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聆听岁月的大耳朵2
聆听岁月的大耳朵
团圆佳节庆家家,笑语中庭荐果瓜。
药窃羿妻偏称寡,金涂狡兔竟呼爷。
秋风月窟营天上,凉夜蟾光映水涯。
惯与儿童为戏具,印泥糊纸又搏沙。
在这首清代诗65279;人栎翁的《燕台新咏》诗中描述了老北京的一样老玩具,兔儿爷。
兔儿爷算是老北京相当老的一样玩具了,虽说兔儿爷不是正统神仙,但却是中国神话中走下神坛的第一位,因为在老北京有这样一个风俗,每年八月十五要祭月,祭月可不是祭那位月中仙子嫦娥,而是她身边那只兔儿爷。
传说某年某月,老北京闹开了瘟疫,惨的慌啊,月中那位嫦娥仙子看不下去了,就派那只捣药的兔儿爷下到人间,挨家挨户地给药,但是这位兔儿爷一身白啊,在那个时候这是非常不吉利的,大家都不敢让他进门,兔儿爷只好去庙里向四大金刚借盔甲,兔儿爷顶盔贯甲又骑上马鹿狮虎等兽奔走于北京城内救治病人,人们都以为是四大金刚下凡救治众人,但是又觉得这位金刚长得太怪了,白面、红眼、裂嘴、长耳。
但是谁也没多想,等到瘟疫过去了,病人也都治好了,兔儿爷返回月宫时人们才知道这是月中仙。
为了纪念兔儿爷,每年中秋月最圆的时候家家户户祭月来向兔儿爷表示谢意。
在当时,有这样一个不成文的规矩:
男不祭月,女不祭灶。
因此,祭月这个任务就由女性来完成,而女性又要看孩子,所以就会带上孩子去祭月,慢慢地,儿童祭月之风渐起,而在祭月的时候要放在桌子上一只兔儿爷。
《燕京岁时记》中记载“月光马者,以纸为之,上绘太阴星君,如菩萨像,下绘月宫及捣药之玉兔,人立而执杵,藻彩精致,金碧辉煌,市肆间多卖之者,长者七八尺,短者二三尺,顶有二旗,作红绿色或黄色,向月而供之,焚香行礼,祭毕与千张、元宝等一并焚之。
”慢慢地,兔儿爷演变成儿童的玩具,明人纪坤所著《花王阁剩稿》中“京中秋节多以泥抟兔形,衣冠踞坐如人状,儿女祀而拜之。
”应该关于老北京兔儿爷的最早记载。
每到中秋节前,老北京街头巷尾就会出现许多卖兔儿爷的玩具摊,兔儿爷大的有三尺多高,小的只有三寸,均是粉白面孔,头戴金盔,身披甲胄,背插令旗或伞盖。
兔儿爷的坐骑有狮、虎、鹿、象不等。
兔儿爷左手托臼,右手执杵,做捣药状。
老舍先生在《四世同堂》中对兔儿爷进行过专门地描写:
“脸蛋上没有胭脂,而只在小三瓣嘴上画了一条细线,红的,上了油;两个细长白耳朵上淡淡地描着点浅红;这样,小兔的脸上就带出一种英俊的样子,倒好像是兔儿中的黄天霸似的。
它的上身穿着朱红的袍,从腰以下是翠绿的叶与粉红的花,每一个叶折与花瓣都精心地染上鲜明而匀调的彩色,使绿叶红花都闪闪欲动。
”由于兔儿爷很吸引儿童,因此实际成为了儿童在祭月活动中所拜的神像,而且,在祭月前后,还可以做为哄儿童的玩具,是一种一举多得的东西,而且,虽然兔儿爷算神仙中人,但是由于并不是国人心目中正统的神仙,因此,被儿童把玩也不算是亵渎兔儿爷。
艺人们做兔儿爷都是先把粘土填入兔儿爷正反身子的模子里,干后取出,前后两片粘好就是兔儿爷的身子,再加上两只长耳朵等胶彻底干后就可以上色了。
老北京的兔儿爷玩具早已人格化了,我们见到的兔儿爷玩具兔首人身,手持玉杵,有的艺人把兔儿爷造成金盔金甲的武士,有的兔儿爷骑着狮、象等猛兽,还有的兔儿爷骑着孔雀,仙鹤等飞禽。
有段时间老北京兔儿爷玩具从北京消失了,但是令人心慰的是,现在又可以买到老北京兔儿爷玩具了。
中国传统文化中,兔子多被认为是机智活泼、善良乐观的象征。
古往今来,不少文人墨客都把兔子写进梦幻的传说、缠绵的故事、美丽的诗句。
在西方文化中,兔子也是最为常见的形象之一,代表着神奇、温柔与幸运。
在文化工业、创意产业勃兴的今天,兔子早已“跃出纸上”,异军“兔”起,成为被广泛采用的卡通形象与产品样式。
各种兔宝宝以鲜明的特点,吸引了无数大人孩子。
兔年将至,我们特意挑选了一组可爱的兔子,带您走近它们背后的“操盘手”,和您一道分享他们的奔跑人生,分享中国创意产业的红火和快乐。
祝福大家在兔年里,都能“跳得高,蹦得远”!
