高一语文月考试题.docx

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高一语文月考试题

武钢三中高一上学期十二月月考

语文试题

第I卷阅读题

一、现代文阅读（35分）

（一）论述类文本阅读（9分，毎小题3分）

阅读下面的文字，完成1—3题。

最早对屈原给予高度评价的，是西汉时代的淮南王刘安和伟大的史学家司马迁。

司马迁在《史记》本传中引用刘安《离骚传》的话，盛赞屈原的高洁之志和廉贞之行：

“其志洁，故其称物芳，其行廉，故死而不容。

自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。

推此志也，虽与日月争光可也。

”

也许是由于距离屈原时代较近，对屈原精神的感受较为真切些吧，刘安、司马迁的这一评价，显然还不算偏颇：

它既看到了屈原对君王、宗国的忠贞之志，又看到了他不与黑暗世道和“浊秽”同流的抗争精神和高洁之行。

在“推此志也，虽与日月争光可也”的热烈颂扬中，表达了对屈原双重精神的崇仰钦敬之情！

不过，司马迁还有一段评述，表明他对屈原精神有着深一层的认识：

“屈平正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人间之，可谓穷矣。

信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？

屈平之作《离骚》，盖自怨生也！

”这一评述，在肯定屈原“竭忠尽智”的同时，更强调了他的“怨”君色彩。

这就使屈原身上那富于“怨怼”抗争精神的一面，鲜明地凸现了出来。

这一点也为东汉史家班固强烈地感受到了。

所不同的是，为司马迁所深心理解的这种“怨怼”精神，却遭到了班固的猛烈抨击：

“然责数怀王，怨恶椒兰；愁神苦思，强非其人。

忿怼不容，沉江而死。

亦贬絜狂狷景行之士……谓之兼诗风雅而与日月争光，过矣！

”

班固的评判抓住了屈原精神的重要侧面，即对于黑暗势力的不屈抗争精神。

就这一点说，班固并没有看错。

只是班固过于敏感，以为屈原的这种精神，对封建统治阶级颇有妨害，而采取了激烈排斥的立场。

这一立场在今天看来似乎很难理解，但在封建时代却曾得到过不少回响。

如北朝儒者颜之推，亦曾指斥屈原“露才扬己，显暴君过”，而将他置于“自古文人，多陷轻薄”的长长名单之首。

唐代苦吟诗人孟郊，也不满意屈原的“怨怼”，作诗批评说：

“三黜有愠色，即非贤哲模。

”宋人葛立方，对屈原不从渔父之劝、忿怼沉江的激

烈之行，更表示了极不赞同的意见：

“使屈原能听其说，安时处顺，置得丧于度外，安知不在圣贤之域！

而仕不得志，狷急褊躁，甘葬江鱼之腹。

知命者肯如是乎！

”这些都足以证明，屈原最早所影响于历史的，不是所谓“忠君爱国”精神，而是那不与浊世同污的忿怼、抗争精神。

东汉王逸，是首先以屈原的“忠贞”来对抗班固批评的著名大将。

他在《楚辞章句》中激烈反驳班固说：

“今若屈原，膺忠贞之质，体清洁之性，直若砥矢，言若丹青，进不隐其谋，退不顾其命，此诚绝世之行、俊彦之英也！

”——这是将屈原的双重精神，引向“忠君”方向的第一次成功的尝试。

它巧妙地化解了人们对屈原“忿怼”抗争之行所抱的疑惧心理，因此得到了唐、宋之际许多著名人士的热烈回应。

如魏征称赞屈原这样的“离谗放逐之臣”，是“愤激委约之中，飞文魏阙之下，奋迅泥滓，自致青云，振沈溺于一朝，流风声于千载”，给了屈原以高度的评价。

就是唐太宗，也以孔子“臣苟顺者，不得为忠”之义，肯定了屈原“孤直自毁”的“忠”节。

政治改革家柳宗元，还针对班固以为屈原不可与日月争光的说法，引征《春秋》之例反驳。

宋人洪兴祖则盛推屈原“虽身被放逐，犹徘徊而不忍去。

生不得力争而强谏，死犹冀其感发而改行。

使百世之下闻其风者，虽流放废斥，犹知爱其君眷眷不忘，臣子之义尽矣。

”严斥班固、颜之推之说“无异妾妇儿童之见”。

这些都是鲜明地站在“臣子之义”立场上，标榜屈原“忠正”、“爱君”精神的代表性评价。

至于屈原身上那强烈的抗争精神，除了生性不羁的自由狂放之士李白，曾发出过“彭咸久沦没，此意与谁论”、“屈宋长逝，无堪与言”的感慨，表示过相当的共鸣外，很少有人再提及了。

