新版国学幼儿园项目创业投资建设商业计划书.docx
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新版国学幼儿园项目创业投资建设商业计划书
国
学
幼
儿
园
投
资
方
案
一、概述
本策划方案通过分析目前江苏幼儿教育市场供给稀缺的现象,策划成立幼儿园所,以满足目前幼儿教育市场的旺盛需求,使得投资人获得丰厚的投资回报,同时取得良好的社会效益。
策划方案详细分析了江苏幼儿教育供给严重稀缺的状况,同时拟租赁小区的配套幼儿园为经营场所,成立一个幼儿园教育有限公司,公司为股份制。
公司与__________合作办学来经营该幼儿园,即由______负责幼儿园所有师资力量和教学章程,由________出资,同时进行市场运营,双方共同对幼儿园进行内部管理,双方按照一定比例分红。
策划方案详细说明了公司的组建过程,并对公司的市场运作进行简单分析,跟据目前其它幼儿园的投资和经营成本,对本幼儿园的投资和日常经营成本进行了测算,同时保守的预测公司的经营收入,计算出了公司的利润,通过财务分析取得了静态投资回报率,最后,分析个该策划的风险以及规避风险的方案和方法。
摘要……………………………………………………………
第一章:
社会教育背景………………………………………
第二章:
幼教市场分析…………………………………………
第三章:
国学幼教综述…………………………………………
第四章:
办园准备事项…………………………………………
第五章:
组建专业团队…………………………………………
第六章:
特色管理机制…………………………………………
第七章:
招生推广策略…………………………………………
第八章:
投资收益概算…………………………………………
第九章:
常见风险预估…………………………………………
第十章:
预期发展规划…………………………………………
附件……………………………………………………………
摘要
(商业计划书6C)
1.Concept(概念)
2.国学幼儿园---用传统经典培育祖国的花朵,用国学智慧托起明天的太阳
3.2.Customers(顾客)
4.直接顾客---2-6岁智力正常的幼儿
5.间接顾客---认知中华民族传统文化,认可国学启蒙教育理念,认同素质教育创新模式的家长
6.3.Competitors(竞争者)
7.现行教育体制影响下的常规化幼儿园和仿西式幼儿园
8.4.Capabilities(能力)
9.执着国学的热情企业运营的经验市场推广的实践人事管理的特长
10.交际协调的能力稳重务实的作风前瞻策划的功底广告宣传的专行
11.5.Capital(资本)
12.有形资产---具备小规模幼儿园建设的硬件投入和流动资金
13.无形资产---地方教育部门人际关系资源;国学启蒙教师资质培养资源;
14.教学特色研发专家智囊资源;国学幼教品牌支持机构资源;
15.成熟课程设置教学课件资源;国学校本教学实验教材资源
16.6.Continuation(持续经营)
17.致力于探索真正适合中国幼儿的启蒙教育实践
18.塑造在行内能出成果,在全国有影响力的知名幼教品牌
19.发展系统化模式化标准化的幼教连锁加盟体系
20.让更多幼儿受益,让更多家庭受益,让更多创业者受益,
21.从而带动社会氛围和教育环境的改善
“今天的中国是历史的中国的一个发展,我们不应当割断历史。
从孔夫子到孙中山,我们应当给以总结,继承这一份珍贵的遗产”。
---毛泽东
“大力发扬中华文化的优秀传统,大力弘扬中华民族的伟大精神”“中华民族的优秀传统文化是孕育民族精神的思想母体”
---胡*
“中国传统文化中有许多精华,例如‘和而不同’的哲学思想,‘民为邦本’的民本思想,‘尊师重教’的教育思想,‘己所不欲,勿施于人’的社会伦理思想等等。
我们要运用各种形式和手段,进一步推动中华优秀文化走出国门、走向世界,增强国际影响力”。
---温家宝
“中国可以成为一个经济大国,也可以成为一个科技强国,但最根本的,中国是一个文化大国。
对于本民族文化的珍视是一个国家屹立千年的基石”
---季羡林
“适宜少年儿童年诵读的古诗文应在情与理之间。
不是要让他们学习很多知识,更多的是一种情感的、民族性格的熏陶。
要继承温柔敦厚、乐而不淫、哀而不伤的诗教,使孩子们养成孔孟所提倡的至大至刚的人格”。
---金庸
“近几十年,为什么我们没大师级人物?
