《黄帝内经》灵枢本脏篇第四十七.docx
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《黄帝内经》灵枢本脏篇第四十七
《黄帝内经》灵枢●本脏篇第四十七
*导读:
【题解】本,即根本。
本脏,以脏腑为根本的意思。
因文中论述精、神、血、气、魂、魄都藏于五脏,水谷津液则在六腑中传化,脏腑功……
【题解】本,即根本。
本脏,以脏腑为根本的意思。
因文中论述精、神、血、气、魂、魄都藏于五脏,水谷津液则在六腑中传化,脏腑功能正常人体才正常,疾病的发生也是以脏腑功能失常为其根本,故称为"本脏"。
【原文】黄帝问于岐伯日人之血气精神者,所以奉生而周于性命者也;经脉者,所以行血气而营阴阳、濡筋骨,利关节者也;卫气者,所以温分肉,充皮肤,肥腠理,司关阖者也;志意者,所以御精神,收魂魄,适寒温,和喜怒者也。
是故血和则经脉流行,营覆阴阳,筋骨劲强,关节清利矣卫气和则分肉解利,皮肤调柔,腠理致密矣;志意和则精神专直,魂魄不散,悔怒不起,五脏不受邪矣;寒温和则六腑化谷,风痹不作,经脉通利,肢节得安矣,此人之常平也。
五脏者,所以藏精神血气魂魄者也;六腑者,所以化水谷而行津液者也。
此人之所以具受于天也,无愚智贤不肖,无以相倚也。
然有其独尽天寿,而无邪僻之病,百年不衰,虽犯风雨卒寒大暑,犹有弗能害也有其不离屏蔽室内,无怵惕[1]之恐,然犹不免于病,何也?
愿闻其故。
【提要】阐述了经脉、血液、卫气、志意的生理功能。
【注释】[1]怵惕张介宾"怵,恐也;惕,惊也。
"
【白话解】黄帝问岐伯说人体的血、气、精、神,是奉养身体而维持生命的物质。
经脉可以通行气血而营养人体内外的脏腑、组织和器官,濡润筋骨,保持关节活动滑利。
卫气可以温养肌肉,充养皮肤,滋养腠理,掌管汗孔的正常开合。
人的志意,可以统御精神,收摄魂魄,使人体能够适应四时气候的寒温变化,正常调节自身的情志变化。
所以血液调和,就能够在经脉中正常运行,遍布周身而营养身体的内外,从而保持筋骨强劲有力,关节滑利自如。
卫气的功能正常,就会使肌肉舒展滑润,皮肤和调柔润,腠理致密。
意志调和,就会精神集中、思维敏捷、魂魄正常活动而不散乱,没有懊悔、愤怒等过度的情志刺激,五脏的功能正常而免受邪气的侵袭。
若人能对气候、饮食的寒温很好地调摄、适应,六腑传化水谷的功能就正常,气血来源充足,经脉运行通利,就不会感受邪气而发生风痹病,肢体关节保持正常活动。
这就是人体的健康状态。
五脏是贮藏精、神、血、气、魂、魄的,六腑是传化水谷而运行津液的。
五脏和六腑的功能,都是人体禀受于先天的,不论是愚笨或聪明的,好人或坏人,都不会有不同。
但是,有的人能够享尽自然所赋予的寿命,不会因邪气侵袭而发生疾病,年纪虽然很大了却少有衰老的表现,即使遇到风雨、骤冷、酷暑等气候异常变化,也不能伤害他的形体。
有的人不离开掩蔽严密的居室,也没有惊恐的情志刺激,却不能避免发生疾病,我想知道这是什么道理呢?
