青少年礼仪范文精选3篇全文.docx
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青少年礼仪范文精选3篇全文
青少年礼仪范文精选3篇
孔子曰:
“不学礼,无以立”,即一个人要想有所成就,就要从学礼仪开始。
礼仪对人的一生十分重要,是生活中不可或缺的一种素养和能力。
然而,在当今的教育中,礼仪还没有得到应有的重视,实际进展缓慢。
青少年时期正是接受思想文化教育的黄金时期,对塑造其人生意义非凡,因此,必须提到一定高度来认识。
1当前礼仪教育存在的问题
1.1缺乏适合青少年特点的礼仪文化体系
目前,礼仪方面最为丰富的是各种院校的专业课程,以商务礼仪为主、专业性强,适合青少年特点的书籍资料却少之又少,并且思想教育多,实践技能训练少。
其实,礼仪不能等同于德育,它是应用性很强的普适性学科,其内涵十分丰富,不仅是道德层面的教育,更是贴近生活、操作性很强的实践课程,从穿着服饰到言谈举止,从个体的行为到社会群体的规范等等,包罗万象,包括了思想意识、道德规范、民风民俗等众多范畴,但是目前我们的礼仪教育体系并不完善,我们需要建立一个适合青少年进展的科学文化系统,从幼儿到青少年形成一套具有连续性、科学性的完整体系,便于有效地进行养成性教育。
1.2缺乏科学的评价体系
在应试教育的影响下,礼仪教育在实际操作中没有得到应有的重视,投入不足、落实不到位,教育流于形式的现象比较严峻,很多地方用突击式、口号式应对考察或作为工作业绩,敷衍的现象并不鲜见。
尤其在中学阶段许多学校礼仪教育形同虚设,学校、老师、家长的关注点放在了成绩上,似乎成绩代表了一切,成为衡量学生的唯一标准。
学习的压力,导致师生把学习作为压倒性的任务,礼仪修养、人格品性的培养被漠视化、边缘化。
而美国的评价体系却十分看重人品、人性的培养,学生参加社会公益活动如帮助敬老院老人、参加慈善募捐等实践活动在申请高校时是十分重要的加分项,礼仪修养、个人品性被提到十分重要的位置,这些很值得我们反思。
实际上,世界上任何一个GJ、任何一个民族都十分重视礼仪文化道德情操的教育培养问题。
1.3任务不明,责任不清
礼仪教育不只是学校一家之责,学校、家庭、社会该怎样协调,怎样实施等,目前还没有统一的明确的认识,出现问题时,往往问责难。
例如,近年来关于校园暴力等事件频发就是典型案例,如果我们及早教育,用礼仪涵养自己,以道德自律,匡正行为、纠正错误,就可以减少、操纵犯罪行为,幸免悲剧的发生。
因为礼与法往往只有一步之遥,跨越了礼的界限就可能演变为犯罪,礼仪教化可以有效遏止青少年犯罪。
然而,由于任务不清,责任不明,家长学校没有能够做好这一工作,造成礼仪教育的缺失,出了问题之后,往往出现互相推诿的现象也就不足为奇了,这也影响了礼仪教育的主动性。
2青少年礼仪教育的重要性和必要性
2.1青少年时期是礼仪教育的最佳时期
在人的生命周期中,礼仪教育的最佳时期是青少年时期。
青少年正是接受文化的基础阶段,也是关键时期,抓住人生关键时期进行教育,就容易接受和汲取,深入人心。
从社会学角度说,文化塑造了社会的人,从生物人演变为社会人,是文化的作用使然,礼仪文化是一个人人生中最为重要的文化之一,是做人之道,有了礼仪文化人们便有了行为标准,通过教育,学生们树立正确的价值观念、道德观念,能够更好地自觉遵守社会规范。
南宋著名思想家、教育家、宋代理学的集大成者朱熹在《小学题词》中说,“蒙养佛端,长益浮糜,乡无善俗,世乏良才。
”这就是说,如果童蒙时期的教育没能够扶正孩童的心性,他们长大之后就会越来越浮华不实,若普遍如此,则乡间就没有好的风俗,世间也就缺乏优良的人才,“蒙养佛端”就容易做出违背道德的事情来,有了童蒙教育即可“养其正”,培养正气。
朱熹强调了童蒙时期教育的重要性。
这里需要指出的是朱熹所说小学阶段是指8-15岁,他认为小学教育对一个人的成长非常重要,必须抓好、抓紧,这一时期孩子们还比较单纯,坏习气少,受到的教育能够植根心田。
