山西临开一中高三月考语文学科试题.docx
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山西临开一中高三月考语文学科试题
山西临开一中2014高三月考语文学科试题
山西临开一中2014高三月考语文学科试题
考试时间:
150分钟
满分150分
第卷阅读题
甲必考题
一、现代文阅读(9分,每小题3分)
阅读下面的文字,完成1—3题。
早在夏商周时期,古代先贤就通过制礼作乐,形成了一套颇为完善的礼乐制度,并推广为道德伦理上的礼乐教化,用以维护社会秩序上的人伦和谐。
中国古代的礼和乐起源于远古的原始崇拜。
《礼记》曰:
夫礼之初,始诸饮食,其燔黍捭豚(fnshbi
tn指上古烹饪用具出现前对食物的简单加工情况。
捭,撕裂。
),污尊而抔饮,蒉桴(kuf,
用草和土抟成的鼓槌。
)而土鼓。
其贡献礼品、击土鼓而作乐,便是最早的礼乐仪式。
到了传说中的五帝时期,虽然帝王的领袖地位和递相禅让产生了礼的意识,但是礼的制度还未产生。
到了夏朝,由于天下为家,各亲其亲,于是礼义以为纪,礼仪制度才逐渐建立起来。
但夏礼因文字记载和考古材料的缺乏,已难知其详。
商礼由于殷墟考古的大量发现,以及《史记》有较多的记载,则已彰彰可考。
到了周代,礼制集前代之大成,逐渐完备和成熟起来,因为这时不仅形成了系统的礼乐制度,而且赋予礼乐以丰富的人文内涵。
乐在周之前也已有不少歌舞产生。
到了周代,乐的内容不断丰富,形成了相应制度,设置了专门的机构来规范和管理乐舞。
在礼乐文明形成的过程中,周公是一个重要的人物。
他制礼作乐,不仅将远古至殷商的礼乐加以改造和发展,形成系统化的典章制度和行为规范,而且注入德的因素,使其具有道德伦理的深刻内涵。
孔子是发展中国古代礼乐文明的另一个重要人物。
他继承、推广和宣扬礼乐文明,整理、传播了记载古代礼乐文明的儒家经典六经,并且,他以礼乐为解说对象,着力彰显礼乐文明的精义,强调礼乐文明的人伦教化和治世功能。
礼是人性的基础。
《礼记》曰:
鹦鹉能言,不离飞鸟;猩猩能言,不离禽兽。
今人而无礼,虽能言,不亦禽兽之心乎?
……是故圣人作,为礼以教人,使人以有礼,知自别于禽兽。
礼
是人类文明社会最主要的特征之一,是区别人与动物、文明与野蛮的标准。
礼使人明确自己在社会中的位置,懂得尊敬和谦让;使人区别事物或行为的是非,懂得什么是该做和不该做的。
礼也是一种道德规范,引导人们向善和自律。
孔子曰:
道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。
因此,礼乐文明更强调通过礼教,使社会规则内化为人的内心尺度,通过让他们知礼、守礼,达到社会和谐的境界。
乐的社会作用重在和谐精神。
《礼记》曰:
故乐者,审一以定和,以和合父子君臣、附亲万民也。
是先王立乐之方也。
乐是协调世间万物的纲纪,它的作用是使人们各安其位,和谐相处。
乐也有陶冶情操,移风易俗的功用。
《孝经》说:
移风易俗,莫善于乐。
即乐教有陶冶心性,使人快乐安宁,生命长久之功。
因此,孔子要求人们要听雅乐,远淫音。
乐者,天地之和也。
礼者,天地秩序也。
秩序与和谐是礼乐文明的主旨。
乐者为同,礼者为异。
是说乐的作用在于协调上下,礼的作用在于区别次序。
然而,礼和乐虽有形式、功用上的不同,但却是相辅相成的。
在远古传统中,礼即人文,是涵盖一切,包括乐在内的。
到了周代,礼、乐虽各有制度,但是乐毕竟仍是礼制的一个方面,乐的和也是为实现礼而辅助、服从于礼的。
乐之和能够弥合礼之分所造成的心理差距。
孔子等儒家常将礼、乐相提并论,就是因二者之结合,能起到平衡与调和的作用。
先秦礼乐文明经历代沿革,具体内容有变而主旨不变。
摒弃旧礼中的贵贱之分,汲取礼乐文明的秩序、和谐理念,对于中国,对于世界,都具有现实意义。
1、下列有关礼乐文明的表述,符合原文意思的一项是(
)
A.先秦的礼乐文明经历代继承发扬和变革发展,其内容不断丰富,主旨却变化不大。
B.中国古代的礼乐文明是在周代完备、成熟起来的,原因是当时就产生了大量的礼乐歌舞形式。
C.周公是礼乐文明形成过程中的重要人物,他继承了殷商的礼乐形式,并注入了德的因素,使其有较大的发展。
D.古代先贤为了维护社会秩序上的人伦和谐制礼作乐,逐步形成了一套礼乐制度,并推广为道德伦理上的礼乐教化。
2、下列对于礼与乐的相关解说,不正确的一项是(
)
A.礼是人性的基础,能够引导人们向善和自律;乐是协调世间万物的纲纪,能陶冶人们的情操。
B.
