上海市徐汇区高三一模语文试题及答案word版.docx
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上海市徐汇区高三一模语文试题及答案word版
徐汇区2018~2019学年第一学期高三年级质量调研
语文试卷
(时间150分钟,满分150分)2018.12
考生注意:
1.答卷前,考生务必在答题纸上将自己的姓名、准考证号、所在学校及班级等填写清楚。
2.所有试题的答案必须全部涂(选择题)或写(非选择题)在答题纸上,写在试卷上一律不给分。
答题时应注意试题题号和答题纸题号一一对应,不能错位。
一、积累应用l0分
1.按要求填空。
(5分)
⑴锲而不舍,____________________。
(____________________《劝学》)
⑵柳永的词《八声甘州》“_______________,_______________,_______________”三句描写,以“渐”字领格,勾勒出一幅深秋雨后的萧索图景。
2.阅读新闻周刊记者采访金庸先生的片断,按要求选择。
(5分)
记者:
金庸先生,您辞去浙大人文学院院长和博导的职务,在81岁高龄远赴剑桥攻读历史学硕士,?
金庸:
原先王朔批评我的小说太俗了,我并不在乎,我写通俗小说,俗是免不了的。
现在有人公开批评我学问不好,我就相当地重视了。
学问不好是事实,唯一补救的办法是令自己的学问好一点,不是好过别人,而是今天好过昨天的自己。
⑴依据金庸的回答推断出的提问句,填入空格处恰当的一项是()。
(2分)
A.与有学者批评您忙于院长事务、没精力做学问有关吗?
B.与王朔先生批评您眼界太窄、您的武侠小说太俗有关吗?
C.与有媒体批评您不甘寂寞、借高龄求学来炒作有关吗?
D.是因为有学者批评您学问不够,您想拿学位来证明自己吗?
⑵下列各组句子中,能代表金庸先生态度的一组是()。
(3分)
①世事洞明皆学问,人情练达即文章。
②虚怀若谷,方能容纳百川。
③知之为知之,不知为不知,是知也。
④古人学问无遗力,少壮工夫老始成。
A.①②B.②③C.③④D.①④
二、阅读70分
(一)阅读下文,完成第3—7题。
(16分)
新媒体传播与城市文脉保护孙玮
①二维码在2017年夏季的上海吸引了世界的目光。
这个渗透在我们日常生活中的移动网络小端口,竟然成了人类两百万年浩瀚历史的未来象征,“‘大英博物馆百物展:
浓缩的世界史’上海展”的第101件展品,是一枚由100组文物构图而成的“二维码”。
上海选中二维码作为本地化且能够代表人类未来的展品,让不少人质疑:
二维码这样的新媒体,只不过是个传递信息、再现现实的工具,如何可能成为未来的象征?
何以能够承担保护城市文脉的功能?
②论及新媒体与城市文脉的关系,不少人存在负面认知:
在抹平疆界的全球化狂潮中,新媒体是切断文脉的助纣为虐者。
有意思的是,有学者提出了相反的观点:
“在新媒体研究中,人们正力图解释新媒体何以既是一种实践活动,也是一种文本呈现,同时又是一种关系处理过程。
借助它,不同空间被媒体实践活动联系在一起。
”依据这个思路,新媒体与城市文脉的关系,有了重新塑造的可能。
③二维码在上海的另一个公共事件中也成了主角。
在媒介称之为“中国第一个露天博物馆”里,梧桐树、建筑物、弄堂门口赫然悬挂了标注为“思南露天博物馆”的二维码。
在这里,人们可以用手机扫描展品上的二维码,边看展品,边听手机里的语音介绍,游走于思南公馆。
新媒体传播使得文字、声音和影像可以交织融合,为游览者创造了一个由地理、叙事、影像、意义等多重空间并置的世界。
游览者说:
“以前来这里就是拍拍照、喝喝茶。
现在这种博物馆模式,为我们创设了一种全方位解读公馆的体验。
”与看电视和用电脑上网完全不同的是,游览者的身体是处在相关联的实体空间中,人的感官在实体、虚拟空间来回穿梭、反复切换,人们感受到的思南公馆不仅仅是实体空间中的,也不完全是虚拟叙事中的,它是虚实相生的“复合空间”。
