九年级语文中考议论文专题强化训练附答案解析.docx
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九年级语文中考议论文专题强化训练附答案解析
九年级语文中考议论文专题强化训练【附答案解析】
一、现代文阅读
1.阅读下面议论文,完成下列小题。
把“冷板凳”坐热
①诺贝尔奖颁奖典礼上,84岁的屠呦呦身着紫色长套裙出席领奖。
那一刻,她是最美的人。
多年间,屠呦呦带领团队默默无闻潜心研究青蒿素,试千方、尝百药,终为人类健康作出历史贡献。
这样一种把“冷板凳”坐热的大美,令人感佩。
②坐冷板凳不易,把冷板凳坐热更不易。
在许多人眼里,坐冷板凳不舒服、不是滋味,与名利无缘、跟热闹无份,与寂寞冷清相伴,同淡泊清苦相随,有时甚至还得与委屈不公、冷落埋没相连。
可是,正因为吃得了坐冷板凳的苦,才能翻开生命的新篇、打开事业的新局。
【甲】田德望历经18年翻译世界文学名著《神曲》,所付出的辛苦常人难以想象,原文仅7万字的《地狱篇》,他标注了16万字的注释,《炼狱篇》的注释更是多达34万字。
没有这一番沉寂和呕心沥血,怎有如此成就?
③然而,又有多少人甘愿坐冷板凳,遑论把冷板凳坐热?
不少人心浮气躁、急功近利,有的渴望“一夜成名”“一举夺冠”,一味追求礼花般的绚烂绽放;有的垂涎“众星捧月”“前呼后拥”,陶醉于鲜花和掌声;有的流连光鲜世界,为了“露个脸”,奔走在各种闪光灯之中;有的贪图热门热事热岗位,见异思迁、跳来跳去,今天干这个明天干那个,不是立长志而是常立志。
不愿、不屑坐,不甘、不敢坐,不会、不善坐冷板凳的人,或为名所困,或被利所惑,或受种种杂念所累,走失在人生路上,淹没在人海当中,最终难逃平庸的结局。
④不去追名逐利是一种本事。
没有超脱的心态、开阔的胸襟和沉稳的定力,如何对个人的名利放得下、看得透、想得通?
【乙】“两弹一星”元勋朱光亚专心研究原子能,成为核武器领域公认的“众帅之帅”,源自他“一生就做一件事”的执着信念。
执着于内心的信仰和信念,咬定大目标、大方向、大追求和大原则不放松,耐得住寂寞、挡得住诱惑、守得住清贫,才能屏蔽和过滤掉时代的浮躁和困惑。
⑤把冷板凳坐热不是苦熬苦等,而是以时间为刻度,不断书写自身本领的新高度。
成功不是一朝一夕的事,也不是“一锤子买卖”,而是要一以贯之、一干到底。
语言学大家王力一生笔耕不辍,84岁高龄时依然坚持每天连续伏案8到10小时,任何与研究和写作无关的事他不闻不问。
正是因为他有这样的坚守与勤奋,才有了《汉语语音史》《汉语语法史》《汉语词汇史》《王力古汉语字典》等经典之作。
【丙】冷活做实、冷事做热、冷门做火,练就看家本领,成功自然来敲门。
⑥庄子曾说过:
“适莽苍者,三餐而反,腹犹果然;适百里者,宿舂粮;适千里者,三月聚粮①。
”是只准备三餐,还是“宿舂粮”,抑或是“三月聚粮”,所达致的结果迥然不同。
欲“适千里”者,必下得一番苦功夫,谁也偷不得懒、取不得巧。
【注】①适莽苍者,三餐而反,腹犹果然;适百里者,宿舂(chōnɡ)粮;适千里者,三月聚粮:
出自《庄子·逍遥游》。
意思是到近郊去的人,只带当天吃的三餐粮食,回来肚子还是饱饱的;到百里外的人,要用一整夜时间舂米准备干粮;到千里外的人,要用三个月的时间来准备粮食。
(1)结合选文内容,说说文题中“冷”和“热”的含义。
“冷”指的是:
________
“热”指的是:
________
(2)第③段的主要内容是:
列举现实生活中种种不愿坐冷板凳,追名逐利的现象及其结果,这样写有什么作用?
(3)要把“冷板凳”坐热,就要有“________”。
(用原文回答)
(4)阅读全文,想一想下面这则材料填入文中甲、乙、丙的哪一处最为恰当?
