爷爷.docx
- 文档编号:3215199
- 上传时间:2022-11-20
- 格式:DOCX
- 页数:6
- 大小:22.31KB
爷爷.docx
《爷爷.docx》由会员分享,可在线阅读,更多相关《爷爷.docx(6页珍藏版)》请在冰豆网上搜索。
爷爷
爷爷
【爷爷】
百岁长者的人生智慧
前同事说:
「你都快要死了,还学计算机,你休息吧。
」一百岁的赵爷爷说:
「可是我还活着啊……。
」赵慕鹤一生勤奋认真,就算一百岁高龄也要过得充实精彩。
赵慕鹤当年离家时,母亲曾叮咛他:
「穷要穷得干净,讨饭都可以。
」讨饭的话,人家施舍你,至少他积了德,但欠债不还是最要不得的事。
所以他这辈子不欠金钱债,也不欠人情债,人说无债一身轻,他一直过得很愉快、心安理得。
他不贪心,只求稳定
赵慕鹤小时候不缺钱,后来逃难,身上虽没钱,总有人供吃住。
来台湾之前意外发了一笔小财,但到了台湾以后,朋友借走两千元去做生意,从此再找不到人。
当时一个教员一个月才两、三百元薪水,一坪土地十八元就买得到。
他也只是自认倒霉,并没有认真追讨。
因为他一直对钱很看得开,谁有困难他都借,大部分都没还回来。
后来赵慕鹤一直在公家机关做事,他总记得父亲说:
「做公家的事发财,是无耻;做生意不发财,是无能。
」在他的观念里,做公家事应该是肚皮撑不了也饿不着,发了财就可能是贪污来的,所以他不求富贵,钱够用就好。
77年他退休,那时还没有优惠存款18%,他想如果退休金一次全部领出来,自己不会理财,用光了不就得讨饭?
又听人家说新台币五年贬值50%,所以他最后选择领一个月近四千元的月退俸。
因为知道自己不会管钱,手上便不留太多的钱,也不用信用卡,一次领一些,再怎么会花,最多也就是花掉一部分钱而已,这就是赵慕鹤以简驭繁的理财之道。
他知道很多同事将退休金一次领出来,再投资做生意,想的是钱滚钱、利滚利,可是最后输光赔净的人很多。
「一个人如果不了解自己,就有吃不完的苦头,」赵慕鹤自认没有赚钱的脑筋,也知道自己的极限:
「公教人员会做什么生意?
我不贪心,只求稳定。
」
他不欠钱,人情债也必还
孙子读大学时,赵慕鹤第一次发现连吃饭钱都不够了。
于是他申请了公教人员子女就学贷款,虽然没有利息,但到孙子读完大学时,累计已贷了九十几万元,当时自己一年收入才十六万元,要怎么还?
其实只要赵慕鹤开口,很多人都愿意借他钱,但他宁可欠公家也不要欠私人。
后来,有个多年前自高雄女子师范学校毕业的校友实在看不下去,知道直接借给赵慕鹤他不会接受,当时一美元兑新台币二十六元,她听在银行工作的先生说,美元一定还会涨,便拿出一百五十万元借给赵慕鹤买美元,并跟他收银行利息,赵慕鹤这才接受了。
赵慕鹤买了美元之后,美元便一直涨,他知道这个方法可行,这才又陆续向几个同乡、同事借了几百万元,并坚持给对方利息。
而且为了让债主放心,他买美元的存单都放在债主那里。
就这样前后两年,美元从二十六元一路涨到三十三元,赵慕鹤最后把所有美元脱手,又恢复了无债一身轻。
赵慕鹤不仅还金钱债,也不忘还人情债。
债务还清后,卖美元的钱还剩下八万元,他请帮忙的亲友吃大餐,任他们喜欢吃什么菜就点什么。
吃过饭后,他还送每个人一只五钱的金戒指。
其中有个同乡借钱给赵慕鹤时未先知会太太,后来太太和他大吵一架,赵慕鹤从旁人那里一得知,马上便把钱转回了同乡账户。
但还完债请吃饭、送金戒指时,赵慕鹤也没少算这个同乡一份,他只想同乡是有意帮忙,不愉快的事不必计较太多,钱是赚来的,皆大欢喜就好。
他不当守钱奴,懂得享乐
