高中语文 第一单元单元测评b 新人教版必修1.docx

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高中语文第一单元单元测评b新人教版必修1

第一单元测评B

（时间:

120分钟　满分:

120分）

第Ⅰ卷（阅读题）

一、现代文阅读（9分,每小题3分）

阅读下面的文字,完成第1~3题。

千秋文化诗意解

张同吾

我国古典诗词博大精深,在漫长的历史岁月中,曾诞生了许多才情卓绝的诗人,他们创作出的想象神奇、构思灵妙、语言精湛、意境优美、音韵和谐的诗篇不胜枚举。

这些作品的文化命脉和精神命脉,都源于中华民族的文化江河,它们像熏风细雨一般,浸润着世代中国人的心田,以润物无声的方式塑造着我们的文化性格、哲学理念和审美心理。

我们把当代人按照古典诗词的艺术法则、美学范式和表现程式创作的诗词,称为旧体诗词。

当下旧体诗词创作呈繁盛态势,作者之众铺天盖地,成为一种文化现象。

尽管其中多有平泛概念之作,却也不乏显现诗人禀赋和诗艺才华的诗篇。

名山含古寺,佛教文化、道教文化浸染其中,如披神秘的面纱,含蕴氤氲的气氛。

“鸟鸣经卷润泉水,

花放杜鹃散炉香”,真是一片不染尘埃的怡乐世界。

江西有很多名载青史的书院,象山书院、白鹿洞书院、白鹭洲书院、鹅湖书院、信江书院、叠山书院等,都以名人足迹、先哲传说而著称。

当代人以凝练的语言和鲜活的意象再现先哲风采和诗家富有个性的价值取向与审美理想。

鹅湖书院在鹅湖山北麓,因以得名,在这里曾有两次“鹅湖之会”,均在南宋淳熙年间,一次是朱熹、陆九渊等四贤讲学,一次是辛弃疾、陈亮等在此共商抗金之事。

诗曰“气象群峰护,天眸一水开。

鹅湖集会地,今古蕴贤才”（《鹅湖书院感事》）。

而白鹿洞书院在庐山五老峰下,唐贞观元年,李渤在此隐居而养白鹿,故称白鹿先生;此处周山环谷如朝天洞穴,故名白鹿洞,朱熹在此建院讲学而名播四方,朱熹号紫阳,传说在院中手植桂花,诗称“苍苍古木影,隐隐奔雷鸣。

五老邀明月,一灯照宇庭。

曾芜白鹿逝,转赖紫阳生。

喜看手植桂,秋风香满亭”（《白鹿洞书院》）。

白鹭洲书院建在吉安白鹭洲上,传说因李白诗句“三山半落青天外,二水中分白鹭洲”得名,江万里建白鹭洲书院,文天祥等均出此门,江万里老迈辞归定居鄱阳,元兵陷城,投水殉国可谓壮哉!

诗称“云章存正义,风月自春秋。

家国兴亡事,书生千载忧”（《白鹭洲书院》）,从他的诗中我们可以感受到昔日英武之风、豪迈之气。

众所周知,白居易的《琵琶行》与他的《长恨歌》堪称悲剧长诗经典之作,以往文学史家们对《琵琶行》强化其批判意识:

“门前冷落鞍马稀,老大嫁作商人妇。

商人重利轻别离,前月浮梁买茶去。

”同时也赞颂白居易的怜悯之情:

“同是天涯沦落人,相逢何必曾相识!

”然而白居易这位具有强烈男性本真和浪漫情愫的诗人,其心理形态必然含有更多人性意味。

隽永的人性之美,融贯其中。

（选自《人民日报》2014年09月13日12版,有删改）

1.下列各项中,其性质不

属于原文所论“旧体诗词”的一项是（　　）

A.《沁园春　长沙》通过对壮阔秋景的描绘和青年人革命斗争生活的回忆,抒写出毛泽东对国家命运的感慨和以天下为己任的豪情壮志。

B.《狱中题壁》是近代维新派政治家、思想家谭嗣同在狱中所作,表达了愿为理想而英勇献身的大无畏精神。

C.《自题小像》是鲁迅给他的挚友的诗作,表达了鲁迅对故国、故乡的深厚情感,这一题目也是明末清初文学家张岱的《琅嬛文集》里的一篇小品文的名字。

D.《大江歌罢掉头东》展现了19岁的青年面对梦想与现实的独特思考,诗中豪迈之气盎然,表达了周恩来负笈东渡寻求真理的决心。

解析:

从原文第二段“我们把当代人按照古典诗词的艺术法则、美学范式和表现程式创作的诗词,称为旧体诗词”可以看出,“旧体诗词”乃当代人模仿古典诗词所创作,而B项是清末政治家谭嗣同在狱中壁上所作的绝命诗,不属于原文所论范畴。

答案:

B

2.下列理解,不符合原文意思的一项是（　　）

A.构思灵妙、意境优美、音韵和谐的古典诗词,不仅成就了才情卓绝的诗人,也成就了中华民族的文化江河。

B.博大精深的古典诗词不仅在漫长的历史岁月中大放异彩,更使得当代的诗词创作呈现出—道亮丽的文化风景。

C.“鹅湖集会地,今古蕴贤才”以凝练的语言再现了朱熹、陆九渊,辛弃疾、陈亮等先哲于鹅湖集会的场景。

D.“云章存正义,风月自春秋。

家国兴亡事,书生千载忧”传递着文人墨客的诗意,亦展示着爱国者的英武与豪迈。

解析:

“古典诗词”“成就了才情卓绝的诗人”“成就了中华民族的文化江河”的表述于文无据,原文只是说是诗人创作了这些诗词,这些作品的文化和精神命脉“都源于中华民族的文化江河”。

答案:

A

3.根据原文内容,下列理解和分析不正确的一项是（　　）

A.古典诗词传承着中华民族的千秋文化,浸润

着中国人的心田,在潜移默化中塑造着中华儿女的文化性格与

审美心理。

B.旧体诗词中有平泛概念之作,也有能显现诗人禀赋才华的佳篇,可谓参差不齐。

其中有优秀诗词以凝练的语言和鲜活的意象再现了先哲风采。

C.千秋文化诗意解,品读经典文学作品关乎解读的具体对象、时代背景,我们不可脱离这些随意阐释。

D.我们应当以一种辩证的视角去解读千秋文化,如对于白居易的《琵琶行》,在批判的时候更应关注其中蕴含的怜悯之情和人性之美。

解析:

文章最后一段只是说明了文学史家们对《琵琶行》的解读,并未批判它。

且作者强调的是不光要强化其批判意识,还要关注其中的人性意味,并未要求以辩证的视角去解读。

答案:

D

二、古代诗歌阅读（10分）

阅读下面这首词,完成第4~5题。

点绛唇　素香丁香

[宋]王十朋

落木萧萧,琉璃叶下琼葩吐。

素香柔树,雅称幽人趣。

无意争先,梅蕊休相妒。

含春雨。

结愁千绪,似忆江南主。

4.词中刻画的丁香形象具有什么样的特点?

（4分）

解析:

概括丁香的形象特点,要抓住词中描写丁香的关键语句,“素香柔树”“无意争先”“结愁千绪”等。

参考答案:

词中刻画的丁香具有品性高雅、香气素淡、与世无争、满怀愁绪的特点。

5.这首词表达了词人什么样的感情?

请简要分析。

（6分）

解析:

鉴赏诗歌的情感,要注意词的下阕内容:

我不是“争先”,也“无意争先”,面对绵绵春雨,我“结愁千绪”,想起了当年的江南国主。

参考答案:

词人借助丁香的形象抒发了在“落木萧萧”的环境下,琼葩独吐而又遭梅蕊相妒时,彷徨、孤寂、苦闷的复杂情绪。

三、名篇名句默写（6分）

6.补写出下列名篇名句中的空缺部分。

（1）在《沁园春　长沙》一词中,表达诗人对国家命运思考的三句是:

“　　　　　　,　　　　　　,　　　　　　?

