马克思复习资料为个人总结仅供参考.docx
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马克思复习资料为个人总结仅供参考
前言:
此资料为个人总结,定有偏颇之处。
望各位谨慎阅读,仅供参考。
若出现考题答案与本人总结答案不符而导致的一系列后果,本人概不负责。
马克思主义基本原理概论32题
1、简述哲学基本问题的内容及其理论意义。
(l)哲学基本问题是思维和存在或意识和物质的关系问题。
(2)哲学基本问题包括两方面的内容:
第一,思维和存在或意识和物质何者是第一性的问题。
第二,思维和存在有无同一性,即意识能否认识现实世界的问题。
(3)哲学基本问题具有重要的理论意义:
对其第一方面的不同回答,是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准。
对其第二方面的不同回答,是区分可知论和不可知论的标准。
2、哲学的两大基本派别
唯物主义和唯心主义
3、马克思主义哲学的创立是哲学史上的伟大变革
马克思主义哲学的创立是哲学史上的伟大变革,其关键就在于,它以科学的实践观为基础,正确地解决了人与自然、人与社会即人与世界的关系,从而实现了唯物论和辩证法、唯物主义自然观和历史观的统一。
4、唯物辩证法与形而上学的对立
唯物辩证法主张用联系的、发展的、全面的观点看问题。
认为发展的根本原因在于事物的内部矛盾。
形而上学主张用孤立的、静止的、片面的观点看问题。
否认事物内部矛盾的存在和作用。
其根本分歧在于:
是否承认矛盾,是否承认事物的内部矛盾是事物发展的源泉。
5、辩证唯物主义物质范畴及其理论意义
辩证唯物主义物质范畴是对物质世界多样性和统一性所作的最高的哲学概括。
物质的唯一特性是客观实在性,它存在于人的意识之外,可以为人的意识所反映。
理论意义:
坚持了彻底的唯物主义一元论批判了唯心主义的物质观和二元论的物质观;坚持了辩证唯物主义的反映论和可知论批判了先验论和不可知论;坚持了物质与物质形态、哲学的物质范畴与具体科学的物质概念的共性和个性的辩证法克服以往唯物主义的物质观用个别、个性代替一般、共性的形而上学的缺陷。
体现了唯物主义自然观和历史观的统一唯物论和辩证法的统一辩证唯物主义本体论和认识论的统一是彻底唯物主义一元论的物质观。
6、物质与物质形态的关系(共性和个性)
物质和物质的具体形态的关系是,共性与个性,一般与个别,普遍与特殊,抽象与具体的关系。
7、意识的本质和意识的作用
本质:
从意识的起源看,意识是物质世界长期发展的产物;从意识的生理基础看,意识是人脑的机能;从意识的内容看,意识是客观存在的反映;
意识从其本质来看是物质世界的主观映象,是客观内容和主观形式的统一。
意识是物质的产物,但又不是物质本身,意识是特殊的物质——人脑的机能和属性,意识在内容上是客观的,在形式上是主观的。
作用:
1.意识是能动的,具有目的性和计划性;2.意识活动具有创造性;3.意识具能指导实践改造客观世界的作用;4意识还具有指导、控制人的行为和生理活动的作用。
8、实践的基本特征
实践具有物质性、自觉能动性和社会历史性等基本特征。
首先,实践是物质性的活动,具有直接现实性。
其次,实践是人类有意识的活动,体现了自觉的能动性。
最后,实践是社会的历史的活动,具有社会历史的特点。
9、唯物辩证法的总特征
普遍联系和永恒发展,是物质世界的两个不可分割的本质方面。
唯物辩证法就是对物质世界的这两个不可分割的本质方面的反映。
联系的观点和发展的观点,是唯物辩证法的总特征.