赵慕鹤现在每个月生活费一万元已是足够,他不抽烟、不喝酒、不赌博,生活简单,自己煮饭,还有剩下的钱,他就出去玩。
由于朋友多,应酬也多,自然也有很多婚丧喜庆要应付,他虽然只有一个人,但只要出席一定包两千元,不出席也是两千元,丝毫不吝啬。
「我自己一个人,也是算一户,多拿一千元出去也穷不了的,」他说。
赵慕鹤不想省钱,他认为到这个年龄了,钱不重要,生活才重要,身体健康才重要,该花就花,而且大大方方的花。
老同事看不惯他花钱,说他才赚几个钱而已,怎么老是招待那么多客人,「但我够用啊。
」他说。
还有同事建议,他老了,应该要存几个钱。
他笑了:
「唉,我早就老了,还存什么钱,想开一点吧。
」人家说七十才开始,但赵慕鹤说七十就老了:
「老了以后,钱不重要,重要是心里的满足。
」
这些感想很多来自于身边人的借镜。
譬如他有个同乡,非常有钱,每个月又有六万多元的退休俸,但却舍不得吃、舍不得用。
好喝酒,但平常在家买了也舍不得喝,参加喜宴时才变得很会喝。
走路不是很灵活,但是为了省钱,仍坚持自己煮饭、打扫,舍不得花钱请人。
最悲哀的是,虽然拚命存钱,但没有人需要他的钱,因为儿女自己都有好工作,而且因为他的个性吝啬不好相处,小孩、太太都不愿意和他住一块了。
赵慕鹤从来不会苛待自己,也几乎没有不满足的时候,走到哪里都顺其自然,也都随遇而安。
近几年他偶尔会受邀演讲或写书法,人家给他讲师费、车马费,他却从来不领,他的理由是:
「章子盖一大堆,还要跑什么请款流程,太麻烦了,我没有那两千块钱,还是照样过日子。
钱,够生活就好,多了我也不要。
」
赵慕鹤不投资,也不买保险,他留了一个小套房给孙子,觉得这样就够了,留太多钱给子孙不是好事。
他不求人,自己料理生活
赵慕鹤还没退休时,曾因为胆积水开刀住院住了二十几天,他只跟人事处请了假,没有朋友知道他去哪里,因为他不要人家来探病。
即使哪天生了病,他也觉得没必要让孙子知道。
「他知道了也没用啊!
」他认为在现代这种忙碌的工商社会,晚辈照顾长辈已经不是应不应该的问题,而是能力的问题:
「儿女都在工作,没办法照顾你,又不能老请假,心情多无奈。
在医院里,自然有医生、护士照顾啦。
」
所以赵慕鹤生病,也不想要人陪:
「陪了还是虚弱啊,再多人来陪我,我该死还是要死的。
」赵慕鹤喜欢讲实际,不太喜欢讲温情,他认为中国人喜欢讲人情,但讲人情的人有时也很绝情,「因为他想的都是人情买卖。
」
赵慕鹤现在独居,自己料理一切生活大小事,有客人上门,他还能下厨弄几道菜吃,一屋子访客加起来岁数可能还没有他多。
总而言之,无论是生、是病、是死,赵慕鹤都不想给人添麻烦。
他觉得这辈子他唏哩呼噜过来了,一直抱着逃难的心理,「没想过升官发财,只希望不欠金钱债、不欠人情债,也不要求人,不要向人低头,无愧于天地间。
」
他不再婚,没有非份之想
赵慕鹤自大陆来台,一直坚守独身,其实他相貌端正又有正当工作,也颇有女孩子缘,但他离家时,母亲曾经交代家里已经有太太、有小孩,不要再结婚,否则会制造很多问题。
这些话,他一直谨记在心,因而拒绝了几次机会。
赵慕鹤七十多岁时,自认已经老得不像样了,还有一个不到四十岁的小姐想要嫁给他,他觉得很不可思议:
「我大她三十几岁哪!
」赵慕鹤当然是拒绝了。
赵慕鹤九十七岁时,还有一个退休的老师想要嫁给他。
她说希望生活有个寄托,问他愿不愿意老来伴。
赵慕鹤对她说,如果觉得日子无聊,可以做志工,也可以帮忙人家照顾小孩。
「为什么要嫁人?
妳再嫁人,人家会瞧不起妳喔。
嫁得好就算了,嫁不好不就很倒霉?
