衡水金卷普通高等学校招生全国统一考试模拟调研卷试题二语文试题解析版.docx
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衡水金卷普通高等学校招生全国统一考试模拟调研卷试题二语文试题解析版
衡水金卷2018年普通高等学校招生全国统一考试模拟(调研卷)试题
(二)
语文试卷2018.4.19
阅读下面的文字,完成小题。
我国的民间刺绣历史非常悠久,可以追溯到战国时期,已经具有两千多年历史,它是经过人类文明进步,不断进化与发展而凝聚起来的艺术精髓。
在历史的长河中,民间刺绣的图案慢慢形成了独特的风格,展示出了深犀的文化底蕴、独特的民俗风情与民族特征。
我国的民间刺绣来自于社会群众之间,民间刺绣作品上的图案具有非常浓厚的象征意义,表达出不同民族祈福求祥的信息。
民间刺绣图案象征符号把表层结构与深层意义有机地结合为一体,体现出民间艺人在图案构思中自然与直接的纯朴观念与愿望。
比如最为常见的“鲤鱼跳龙门”,在作品上活灵活现地展示出鲤鱼在激流中跃起,跳向龙门,表达出前途无量、步步高升的祝福。
民间刺绣图案除了部分文字之外,大多数的图案内容都是我国民间传统中的吉祥物,吉祥物有着深厚的文化内涵,它比直接的话言表达具有更深层次的寓意。
动物作为民间刺绣图案中的象征符号之一,每种动物符号都能够体现出文化内涵。
比如蝙蝠,作为民间吉祥物的一种,它所表达出的是“蝠”与福、富的谐音,因此,蝙蝠通常象征着福气与富贵,使用蝙蝠这种象征符号通常所表达的是福到吉祥、富贵满堂的寓意。
还有很多民间传说与神话中的动物,比如龙。
龙在民间是种神圣的灵物,县有至高无上的权威与能力,被视为吉祥之物,龙的传人就是非常有特色的象征符号。
人们非常喜欢龙的象征符号,望子成龙寓意为希望子孙能够成为栋梁人才。
在民间刺绣图案中的植物象征符号主要包括花草类与树木类,一种或者多种植物相搭配组合,形成一种具有文化寓意的象征符号。
人们通过对大自然中各种植物的观察与了解,熟悉并总结出植物的特点与性情,在观赏的同时,还根据植物的属性或者同音、谐音来表达出吉祥祝福的象征符号。
比如梅、兰、竹、菊通常被寓为四君子,这四种植物传递着自强不息、淡泊名利、坚贞高雅的内涵。
在河南豫西一带的民间刺绣中,常常能见到绣葫芦的纹样。
民间刺绣选用“葫芦”作刺绣纹饰,重要的原因是“葫芦”与“福禄”二字谐音,取其“福”和“禄”的谐音,使葫芦扩大了吉祥观念的内涵。
民间刺绣图案的象征符号还有人物故事,把历史故事或者神话传说作为传递信息的象征符号,表达出人们对美好事物的追求与向往。
另外还有些建筑图饰,比如楼台亭阁等,与动物、植物搭配形成复合图案,象征着如意、平安、吉祥等美好祝福。
(选自赵蕾《民间刺绣图案的象征符号阐释》)
1.下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是
A.我国的民间刺绣历史悠久.经过不断进化和发展,各个地域最终形成了自己独特的固定不变的风格。
B.民间刺绣图案具有丰富的象征意义,体现出劳动人民在图案构思中祈福求样的朴素愿望。
C.民间刺绣图案既有文字又有吉祥物,在表情达意方面,寓意深厚的吉祥物胜过文字。
D.每种动物符号都能够体现出文化内涵,每种动物都是民间刺绣图案中的吉祥物。
2.下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是
A.文章先介绍了我国民间刺绣悠久的历史和形成的深厚文化底蕴,接着举例论证,形象地阐释了民间刺绣图案的文化底蕴,独特的民俗风情与民族特性。
B.第二段交代了民间刺绣作品上的图案具有深厚的象征意义,第三、四、五段分别从动物、植物、人物故事和建筑装饰等方面进行了解说。
C.文章结构严谨,采用总分总的结构样式,深入阐述了民间刺绣图案的象征意义、深厚意蕴,论点明晰,论据翔实。
D.文章在论证时有详有略,详细论述了动物、植物象征符号的内涵,对于人物故事和建筑装饰这两种象征符号只是简单介绍。
3.根据原文内容,下列说法不正确的一项是
A.“鲤鱼跳龙门”表达出劳动人民对前途命运的深深祝福,希望自己或家人能够步步高升,改变命运。
