《聊斋志异》文学形象影视传播变异.docx
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《聊斋志异》文学形象影视传播变异
中南民族大学
硕士学位论文
《聊斋志异》文学形象的影视传播变异
姓名:
徐彩军
申请学位级别:
硕士
专业:
中国古代文学
指导教师:
罗漫
2011-05
中南民族大学硕士学位论文
摘要
《聊斋志异》(以下简称《聊斋》)是我国古典文言小说的巅峰之作,因其故
事情节曲折离奇而备受影视界关注,自1926年至今,《聊斋》很多故事已得到影
视传播,并且有些故事已经家喻户晓,甚至成为人们茶余饭后的谈资。
在此,笔
者试图研究《聊斋》文学形象的影视传播变异,拟从五个部分进行研究。
第一部分,主要探讨《聊斋》文学形象与影视传播的关系,重点分析分析《聊
斋》得以传播的原因;并对《聊斋》进行相关文献综述:
以前的研究主要集中在
文学性艺术性的文本研究,笔者试图以新的视角来研究《聊斋》。
第二部分,细述《聊斋》的影视传播历史,主要探讨80年代以前、80年代、
90年代及2000年以来的传播特点和成因,在探讨中揭示文学形象在各个时代的变
异特点。
第三部分,立足《聊斋》文学形象的影视传播现状,在文学形象古今变异的
成功与失败中,探讨《聊斋》的成功变异,并进行个案分析,如《画皮》等。
第四部分,提出《聊斋》影视传播中存在的问题,主要从思想、艺术、语言
方面分析。
第五部分,对《聊斋》文学形象的影视传播大胆构想和展望:
文学形象广且
深;影视传播后现代化;志怪与魔幻共搭舞台。
关键词:
聊斋志异;影视传播;文学形象;变异
I
《聊斋志异》文学形象的影视传播变异
Abstract
"Strange"hereinafterreferredtoas"GhostStory"isChina'sclassicnovelofthe
pinnacleofclassical,becauseofitsuniqueideologicalandartistic,filmandtelevision
transmissionmaybeinevitable,since1926,"GhostStory"Manystoriesarefilm
adaptation,Andsomestorieshavebeenwidelyknown,andevenbecomethetalkof
gossip.The"GhostStory"literaryimageofthevideotransmissionvariationworthyof
ourattention.Thispaperfromthefivepartstostudyit.
Thefirstpart,first,"GhostStory"andabriefoverviewofPutoformaroundthe
worksandauthorsimpression;theliteraryimageandvideotransmissiontogetherabout
themainanalysisof"GhostStory"hasbeenthespreadofreason;of"GhostStory"for
LiteratureReview:
Previousresearchfocusedonthetextofliteraryart,theauthor
attemptstostudyanewperspective"GhostStory."
Thesecondpart,from"GhostStory"begantotalkinthehistoryoffilmand
televisiontransmission,themainstudy80yearsago,80's,90'sandsince2000,the
spreadofthecharacteristicsandcauses,wasfoundintheliteratureofimagevariationin
thecharacteristicsofeachera.
Thethirdpart,basedon"GhostStory"Communicationintheliteraryimageofthe
film,fromtheliteraryimageoftheancientandmodernvariationsofthetalkabout
successandfailure,of"GhostStory"successfulperformancevariation,andthecase
studies,suchas"PaintedSkin"andsoon.
Thefourthpart,that"GhostStory"videocommunicationproblems,mainlyfrom
thethought,art,languageanalysis,theanalysisseekstocorrect"GhostStory"literary
imageofthepoorperformancevariation.
Thefifthpartof"GhostStory"thespreadofliteraryandtelevisionimageofa
prospect,Iboldvision:
theimageofliteraturetoabroaderanddeeper;literaryimage
canpostmodern;"GhostStory"TheGhostofmagiccanbuildaverygoodstage.