10、对立统一规律是唯物辩证法的实质和核心
这是因为:
对立统一规律揭示了事物普遍联系的根本内容和永恒发展的内在动力,从根本上回答了事物为什么会发展的问题;对立统一规律是贯穿质量互变规律、否定之否定规律以及唯物辩证法基本范畴的中心线索,也是理解这些规律和范畴的“钥匙”;对立统一规律提供了人们认识世界和改造世界的根本方法——矛盾分析法。
11、矛盾的普遍性和特殊性的关系及其这一原理的现实意义
矛盾的普遍性是指事事有矛盾、时时有矛盾,矛盾的特殊性是指各种事物的矛盾都各有其特点或个性。
矛盾的普遍性与特殊性的关系,是共性与个性、绝对与相对的关系,是关于事物矛盾问题的精髓。
具体说它们之间的关系包括:
①两者是相互联系的,共性寓于个性之中,个性是共性的表现;②两者是相互区别的,共性只是概括了个性中的共同本质,而不是包括个性的全部内容;③两者在一定条件下相互转化,一定场合为共性的东西,另一场合就可能是个性的东西,反之亦然。
矛盾普遍性与矛盾特殊性辩证统一。
矛盾的普遍性即矛盾的共性,矛盾的特殊性即矛盾的个性。
矛盾的共性是无条件的、绝对的,矛盾的个性是有条件的、相对的。
任何现实存在的事物都是共性和个性的统一。
矛盾普遍性和特殊性辩证关系的原理是马克思主义的普遍真理同实践相结合的哲学基础,也是建设中国特色社会主义的哲学基础。
现实意义:
一掌握这种辩证关系有助于我们正确的、客观的认识事物;二掌握这种辩证关系有助于我们学会科学的工作方法;三掌握这种辩证关系有助于我们建设有中国特色社会主义。
12、辩证否定观的基本内容(否定之否定规律)
第一,否定是事物的自我否定。
辩证的否定不是外力作用的结果,而是事物内部矛盾运动的结果。
第二,否定是发展的环节。
它是发展的环节,即发展是通过否定实现的。
辩证的否定是旧质向新质的飞跃,是旧事物向新事物的转变。
第三,否定是联系的环节,辩证的否定不是新旧事物的一刀两断,而是要继承和保留旧事物中的积极合理的因素。
所以,否定既把新旧事物区别开来,又把它们联系起来。
第四,否定的实质是扬弃。
扬弃是新事物对旧事物既变革、又继承;既克服、又保留的关系。
它体现了事物发展中的阶段性和连续性的统一。
13、两种根本对立的认识论
一是坚持从物到感觉和思想的唯物主义路线,另一个是坚持从思想和感觉到物的唯心主义路线。
唯物主义哲学坚持反映论的立场,认为物质第一性,意识第二性,认识是主体对客观的反映。
唯心主义哲学颠倒物质和意识的关系,否认认识是人脑对客观世界的反映,把认识看做是先于物质、先于实践经验的东西。
坚持唯心主义的先验论。
14、感性认识和理性认识的关系
感性认识和理性认识的辩证关系是:
第一,理性认识依赖于感性认识。
第二,感性认识有待于发展到理性认识。
第三,感性认识和理性认识相互渗透。
15、真理的含义及客观性
含义:
真理是人们对于客观事物及其规律的正确认识。
客观性:
1、人们认识的根源只能是也必然是客观物质世界,真理的内容是客观的。
2、检验真理的标准也是客观的。
3、对同一事物的认识,真理只能有一个,不是多元的
16、真理和谬误的关系
(1)真理和谬误是对立的。
真理是主观对客观的正确反映即与对象相符合的认识谬误则是同客观事物及其发展规律相违背的认识是主观对客观的歪曲反映。
在认识过程中就确定的对象和范围而言真理和谬误的对立是绝对的两者的界限是确定的。
(2)真理和谬误又是统一的。
它们的统一表现在一方面真理和谬误相互依存它们都以对方的存在为前提另一方面真理和谬误在一定条件下可以互相转化。
在这一狭窄领域之外真理和谬误的对立是相对的两者可以在一定条件下互相转化。
17、实践是检验真理的唯一标准
首先,从真理的本性看,真理是人们对客观事物及其发展规律的正确反映,它的本性在于主观和客观相符合。
其次,从社会实践的特点看,实践是人们改造世界的客观的物质性活动,具有直接现实性的特点。
18、社会意识的一般特点及相对独立性
特点:
1、对社会存在依赖性,这一依赖性具体表现为:
首先,社会意识的内容来源于社会存在,是对社会物质生活及其过程的反映。
“意识在任何时候都只能是被意识到了的存在,而人们的存在就是他们的现实生活过程。
”其次,在阶级社会中,反映阶级关系的社会意识必然具有阶级性。
在阶级社会里,不存在超阶级的统一的社会意识形态。
再次,社会意识随社会存在的变化而变化。