并说明理由。
【材料】袁隆平一年到头大部分时间泡在水田里,面朝黄土背朝天,研究超级水稻,源自他对粮食安全的忧虑和对平民百姓的情怀。
(5)阅读第⑥段,说说“适千里者,三月聚粮”这句话给你的启示。
2.阅读下面的文章,完成下列小题。
①美食、睡到自然醒、朋友的温暖祝福……这些生活中微小而确切的幸福,被称为“小确幸”。
近年来,“小确幸”很受年轻人追捧,他们常常是在梦想遇挫之后,发热的头脑或者如火的热情开始降温,便开始慢慢学会享受“小确幸”。
②最初,“小确幸”是被各方肯定的。
毕竟关注确切的幸福,意味着珍惜当下,不再躁动不安,不再好高骛远,没什么不好。
不过,最早流行“小确幸”的台湾,今年以来却传出不少批评的声音。
有人认为,很多年轻人最大的梦想就是开一间咖啡店,没有远大的目标。
如果年轻人耽于“小确幸”,不思进取,将损及台湾未来的竞争力。
③当然,担忧者都是有一定年纪的老先生。
他们担心,理想遇挫的年轻人,是通过生活细节寻找自我存在感,从而迷上“小确幸”;他们担心,如果最具活力和激情的年轻人,都失去朝气,安于现状,个人的“小确幸”将演变成社会之“大不幸”。
而年轻人大都不认同老先生们,他们认为“小确幸”不过是闻到雨后草香的片刻欢愉,享受几秒整理干净衣服的惬意宁静,哪能产生那么大的毒副作用?
④这场对话不仅有隔着“代沟”的误解,也有对“小确幸”本身的误会。
同样是开咖啡店,有的是消沉后的归隐,有的却可能充满朝气和创意。
追根溯源,“小确幸”一词来源于日本作家村上春树的作品,但享受生活中简单的快乐,却并非自村上始。
数十年前,林语堂提倡闲适生活,便很有“小确幸”的味道。
林语堂说,自己最幸福的时候就是躺在床上的那一刻。
他还喜欢边吃花生,边写作。
这些经典镜头无疑都是“小确幸”。
可是,这位文学大师却从不颓废,晚年也笔耕不辍,77岁高龄时还完成了一部《当代汉英词典》。
“小确幸”本身没有所谓对与错,重点在于它装点的是什么样的人生。
⑤梁漱溟在《朝话》中,谈到人生的三种态度。
一是“逐求”,追求名利以及一切物质享受;二是“厌离”,厌离人世;三是“郑重”,“自觉地听其生命之自然流行”,“将全副精神照顾当下”。
按照这种区分,逐名求利的“小确幸”只能让人“颠倒迷离于苦乐之中”,与其他动物没有差别。
如果处于“厌离”状态,理想遇挫,心灰意冷,“小确幸”则只是精神麻醉剂,以点滴小欢愉,忘记人生的无聊和痛苦,那么老先生们将不幸言中。
但是,“小确幸”也可以是“郑重”的。
“郑重”两字用得极好,既有认真珍视当下、抓住一切机会之意,也有脚踏实地、不懈努力之心。
怀着一颗“郑重”的心享受“小确幸”,既自觉、踏实地去工作生活,又懂得体会日常的小幸福,开间咖啡店又何妨?
⑥倘能进入这样的人生状态,不仅青春无悔,遭遇的所有挫折也都是值得的了。
(选自2014年8月5日《人民日报》,有改动)
(1)从“点滴小欢愉,生活小确幸”“个人小确幸,社会大不幸”“郑重看人生,何妨小确幸”三个语句中,选择你认为最适合作为本文题目的一个语句,用规范的正楷字抄写在田字格内。
(2)文章第⑤段作者首先介绍了梁漱溟的三种人生态度,分别是逐求、厌离和郑重。
然后将这三种态度分别与“小确幸”加以联系,否定了和的“小确幸”,肯定了郑重的“小确幸”。
最后回应前文,表明自己的看法,
3.阅读下面文字,完成后面题目。
做人与处世
①一个人活在世界上,必须处理好三个关系:
第一,人与大自然的关系;第二,人与人的关系,尤其是家庭关系;第三,内心思想与外在行为的关系。
这三个关系,如果能处理很好,生活就能愉快;否则,生活就有苦恼。
②人本来也是属于大自然范畴的。
但是,人自从变成了“万物之灵”以后,两端文字就同大自然闹起独立来,有时竟成了大自然的对立面。
人类的衣食住行所有的资料都取自大自然,我们向大自然索取是不可避免的。
关键是怎样去索取?