这个空间再现了城市历史与实物遗存,能唤起人们的认知与记忆。
身体的全息体验,才是最重要的城市叙事方式,拿着手机游走于这个空间的每个人,就是城市叙事的主体。
④用身体感知城市,并不是什么特别新鲜的事情。
德国思想家本雅明早就用“都市漫游者”的意象,留给世人一个感性的巴黎,它与现代性城市规划中的那个法兰西首都形成鲜明对照。
本雅明的理论“城市不应概念化为单一的同质的空间,而应视为依据大众使用和体验建构起来的多重场所”,为后来者开辟了理解城市的路径。
信息流贯穿的思南露天博物馆,将存留在上海城市肌理之中的文化符码,通过新媒体嵌入人们的生活,促成了大众与城市文脉的接触与对话,城市文脉以另类方式延续、伸展在人们的日常生活中。
⑤思南博物馆的“思南读书会”“纪实空间”“朗读亭”等许多项目都借助微信公众号来运作。
这些公众号以思南地区独特的历史文化为核心,建基于非常深厚的“卢湾”情结、上海认同。
这些项目在实体空间持续性、常态化的活动,与公众号虚拟空间的传播互相呼应、融为一体,生产出一个历史与当下互嵌的思南公馆城市空间。
新媒体除了发挥报道事实、宣传观念、引发舆论等大众媒介的传统功能,其意义更在于创造一种附着记忆、强化认同的新型空间,城市文脉便是这个新型空间的灵魂。
⑥传播之于城市文脉保护的作用,在移动网络时代发生了颠覆性转变。
传播不仅仅是虚拟空间中的文字、影像叙事,传播更生成了城市文脉的新形态,将城市文脉植入到大众的生活实践中。
如果将城市看作一个由地理、信息、意义等交织而成的网络,那么城市文脉是表现在、潜藏于、渗透进这多重网络之中的。
新媒体传播的价值在于,以时空重组、穿梭虚实等方式打通这些网络,创造出崭新的社会实践,促成人与人、人与城市的交往与对话。
⑦在新媒体研究中,二维码常常被视为一个交互界面。
所谓交互界面,最简单的意义,是指打通人—机之间的隔膜。
二维码联结着两个大相径庭却又彼此依赖的世界,并被不断创生出新的链接形式,成为人类走向未来的重要媒介。
被二维码渗透的城市也可以视为一种交互界面,社会多重网络在此汇聚、互嵌、再生,新型社会实践将不断涌现,城市文脉得以创造性地延续。
3.开篇叙述“二维码展品”事件,对其作用分析正确的一项是()。
(2分)
A.以公众对“二维码”的负面认知引出下文的论证。
B.以新媒体的真实事件,引发公众关注,引出论题。
C.以“二维码”事件这一有信度的论据来支撑观点。
D.为下文思南公馆“二维码”成为主角起铺垫作用。
4.第②段中画线词语“抹平疆界”在文中指的是。
(2分)
5.下列说法与第④段本雅明的理论相符的一项是()。
(3分)
A.大众的生活实践对接了城市文脉,城市就不易被同质化。
B.如果城市被规划而具现代性,就会被概念化为单一空间。
C.只有新媒体介入大众的生活实践,城市才能不被同质化。
D.只要为大众提供生活生产的场所,城市就不会被同质化。
6.用第②段中“新媒体又是一种关系处理过程”的观点,分析第⑤段思南博物馆事例。
(4分)
7.本文针对公众质疑进行回应,其阐释是否达到效果?
请做出判断并说明理由。
(5分)
(二)阅读下文,完成第8—11题。
(15分)
因为我是一个父亲梅子涵
①明天,女儿就要返回巴黎。
今晚,她和同学聚会,到现在还没有回家。
②我睡不着,在二楼坐着等,到一楼门口站着等。
透过大门的玻璃看着外面的小路,小路上只有小路,只有深夜,只有一点儿声音也听不见。
可是我现在想听见声音,想听见是女儿回来了,哪怕看见走过去的不是女儿,哪怕它也不是这深夜小路上很贵重的脚步声,因为我听见的时候会想,这大概是女儿了,我就会准备了开门。
这样地仔细听着,准备开门,可却不是她,脚步声便是我这时最重要、最单调、最丰富的心思。
我还可以有什么别的心思呢?
