广东省龙川县第一中学届高三下学期月考语文试题.docx
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广东省龙川县第一中学届高三下学期月考语文试题
广东省龙川县第一中学2015届高三下学期2月月考语文试题
广东省龙川县第一中学2015届高三下学期2月月考语文试题
命题:
高三语文备课组
审题:
刘均侦骆其祥
本试卷共8页,六大题,满分150分。
考试用时150分钟。
一、本大题4小题,每小题3分,共12分。
(命题人:
袁云彩)
1.下列词语中加点的字,每对读音都不相同的一组是(
)(3分)
A.扰攘/嚷嚷
寥廓/聊赖
间不容发/黑白相间
B.石舫/牌坊
贪婪/难人
期颐/期年
C.踮脚/惦念
商榷/乐阕
分野/分际
D.手绢/狷急
疏虞/酥麻
量体裁衣/量入为出
2.下面语段中画线的词语,使用不恰当的一项是(
)(3分)
外滩踩踏事件急救现场,与发生在诸如地震灾区、马拉松比赛等众多意外伤亡现场如出一辙的是,可以看到外国友人出手相助的娴熟,与国人同胞一贯表现的目瞪口呆与不知所措——两者在生命危难时刻体现出的差距。
很多人误认为这是中国人的人性冷漠,其实这是中国公共安全知识教育的意识淡漠所致。
在中国,除了专业人员,几乎所有的人们都将心肺复苏这样的常识,当成讳莫如深的知识;中国与那些不惜努力传播急救知识的国家相比,差距不在民众的人性,而是贯穿在整个教育中的、对人的生命的敬畏程度。
A.如出一辙
B.目瞪口呆
C.讳莫如深
D.传播
3.下列句子中,没有语病的一项是(
)(3分)
A.美国宾夕法尼亚州立大学一项新研究发现,吃开心果有助于缓解压力;除了开心果外,其他有益减压的“慢节奏食物”还包括全谷食物、核桃等带壳坚果也有同样功效。
B.除了相声、小品等观众耳熟能详的形式之外,2015羊年春晚或将引入哑剧、滑稽戏等新鲜的喜剧表演形式,力求给观众呈现更多的艺术门类,增加更多的笑料。
C.12月22日上午,中国首支维和步兵营赴南苏丹维和,主要承担维和任务区保护平民、联合国和人道主义工作人员,以及巡逻警戒、防卫护卫。
D.台湾当红小生柯震东在北京吸食大麻和毒品被捕,此消息犹如一枚重磅炸弹,震惊台湾民众。
4.把下列句子组成语意连贯的语段,排序最恰当的一项是(
)(3分)
又由于复杂的政治斗争,需要兴私学,养士人。
在这样的情况下,私学在全国各地兴起,到了孔、墨两大显学崛起,私学发展如日中天。
古代私学作为一种教育制度,兴起于春秋战国之际。
此外,文化下移也推动了私学的发展。
由此而形成的儒、墨两大学派互相攻伐,支配中国思想界达数百年之久。
生产发展给私学奠定了经济基础。
A.
B.
C.
D.
二、本大题7小题,共35分。
(命题人:
兰香)
阅读下面的文言文(文中四个“”是为考查而设),完成5-9小题。
程知节,本名咬金,济州东阿人也。
少骁勇,善用马槊。
大业末,聚徒数百,共保乡里,以备他盗。
后依李密,署为内军骠骑。
时密于军中简勇士尤异者八千人,隶四骠骑,分为左右自卫,号为内军。
自云:
“此八千人可当百万。
”知节既领其一,甚被恩遇。
及王世充出城决战,知节领内马军,与密同营在北邙山上,单雄信领外马军,营在偃师城北。
世充来袭雄信营,密遣知节及裴行俨助之。
行俨先驰赴敌,为流矢所中,坠于地。
知节救之,杀数人,世充军披靡,抱行俨重骑而还。
为世充骑所逐,刺槊洞过,知节回身捩折其槊,兼斩获追者,于是与行俨俱免。
及密败,世充得之,接遇甚厚。
武德二年,知节谓秦叔宝曰:
“世充器度浅狭而多妄语好为咒誓乃巫师老妪耳岂是拨乱主乎?