【原文】岐伯对日窘乎哉问也。
五脏者,所以参天地。
副阴阳,而连四时,化五节者也;五脏者,固有小大、高下、坚脆、端正、偏倾者,六腑亦有小大、长短、厚薄、结直、缓急。
凡此二十五者,各不同,或善或恶,或吉或凶,请言其方。
心小则安,邪弗能伤,易伤以忧;心大则忧不能伤,易伤于邪。
心高则满于肺中。
悦而善忘,难开以言;心下则脏外,易伤于寒,易恐以言。
心坚则脏安守固;心脆则善病消瘅热中。
心端正,则和利难伤心偏倾则操持不一,无守司也。
少饮,不病喘喝;肺大则多饮,善病胸痹、喉痹、逆气。
肺高则上气,肩息,数肺下则居贲迫肺,善胁下痛。
肺坚则不病,数上气;肺脆则苦病消瘅易伤。
肺端正则和利难伤;肺偏倾则胸偏痛也。
肝小则脏安,无胁下之病;肝大则逼胃迫咽,迫咽则苦膈中,且胁下痛。
肝高则上支贲,切胁悦为息贲;肝下则逼胃,胁下空,胁下空则易受邪。
肝坚则脏安难伤;肝脆则善病消瘅易伤。
肝端正则和利难伤;肝偏倾则胁下痛也。
脾小则脏安,难伤于邪也;脾大则苦凑眇[1]而痛,不能疾行。
脾高,则眇引季胁而痛脾下则下加于大肠,下加于大肠,则脏苦受邪。
脾坚则脏安难伤;脾脆则善病消瘅易伤。
脾端正则和利难伤脾偏倾则善满善胀也。
肾小则脏安难伤;肾大则善病腰痛,不可以俯仰,易伤以邪。
肾高则苦背膂痛,不可以俯仰;肾下则腰尻痛,不可以俯仰,为狐疝。
肾坚则不病腰背痛;肾脆则善病消瘅,易伤。
肾端正则和利难伤;肾偏倾则苦腰尻痛也。
凡此二十五变者,人之所苦常病。
【提要】本段详尽地论述了五脏的小、大、高、下、坚、脆、正、偏等八种生理差异及各自的多发病证。
【注释】[1]眇,音秒,胁下空软处。
【白话解】岐伯答道您提的这个问题真难啊!
五脏与自然界相应,与阴阳相合,与四时相通,从而与五个季节的五行变化相适应。
五脏本来就有形体大小、位置高低、质地坚脆和形杰端币偏斜的区别.六腑十仃右女小、斗镝、匣菠曲盲松紧和缓急的不同。
这二十五种情况各不相同,有的善、有的恶,有的吉、有的凶,请允许我阐述它们的规律心脏小的,神气安定收敛,外邪不易伤害,但容易受到忧愁等情志变化的伤害。
心脏大的,忧愁等情志变化不易伤害,却容易被外邪伤害。
心脏位置偏高的,易使肺气壅满,胸中烦闷不舒而健忘,难以用语言来开导。
心脏位置偏低的,心阳外散而易于被寒邪伤害,容易被言语恫吓。
心脏坚实的,功能活动正常,神气固守心中。
心脏脆弱的,容易患消瘅等内热病。
心脏端正的,脏气调和通利,邪气难以损伤。
心脏偏斜的,功能活动失常,神气外散,遇事缺乏主见。
肺脏小的,饮邪很少停留,不易患喘息病。
肺脏大的,饮邪易于停留,而常患胸痹、喉痹和气逆等病。
肺脏位置偏高的,气易上逆而抬肩喘息、咳嗽。
肺脏位置偏低的,肺体靠近胃上口,致肺的气血不通,所以常发生胁下疼痛。
肺脏坚实的,不易患咳嗽、气逆等病证。
肺脏脆弱的,气机不宣而化热,容易患消瘅病。
肺脏端正的,肺气调和通利,邪气难以伤害。
肺脏偏斜的,易出现一侧胸痛。
肝脏小的,功能活动正常,不易发生胁下的病痛。