”

（2）在《再别康桥》中,诗人用一个很美的意象比喻河畔的柳树,这两句是:

“　　　　　　,　　　　　　。

”

（3）在《雨巷》中,诗人把自己的理想描述为一个姑娘,诗人说:

“我希望逢着/　　　　　　　　　　。

”

答案:

（1）怅寥廓　问苍茫大地　谁主沉浮　

（2）那河畔的金柳　是夕阳中的新娘　（3）一个丁香一样的/结着愁怨的姑娘

四、文学类文本阅读（25分）

阅读

下面的文字,完成第7~10题。

将消逝的物语:

油纸伞

李振南

每当在春风又绿江南岸的季节,深夜里听那淅淅沥沥、时断时续的春雨时,我的思绪便会穿越时空,抵达江南小镇的小巷和它的油纸伞。

在我的脑海里,油纸伞是江南最美丽也是最遥远的一个梦了。

记得儿时,在滴滴答答的雨帘下,我们撑开油纸伞,一爿爿烟雨葱茏的天地近在眼前,一幅幅充满诗意的田园风光纷至沓来,让人恍然进入梦境。

现在,这个梦离我们越来越远了,只有在那些发黄的典籍里,还能依稀看到它们的影子,也只有在以假作真的影视画面里,能模糊地见到它们的赝品。

油纸伞,它于何时何地发明,又是哪一个独具慧心的匠人所造,现已无从考证。

但我想,油纸伞的出现,一定是在江南,被潇潇暮雨氤氲着

的江南,很容易使人产生创造的灵感。

于是,一把把油纸伞,从江南仄仄的小巷里走出,伞下的人或是明眸皓齿的女子,或是一袭青衫的书生,静静地在雨中沉思、遐想或踟蹰彷徨,那么宁静,那么典雅。

或是两把油纸伞交错磕碰而过,蓦一回首,便擦出了爱的火花,产生了如水的柔情。

正像在《雨巷》里徘徊的诗人,苦苦等待着眼睛里结着愁怨的丁香姑娘。

也正像民间传说中的《白蛇传》里,是油纸伞演绎了许仙、白娘子的一段美丽、动人的爱情故事。

油纸伞走向乡下,肯定是《白蛇传》以后的事了。

这种竹木结构,用纸糊成的雨伞,都无一例外地散发着桐油的漆味,芬芳但又有一丝刺鼻,那黄黄的颜色,温暖着打伞人的心。

记得,小时候乡下农人的家里,多半都是有一把油纸伞的。

现在,我想起来,我家也有一把手柄长长的油纸伞,虽然不知道使用了多少个年头,伞面也已破旧,然而孩提时每每撑开,总会有山水的味道,有亲人的味道,在雨中一路追随陪伴。

我家的油纸伞属于祖传或是母亲陪嫁过来的,我至今仍不得而知。

按照我们这里的乡风,油纸伞是“有子生”的谐音,是吉祥的象征。

所以,过去在闺女出阁时,其父母总要送上一把油纸伞讨个吉利。

我家门角里的这把油纸伞是不是母亲的陪嫁物,我一直没有问过,那时也不懂得问。

过去,乡下的油纸伞,一般是妇女和儿童的用物,成年男人的遮雨工具是箬笠、蓑衣,他们讲究的是实用

不需要诗情画意的伞。

我儿时使用油纸伞都是在上学或放学的路上,又大又笨重的油纸伞,它的重量和宽度早已压过我弱小的肩头,有时候需要用很大的力气才能将它撑开。

在斜风骤雨中,油纸伞和人都晃荡在乡间泥泞的土路上,这时,雨模糊了视线,风吹淡了田园的颜色,雨和伞构成一组天然的乐器,雨在伞背叮叮咚咚地敲打着音乐,此起彼落,使寂寥中的行人有了一份乐曲的慰藉。