”及世充拒王师九曲,知节领兵在其阵,与秦叔宝等马上揖世充曰:
“荷公接待,极欲报恩。
公性猜贰,傍多扇惑,非仆托身之,今谨奉辞。
”于是跃马与左右数十人归国,世充惧,不敢追之。
授秦王府左三统军。
破宋金刚,擒窦建德,降王世充,并领左一马军总管。
每阵先登,以功封宿国公。
武德七年,建成忌之,构之于高祖,除康州刺史。
知节白太宗曰:
“大王手臂今并翦除,身必不久。
知节以死不去,愿速自全。
”六月四日,从太宗讨建成、元吉。
事定,拜太子右卫率,迁右武卫大将军,赐食封七百户。
贞观中,历泸州都督、左领军大将军。
与长孙无忌等代袭刺史,改封卢国公,授普州刺史。
十七年,累左屯卫大将军,检校北门屯兵,加镇军大将军。
永徽六年,迁左卫大将军。
显庆二年,授葱山道行军大总管以讨贺鲁。
师次怛笃城,有胡人数千家开门出降,知节屠城而去,贺鲁遂即远遁。
军还,坐免官。
未几,授岐州刺史。
表请乞骸骨,许之。
麟德二年卒,赠骠骑大将军、益州大都督,陪葬昭陵。
(节选自《旧唐书·列传第十八》)
[注]建成、元吉:
秦王李世民的兄弟。
贺鲁:
西突厥沙钵罗可汗。
5.对下列句中加点字词的解释,不正确的一项是(
)(3分)
A.时密于军中简勇士尤异者八千人简:
挑选
B.与密同营在北邙山上
营:
安营,驻扎
C.今谨奉辞
辞:
言辞
D.表请乞骸骨,许之
表:
呈上奏章
6.填入下列句子“”中的词语,最恰当的一项是(
)(3分)
隶四骠骑,分为左右自卫
充军披靡,抱行俨重骑而还
及世充拒王师九曲
非仆托身之
A.以
乃于
所
B.而则于
因
C.以乃与
因
D.而则与
所
7.下列各组中,停顿最合理的一项是(
)(3分)
A.世充器度浅/狭而多妄/语好为咒誓/乃巫师/老妪耳/岂是拨乱主乎
B.世充器度浅狭/而多妄/语好为咒誓/乃巫师/老妪耳岂是/拨乱主乎
C.世充器度浅/狭而多妄语/好为咒誓/乃巫师老妪耳/岂是拨乱主乎
D.世充器度浅狭/而多妄语/好为咒誓/乃巫师老妪耳/岂是拨乱主乎
8.下列对有关内容的分析和概括,不正确的一项是(
)(3分)
A.程咬金骁勇。
他在隋朝大业年末社会动乱之际,组织聚集了数百人来保护乡人,防止其他盗贼来侵犯。
B.程咬金被李密委任为内军骠骑,统领内军八千人。
他的队伍都是猛士,可抵挡百万人马,受到的恩遇特别隆厚。
C.程咬金几易其主。
李密失败后,他被王世充所得,后又与秦叔宝商定,离开了王世充,而投奔秦王,在秦王手下建功颇多。
D.程咬金在唐朝有功劳也有过失。
他帮助唐太宗除去李建成和李元吉,为朝廷立下功勋;后因罪被免官,而后不久又被任命为岐州刺史。
9.
(1)将下列句子翻译成现代汉语。
(7分)
建成忌之,构之于高祖,除康州刺史。
(3分)
师次怛笃城,有胡人数千家开门出降,知节屠城而去。
(4分)
(2)选文中哪些地方能表现程咬金“有远见”?
(用自己的话概括)(3分)
10.阅读下面唐诗,然后回答问题。
(7分)(命题人:
钟明福)
金谷园
杜牧
繁华事散逐香尘,流水无情草自春。
日暮东风怨啼鸟,落花犹似坠楼人。
[注]坠楼人:
石祟爱妾绿珠,美而艳,后投于楼下而死。
(1)这首诗的主旨是什么?
(3分)
(2)请分析本诗后两句的景情关系。
(4分)
11.补写出下列名句名篇中的空缺部分。
(任选3题,多选只按前3题计分。
每小题2分,共6分。
)
(1)千岩万路不定,迷花倚石忽已暝。
,
。
(李白《梦游天姥吟留别》)
(2)明月松间照,清泉石上流。
,
。
(王维《山居秋暝》)(3)
,
。
竹枝芒鞋轻胜马,谁怕?
—蓑烟雨任平生。
(苏轼《定风波》)
(4)或取诸怀抱,悟言一室之内;
,
。
(王羲之《兰亭集序》
三、本大题4小题,共16分。
(命题人:
柳森元)
阅读下面的文字,完成12~15题。
音乐与教育
柏拉图知道要一个国家的政治合于理想,先要使它的教育合于理想,所以他主张一个人在二十岁以前只消有两种教育工具——体操和音乐。
因为体操讲究好了,身体可以健全;音乐讲究好了,心灵可以和谐。
音乐是一种最原始最普遍的艺术。
飞禽走兽大半借歌唱表现生命的富裕和欢乐,同时借歌舞把在生活中所领略得的乐趣传给同类,引起交感共鸣。
人类在原始阶段也还保持着这本能的音乐嗜好,但人类到了开化以后,小孩到了成年以后,往往逐渐丧失音乐的嗜好。
这是一个极严重的损失,而且是违反自然本性的。
不仅如此,音乐更是最完美的艺术,可以普及深入一般民众,从根本上陶冶人的性格。
与其他艺术不同,音乐完全融化实质与形式的分别,实质即形式,形式亦即实质,内外一致,天衣无缝。
它是纯从感官打动人心的,耳里听到,心里就起哀乐共鸣。
如果要教育的力量普及而又深入,舍音乐还有什么其他途径呢?