肝脏大的,逼迫胃脘和食道,若压迫食道便会形成饮食不入的膈中证,并且胁下疼痛。
肝脏位置偏高的,向上支撑膈膜,紧贴着胁部,常形成息责病。
肝脏位置偏低的,逼迫胃脘,使胁下空虚,容易感受邪气。
肝脏坚实的,功能活动正常而邪气难以伤害。
肝脏脆弱的,容易患消瘅病。
肝脏端正的,肝气调和通利,邪气难以伤害。
肝脏偏斜的,常胁下疼痛。
脾脏小的,功能活动正常,不容易被邪气损伤。
脾脏大的,胁下空软处常充塞而疼痛,不能快步行走。
脾脏位置偏高的,胁下空软处牵引季胁疼痛。
脾脏位置偏低的,向下加临大肠的上面,便容易感受邪气。
脾脏坚实的,功能活动正常而邪气难以伤害。
脾脏脆弱的,容易患消瘅病。
脾脏端正的,脾气调和通利,邪气难以伤害。
脾脏偏斜的,常见胀满病变。
肾脏小的,功能活动正常,不易被邪气伤害。
肾脏大的,易于患腰痛病而不能前俯后仰,容易被邪气伤害。
肾脏位置偏高,常脊背疼痛而不能前俯后仰。
肾脏位置偏低的,腰尻部疼痛而不能俯仰,易形成狐疝病。
肾脏坚实的,不会发生腰背疼痛之类的疾病。
肾脏脆弱的,容易患消瘅病。
肾脏端正的,肾气调和通利,邪气难以伤害。
肾脏偏斜的,会发生腰尻疼痛。
以上所谈的二十五种病变,是由于五脏的大小、坚脆、高低、斜正等因素造成的,所以是人体经常发生的病变。
【原文】黄帝日何以知其然也岐伯日赤色小理者,心小;粗理者,心大。
无髑髂者,心高;髑骺小、短、举者,心下。
髑髂长者,心下坚;髑骺弱小以薄者,脆。
髑髂直下不举者,心端正;髑髂倚一方者,心偏倾也。
白色小理者,肺小;粗理者,肺大。
巨肩反膺陷喉者,肺高;合腋张胁者,肺下。
好肩背厚者,肺坚肩背薄者,肺脆。
背膺厚者,肺端正;胁偏踪者,肺偏倾也。
青色小理者,肝小;粗理者,肝大。
广胸反骰[1]者,肝高;合胁兔骰者,肝下。
胸胁好者,肝坚;胁骨弱者,肝脆。
膺腹好相得者,肝端正;胁骨偏举者,肝偏倾也。
黄色小理者,脾小;粗理者,脾大。
揭唇者,脾高唇下纵者,脾下。
唇坚者,脾坚;唇大而不坚者,脾脆。
唇上下好者,脾端正;唇偏举者,脾偏倾也。
黑色小理者,肾小;粗理者,肾大。
高耳者,肾高;耳后陷者,肾下。
耳坚者,肾坚;耳薄不坚者,肾脆。
耳好前居牙车者,肾端正;耳偏高者,肾偏倾也。
凡此诸变者,持则安,减则病也。
帝日善。
然非余之所问也,愿闻人之有不可病者,至尽天寿,虽有深忧大恐,怵惕之志,犹不能减也,甚寒大热,不能伤也;其有不离屏蔽室内,又无怵惕之恐,然不免于病者,何也?
愿闻其故。
岐伯日五脏六腑,邪之舍也,请言其故。
五脏皆小者,少病,苦炼心,大愁忧;五脏皆大者,缓事,难使以忧。
五脏皆高者,好高举措;五脏皆下者,好出人下。
五脏皆坚者,无病五脏皆脆者,不离于病。
五脏皆端正者,和利得人心;五脏皆偏倾者,邪心而善盗,不可以为人平,反复言语也。
【注释】[1]骰,音敲,偏下的肋骨。
【提要】本段论述了诊断五脏八种生理差异的方法。
【白话解】黄帝问怎样了解五脏的大小、坚脆等情况呢?