远古时期,礼乐并存,涵盖一切;周代以后,乐成为礼制的一个重要方面。
C.
礼的作用在于使人明确在社会中的地位和关系;乐的作用在于使人们各安其位,和谐相处。
D.由于礼、乐的结合,能够起到平衡与调和的作用,所以孔子常常将其相提并论。
3、下列表述不符合原文意思的一项是(
)
A.我国的礼乐文明源远流长,早在远古时期就已经有了礼乐仪式。
B.孔子不仅整理、传播了儒家经典六经,还强调礼乐文明的人伦教化和治世功能。
C.后世许多文字材料都记载着夏朝时期的礼仪,表明礼仪制度在那时就已初步建立。
D.礼乐文明强调通过礼教,让人们知礼、守礼,达到社会和谐的境界。
二、古代诗文阅读(36分)
(一)文言文阅读(19分)
阅读下面的文言文,完成4—7题。
贺胜,仁杰子也,通经传大义。
年十六,入宿卫,凝重寡言,世祖甚器重之。
大臣有密奏,辄屏左右,独留胜,许听之;出则参乘舆,入则侍帷幄。
至元二十四年,乃颜叛,帝亲征,胜直武帐中,虽亲王不得辄至。
胜传旨饬诸将,还侍帝侧,矢交帐前,胜立侍不动。
乃颜既败,帝还都,乘舆夜行,足苦寒,胜解衣,以身温之。
桑哥秉政,势焰熏灼,胜父仁杰留守上都,不肯为之下,桑哥欲阴中之,累数十奏,帝皆不听。
桑哥败,罢尚书省,政归中书。
帝问谁可相者,胜对曰:
天下公论,皆属完泽。
遂相完泽,而以胜参知政事。
大德九年,以胜代为上都留守。
既至,通商贾,抑豪纵,出纳有法,供亿不匮,民赖以安。
诸权贵子弟奴隶有暴横骄纵者,悉绳以法。
奉圣州民高氏,以赀雄乡里,身死子幼。
有达官利其财,使其部曲强娶高氏妇。
胜白帝,斥之,高氏以全。
岁大饥,辄发仓廪赈民,乃自劾待罪。
帝报曰:
祖宗以上都之民付卿父子,欲安之也,朕复何忧?
卿其视事!
民德之,为立祠上都西门外。
帝闻之,复命工写其像以赐,俾传示子孙。
初,开平人张弼,家富。
弼死,其奴索钱民家,弗得,殴负钱者至死。
有治其狱者,教奴引弼子,并下之狱。
丞相铁木迭儿受其赂六万缗,终不为直。
胜闻弼事,以语御史中丞杨朵儿只,遂劾奏丞相,得所赂事实以闻。
帝欲诛之,太后为言,仅夺其印绶而罢之。
英宗即位,铁木迭儿遂复出据相位,乃执杨朵儿只戮于市,且复诬胜迎诏不敬,并杀之。
胜死之日,百姓争持纸钱,哭于尸傍甚哀。
泰定初,诏雪其冤。
(节选自《元史·列传第六十六》)
4、对下列句子中加点的词的解释,不正确的一项是(3分)(
)
A.胜传旨饬诸将,还侍帝侧饬:
命令
B.复命工写其像以赐
写:
摹画。
C.仅夺其印绶而罢之
夺:
改变。
D.终不为直
直:
平反。
5、以下各组句子中,全都表明贺胜深受皇帝信任的一组是(3分)(
)
辄屏左右,独留胜
胜解衣,以身温之
遂相完泽
胜白帝,斥之
俾传示子孙
泰定初,诏雪其冤
A.
B.
C.
D.
6、下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是(3分)(
)
A.贺胜爱护百姓也深受百姓的爱戴。
他做过很多有利于百姓的事情。
在他蒙冤被杀后,百姓争相拿着纸钱在他的尸体旁哀哭。
B.贺胜举荐官员时能秉公进言。
桑哥当权失败后,权力归入中书省,皇帝询问谁适合担任宰相,贺胜从公论出发,举荐了完泽。
C.贺胜担任上都留守时颇有政绩。
他到任后,使商人自由经商,抑制豪强,财政收支有制度,供应财物不匮乏,百姓生活安定。
D.贺胜十六岁的时候就受到了元世祖的器重。
因为贺胜严肃端庄不多说话,所以,世祖允许他听到大臣的密奏,担任身边侍卫。
7、把下面文中画线处句子翻译成现代汉语。
(10分)
(1)岁大饥,辄发仓廪赈民,乃自劾待罪。
(5分)
译文:
(2)有治其狱者,教奴引弼子,并下之狱。
(5分)
译文:
(二)古代诗歌阅读(11分)
阅读下面这首宋词,完成8-9题。
(11分)
浪淘沙云藏鹅湖山
章谦亨
台上凭栏干,犹怯春寒。
被谁偷了最高山?