（选自《屈原评价的历史审视》，有删改）

1.下列关于屈原抗争精神的表述，不正确的一项是（）（3分）

A.屈原最早影响历史的是不与浊世同污的忿怼、抗争精神。

B.西汉司马迁鲜明地凸现了屈原富于“怨怼”的抗争精神。

C.东汉班固对屈原“怨怼”的抗争精神，进行了猛烈抨击。

D.经过王逸等人的努力，化解了屈原“忿怼”的抗争精神。

2.下列说法不符合原文意思的一项是（）（3分）

A.唐宋许多著名人士是站在“臣子之义”的立场，标榜屈原的“忠正”“爱君”精神。

B.班固认为屈原的“怨怼”精神，虽“兼诗风雅”，但妨害封建统治，因而猛烈抨击。

C.刘安比较中肯地评价屈原，也许是因为距离屈原时代近，对屈原精神的感受较真切。

D.宋人葛立方认为屈原应知命，安时处顺，极不赞同屈原沉江这种“狷急褊躁”之行。

3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（）（3分）

A.东汉王逸第一次将屈原的双重精神引向“忠君”方向，这次尝试取得了成功。

B.人们曾对屈原“忿怼”的抗争之行抱有疑惧心理，因而采取了排斥的立场。

C.屈原身上的抗争精神，引发了李白的自由狂放，因而李白之后不再有人提及。

D.刘安在司马迁之前就认识到屈原的高洁之志和廉贞之行，并给予高度赞扬。

（二）实用类文本阅读（12分）

阅读下面的文字，完成4—6题。

蔡元培的富贵

余世存

蔡元培可谓传统中国的最后一人，又是新时代的最初一人。

　　说蔡先生之传统，有很多角度，其中之一是蔡元培一生没有置备私产。

他亲历满清、北洋、民国，为国家社会服务多年，地位不可谓不高，为家为私的机会多多，但他没有谋私谋家，一生搬家多次，只是租居而已。

这样的国士，确实有着传统中国文化中士大夫的品德——以国事天下事为念，造次必于是，颠沛必于是，念兹在兹。

　　蔡先生病逝，国民政府给蔡元培先生发布了褒扬令，“道德文章，夙孚时望”“推行主义，启导新规，士气昌明，万流景仰”，毛泽东在唁电中称其为“学界泰斗、人世楷模”，吴稚晖的挽联是“平生无缺德，举世失完人”。