B.“蝠”与福、富谐音,“葫芦”与“福禄”二字谐音,表达的都是吉祥富贵的含义,“蝠”与“葫芦”的内涵完全一致。
C.人们根据植物的属性来表达出吉祥祝福的内涵,比如牡丹代表富贵,蝴蝶代表比翼双飞。
D.神话传说也可以表达人们对美好事物的追求与向往,《嫦娥奔月》就表达了世人渴望美好团圆,渴望幸福生活的情感。
【答案】1.C2.C3.B
【解析】
1.试题分析:
此题考核筛选文中的信息能力,答题时要仔细对读选项和原文,重点注意选项的表述和文中内容的整合或转述的差别。
题中A项,“固定不变”这一特点文中无据;B项,“劳动人民”应该改为“民间艺人”;D项,每种动物符号都有内涵,不代表每种动物都是吉祥物。
点睛:
这是一道筛选并整合信息的题目,筛选整合信息的题目侧重于对文中佐证观点的现象、材料运用的准确性进行考核,主要的错误类型是强拉因果、因果倒置、曲解文意、无中生有、混淆范围、偷换概念等等。
2.试题分析:
此题考核分析论点、论据和论证方法的能力。
答题时注意分析文章的思路,中心论点和分论点的关系,论点和论据之间的关系,论证方法的类型,重点考核为论点是否正确,论据证明的是什么观点和论证的方法。
题中C项,应该是总分的结构样式。
3.试题分析:
此题考核归纳内容要点的能力,侧重考核文中的观点。
重点注意选项的表述和文中内容的整合或转述以及句子之间的关系的细微差别。
题中B项,“‘蝠’与‘葫芦’的内涵完全一致”这一说法太绝对,文中也没有根据。
阅读下面的文字,完成小题。
乌乎纪事
季栋梁
天都山还顶着白雪,平地坡山里的雪却已消融了,地气涌动,春意盎然。
羊开始脱毛了,生产队安排铰羊毛。
点了根烟,支书说:
“你称上几斤羊毛擀条毡吧,毡这东西隔潮,预防关节炎,别到走的时候弄上一身病,到时埋怨咱乌乎人待你不好。
”
我称了十五斤羊毛,支书说:
“咱乌乎有毡匠,手艺高着哩,出去搞副业了,等他们回来。
”正说着话,一老汉掮着一张弹棉花一样的大弓沿村巷走来。
后来我知道他叫孙承运。
支书说:
“你个老汉,说你你就出现了。
”
老孙停下脚步,支书说:
“咋放单了,你那口子呢?
”
老孙说:
“回家去了。
”
支书说:
“这时间咋回来了?
”
老孙说:
“我干大(干爹)救命哩。
”
支书说:
“回来了别急着出门,给老右擀两条毡,老右炕上没铺的。
”
我说:
“他的那口子……”
支书笑了笑说:
“不是婆娘,是他的连手,六队的老哈,是个回回,擀毡是两个人的活计。
两人从出徒到现在一起擀毡,几十年没分开过,他们是干弟兄。
”
过了半月,老孙和老哈才来给我擀毡,我问老人咋样了,老孙说:
“没了。
”
擀毡这活让我感兴趣的是,从开始铺场子,他们就开始唱。
两人时说时唱,你一句我一句,还合腔。
我说:
“他们没有成家?
”
支书说:
“两个都六十多的人了,年轻时候赶上乱世,命都顾不住,活下来都不易哩。
解放了,太平了,可人老了,老孙娶过一个,没过上半年,跑了。
”
擀一条毡得三天,待毡的水分蒸发干了,他们用两根小棍子一支,毡直立在那里。
这是显摆他们的手艺。
手艺一般的,擀出的毡这样是站不住的。
一日,公社干部老李来了,是来打前站的,说有个大领导要来视察,忆苦思甜。
老冯、老尚两人忆完,老李不满意。
支书说,再要找忆苷思甜的人难哩。
会计说,把两个毡匠叫来,他们走南闯北眼望一辈子了,该是见过世面的,再说就让他们唱曲儿,哭苦曲儿。
老李说,那叫来先试试。
支书说,先唱一遍听一下,他们就唱了一遍。
老李说再唱一遍,两人又唱了一遍,老李说不错,就这。
过了几日,大干部带着一帮人来了。
开始忆苦思甜,老孙、老哈唱第一首还有些抖,唱第二首顺溜多了,还伴有动作。
领导对随行干部说,忆苦思甜就要这么搞,形式要活泼多样,他们唱得好,以后有忆苦思甜,让他们到省里来唱。
麦收前,支书从公社开会回来,把老孙、老哈叫来说,全县要开忆苦恩甜大会,要你们参加,支书说,去了上个心,好好表现,这次是要选拔参加省上忆苦思甜大会的人才,
省上选拔上了,回来就把你们拨到县上吃皇粮去,那就跌到福窝窝里了。
然而,不久他们又回来了,支书说:
“咋回来了?