索取手段不出两途:
一用和平手段,一用强制手段。
我个人认为,东西文化之分野,就在这里。
西方对待大自然的基本态度或指导思想是“征服自然”。
结果呢,从表面上看上去,西方人是胜利了,大自然真的被他们征服了。
自从西方产业革命以后,西方人屡创奇迹。
大至宇宙飞船,小至原子,无一不出自西方征服者"之手。
③然而,大自然的容忍是有限度的,它是能报复的,它是能惩罚的。
报复或惩罚的结果,人皆见之,比如环境污染,生态失衡,物种灭绝,人口爆炸,资源匮乏,新疾病产生,如此等等,不一而足。
这些弊端中哪一项不解决都能影响人类生存的前途。
④东方对待大自然的态度是“天人合一”。
宋代张载说得最简明扼要:
“民吾同胞,物吾与也。
”"与"的意思是伙伴。
我们把大自然看作伙伴。
可惜我们的行为没能跟上。
在某种程度上,也采取了“征服自然”的办法,结果也受到了大自然的报复。
⑤至于人与人的关系,我的想法是:
对待一切善良的人,不管是家人,还是朋友,都应该有一个两字箴言:
一曰真,二曰忍。
真者,以真情实意相待,不允许弄虚作假。
对待坏人,则另当别论。
忍者,相互容忍也。
日子久了,难免有点磕磕碰碰。
在这时候,头脑清醒的一方应该能够容忍。
如果双方都不冷静,必致因小失大,后果不堪设想。
唐朝张公艺⑴的“百忍”是历史上有名的例子。
⑥至于内心思想与外在行为的关系,则是个人修养与选择的问题。
当私心杂念占据心灵,人往往身不由己,说违心的话,做违心的事,表面上得到了利益,内心却矛盾痛苦。
解之之方,唯有消灭私心,学习诸葛亮的“淡泊以明志,宁静以致远”,听从内心的召唤,做本真的人,方能获得内心的平静,俯仰无愧于天地。
(选自《季羡林随想录(十一)做人与处世》,有删改)
【注】⑴张公艺生于578年,卒于676年。
其家自北齐至唐朝九代人未曾分家,家庭和睦,世人誉称“九世同堂”。
唐高宗问他治家要诀,他书写了一百个“忍”字。
后人为其修建“百忍堂”,以示纪念。
(1)全文的论证结构式 ,详写的内容是 。
(2)作者认为“一个人活在世上,应该处理好三个关系”,这三个关系应该怎样处理?
(3)作者在论述“人与自然”的关系时运用了哪些论证方法?
作用是什么?
试举一例说明。
(4)在第⑤段后补写一句话,阐明张公艺的事例与观点之间的联系。
4.阅读下面的文章,完成小题。
用文化滋葬时代的心灵
李洪兴
①2018年的第一天,不少人走进国家图书馆,一睹《四库全书》真容。
参观之余,领一页字帖,坐在展厅里一笔一画地抄写书中内容。
文化的书函,在这样一次“观四库、抄经典”的读者体验活动中被打开。
②读者、观众与经典的距离,已经越来越近。
故官打开《千里江山图》卷轴,中国美术馆展示徐悲鸿的“奔马”与“战马”……在不同场地、以适宜的方式择精品而展,成了打开文化的一种共同选择。
人们在“拈花”之间,感受到穿越千年、跨越万里的经典散发出文化的沁人芳香。
③藏,是为了存,也是为了传。
这个传,不仅是侍诸后世,也是传诸众人。
无论是历史文物还是经典文本,最珍贵的莫过于其历史与文化价值,倘若不能被更多人欣赏、研究、传承,也就很难实现“价值外溢”,更谈不上价值增值。
④当前,我们的文化视野不断打开,但文物的“开放度”依旧有待提升。
有的场所作为历史遗迹,长期以“保护”的名义被“铁将军”把门;有的文物,被一些单位藏着掖着,生怕失去了研究的“首发权”。
开放的文化有着更大辐射力,就像故宫博物院,开放区域越来越大,展出文物越来越多,文创形式也越来越丰富。
从“馆舍天地”走向“大千世界”,才能涵养出真正的文化自信。
⑤面对文明的瑰宝
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