如果有别的心思,那么也只有是从这个心思里生出来。
这个心思是现在这个时间的母题。
③这时隔壁小毛家刚满月的小女儿啼哭了几声。
这样的细嫩声简直就像安徒生童话里的梦神,朝你呼出了一口无限软的气,让窗里窗外、小毛家窗外的树、我家门口的路,都成了恍然飘忽的梦。
刚满月的小女孩,你细嫩地一哭,妈妈就喂你吃奶,爸爸就给你换尿布,他们和你都是在一个最无忧的童话里,你正是你的父母的梦神,连安徒生也很难写出它的安详。
④可是门外的路上仍旧只有小路,只有深夜,只有一点儿声音也听不见,没有女儿的脚步声。
她不是刚满月,细嫩的声音只在我们耳边、眼前;不是五岁、十岁,玩耍的脚步只在家门口;十八岁那年,中学领着他们去一个水边的小镇,大概是想让他们最后一次松垮地走走,天真地闹闹,说说惆怅和茫然,提前喝一杯告别酒,就要参加生命一世最大的考试了,每一天的路都走得颤抖。
她站在路边的电话亭打电话回家,告诉我大家都喝黄酒了,大家都说,马上就要分开了。
她电话里的声音满是迷雾般的水汽,我知道她也是颤动着想哭的。
可是那时,我完全没有去想到,这一场最大的考试,接着的大学,接着的继续长大,都只是她会和我的分开、和妈妈分开的序幕。
而其实,只要会分开,那么之前的每一天都只是序幕,可是那时我哪里能够想得到?
⑤女儿现在的脚步是在巴黎走,在欧洲和别的国家走,偶尔一年或两年,才走到中国上海的家门口。
上海的家只是她偶尔回来住几天的地方。
而那几天,她还要忙碌地走出去,和人轻松地说这话,和人严肃地说那事。
一个人的长大如果还是在他没有长大时的路上,那么是不是就可能不被注视、不被喜欢、不被人夸赞地说:
“你真是棒哦!
”如果一个人永远还是童年路上的溜达者,那么即使门口的路上昼夜亮着路灯,生命的气质里是不是就不会有溢彩的流光?
⑥我很矛盾地这样想这么问,是因为我只能这样想着问着慰问自己。
我已经想了很久,慰问了很久。
我没有答案,因为我也早不是走在很小的时候、很年轻时候的家门口了。
我的脚步早就踩在了无数地址、五湖四海。
我的外祖母,我的父亲母亲,他们也总是在看得见家门口小路上的窗口前等啊等啊,一直等到我走到家门前的路上……抬头看去,窗口已经没有外祖母,也没有父亲,总算母亲还在。
而窗口终究都会空的,站在路上,看着窗口,我们只能对自己说:
“空了。
”而那时,我们可能也的确很棒了。
想过来说过去的矛盾啊!
⑦而我现在站在这儿,女儿走到门口,门里看着门外,门外看着门里,真真实实,什么也不少,虽然是夜里,没有那么亮堂,但那短短的一会儿,眼里是流光的,心里是溢彩的。
一个当父母的人,一天的日子,就算拉上红颜色的帷幕了,明天怎么开始,那就随便它怎么开始吧。
⑧我不能不叹息,因为偏偏这时一个计算题从母题里生出来了。
我算着,假如我可以再活20年,女儿一年回来一次,每一次我都在她离开的前一个夜晚站在这里等候她,那么我就还可以有20次。
假如我只可以再活15年,那么我就只有
15次。
即使还可以有30次,它也是这么少,怎么会这么少啊?
⑨数学的计算啊,你就这么把我这一天快落下的红帷幕算得有些忧伤了。
⑩其实每一次,去巴黎,离开的时候,在机场告别,我拥抱着她,心里也是这样想,又减少了一次。
安徒生在他的童话里很喜欢写类似伤感的句子:
减少了、减少了,故事结束了。
⑪我想,还是打个电话吧,问问她是不是快到家了。
可是这时又有脚步声了。
这时的路上终于不是只有路了,女儿走到了门口。
我开了门。
我把红幕拉上。
我对她说:
“早点睡,明天夜里在飞机上又睡不好。
”明天夜里她睡不好的时候会想起今晚我站在这里等她吗?
而明夜的这时我照旧会想,她在已经飞行很远的飞机上睡得好吗?
上海到巴黎很远!
她从小到大,我总是在一个单调的心思里打滚,滚得疲劳,又乐此不疲。
⑫因为我是父亲。
父亲和母亲都会这样单调,其实,他们都非常丰富。
8.赏析第②段语言运用的特点。
(4分)
9.本文由“脚步声”写到“脚步”,结合内容分析其行文思路。
(4分)
10.第⑦与第⑪段都写了女儿走到门口的情景,辨析其作用。
(3分)
11.联系全文,赏析结尾段。
(4分)
(三)阅读下面的诗歌,完成第12—14题。
(8分)
送门人欧阳秀才游江西
(宋)梅尧臣
客心如萌芽,忽与春风动。
又随落花飞,去作西江梦。
我家无梧桐,安可久留凤。
凤巢在桂注林,乌哺不得共。
无忘
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