将谓六丁移取去,不在人间。
却是晓云闲,特地遮拦。
与天一样白漫漫。
喜得东风收卷尽,依旧追还。
[注]六丁:
道教中的火神。
8、有人说,偷字在词中最为传神,试加以分析。
(5分)
9、观赏鹅湖山时的心情怎样?
试作简要赏析。
(6分)
(三)名篇名句默写(6分)
10、补写出下列名篇名句中的空缺部分。
(6分)
(1)黄鹤之飞尚不得过,
。
(李白《蜀道难》)
(2)
,檐牙高啄;各抱地势,
。
(杜牧《阿房宫赋》)
(3)
,人不寐,将军白发征夫泪。
(范仲淹《渔家傲·秋思》)
(4)盖将自其变者而观之,
。
(苏轼《赤壁赋》)
(5)
,衣冠简朴古风存。
(陆游《游山西村》)
乙选考题
请考生在第三(11)、第四(12)两题中选定其中一题作答。
三、文学类文本阅读(25分)
11、阅读下面的文字,完成
(1)-(4)题。
(25分)
被诗打败的人
【智利】巴勃罗·聂鲁达
在我的少年时代,我是那种身披黑斗篷的学生诗人,同当时所有的诗人一样消瘦和缺乏营养。
我刚刚出版了诗集《晚霞》,体重比一根黑羽毛还轻。
我同我的朋友们一起走进一家简陋的下等酒馆。
那是探戈舞风靡和流氓横行的时代。
跳舞突然停止,探戈舞曲就像酒杯砸在墙上似的突然中断。
两个臭名昭著的流氓在舞池当中龇牙咧嘴地互相辱骂。
当一个上前打对方时,对方就退却,桌子后边的一音乐迷也随着向后躲闪。
那场面就像两个未开化的野人在原始森林的空地上跳舞。
我没有多加考虑就走上前去,不顾自己又瘦又弱,责骂他们:
不要脸的坏蛋,狼心狗肺的家伙,下贱的渣滓,别吵大家了!
大家是来跳舞的,可不是来看你们演闹剧的!
他们吃惊地对看一眼,好像不能相信他们听到的话。
身材较矮的那个曾是拳击手,他朝我走来,想揍死我。
若不是极准的一拳猛地把这个猩猩般的汉子打倒在地,他准能达到目的。
是他的对手终于决定给他一拳。
当这个战败的斗士被人像搬麻袋似的抬出去时,当坐在桌旁的人向我们递来酒瓶时,当舞女们向我们投来热情的笑声时,那个打出致命一拳的大汉理所当然地想分享这次胜利的欢乐。
但是,我严词责骂道:
滚出去!
你跟他是一路货!
我的得意不久就结束了。
我们穿过狭窄的过道之后,看见一个虎背熊腰的家伙堵住出口——那个被我呵斥的胜利者,他堵住我们的去路,等着进行报复。
老子正等着你哪。
他对我说。
他轻轻一推,把我推往一扇门,这时我的朋友们都慌里慌张地跑了。
我急忙扫一眼,看看能不能抓到什么东西进行自卫。
没有,什么东西都没有。
沉重的大理石桌面、铁椅子,我都举不起来。
没有花瓶,连一根别人忘记带走的不值钱的手杖都没有。
咱们谈谈。
那人说。
我明白,任何反抗都是徒劳的;我还想到,他大概像面对一只小鹿的美洲豹,在吞下我之前要打量我一番。
我知道,我所能进行的全部自卫,只不过是不让他知道我的恐惧感。
我回手也推他一下,但是动不了他一丝一毫。
他简直是一堵石墙。
他忽然向后扬起头,他那双凶恶的眼睛换了一种神色。
您是诗人巴勃罗·聂鲁达吗?
他问。
是的。
他低下头,继续说道:
我太不幸了!
我现在就在自己衷心钦佩的诗人面前,而当面骂我坏蛋的竟是他!
他两手抱着头,悲痛地说:
我是个坏蛋,跟我打架的那个人是可卡因贩子。
我们是世上最卑贱的人。
可是,在我的生活中有一样纯洁的东西,那就是我的未婚妻,我的未婚妻所给予的爱。
巴勃罗,您看看她,您看看她的相片。
我一定要告诉她,您亲手拿过这张相片。
这事儿准会使她高兴。
他把那张笑吟吟的少女的相片递给我。
她是由于您,是由于我背诵过您的诗才爱我的。
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