社会存在发生了变化,社会意识必然或迟或早地发生相应的变化;意识形态的更替,其原因归根到底要从物质生产方式的变化中去寻找;
2、具有相对独立性,社会意识的相对独立性是社会意识的又一一般特点,它是指社会意识反映社会存在的能动性、自身独特的规律性和对于社会存在的反作用性。
社会意识的相对独立性具体表现在以下方面:
第一,社会意识与社会存在发展变化的不完全同步性。
社会意识往往会落后于社会存在,也往往会超越社会存在。
第二,社会意识的发展同社会经济发展水平的不平衡性。
第三,社会意识的发展具有历史继承性。
就每一时代具体的社会意识的形成来说,都有两个来源:
一是当下的社会存在;一是历史上的精神文化成果。
第四,社会意识各种形式之间的相互作用、相互影响。
第五,社会意识对社会存在的能动的反作用。
这是社会意识相对独立性的最突出的表现。
正如列宁所说:
“没有革命的理论,就不会有革命的运动。
”先进的社会意识对社会存在的发展起促进作用,落后的社会意识对社会存在的发展起阻碍作用。
社会意识对社会存在反作用的特殊方式是:
通过思想斗争使先进的意识战胜落后的意识。
19、生产关系一定要适应生产力状况的规律及其理论意义和现实意义
规律:
1、生产力决定生产关系,生产力的性质和状况决定生产关系的性质和状况,生产力的发展决定生产关系的变革和方向,生产关系一定要适应生产力;
2、生产关系对生产力具有能动的反作用,适应生产力的生产关系促进生产力的发展,不适应生产力的生产关系阻碍生产力的发展;
3、二者的相互作用够成了两者的矛盾运动,体现出生产关系一定要适应生产力状况的规律和趋势。
意义:
1、在人类思想上彻底否定了以“道德说教”作为评判历史功过是非的思想体系,第一次科学地确立了生产力发展是“社会进步的最高标准”。
2、是马克思主义政党制定路线、方针和政策的重要依据。
20、人民群众的概念及其历史作用
概念:
人民群众是一个历史范畴,是指一切对社会历史起着推动作用的人们。
在量上说是指社会人口的大多数。
在不同的历史时期,人民群众有着不同的内容,包含着不同的阶级、阶层和集团。
人民群众最稳定的主体部分始终是从事物质资料生产的劳动群众和劳动知识分子。
历史作用:
(1)人民群众是社会物质财富的创造者;
(2)人民群众是精神财富的创造者;(3)人民群众是变革社会制度、推动历史前进的决定力量;(4)人民群众创造历史的活动要受到一定社会历史条件的制约。
21、使用价值和价值的含义及其对立统一的关系
使用价值是指能满足人们某种需要的属性,即商品的有用性,反映的是人与自然之间的物质关系,是商品的自然属性,是一切劳动产品所共有的属性。
价值是凝结在商品中的无差别的一般人类劳动,即人类脑力和体力的耗费。
关系:
二者是对立统一关系;对立,商品的使用价值和价值是相互排斥的,二者不可兼得。
统一,作为商品,必须同时具有使用价值和价值两个因素。
22、简单商品经济的基本矛盾
私人劳动与社会劳动的矛盾是简单商品经济的基本矛盾。
因为:
(1)私人劳动与社会劳动的矛盾决定了商品经济的本质和它的发展过程。
商品经济是直接以交换为目的的经济形式,它包括商品生产和商品流通。
商品经济的本质就是交换。
而正是由于私人劳动与社会劳动的矛盾才决定和引起了交换。
随着私有制的发展和社会分工的深化,生产商品的私人劳动与社会劳动之间的矛盾也进一步发展了,从而也推动了商品生产与商品交换的发展。
(2)私人劳动与社会劳动的矛盾,决定和影响着私有制商品经济的其他一切矛盾。
在商品经济条件下,私人劳动向社会劳动的转化,是通过商品交换遵循等价交换原则而实现的。
要想将生产不同商品的各种不同形式的劳动相比较,就必须撇开各个商品生产者私人劳动的具体差别,把不同形式的有用劳动即具体劳动,还原为同质的一般人类劳动即抽象劳动。
这样就产生了劳动二重性——具体劳动和抽象劳动。
由于具体劳动创造使用价值,抽象劳动形成商品的价值,这样又产生了商品的二重属性——使用价值和价值。
归根结底,他们都是由生产商品的劳动具有私人劳动与社会劳动的二重性以及他们的矛盾所决定的。
(3)私人劳动与社会劳动的矛盾,对于商品生产者至关重要。
或者说,商品能否售卖出去,使私人劳动顺利转化为社会劳动,决定了商品生产者的
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