在朱熹的理论中,小学阶段学习初步的文化知识技能,重在“教事”,通过具体行事,养成行为习惯;15岁以后为大学教育,重在“教理”,探究事物的“所以然”,从而培养GJ需要的人才。
这一认识与今天社会学观点基本相同,也符合现代教育的思想理念。
2.2礼仪讲究内外兼修,有助于塑造完美的人格
礼仪教育对培养良好的道德品质和心理品质、促进人格的健全完善具有极其重要的作用。
中华礼仪讲究内外兼修,讲求以德为基础,重自律、重德性培养,将心性修养化为自觉,达到一个境地高度。
礼仪不再是一个形式问题,《礼记》中有“德辉动于内”,“礼发诸外”,就是强调礼仪不仅要求言谈举止的儒雅得体,行为规范,而且内心一定要有鲜亮的德性,“德”是礼仪行为的原动力,是礼之根本,这使得礼仪具有了更深层的塑造灵魂的意义,有利于培养有理想有抱负的青年,也造就不凡气度。
传统文化中特别重视气节情操的培养,这在当今纷繁复杂的社会中可以帮助人们廓清思想,明辨是非,保持清醒头脑,不为利益所惑,坚持正气,是非常可贵的。
礼仪修炼可以使人的心胸开阔、豁达,心智成熟,有益心理健康,有效减少心理问题,有助于塑造完美的人格。
2.3礼仪教育是现代社会的需要
现代社会对用人的要求越来越高,学生将来走向社会,在工作中经常会遇到待人接物、来往应酬、组织活动及协调事务等情况,往往要求专业之外还要有很强的多面性,要适用多种角色,一些礼仪能力、素养就凸显出来,仅有专业知识就不够了,礼仪的应用非常明显。
因此,礼仪教育也是适应当今社会通才教育的需要。
3意见和建议
3.1建立合理的礼仪文化体系和教育评价体系
根据青少年特点,建立科学有效的礼仪文化体系。
要行之有效,科学合理,汲取古今中外的文化精华,经过各方面论证,构建新时代的礼仪文化体系。
内容上由浅入深,由表及里,逐层递进,从技能到理论都得到提高;过程上,如朱熹所说从“教事”到“教理”,随着年龄的增长,年级的升高,从一般应对向文化纵深进展,深入到事物的本质。
建立合理的教育评价体系,改变那种重成绩、轻品性的评价体制,学习借鉴国外的经验,美国的做法为我们提供了很好的范例,很值得学习。
3.2重视各种教育因素的作用
礼仪教育是一个漫长的过程,影响礼仪教育的因素很多,我们对各个方面都要予以重视,只有各方协作,才能实现礼仪教育的目标。
3.2.1重视家庭教育
家庭教育是基础,这在礼仪教育上尤为突出。
家长是孩子的第一任老师,其思想意识行为方式直接影响着孩子的习惯与认知,父母的权威对孩子社会化具有重大影响,父母的榜样力量是极大的,正因如此,要给孩子积极正面的影响,在出现重大问题时家长必须承担应负有的责任。
长期以来一些家长总是认为把孩子送到学校就全部托付给学校了,无论出了什么问题都与自己无干,一味地把责任推给学校,这种认识是错误的,家长对孩子成长负有不可替代的责任。
离异家庭的孩子、留守儿童发生问题几率多,特别是心理方面的,一个主要原因就是家长关怀欠缺。
3.2.2重视学校教育
学校是教育的主体,是青少年社会化的最主要的社会环境因素。
要根据学生年龄有的放矢的选择教学内容和教育方法。
学校中师生群体的行为会潜移默化的影响学生个体的认知推断,因此要建立良好的校风,这对学生的成长是十分重要的。
否则,不良的环境也会造成负面影响。
师生、同学间人际相处,一定要互相尊重,教师更要为人师表。
要把讲尊重、讲诚信落到实处,那种按分数把学生划等级的做法本身就是对学生的不尊重,更不能因此在言语行为上讽刺挖苦甚至责罚;杜绝考试作弊现象,建立诚信体系,应该让人们意识到诚信高于成绩,建立正确的荣辱观,这就要求我们改变以成绩评定一切的评价体制。
3.2.3社会群体不可忽视
社会群体中,同龄群体是青少年社会化过程中的一个重要环境因素。
对留守儿童、因家庭离异而缺少关爱的孩子们来说,受同龄伙伴影响往往比较大,我们要关注这些孩子的社会交往群体,防止受到坏影响、沾染坏习气,帮助孩子们结交品性良好的社会群体。
3.2.4关注大众传媒的导向作用