岐伯回答说皮肤色红、纹理致密,心脏小。
纹理粗糙者,心脏大。
胸骨剑突不明显者,心脏的位置偏高。
胸骨剑突短小高起者,心脏位置偏低。
胸骨剑突长者,心脏多坚实。
胸骨剑突瘦小而薄者,心脏脆弱。
胸骨剑突挺直向下而不突起,心脏端正。
胸骨剑突歪斜者,心脏偏斜。
皮肤色白,纹理致密,肺脏小。
纹理粗糙的,肺脏大。
两肩宽厚高大,胸膺突出而咽喉下陷者,肺脏位置偏高。
两腋窄紧,胁部张开者,肺脏位置偏低。
肩部匀称,背部厚实者,肺脏坚实。
肩背瘦薄者,肺脏脆弱。
胸背宽厚者,肺脏端正。
胁部肋骨两侧疏密不匀称者,肺脏偏斜。
皮肤色青,纹理致密者,肝脏小。
纹理粗糙者肝脏大。
胸部宽阔,肋骨向外突起者,肝脏位置偏高。
肋骨紧缩内收者,肝脏位置偏低。
胸胁匀称者,肝脏坚实。
胁部肋骨软弱者,肝脏脆弱。
胸部和腹部匀称而彼此协调者,肝脏端正。
胁部肋骨一侧突起,肝脏偏斜。
皮肤色黄,纹理致密者,脾脏小。
纹理粗糙的,脾脏大。
口唇栅起而外翻者,脾脏位置偏高。
口唇低垂而纵缓者,脾脏位置偏低。
口唇坚实者,脾脏坚实。
口唇大而松弛者,脾脏脆弱。
口唇上下端正、匀称,脾脏端正。
口唇不端正而一侧偏高者,脾脏偏斜。
皮肤色黑,纹理致密者,肾脏小。
纹理粗糙者,肾脏大。
耳的位置偏高者,肾脏的位置也同样偏高。
耳向后下陷者,肾脏的位置偏低。
耳坚挺厚实者,肾脏坚实。
耳瘦薄而不坚实者,肾脏脆弱。
耳端正匀称,向前贴近牙床者,肾脏端正。
一侧耳偏高者,肾脏偏斜。
上述变化,能够注意调摄,保持功能正常,人体就会安然无恙。
如果不注意调摄,致使五脏受损,人体就会发生疾病。
黄帝说讲得好!
但是你讲的不是我所问的,我想了解的是有的人从来不生病,而且可以享尽自然寿命,即便有忧愁、恐惧、惊吓等强烈的情志刺激,也不能使五脏虚弱,严寒酷热的外邪,也不会损伤五脏;有的人不离开掩蔽严密的居室,也没有惊恐等情志刺激,却不能避免发生疾病,我想知道这是为什么呢?
岐伯回答说人的五脏六腑是邪气侵袭的地方,请允许我就这个问题谈谈其中的道理。
五脏都小的,较少因为外邪侵袭而发生疾病,但是容易心情焦虑,多愁善感。
五脏都大的,做事从容和缓,难得使他忧愁。
五脏位置都偏高的,举止行动好高骛远。
五脏位置都偏低的,意志软弱,甘居人下。
五脏都坚实的,不会发生疾病;五脏都脆弱的,总是发生疾病。
五脏位置都端正的,性情柔顺,为人公正,办事深得人心。
五脏都偏斜的,心怀邪念而善于偷盗,不能与人们公平办事,前言后语不一致且不讲信用。
【原文】黄帝日愿闻六腑之应。
岐伯答日肺合大肠。
大肠者,皮其应;心合小肠,小肠者,脉其应;肝合胆,胆者,筋其应;脾合胃,胃者,肉其应;肾合三焦膀胱,三焦膀胱者,腠理毫毛其应。
黄帝日应之奈何?
岐188肺应皮。
皮厚者,大肠厚,皮薄者,大肠薄;皮缓,腹里大者[1],大肠大而长;皮急者,大肠急而短;皮滑者,大肠直;皮肉不相离者,大肠结。
心应脉,皮厚者,脉厚,脉厚者,小肠厚皮薄者,脉薄,脉薄者,小肠薄;皮缓者,脉缓,脉缓者,小肠大而长;皮薄而脉冲小者,小肠小而短。
诸阳经脉皆多纡屈者,小肠结。
脾应肉,肉胭坚大者,胃厚;肉胭么者,胃薄。
肉胭小而幺者,胃不坚;肉胭不称身者,胃下,胃下者,
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