　　蔡元培的做官机会太多，可以过上衣食无忧的日子，富贵于他是可望可即之事。

但跟一般寒酸文人不同，蔡先生生性豪放，不拘小节，爱花钱，爱请客。

据说妻子为此非常不满，两人经常吵架。

儿子证实，父亲置业并不困难，后来不仅没有置业而且没有积蓄的原因是，收入多，支出也多，主要支出除购买中外图书典籍外，还用来捐助公益事业接济困难亲友、学生。

　　一生受惠于蔡元培的人太多了。

随便即能想到陈独秀、鲁迅、胡适、梁漱溟等人，还有众多学生、看门人，都得益于蔡先生。

甚至到他晚年，仍然如此。

有人回忆，先生晚年，旅居香港，生活极端拮据，仍不忘周济他人。

当时有一位广东籍诗人廖平子，恬淡高洁，不屑钻营，家无隔夜之粮。

廖常将诗作呈予蔡先生，先生知其生活清贫，即赠其法币拾元，每月皆然，数年不断。

　　一般的官吏极易为官场习气所染，习惯了当官做吏后，再难回归平实，难以自食其力。

这方面，蔡元培的自信自足是中国人中少有的。

1907年，40岁的蔡元培放弃国内的身份地位，在驻德公使孙宝琦的帮助下赴德，入莱比锡大学听课。

后公派留学机会搁浅，但蔡元培没有放弃，决定自费。

当时他还需要抚养妻儿四口，孙宝琦答应每月资助银子30两，让他在驻德使馆中做兼职，但使馆只应允照顾食宿，不提供职务和薪金。

为此，蔡元培给当时在德学习的唐绍仪侄子唐宝书、唐宝潮做家庭教师，为他们讲授国学，每月报酬100马克。

他还通过同乡挚友同上海商务印书馆商洽，为该馆著文编译，每月稿酬100元，如此保证留学所需，并维持国内妻儿生活。

　　他自称“好好先生”，但实则是“威武不能屈、贫贱不能移、富贵不能淫”。

他终生都涉足官场，然辞职之烦扰于他却是家常便饭。

　　1898年蔡元培时任翰林院编修。

传统中国社会，中进士点翰林后，就意味着升官发财，光宗耀祖，更意味着身系国之重望参与写史之列。

但戊戌政变后，蔡元培却选择了辞职。

1912年蔡元培就任中华民国南京临时政府教育总长。

7月2日，为抵制袁世凯独裁，他向袁当面请辞。

1917年蔡元培任北京大学校长。

7月3日，因抗议张勋复辟，他向黎元洪提出辞职，后复任校长。

191

9年北京市小学以上各校教职工要求政府以现金发薪而罢课，教育部未能及时应对，蔡元培与其他各大专院校校长联名辞职。

1920年1月8日，蔡元培再度辞职，直至教育部及北京政府对教职工所提要求完全承认才复职。

1928、1929那两年，蔡元培几乎月月在写辞职信：

请辞国民政府大学院院长，请辞国民政府监察院院长，请辞中央政治会议委员，请辞国民政府委员……有人统计，蔡元培一生辞职有24次之多，其中为北大辞职7次。

我们由蔡元培的生计及态度可以试图接近这位圣贤的心地。

著名哲学家杜威曾说：

“拿世界各国的大学校长来比较一下，牛津、剑桥、巴黎、哈佛、哥伦比亚等等，这些校长中，在某些学科上有卓越贡献的不乏其人；但以一个校长身份而能领导那所大学对一个民族、一个时代起到转折作用的，除蔡元培外，恐怕找不出第二个。

”蔡元培的贡献可谓大哉。

恩格斯曾称赞但丁：

“封建中世纪的终结和现代资本主义纪元的开端，是以一位大人物为标志的。

这位大人物就是意大利人但丁。

”我们看蔡元培在传统与现代中国转折中的位置，庶几近之。

（有删改）

　　4.下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的一项是（）（3分）

　　A．蔡元培一生为国家社会服务，地位不可谓不高，但他没有谋私谋家，收入微薄，却常常捐助公益事业，接济困难亲友学生。

　　B．蔡元培晚年生活并不宽裕，却依旧不改乐善好施的品性，在其旅居香港之时资助广东籍诗人廖平子创作诗歌长达数年之久。

　　C．蔡元培不为官场习气所染，自食其力，公派留学无法实现之时，放下身段做家庭教师，在驻德公使孙宝琦的帮助

下为上海商务印书馆著文编译以赚取生活费用。

D．蔡元培身为校长处于传统中国和现代中国的转折位置，是我们民族在那个特殊时代的一位标志性的大人物，在这一点上已胜过了当时世界其他各国大学校长。

5.为什么说“蔡元培可谓传统中国的最后一人，又是新时代的最初一人”？

请结合材料简要分析。

（4分）

　　6.文章从哪几方面写“蔡元培的富贵”？

请简要分析。

（5分）

（三）文学类文本阅读（14分）

阅读下面的文字，完成7—9题。

两株玉兰树

陈忠实

清明前一日回到老家，到村子背靠的白鹿原北坡上，在父母的坟头烧了一堆被视为阴币的黄纸。

尽管明知这是于逝者没有任何补益的事，然而每年此日不仅不能缺少，甚至早早就泛溢着一种甚为急切的情绪。

自己心里明白，上坟烧纸和跪拜的行为，无非是为消解对父母恩德亏欠太多的负疚心理，获得一种安慰。

　天气很好。

温润的风似有若无。

西斜的依然明媚的阳光下，原坡和河川满眼都是蓬勃的绿色和黄色，绿的是返青的麦苗，黄

的是盛开的油菜花，间有零星

散落在坡梁上的杏花的粉白。

回到老屋小院，便坐在前院闲聊。

许是那种负疚心绪得到消解，许是得了这明媚春色的滋润，竟是一种难得的轻松和平静。

记不得是谁颇为惊诧地叫了一声，玉兰树开花了。

我便朝大门右侧的玉兰树看去，在树梢稍下边的一根分枝上，有两朵白花。

我的心微微一颤，惊喜得轻叫一声，从坐着的小凳上站起来，几步走到玉兰树下，久久观赏那两朵玉兰花。

那是两朵刚刚绽放的玉兰花，雪白，鲜嫩，纤尘不染，自在而又尽情地展示在细细的一根枝条上，洁白如玉，便想到玉兰花的名字确属恰切。

玉兰树尚不见一片叶子，叶芽刚刚在枝条上突出一个个小豆般的苞，花儿却绽放了。

我久久地看那两朵花儿，竟然不忍离去。

玉兰花在我其实也算不得稀罕，见得也早也多了，之所以发生一缕不寻常的惊喜，这是开在自家屋院里的玉兰花，而且是我栽植的玉兰树苗，便有了一种情结；还有一种非常因素，就是这株玉兰树苗成长过程的障碍性经历，曾经让我颇费过一番心思。

几年前我重回原下小院读书写字，一位在灞河滩苗圃打工的乡党，闲聊中听说我喜欢玉兰花，便给我送来一株不过食指粗的幼苗，我便在大门右侧的围墙根下

挖坑栽下了。

为了便于浇水和保护，我在玉兰幼苗四周用砖箍了一圈护栏。

得到我的用心守护和浇灌，玉兰树苗日见蹿高，分枝，加粗，蓬蓬勃勃，生机盎然，我便期待花苞的出现。

恰好盼到玉兰树应该发苞开花的树龄，不仅没有开花，