随着大众传媒的日益发达,XX络、电视等媒体在当今社会比以往任何时候对人的影响都要大,对人的价值观具有导向作用,对人们的行为活动具有暗示作用,传媒中的形象、行为经常被儿童青少年当成学习模仿的对象。
对这些媒体的关注必须加大,做好审控。
不利青少年成长的要戒除,如暴力镜头,吸烟、酗酒消愁的情节,多制作些正面的、健康的、愉悦身心的好作品。
特别是对低龄儿童,家长更要加强监管,增强辨别是非的能力。
加强舆论文化的监督,多注入正能量、正面宣传,鼓舞、树立良好的形象和社会风气。
3.2.5营造良好的社会环境
重视各种社会力量,政府部门要重视加强整个社会的文化建设,建设精神文明家园,如加强社区文化建设、文明城市的建设,营造良好的社会风气。
社会风气对人的影响往往干扰着正规的、正面的教育,考验着对正面教育的信任感。
因此整个社会必须重视风气引导的作用,营造良好的社会环境。
3.3注意教育方式方法的运用
目前,礼仪教育表面化现象比较严峻,急于求成。
礼仪教育不是搞运动,不会一蹴而就,只能采取潜移默化、润物细无声的方式,日积月累,逐步养成。
礼仪的目的也不是培养听话的好孩子,而是有思想、有能力、明辨是非的公民和人才,因此,要充分尊重个性进展,科学地选取内容和方法,与时俱进,合乎时代的要求。
加强实践,重视其应用性学科特点,理论与实践结合,提高学生的应用能力和综合素养。
4结语
礼仪教育不只是一个形式上的问题,实际上也是一种思想意识文化的教育。
文化是一个GJ的根基,作为重要文化之一,礼仪文化的教育更是要趁早。
三岁看小,七岁看老,习惯的养成主要在青少年时期,一旦形成便难以改变,正所谓秉性难移,基于此,礼仪教育一定要抓住最佳时机,这样能够收到事半功倍的效果。
本文为20XX年高等学校教育教学改革项目《以职业为导向,突显专业特色,优化英语教学体系》(项目号:
20XX-ms227);市职业院校教师素养提高工程资助项目研究成果
礼仪指人们在社会交往中按照约定俗成的行为规范或行为习惯进行活动。
现代社会,随着GJ的不断进展,跨GJ跨地区的经贸合作进一步加强,全球化进程带来文化交往的日益频繁,中西方礼仪文化差异突显,其消极影响更是引起了学术界广泛关注。
相关研究大致可分为三类:
第一种,侧重于研究礼仪的概念、特点、功能和重要性;第二种,侧重于对ZG礼仪教育存在的问题进行专项研究,其内容主要包括礼仪教育现状、原因分析和对策研究,研究对象涉及大、中、小学生和中职生,多以大学生为主;第三种,侧重于对中外交往中存在的礼仪差异进行对比研究,涵盖会面、交谈、餐饮、婚礼等多个方面。
上述研究分别从不同角度对礼仪教育进行了探讨,具有一定学术研究的深度和广度。
然而,它们都是围绕礼仪概念从理论层面展开论述,未能深入挖掘如何将中西礼仪的文化差异理论研究应用于西方社会交往的实践活动中,进而提升礼仪研究的社会价值。
改革开放以后,礼仪教育在我国进入全面复兴阶段,以金正昆教授为代表的礼仪教育专家和学者们对礼仪教育开展了大量研究和论证,各种礼仪教育读本和教材不断涌现。
但在ZG知XX上的期刊全文数据库中,以“中西礼仪”为主题检索词,相关文章93篇,以“中美礼仪”为一、东西方礼仪文化的进展
礼仪是一种世界性的文化现象,礼仪文化作为一门跨学科的综合性科学,不仅与道德、教育、宗教等学科有着紧密的联系,且自身也有着深刻的理论来源。
西方礼仪起源于古希腊罗马时期,进展于资产阶级文艺复兴时期,成熟于现代社会。
作为四大文明古国之一的ZG,礼仪文化始于原始社会,形成于奴隶社会。
尽管影响中西文化的因素错综复杂,但是总得说来,儒、释、道文化无疑是ZG传统文化的三大支柱,而塑造西方文化的则是希腊文化、罗马文化和基督教文化。
当社会意识形态渗透到生活中的方方面面,自然也会对在社会文化中进展起来的礼仪产生影响。
诸多相关论著便应运而生,如美国著名教育家卡耐基的《成功之路丛书
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