音乐对于人生至少有三重大功用。
第一是表现。
情感思想都需要发扬宣泄。
音乐的表现是最正常的康健的表现,因为它是人类的普遍嗜好,而同时它的命脉在和谐。
音乐对于人的情感不仅能“发散”而且能“净化”,就因为它本身是和谐,对于人的心灵自然能产生和谐的影响。
有听音乐经验的人都知道在凝神静听之后,全体筋肉脉搏都经过一番和谐的震荡,心灵仿佛在困倦之后洗过一回澡,汗垢尽去,血液畅通,有心旷神怡之乐。
如果我们不仅是欣赏,自己能歌唱弹奏,除了这种生气洋溢的乐趣以外,我们还可以得到人生最大的快慰,成就一种作品的感觉。
其次是感动。
音乐直接打动感官,引起生理的反应,所以感人最普及而深入。
中西神话和历史上不乏音乐感动力的传说。
人类情感有许多花样,每种花样在脉搏呼吸和筋肉运动上都有一个特殊的节奏,特殊的模型。
音乐的抑扬顿挫,长短急舒,往往与这种节奏和模型相称。
某一种乐调在生理上激起某一种节奏和模型,就引起某一种情调。
所以在听音乐时,实在有两种乐调在进行。
一是外在的,耳朵听的;一是内在的,听者身体在无意中所表演的。
人类生理构造大致相同,所以一个乐调可以在无数听者的心弦上引起交感共鸣。
音乐是极强烈的同情媒介,也就因为这个缘故。
第三是感化。
感动是暂时的,感化是久远的。
音乐由感动至感化,因为它的和谐浸润到整个身心,成为固定的模型,习惯成为自然,身心的活动也就处处不违背和谐的原则。
内心和谐,则一切不和谐的卑鄙龌龊的念头自无从发生,表现于行为的也自从容中节。
中国先儒以礼乐立教,就为明白了这个道理。
乐的精神在和谐,礼的精神在秩序,这两者中间,乐更是根本的,因为内和谐外自然有秩序,没有和谐做基础的秩序就成了呆板形式,没有灵魂的躯壳。
内心和谐而生活有秩序,一个人修养到这个境界,就不会有疵可指了。
孔子谈政教何以那样重诗乐?
诗与乐原来是一回事,一切艺术精神原来也都与诗乐相通。
他说
“诗可以兴,可以观,可以群,可以怨”,又说“温柔敦厚,诗教也”,都是看到了诗乐对于情感教育的重要。
一个民族的性格常表现于音乐,最显著的是中西音乐的分别。
西方音乐偏于阳刚,使听者发扬蹈厉;中国音乐偏于阴柔,使听者沉潜肃穆。
这各有所长,我们用不着偏袒。
我们所最忧虑的是我国一般民众,尤其是士大夫阶级,大半没有真正的音乐的嗜好。
这似乎表现了民族精神的衰落。
我个人认为人心的污浊与社会的腐败都种根于此。
我深深感觉到我国必须普及音乐教育,尤其是要把国乐本身大加一番整理洗刷。
但是制礼作乐是盛业也是美名,须拿出一副极严肃的态度来应付这问题,前途才有希望。
(选自《朱光潜谈美》,有删改)
12.
下列说法,不符合文意的两项是(
)()(5分)
A.柏拉图认为音乐是使一个国家“教育合于理想”的有效工具之一。
B.音乐的原始性和普遍性表现为动物的本能与人类原始阶段的嗜好。
C.音乐之外的其他艺术全都是实质与形式完全分离的,和谐性不足。
D.音乐常表现一个民族的性格,西方音乐偏阳刚,中国音乐偏阴柔。
E.音乐嗜好的缺失意味着民族精神衰落,会导致人心污浊社会腐败。
13.下列根据文中所论音乐的三重功用,判断不正确的一项是(
)(3分)
A.古希腊人用一种音乐医治精神病,这是音乐“表现”功用的体现。
B.实验证实对牛弹琴并非毫无影响,这是音乐“感动”功用的体现。
C.音乐会过程中听众共赏且同哀乐,这是音乐“感
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