油纸伞仅陪我走过童年和少年的时光,从尼龙雨衣出现,它便被搁置在每户人家的墙角、厨背而渐渐地破损、霉变,直到永远地消失。

如今,油纸伞早已被式样繁多的自动伞、折叠伞所取代,它们做工精细,变化无穷,如五彩的花朵在大街上、小巷里、阡陌中次第开放。

虽然我清楚地知道,它们也源于油纸伞的构想,是油纸伞的沿袭,但已缺乏了油纸伞的诗意。

因为它们已没有了木质的温润,油纸的芬芳;没有了其张开时的热烈、坦诚和闭合时的羞涩、含情脉脉,已缺失了一个民族的古典情怀。

所以,当若诗若梦的油纸伞逝去后,我们就再已无缘读到

一首像《雨巷》那样令人心澄眼热的诗歌和《白蛇传》那样缠绵悱恻的故事。

（摘自《中国散文家》,有删改）

7.下列对文章有关内容的分析和概括,不符合原文意思的两项是（　　）（5分）

A.“我”现在依稀能看到油纸伞的影子,是在梦境里,是在以假作真的影视画面里。

B.江南的雨使独具慧心的匠人产生创造的灵感,油纸伞应运而生,沿袭千年而不绝。

C.追忆小时候在乡下用过的油纸伞,作者印象深刻的是雨和伞敲打出的音乐。

这样写增加了文章的趣味性。

D.文中对于油纸伞是母亲陪嫁物的猜测,是虚实结合的写法,说明家里的这把伞在我的心中有着不同寻常的意义。

E.文章最后把油纸伞和自动伞、折叠伞做对比,是为了说明即使现代各式各样的伞更精细更美好,而油纸伞所承载的古典情怀和诗意却是永远无法替代的。

解析:

B项,“沿袭千年而不绝”的说法不准确,油纸伞行将消逝。

D项,“虚实结合的写法”的说法有误,应属于虚写。

答案:

BD

8.为什么作者说“油纸伞是江南最美丽也是最遥远的一个梦了”?

“最美丽”“最遥远”

体现在什么地方?

（6分）

解析:

这句话在文章的第二段开头,可联系前面的语句“在我的脑海里”理解“最遥远”。

画线语句后面紧接的部分是“美丽”“遥远”的回忆。

参考答案:

油纸伞让人联想到烟雨葱茏、充满诗意的田园风光,让人恍然进入梦境之中;但油纸伞只能在发黄的典籍和以假作真的影视画面中才能模糊地看到它们的影子,远离现实生活,行将消失。

9.文中第三段提到《雨巷》和《白蛇传》有什

么作用?

（6分）

解析:

《雨巷》和《白蛇传》属于文学作品,是诗歌和民间传说,这样能丰富文章的文化内涵,充实文章的内容。

参考答案:

把油纸伞和文学作品相联系,说明了它的历史悠久,是爱情的信物。

丰富充实了文章内容,增加了诗意和浪漫,提升了它的文化内涵。

10.结合文本,探究油纸伞物语的丰富内涵,并简要分析。

（8分）

解析:

解答此题,可以从油纸伞的诞生地烟雨江南、油纸伞有关的诗文故事传说,以及油纸伞含有的亲情和文化内涵等角度分析探究。

参考答案:

①由于江南多烟雨以及江南人的雅致和悠闲,才有了油纸伞的诞生,并使之成为一种地域文化。

②油纸伞的轻巧典雅,表现了丁香姑娘的秀美,演绎了许仙和白娘子的爱情故事。

油纸伞由此充满文学的诗意和古典情怀。

③油纸伞在普通家庭具有实用价值和亲情的味道,又是

吉祥的象征。

第Ⅱ卷（表达题）

五、语言文字运用（20分）

11.依次填入下列各句横线处的成语,最恰当的一项是（　　）（3分）

（1）消防工作必须立足于　　　,从提高公众的防火意识做起。

（2）即使现有的产品畅销,也要　　　,抓紧技术储备与新产品开发。

（3）如果我们不从小事做起,　　　,那些细小的苗头最终可能酿成大祸。

A.防患未然　　　防微杜渐　　　未雨绸缪

B.防患未然未雨绸缪防微杜渐

C.未雨绸缪防微杜渐防患未然

D.未雨绸缪防患未然防微杜渐

解析:

防患未然:

在事故或祸害尚未发生时采取预防措施。

防微杜渐:

在错误或坏事萌芽的时候及时制止,不让它发展。

未雨绸缪:

趁着天没下雨,先修缮房屋门窗,比喻事先做好准备。

（1）说的是防范火灾,属于“患”的范畴,所以应该使用“防患未然”;