为什么没有产生世界性的著作?
一个很重要的原因是传统文化的底子太薄。
孩子们不可能读那么多哲学,作那么多形而上的思考,最好的办法就是诵读古典优秀诗文,那些名篇、名句都是人生哲理、中国魂,一篇顶若干篇。
以经典为平台,是一个非常好的教育方式”
---许嘉璐
“在孩子们还不具备对古诗文经典的充分理解力的时候,就把经典交给他们,就是文明传代的绝佳措施。
幼小的心灵纯净空廓,由经典奠基可以激发起他们一生的文化向往”。
---余秋雨
“其实,一般的人们,太过年轻现代化了,根本不知道过去传统的教育方法,是有多么的轻松愉快,使儿童们在唱歌舞蹈的气氛中,达到文化教育的水平。
古书,都是浓缩了“人文科学”和“自然科学”等多方面“知识”的结晶,所以后世的人,就很尊敬它,把它叫做“经典”。
背诵是不需要理解、不用分析,是在脑筋愉悦的状况下记住,所以对小孩身心有益。
小孩子背诵四书五经有益身心发展,它不同于“强记”,“强记”是填鸭式的教育,且容易忘记,对小孩的身心无好处。
常有人问我,为什么能有这么好的学问,我都实实在在告诉人家,这都是我十三岁以前熟背这些古书的效果”。
---南怀瑾
第一章:
社会教育背景
当今社会,科技的昌明并没有给人们带来意想中的快乐和满足,人们精神上的压力与心灵的苦闷与日俱增,问题青年、校园暴力、自杀率上升,青少年犯罪乃至引发的家庭问题、社会问题触目惊心。
学生心理素质差、自理能力差的现象成为学校德育最严峻的挑战。
全盘“西化”已经在年轻一代愈演愈烈,民族精神已经在年轻一代逐步淡忘,许多孩子不了解岳飞、文天祥、郑成功、林则徐的民族气节,对民族几百年的屈辱史更是知之甚少,抗日战争成为“过去的故事”,诚信、尊老、爱国被认为是“不合时宜”,跟不上时代。
少数国人在国外的诸多不好行为也日益引起当地的反感,“*”、“仇华”、“厌华”现象在一些国家和地区不同程度存在,中华民族精神在新生代有“断代”的危险。
出现这些问题的根源何在?
就是---教育!
(一)·中国的教育发展大致走过了三个阶段。
第一个阶段是从三皇五帝一直到清朝末年。
这个阶段我们可以叫做人文阶段,很重视人文教育,它的特点是道体艺用。
以道为体,以艺,就是以知识技术方面为用,道体艺用有一个缺点,就是重道轻艺。
第二个阶段就是鸦片战争以后,近一百年来,我们引进了西方的教育,特别是科学技术的教育,我们引进、移植得非常成功,对我们中国的面貌改变起了很大的作用。
所以我们把第二个阶段叫做科学阶段。
这个阶段我们看到了它的成果,但是我们现在检查一下也看到它的遗憾,它的遗憾就是重艺轻道或者是学艺忘道。
第三个阶段是从二十世纪末到二十一世纪初,把前两个阶段教育的缺失加以整合,把前两个阶段的优点集中起来,那就是我们要形成一个科学和人文整合的、新的教育阶段。
“五四”时期我们引进了科学技术,非常好,得到了很大的成功。
但是也有一个缺陷,缺陷就是把中华经典文化给解构了,在教育上不提它了;“文革”造成的劫难和精神倒错导致当今的教育还不能正确解读传统文化,国内教育似乎忘记了承前启后,继往开来的文教精神,误读经典、断章取义,精华变成糟粕,智慧解说成愚昧,对传统文化或存而不论,或敬而远之。
渐渐地我们中国人从教育上把自己民族的经典文化给开除了,这是在世界教育史上从没有过的。
每一个民族都很重视自己的经典文化、传统文化,但惟有我们中国现在把自己的文化丢失了。
我们现在回过头来一看这是很大的遗憾。
所以现在这一阶段就希望能够把科学和人文结合起来,把中国文化和西方文化结合起来,把传统文化和现代文化结合起来,把科技文化和人文文化结合起来,这就是我们特别强调的幼儿国学经典教育。
(二)幼儿的国学经典教育有着三重深刻的社会意义:
第一点在于文化的传承。
“人类要生存下去,必须回到2500年前,去汲取孔子的智慧”,这是1988年在巴黎召开的国际大会上75位诺贝尔奖获得者的“巴黎宣言”。
人说“半部《论语》治天下”,把《圣经》作为人生宝典的西方人也开始逐渐承认东方的《论语》等中华文化遗产是全世界宝贵的精神财富,中华传统文化正受到全世界的广泛关注和积极研究。
西方出版的“100个历史上最有影响的人物”中,孔子排名第五,美国人尊孔子为世界十大思想家之首!
