗众取宠的品质,在当今社会,学习这一品质尤其重要。
5.陶渊明“独爱菊”,周敦颐“独爱莲”表现了他们处世态度有何不同?
相同点:
表现出他们不随波逐流的态度。
不同点:
陶渊明面对污浊的环境,选择了归隐;周敦颐强调人格修养,尽管周边的环境很不好,但可以不同流合污,保持高尚人格。
6.某市在确实市花的活动中,居于民意调查前三名的是兰花、梅花、桂花
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- 7216 爱莲说