」
母亲的话言犹在耳,而且他想得很开,很清楚自己能力到哪里,逃难出来,养得活自己就不错了,不要逞强。
人生啊,要头脑清楚。
赵慕鹤:
1911生。
高雄师范大学辅导中心主任退休,98岁拿硕士学位,是台湾最老硕士,期间每天通勤逾4小时,2年都全勤。
赵慕鹤活得精彩,归因原点竟是以死亡为师。
他说「我这辈子就是逃难心理,人生是不停的逃难。
」九死一生的经历,让他认真活在当下。
爷爷的拐杖
在我的记忆里,爷爷一共有过三根拐杖。
第一根拐杖,其实不能称之为拐杖,而只是一根削得十分光滑的细长木棍。
所以它在儿时的我的眼中,更像是孙悟空手里的金箍棒。
那是爷爷身体还很健旺,并没有经常用到它,所以在很多时候,它都只是静静的靠在墙角。
但我却看不惯它悠闲的样子,白天时经常趁爷爷不注意,偷偷的把它拿出去玩。
虽然只是一根木棍,但到了我的手中,便也是金箍棒了。
但晚上我是不敢打它注意的,因为爷爷会用到它。
傍晚时分,我们爷孙俩吃过晚饭后,我就会出去找小朋友玩。
而爷爷呢,则会拄着他的拐杖到村里其他老人家坐。
等到夜深一点,我就会去找爷爷。
他常去的地方我都很熟悉,所以并不难找到。
找到后陪爷爷再坐一会儿,然后一起回家。
家乡的月光下,拐杖牵着爷爷,爷爷牵着我。
那一老一小相伴而行的画面,在我儿时的记忆里被刻成了永恒。
爷爷的第二根拐杖比第一根要精致的多:
握手处是龙头形状,全身都刷过油漆,触手光滑舒适,令之前的长木棍黯然失色。
这跟拐杖是堂姐用压岁钱买的生日礼物,那是堂姐尚在读书,并没有经济收入,但因为爷爷的生日是在大年初一,这才使得她能用不多的压岁钱,来为爷爷尽一份孝心。
爷爷收到这份礼物时,嘴上虽在责备堂姐乱花钱,但大家都看得出他心里其实挺高兴的。
爷爷对我们一向严厉,几位哥哥姐姐,也包括我都是很怕他的。
但因为我是我们这一辈中最小的一个,所以爷爷对我倒是有一种特别的宠爱。
而另一个爷爷很少对其发脾气的,便是堂姐了。
我不知道是不是那根拐杖的原因,但爷爷对堂姐,确实比其他几位要偏爱一些。
只是这一根拐杖虽然精致,但也许是因为不合手,也许是因为不舍得,爷爷用它的时候并不多。
第三根拐杖,是大伯请人为爷爷定做的。
材料用的是不锈钢,在握手处和拐杖底端都包了橡胶,所以用起来也是挺舒服的。
这根拐杖爷爷用得最久,那是虽然已经没有和爷爷住在一起了,但每次爷爷来看我或是我去看他的时候,我注意到他用的都是那根拐杖。
所以虽然是用不锈钢做的,但看起来也显得十分老旧了。
于是当时我就在想,是不是该给爷爷换一根新拐杖了?
可就在我对自己许下的诺言还来不及兑现的时候,爷爷便突然的离我们而去,取到另一个世界,永远不会再回来了。
爷爷出葬那一天,我以为自己是不会哭的。
但当我站在水晶棺前,看到那就像平时睡着了一样的熟悉的面孔时,我还是忍不住泪如雨下。
生离死别的感受,在那一刻给了我极大的震撼。
原来生命,真的那么脆弱,不管你多么的不舍,但到了生命的尽头,谁也无能为力。
爷爷虽已离我们远去,但那三根拐杖却还一直静静的靠在老家爷爷房里的墙角。
现在我每次回到老家,都还会去看看它们,摸摸它们,然后回忆起每一根拐杖后的那一段段已逝的岁月。
爷爷·父亲·房子
公元一九四二年,由于日寇对热河地区的抗日力量实施铁壁合围政策,我们村被迫建筑了“人圈”。
爷爷的房子就被建在“人圈”里。
那么,什么是“人圈”呢?
人圈就是当地老百姓对日军建立的集团部落的称呼,顾名思义就是把人像猪马牛羊这样的牲口一样圈起来。
“人圈”就是修一圈城墙,得有几丈高,四周有炮楼,有部落警站岗,部落警一般由村里的青壮年担任。
人们被圈在“人圈”里,天亮到“人圈”周围三五里远的地方种庄稼,天黑回到“人圈”,不允许在外面过夜。
村民办有良民证,出入凭良民证。
就是日军给每个人发一种“居民证”,每天定点早晨日出8时去干活,晚上日落之前必须回来。
晚上定点关门,如果有人不回来在外面过夜,就会按上通八路的罪名被屠杀。
人们当时都住在“人圈”里,收的粮食交给日伪。
你给他们都是好粮食,等到他们给人们配给,则净是一些发霉的高粱米,配给的量还特别少。
火柴、盐也是配给的,还有洋土布,配给的很少,一家人只有一身衣服是很平常的事情。
没衣服怎么办?
屋里地上挖一个坑(坑一般有多半人高,齐腰。
)家里来外人了,姑娘媳妇什么的就蹲在坑里,这坑叫遮羞坑。
“人圈”里好多家都有遮羞坑。
当时人们居住的条件很差。
从原来的村庄被赶出来,到“人圈”里落家,村民根本没有用于修建房屋的建筑材料,根本没有条件修建一所像原来的家那样宽敞和结实的房子。
日本人不管人们怎么住,必须得在规定的日期搬离原来的家,到“人圈”里去。
但是一家人总得有地方住,有地方挡风遮雨,大家只好搭个简单的窝棚,材料是柴草和木头,大部分的人家都住在窝棚里。
在方圆几公里的人圈里,由于人口密集,搭起的窝棚密密
- 配套讲稿:
如PPT文件的首页显示word图标,表示该PPT已包含配套word讲稿。双击word图标可打开word文档。
- 特殊限制:
部分文档作品中含有的国旗、国徽等图片,仅作为作品整体效果示例展示,禁止商用。设计者仅对作品中独创性部分享有著作权。
- 关 键 词:
- 爷爷