“国学”虽然其中有封建、糟粕的东西,但其基本内核是健康的、有益的。
“国学”包括着中华伦理道德与民族精神,有大量的当今道德建设的“元素”,“仁、义、礼、智、信”是塑造人性品格的起码道德要求,“厚德载物”、“知义明耻”、“和为贵”等思想及社会人伦价值系统是“国学”精粹,“格物致知、诚意正心、修身齐家、治国平天下”的儒家心法是全人类弥足珍贵的精神遗产,以孔子为代表的儒家文化决非哲学和知识的学问,而是存心立世的基本态度,是实实在在的生活的学问,是我们宝贵的思想源泉、人生指南,修身养性的不二准则。
国学文化是祖先遗留下来的社会道德建设的“宝贵遗产”。
赵朴初、叶至善、冰心、曹禺、启功、张志公、夏衍、陈荒煤、吴冷西等九位德高望重的全国政协委员在1995年第八届全国政协会议上,以016号正式提案的形式,发出《建立幼年古典学校的紧急呼吁》。
以焦急迫切的文字,为我们敲响了传统文化正处于存亡续绝关键时刻的警钟。
《紧急呼吁》指出:
“我国文化之悠久及其在世界文化史上罕有其匹的连续性,形成一条从未枯竭、从未中断的长河。
但时至今日,这条长河却在某些方面面临中断的危险。
”《紧急呼吁》强调:
“构成我们民族文化的这一方面是我们的民族智慧、民族心灵的庞大载体,是我们民族生存、发展的根基。
也是几千年来维护我民族屡经重大灾难而始终不解体的坚强纽带;如果不及时采取措施,任此文化遗产在下一代消失,我们将成为历史的罪人、民族的罪人。
”提出议案的这些老一代知识分子,“以风烛之年,未敢忘继承民族的文化”,他们希望学校、社会能重视对传统经典的诵读和教育,“在有生之年重听弦歌,到古典学校中走一走,看看后继之人。
”
中华民族的祖先曾追求这样一种境界:
“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平。
”今天人类正处在社会急剧大变动的时代,回溯源头,传承命脉,相互学习,开拓创新是各国弘扬本民族优秀文化的明智选择。
我们呼吁,让我们共同以智慧和力量去推动人类文明的进步和发展,我们的成功将承继先贤、泽被后世。
这样,我们的子孙就能生活在一个更加和平、安定和繁荣的世界里,我坚信这样一个无限光明、无限美好的明天必将到来。
第二点在于“蒙以养正圣功也”。
这是《易经》上的一句话。
它的意思就是在蒙童时期,你要让儿童纯正的品质出现,就要形成一个造就圣人君子的气氛。
蒙童时期应该培养儿童纯正无邪的品质,因为儿童比较单纯,这个时候你把乌七八糟的东西给他,他也能接受,但很快他就不是圣人君子而是小人了。
所以儿童是一张白纸,你给他画什么就是什么。
如果你天天给他放古音古乐,放圣贤的话,他就慢慢接受;你天天放那些色情的、暴力的东西,他也接受。
如果把人类最好的、精华的东西教给孩子,这就是“圣功”。
所谓“圣贤君子堪称道德典范”,他们达到了相当高的道德水平。
我们让少年儿童天天跟圣贤接近,让他慢慢理解圣贤,让他慢慢跟圣贤对话,那就很不一样。
结果孩子就会慢慢树立“天下为公”的理念,树立“宁为玉碎,不为瓦全”的风格,树立“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的胸怀,树立“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”的操守,树立“己所不欲,勿施于人”的为人
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