“兔斯基之母”不愿重复自己
扬眉“兔”气边走边画
本报记者谢雨
王卯卯这几天挺忙的。
这位被誉为“兔斯基之母”的天津姑娘眼下正在赶各种拖欠的画稿,“年前务必打扫所有欠债,已经从秋天拖到冬天,不能从冬天再拖到春天。
”
作为目前国内炙手可热的新生代漫画家,王卯卯创作的“兔斯基”爆红中国。
如今,刚刚4岁的兔斯基已不再是单纯的网络表情,它已无处不在。
许多业内人士担心兔斯基在风靡一时过后,会变得和其他卡通形象雷同。
不过,在王卯卯的设想中,兔斯基正处于青春期,是会跟随作者一起成长的。
“没有人喜欢重复自己的作品,即使是相同风格也会力求突破,兔斯基会走得更远。
”王卯卯有信心。
目前,她在3家杂志开有漫画专栏,分别以漫画旅游绘本、忧郁故事绘本和恐怖类型绘本的形式,来尝试新的创作风格。
近年来,政府投入了大量人力、物力发展动漫产业,对原创动漫企业实行免租金、免税、减税等政策。
动漫产业的发展势头也令人欣慰。
王卯卯坦言,内地的动漫产业成长环境确实越来越好,但在系统和体制上还有完善的空间,与一些动漫产业发达的国家相比还有距离。
她认为:
“除了物质投入外,人才培养、专业细化、产业链条的完善等这些软件更加重要。
对动漫从业人员的意识培养也很重要,比如版权意识、责任意识、营销意识、软性的思维培养,可能比投入几个亿净化市场环境还有效。
中国人多,人才更多,永远有更年轻、更有才华的人冒出来。
要想走得更远,靠的是综合能力。
”
像王卯卯的微博名字一样,“自得其乐”,也是她的生活态度和处世哲学。
她将兔斯基的形象交给时代华纳公司打理后,只身回到北京,做了一直梦寐以求的自由职业漫画家,每天泡在电脑前画画,看美剧,“织围脖”,不时和朋友聚会,去世界各地旅游拍照,不亦乐乎。
刚从南极回来不到一个月的王卯卯,说起旅行还是非常兴奋:
“今年3月,计划和在南极认识的朋友去印度,6到8月份准备去北极和肯尼亚。
边走边画,永远在路上。
”
即将到来的兔年,也是兔斯基的本“名”年,王卯卯充满期待。
谈到今年的创作计划,她表示会推出一个雪人的虚拟新形象,作品会出动画、漫画、表情等,还有照片、摄影、游记也在策划中,“人生是一个不断完善自己的过程。
希望自己新的作品能被大家喜欢,希望中国动漫能够日新月异地发展。
”这是王卯卯在兔年最大的愿望。
吉兔坊“接棒”兔儿爷传承
“我要做平民化玩具”
本报记者陈星星
农历虎年的最后一周,北京百荣世贸商城,因临近过年而变得有些冷清。
但其中一家小小的店面仍然忙碌:
几十尊兔儿爷摆在货架上,店员正忙着包装发货……
这是北京城里最火的兔儿爷销售基地:
吉兔坊。
“没想到这么火”
年底卖了10万个
“没想到这么火”,29岁的胡鹏飞是吉兔坊的负责人,谈起兔儿爷的畅销,他直呼意外:
仅今年年底,吉兔坊就销售了10万个兔儿爷泥塑,比去年同期增长了两倍多。
而在2006年左右,每年的销售额只有几百个。
在很多人看来,兔儿爷的红火不过是近一两年的事。
但早在明代,人们就有请兔儿爷的中秋习俗。
相传北京流行瘟疫,月宫中的玉兔借了神像的盔甲,打扮成人的模样来到人间,挨家挨户行医。
兔儿爷就是一种兔首人身的泥塑,取意感谢玉兔为人间祛病除灾。
去年中秋节前,兔儿爷被北京非物质文化遗产保护中心选定为“北京中秋形象大使”,由奥运形象福娃设计者之一吴冠英设计。
兔儿爷“隆重”回归公众视野。
“小白兔,白又白,两只耳朵竖起来”,提起兔子就想起这首儿歌,兔子的可爱形象仿佛就在眼前,兔子的这个特质也被带到了新春的喜庆中去。
今年的年味兔都是主打“可爱牌”,让这个新春佳节在快乐、热闹之余还带着几分童年的回忆——纯真、烂漫……
兔儿爷
兔儿爷是旧京城中秋佳节应时的儿童玩具。
那时候的人们,按照月宫里有嫦娥玉兔的说法,把玉兔进一步艺术化、人格化,乃至神化,之后,用泥巴塑造成各种不同形式的兔儿爷。
到了兔年,兔儿爷自然是被“翻”了出来,但是现在的兔儿爷明显更加可爱了。
传统兔儿爷
这都是传统的兔儿爷了,被各家摆在了显眼的位置。
比如骑着虎的,骑着麒麟的,煞有年味儿。
发现地:
天意新商城、莱太花卉市场
软陶兔儿爷
所谓“软陶”其实并不是陶,而是一种人工的低温聚合黏土,从外形上看,“软陶”极其类似橡皮泥。
软陶质地的兔儿爷,显得胖乎而可爱,让人有想掐一把的冲动。
发现地:
南锣鼓巷成家软陶制品店
眯眼兔
这只兔子流行好多年了,可爱是其经久不衰的魅力。
发现地:
莱太花卉鲜花厅第五通道
福财兔
布艺做的传统福财兔,既可爱又透着喜气,还满是祝福。
发现地:
莱太花卉鲜花厅第五通道
陶兔
两只福兔心满意得地拉着战利品——大萝卜回家,饱含丰收的含义。
眼都笑眯了的兔子也让人感觉喜气洋洋。
发现地:
燕莎奥特莱斯地下一层
三福兔儿爷
这么可爱的兔儿爷是用红瓷做的,颇有卡通味儿,估计很对小朋友的胃口。
发现地:
莱太花卉地下一层永新工艺品店
虎兔
这个看来很威武的“老虎”——其实是只兔子呢。
呵呵,看惯了兔子的可爱模样,再看它威武的样子倒挺独特。
发现地:
莱太花卉鲜花厅第五通道
兔子全家福
这可是软陶制品哦,趁过年全家团圆的时候,摆上这么个全家福,真的很应景。
发现地:
燕莎奥特莱斯地下一层
财神兔
见惯了财神爷,来俩财神兔吧,搁在家里,年味儿尽显。
发现地:
天意新商城市场一楼4道58号生活坊店
点石成金——老北京兔儿爷泥塑
新华网浙江频道(2008-04-2914:
51:
08)来源新华网浙江频道综合编辑:
顾颖
传说很久以前,有一年北京城里闹了瘟疫。
广寒宫中的嫦娥仙子看到人间疾苦,便派玉兔下凡帮助百姓消灾治病。
那玉兔骑着鹿、老虎,给百姓分发红白药饼医好了瘟疫。
百姓感激玉兔,于是便尊称它“兔儿爷”……
现在北京做兔儿爷的老艺人已经为数不多了,当下最著名的要属民间艺人双起翔了。
他手下的兔儿爷做得栩栩如生,可爱至极。
双起翔老先生
泥不离手60年
记者在朝阳区豆各庄村寻得了双起翔老先生的住处。
一进工作的小屋,20多个兔爷儿半成品首先映入眼帘。
留着白胡须的双老先生今年已经77岁了,如此高龄还能从事泥塑创作让记者甚是敬佩。
“喜欢啊,就是喜欢。
”双老先生精神矍铄地指着满桌子满柜子的泥塑说道,“从我5岁开始,每年都会去崇文门外的蟠桃宫庙会。
那儿卖玩具的小商贩有半里地长,我就挨个地看,找到了卖泥玩意儿的摊子一蹲就是一上午。
父母给的钱攒着,全用来买泥做的模具了”。
双起翔老先生14岁起便跟北京“泥人圣手”李荣山学艺。
从最早的京剧脸谱制作,到后来的兔儿爷创作,老爷子一辈子都在跟泥打交道,那份对泥玩意儿的喜爱之情就不曾削减过。
活到老创意到老
泥塑这种手工艺制作,手上没活儿可不行。
而这活儿不但要靠前人耳提面命,更多的是靠自己不断的摸索和创造。
双起翔的作品有两个特点最为突出,一是继承了老北京民间玩具的优良传统,保持着浓厚的北京风味。
二是在继承传统的基础上大胆改革,闯出了一条符合现代人审美兴趣的新路子。
上世纪60年代,团城每年都会举办两次工艺美术展。
“我一向喜欢朴素的颜色,所以第一年在进行资格评选时,我就抛弃了大红配大绿的泥塑传统颜色搭配习惯,而用红、黑、白三色做了一个戏曲中的泥塑人物。
没想到在最后的评选时得到了工艺美术研究所专家们的连声称赞,这也让我有了更多创新的信心。
”
而泥玩“兔儿爷”是一种人身兔面的泥玩具,是中秋应节应令的儿童玩具。
长期以来,由于缺乏传承人,“兔儿爷”在北京已经消失多年。
“20多年前我跟老人们聊天,他们说起北京的兔爷儿都有30多年看不到了,别提多心痛了。
于是我就琢磨着重新弄出这个应时令的好玩意儿。
”可是,由于没有可以借鉴的物件,双老只能凭着自己小时候对兔爷儿的记忆,一点一点地尝试制作。
期间还多次征询老艺人的意见,修改了兔爷儿头小、样子不好看等很多问题。
最终,一个美化了又不失传统韵味的兔爷儿被双老用一个多月的时间“凭空”创意了出来。
点石成金但销路单一
记者了解到,制作泥塑这种纯手工艺品虽然费时费力,但制作的成本却很便宜。
除了绘画所需笔和颜料的费用,剩下的就是泥塑模子的原料澄浆
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