（2）“抓紧技术储备与新产品开发”属于提前作准备,不属于“防”,应该使用“未雨绸缪”;（3）“细小的苗头”对应防微杜渐中的“微”和“渐”。

答案:

B

12.下列句子中,没有语病的一项是（　　）（3分）

A.近年来,我国气象人才需求旺盛,但培养人才的高校相对不足,环境气象人才供不应求,中西部地区和基层气象部门需求最大。

B.“垃圾消费”是指一些消费者盲目地买回一大堆无实际用途的商品从而造成浪费,它的出现多与消费者的从众心理和攀比心理有关。

C.日本贺滋县技术人员日前宣称,以芦苇制成的活性炭作电极材料,制成了纽扣电容电池,比现有使用椰子壳活性炭的电容电池蓄电性能更高。

D.中央气象台发布消息,今天起至16日,随着新一轮冷空气不断东移,我国中东部地区将出现一

次明显的降雨降雪天气过程。

解析:

A项,不合逻辑,“中西部地区和基层气象部门”范围有交叉,无法并列;B项,成分残缺,在“造成浪费”后加“的现象”;C项,“制成了”改为“制成的

”。

答案:

D

13.下列文段横线处依次填入的语句,最恰当的一组是（　　）（3分）

假如有人问我语文是什么,我会高兴地告诉他:

　　　　　　,展开我色彩缤纷的想象;　　　　　　,牵动我亲临其境的目光;　　　　　　,教会我寓情于物的感观;　　　　　　,演绎我字正腔圆的对白;　　　　　　,美化我独抒性灵的意象。

①是跌宕起伏的戏剧　②是天真无邪的童话　③是优雅闲适的散文　④是情节曲折的小说　⑤是意韵深远的诗歌

A.②④①⑤③　　　　　　B.③②④①⑤

C.②④③①⑤D.③①⑤②④

解析:

注意从前后搭配的角度思考。

童话对应想象,小说对应目光,散文对应感观,戏剧对应对白,诗歌对应意象。

答案:

C

14.下面是四个意思连贯的比喻句。

请选择新的本体和喻体,仿写四个句子。

（不要求与原句字数相同）（5分）

祖国是一座花园,　　　　　　　　　　　　　

北方就是园中的蜡梅;　　　　　　　　　　

小兴安岭是一朵花,　　　　　　　　　　

森林就是花中的蕊。

解析:

解答此题要注意两个方面:

一是要采用比喻的修辞手法,选取合适的喻体;二是注意前后语句之间是从大到小的包含关系,本体和喻体都要符合这一特点。

答案示例:

地球好像一个部落,中国就是部落中的一个家庭;沿海诸岛是一群可爱的孩子,台湾就是其中最俏皮的一个。

15.右面是“陕西省阅读文化节标识”,请写出该标识中除文字以外的构图要素及其寓意,要求语意简明,句子通顺,不超过60字。

（6分）

解析:

从构图要素看,标识由展开的书本和文字组成,展开的书本既呈现出飞鸟的姿态,又排列成阶梯的形状。

据此可以联想到其中的寓意。

参考答案:

标识以打开的书籍与展翅翱翔的飞鸟组成;突出浓郁的阅读文化气息,同时融入向上的阶梯,象征“书籍是人类进步的阶梯”。

六、写作（50分）

16.阅读下面的文字,按照要求作文。

明末清初著名书画家傅山在《作字示儿孙》小序中写道,写字要注意“宁拙毋巧,宁丑毋媚,宁支离毋轻滑,宁直率毋安排”。

鲁迅对于作文白描法,也曾谈过十二个字:

“有真意,去粉饰,少做作,勿卖弄。

”

其实,这何止是对写字作文的要求,做人做事亦理应如此。

请联系材料,结合你的感受和思考,写一篇不少于800字的文章。

要求:

（1）自选角度,自定立意,不得脱离材料内容及含意的范围作文;

（2）自拟题目,自选文体,诗歌除外;（3）不得抄袭,不得套作。

写作提示:

要写好本次作文,理解“宁拙毋巧,宁丑毋媚,宁支离毋轻滑,宁直率毋安排”的含义是关键。

“宁拙毋巧”,言字应拙朴、自然、本色,而非华巧、机巧;“宁丑毋媚”,言字宁丑而不熟媚轻态,丑中见境,丑中见美,外丑内美;“宁支离毋轻滑”,言字形散乱有骨力但不轻浮不劲利;“宁直率毋安排”言字直率为之,凌云健笔,而非巧做安排,失真失性。

不仅写字,鲁迅先生对于作文白描法,也曾谈过十二个字:

“有真意,去粉饰,少做作,勿卖弄。

”

联系材料中“这何止是对写字作文的要求,做人做事亦理应如此”,这其中包含着一种价值观。

现代社会人们生活节奏快,心态浮躁,信仰和理想常常抛到脑后。

这则材料就是在引导学生思考,什么才是最重要的。

行文时应围绕价值观问题展开作文,本文可从以下角度立意:

①隐去浮华,追求本真;②质朴为人,率真为事;③外表的朴素与内心的华贵。

例文:

褪去浮华求本真

深夜滤去了所有的光影,留下最原始最自然的深邃的黑,不要掩饰,也无须去伪装。

人们的心也由此沉淀得如此宁静,暴露得如此淋漓尽致。

几度深思便觉褪去浮华,还以本真。

落叶旋着褪色的裙摆完成生命中最后一次轻盈的舞蹈,它追求的是真实,纵使华颜已衰,却在最后的决绝中舞出生命的绚烂。

断墙残垣横亘在废墟的一隅沉默,它不需要任何修复,残损才是它想要留给世人的警示,因为那才是曾经岁月的真实。

聆听古寺钟声,斑驳锈迹的钟鼎,也能发出禅意的淡定;抚过青瓦枯藤,那残败的痕迹,是渗透着历史的纹路;放肆的笑声,无忌的哭喊,那是人们最真实情感的袒露。

撕碎伪装的面具,抛弃所有的装饰,褪去繁华,我们需要的只是真实。

华丽的辞藻,恭维的语调,冠冕堂皇的做作,只能是可笑的形式,那不是我们所追求的本质。

洗尽铅华的真实才是我们向往的,我们需要的是最真最诚实的话语,也许只是只言片语,也许只是低吟浅唱,却也能化作流过心底深海的暖流。

当然“宁拙毋巧,宁丑毋媚,宁支离毋轻滑,宁直率毋安排”更是经典而深刻。

刻意地显示所拥有的富贵,这只能暴露你内心的虚荣。

纵使金杯玉盏,又怎能相抵双手捧饮甘泉的痛快?

不必让那些附庸的形式羁绊向往快乐真实的心,简单地看世界,追求真诚而非伪饰。

有时城市太过喧嚣,太过华丽,闪烁的霓虹掩不住城市人内心的空虚,充斥耳膜的音乐躁动地纷乱了内心的琴弦。

当一切繁华落尽,又能剩下什么让人喟叹?

华丽的城

市如同一杯卡布其诺,在氤氲的奶油中得到短暂的甜味,咀嚼之后除了苦涩别无所有。

而那些大山里来的人,他们看似狂放的舞蹈,听似混杂的音韵无不震撼着我们的心灵,正是那种毫无保留

的情感宣泄,通过悲伤或欢乐的音乐,解开心灵的枷锁,让心灵远飞。

像嵇康一般,在草屋前握铁,在月下抚琴,让天籁传来,让生活无比纯净。

不为世间浮华言语所同化,不为人世虚幻情感所虏获。

人,要追求本真。

简洁而朴素,率性而为,超越世俗的潜在规则与无言约定、言语逢迎与情意交接,去追求本真。

拥有了本真,丢弃了浮华,你会得到纯天然的快乐!

除去浮华装饰,看庭前花开花落天外云卷云舒。

保持生命本色,让精神天空晴空一碧高远寥廓。

点评:

标题一语中的,文章开门见山,首尾呼应,所有内容都在围绕中心论点娓娓道来。

整篇文章文采飞扬,一字一句直逼人内心,读罢不禁让人扪心自问:

自己是否已丢弃了浮华,拥有了本真?