KeyWords:
Strangestory;Televisiontransmission;Literaryfigure;exchange
II
中南民族大学硕士学位论文
中南民族大学
学位论文原创性声明
本人郑重声明:
所呈交的论文是本人在导师的指导下独立进行研究所取
得的研究成果。
除了文中特别加以标注引用的内容外,本论文不包含任何其
他个人或集体已经发表或撰写的成果作品。
对本文的研究做出重要贡献的个
人和集体,均已在文中以明确方式标明。
本人完全意识到本声明的法律后果
由本人承担。
作者签名:
日期:
年月日
学位论文版权使用授权书
本学位论文作者完全了解学校有关保留、使用学位论文的规定,同意学
校保留并向国家有关部门或机构送交论文的复印件和电子版,允许论文被查
阅和借阅。
本人授权中南民族大学可以将本学位论文的全部或部分内容编入
有关数据库进行检索,可以采用影印、缩印或扫描等复制手段保存和汇编本
学位论文。
本学位论文属于
1、保密□,在______年解密后适用本授权书。
√
2、不保密□。
III
《聊斋志异》文学形象的影视传播变异
(请在以上相应方框内打“√”)
作者签名:
日期:
年月日
导师签名:
日期:
年月日
IV
中南民族大学硕士学位论文
第一章《聊斋志异》的文学形象与影视传播的关系
“人类传播的时式和形式的变化速度本身,就是有重要意义的社会数据:
从语言到文字,几万年;从文字到印刷,几千年;从印刷到电影和广播,四百年;
从第一次试验电视到从月球播回实况电视,五十年。
”因此,文学从千年文字到
百年影视的传播,也印证了这一过程。
本文试做《聊斋志异》文学形象的影视
传播变异研究。
一、《聊斋志异》的文学形象与影视传播
(一)文学形象的概念和特点
“形象”(image),从语源上说,image脱胎于拉丁文imago,本义为“肖
像”、“影像”、“映像”。
这个概念最初被用在造型艺术上,主要是指视觉形象。
中国古代,形象通常被称为“意象”,或“象”,被理解为文学的表现形态,
文学言说所使用的一种特殊的“语言”。
形象的本义,即客观具体,指一切能
诉诸人的直观的感性形态。
形象,指文学区别于科学的一种反映现实的特殊
手段,即根据现实生活各种现象加以选择、综合所创造出来的具有一定思想
内容和审美意义的具体、生活的图画。
形象分为艺术形象与非艺术形象。
非
艺术形象主要指那些不是专供审美的一般客观事物的外形样式。
如科学挂图。
艺术形象指在审美理想指导下经过专门艺术加工并专供审美之用的一切艺术
形象。
文学形象属于艺术形象的一种,它是通过语言塑造的艺术形象。
狭义
1
是指人物形象。
广义是指文学作品显现的整个艺术画面,包括生活情景和人
物形象。
本文中文学形象专指其广义意义,即作者在文本中所展现的气韵生动的人
物或生机昂然的艺术世界。
主要指的是作品的整体形象(不是形象化的语言,
也不是人物形象),它是一个形象体系,概括地说,是文艺作品中描绘的具体
感性的、概括的、蕴含思想感情的、富有审美意义的社会生活图画。
它是现
实生活形象的创造性反映,是一种观念性存在。
在叙事作品中,主要包括人
1刘恪:
《文学形象形式的当代阐释》,载《文艺理论研究》,2008年第3期。
1
《聊斋志异》文学形象的影视传播变异
物活动、故事情节、场面环境等;在抒情作品中,则主要包括情境、生活细
节等。
文学形象具有独立完整性,它的各个要素构成一个整体。
文学形象亦具有自身的特点:
一、间接性(与影视艺术相比)。
间接性
是指,文学作为一种语言艺术,文学形象是通过接受者的想象和联想间接地
被感知。
文学作品中的形象不具有直接的现实性,所谓可感性,就是在感觉
上能把握的特性。
文学是描绘感性现象或抒发由感性现象激起的情感,因此
无论是描绘型的,还是抒发型的文学形象,无论是人物还是情景,亦或作品
的整个艺术画面,通过文学语言的媒介,以及读者的“意会”,都能呈现出可
感性。
与影视形象相比:
文学形象具有间接性特点,而非像影视形象那样直
白,欣赏者主要通过想象和联想的方式对文学形象在头脑中进行再创造。
其
中影视形象就是文学形象的再创造表现。
二、抽象性。
抽象性,是指形象具
有传达丰富的内在意蕴的功能。
主要有三种表现方式:
第一,通过个别概
括一般,通过偶然表现必然;第二,文学形象表现某种感情、某种精神境界、
某种道理;第三,文学形象的“传神”抽象,其主要表现为一种如黑格尔说
的“生气”、“灵魂”、“精神”。
第四,文学形象的抽象性还表现为能传达难以
言说的事物和境界。
文学形象是一种抽象概括的形象,影视形象塑造的好坏
是以文学形象的准确捕捉为前提,文学形象转化为影视形象后,二者存在共
同的基调,那便是文学形象内在意蕴的抽象。
三、审美性:
所谓审美性,指
文学的反映对象是具有审美价值的或经过审美提炼而具有审美价值的社会生
活。
所谓具有审美价值的生活,指的是那些本身就具有美的属性的生活,即
富于诗意的生活。
如社会美、自然美。
杜甫《绝句二首》之一:
“迟日江山丽,
春风花草香。
泥融飞燕子,沙暖睡鸳鸯
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- 关 键 词:
- 聊斋志异 文学 形象 影视 传播 变异