伙食不好?
”
老哈说:
“要说伙食好得很,一日三顿饭,应时应卯的。
”
支书说:
“那咋回来了?
”
老孙说:
“弄不了那活么。
”
支书说:
“咋弄不了?
你们嘴能得不是横竖都能说能唱的,就那么说那么唱么。
”
老哈说:
“唱啥唱,那不合人家心意,人家写了稿子,我们又不识字,人家一句一句教,我们又记不下,人家就吼骂哩,锤头大的娃娃都在你头上戳指头哩。
”
老孙说:
“也不爱那么说那么唱,就像喊口号一样。
”
支书说:
“哈,这给你们挣光阴哩,连这点苦都下不了?
”
老哈说:
“也不是下不了苦,不自在么,把人管得,哪里都不让走,上街看个热闹都不成么,坐监一样。
”
他们又要出门了,一个掮着大弓,一个背着包裹,一路说唱着穿过街巷,不时跟人们抬几句杠。
支书说:
“唉,人不想路,路想人哩,匠人的路在路上哩。
两个老人唱了一辈子,走了一辈子,见过多少世面,谁说他们过的不是好光阴呢,现在让他们干别的,不行呢。
”
支书去县上开会,回来说两个人去县上忆苦思甜,人家选上了老孙,没选上老哈,让老哈回,老孙留下来,老孙也不留,回来了,你说老孙留下了,老哈就放单了,咋办呢?
擀毡是两个人的活计么。
(节选自小说《乌乎纪事》)
4.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏,正确的一项是
A.小说开头为小说情节的展开描绘出了一个天气转暖、大地回春的景象,引出下文铰羊毛、擀毛毡的情节,暗示了小说的主题。
B.支书让“我”擀条毡,表明支书怕“我”在乌乎受环境的影响得上一身病,从而影响自己在乌乎村民心目中的威望。
C.领导对老孙、老哈的忆苦思甜很满意,后来得到了一次参加县里忆苦恩甜大会的机会,支书对他们表达了良好的祝愿。
D.匠人的路在路上,基于这个朴素的道理,老孙、老哈选择了回来,继续自己东奔西走的闯荡生活。
5.老孙、老哈具有哪些形象特征?
请简要概括。
6.失去留在县里的机会,你认为老孙、老哈是否过上了自己的好光阴?
结合小说内容简要分析。
【答案】4.C5.①亲如兄弟:
形影不离,谁也不能放单。
②生活乐观,经历乱世,苦中作乐:
边干活边唱。
③走南闯北,见过世面。
④擀毡手艺高超:
擀出来的毡可以站得住。
6.二人过上了自己的好光阴。
原因:
①从县里回来,不听别人吼骂,自己想咋唱就咋唱;②从县里回来,可以过自己走街串巷、自由的擀毡生活,还能多见世面:
③老孙不留在县里,就可以和老哈一起擀毡,在一起不分离,做永远的好兄弟。
【解析】
4.试题分析:
此题考核对文学作品的思想内容与艺术特色的综合赏析能力。
答题时要求明确具体的考核的要点,然后结合文章内容判断正误,题中A项考核文章的开头的作用,其余选项考核文章的内容,其中A项,“暗示小说主题”错误,有些故意拔高。
B项,“影响自己在乌乎村民心目中的威望”属于无中生有。
D项,“老孙、老哈选择了回来”不是基于那个朴素的道理,而是两人只能留下一个人,两人不愿意分开才回来的。
5.试题分析:
这是一道考核小说的人物性格特征的题目,答题时注意梳理文章的情节,根据情节进行概括,如从“两人从出徒到现在一起擀毡,几十年没分开过”可知两人亲如兄弟;从“从开始铺场子,他们就开始唱”可知生活态度乐观,苦中作乐;从“他们走南闯北眼望一辈子了,该是见过世面的”可知两人走南闯北,见过世面;从“他们用两根小棍子一支,毡直立在那里。
这是显摆他们的手艺。
手艺一般的,擀出的毡这样是站不住的”可知两人手艺高超。
点睛:
这是一道考核欣赏文学作品的艺术形象的题目,考核的重点是性格特征,答题时根据文中对该人物的语言、动作、心理等描写和他人的评价等概括,答题时先答出性格特征,后面列出文中的依据,注意答主要的形象特征,各项之间不要包含。
6.试题分析:
这是一道探究题,探究的对象是老孙、老哈是否过上了自己的好光阴,解答本题,需要结合他们回来之后和支书的对话以及支书去过县里之后对他们的评价这
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