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秉气是分金需合法度。
不能"千里江山一向问"360?
任意向。
不合法度,不合龙地气。
要再好,峰再秀也是虚。
再据地运,旺星上山,就是秉气。
这就是地理学做法的要诀。
这个命题不去研究,离题万丈,误人春秋。
真工夫就得上山去,对着古坟。
消砂取贵峰入座,砂手再美,不用水法入座等于零。
旺山旺向全是概念,唯一有效是用罗盘格之录用。
离开罗盘的工具,好山秀峰贵与赋给你有用吗?
就是将七十二喝彩,棱龙经,疑龙经,雪山赋倒背如流,也仅是加深对素材的理解和把握。
说透了是逆与顺,向与背,高与低,连与断,阳与阴的把握。
这些钻在书上永远都是只能意会,不能言传。
唯一有效就是在老师的指点下,拿着罗盘,到山上去,复他千个坟,那些峰如何拔,那些峰如何消。
而具体做法上,都属于第三个阶段的工夫,那在格龙秉气,纳水之后,再来考虑消砂。
不明所以者,朝好,案好,堂局好,统统误人非浅。
有一句非常古远的经典,古人论气只论龙,后人加上砂与水。
再后人加上的东西比米很多。
有没的方法微是抓主次。
故消砂这一块,本文不讲,没有任何意义。
先将格龙秉气纳水做法弄明白。
再复古人坟即定吉凶一节上,专门来提取这些素材论吉凶,透点真诀真工夫吧!
在罗盘上取生、旺、死绝等,对着字照着砂。
注意,不是峰来就是美。
而是罗盘上的生、旺才决定峰之美与旺。
古节玄云,从未一句明言,简单的工具,不直接讲,尽是画玄云。
后人不误入歧途才怪呢?
看得准否?
那有什么工夫,就是按二十四山,局局变化中的生旺沐休不同的方位,对着不同的峰砂,字凶峰亦凶,字吉峰亦吉。
照本宣科,一层一层对下来,就是劝君再把星辰见。
吉凶福极如神见。
讲的更深入一点,龙用格龙的工具(地支),水用量水的工具(天干),峰用峰的工具(向上五竹),将多上的内盘外盘,规律格得使用,就是大师。
白般而有准,那有什么玄而乂玄的神秘。
不将他弄明白,没有真诀,真是无法用什么工具,你将经书读一辈子乂能怎样。
所以,奉劝各位,各种砂之善恶,龙与势,诸经者,论读即可,没有什么玄机。
上山去复古坟才是真理。
旁边加一个真工夫的师傅指点你。
则群山尽在罗盘中。
罗盘使用技巧不到位,不连贯,没用内盘用外盘,才是大错特错。
如心中有疑点,复古坟,有答案。
就能悟透。
故消砂章节古人实应放在定吉凶中专题来讲。
则各种砂形才有真实的意义。
比如讲,再高的峰,不得位,有鱼无水,废物,峰善得位则有前程,多大的前程,就是论砂形态的功用。
得位与否不去先论,古经书通篇今年内论砂形,读要心赋三十年,入山去做一下,读撼龙、疑龙、葬书,全是废话连篇。
故弄玄虚。
唯一可取,有价值。
就是山形态与功能结合。
大米能吃饭,水能解渴,黄瓜是维生素这些常识。
这点一定学者要弄明白,主与次的学习概念。
龙好、水好、有气场,可以舍砂,这是主次之关系。
如进入砂的死胡同,会将地理搞得太复杂。
砂永远只是辅助的作用。
只有在龙水的前提下,考虑砂!
故本消砂特放在论吉凶中讲,其功用不大但占的文字较多。
能真心学上手是对着罗盘,按每局上生旺死绝对峰来弄断,才是有感觉,才切题。
但水则不同,以实用角度讲,蒋大鸿水龙经的形态与长生真的讲的好,完全可补天尺经之学问的局限,廖氏水法天下砂。
杨公救贫,真工夫,也在水法上。
因此纳水工夫,做法是重中之重。
况水形态比较易到手人,水口更是气场之关键,加上龙得势,寻大地之功足矣。
落实到实处,还是水的做法,尽纳水之真工夫。
明乎此,则地理思半过矣!
先消一段,水诀:
水是山家白脉转,水上三堂纳人踩。
富砂贵砂簇簇来,水口借放尽成灰,坐山坐水导真诀。
合用罗经是真传,水来左右放狡辩,局有正变要分明。
人人尽遵杨公法,未得水法误人深。
学地理,人人皆知水法之重要。
杨公水法能救贫,高官福禄指日间,玄秘在哪里?
不得祖传真诀,或名师真经者,只知蒋大鸿水龙经。
一二三四五卷,读得你昏天昏地,还搞不清楚,地理真玄乎,蒋公通篇水法,有效还是一句话,水的形态与功能、素材而已,未得水法之真诀。
古书中无论水法,未得真绝学者,都会在外卷大转。
没有掌握水法的真正命题,都将笫三个层次的素材当宝贝来苦读与论砂同一理也。
然此非蒋公不明水法,因古人写书,不扣命题,遥遥千里,误人非浅。
真正的杨公廖氏水法,在于内堂九尺做法。
即墓前放水口,中天水法,青囊经三卷天书,杨公奥语,天玉经三极卦,核心命题是墓地九尺是一个与天地合一的磁场,接天迎地的磁场。
风水的核心能量在内堂九尺做法,能不能做出风水即在内堂中天水法的功夫,直接的讲就是内埋水口在什么位置放,走入生出,还是生出走入,就是一个水口而已。
围绕着这一个核心命题才叫做风水。
三元地理诀窍,其先天水和后天水汇合而出其一窍,这一窍如何放,才是地理真功夫。
也是风水术唯一的核心点。
就杨公水法,这才是第一法。
杨公三元水法以收先天水,后元水。
出正窍位为重,知其做法。
水法必真,即得其堂定。
地理学,讲了千年,真正秘诀就放一个水口而已。
简单吧!
深知如何放中天水口这一核心命题,你才能真正明白上乘水法。
这一方法当然廖公唐芳、廖师唐苏最权威。
第二层次水法:
就是24山48局水法图,合着罗盘对着图。
这是水法真三合图。
至正至德,大地大发,小地小发,白发白中之诀。
讲得更明白一点,一山只有二个水路上乘。
还有48局要因势而用。
吉凶各半。
初学之人,最简单只用48局,百无一失,功夫好不再看变化48局。
学地理水法如此简单。
见48局水法杨公图(如下),这里真诀使用之主意是取穴近水口,不是远水。
穴地水出口二三诸多水口,但取近水口为准。
支点不明,误人万千。
而个中变化,不上山,水口的中心点在何处。
看书是讲不清楚的。
第二不是内盘正计,而是杨公偏右外盘缝针,误取远处大水。
论水法,全纸上谈兵。
祖传的地理,何需文化,何需论经。
一本图,尊者罗盘照着用。
核心是他会用,悟一辈子也无用。
金木水火,承传下来,与人相地,只用四十八局,余局变化,吉凶参半,何必坏了名声。
走高档线路,做则必发,才是名人需之界,术者万勿逞强,不合局就不做。
路才会走更远,才会有名声!
此真知地理也!
古之真传绝学,福来到,缘来到,运来到,真传一张纸,假传万卷书。
百年大师,名扬千里者,只会48局而已。
非也,懂得万千局,下手只48局。
不信你去问,真正的大地理宗师,历代真传者,此四十八局从不说人,百发百中而已。
至于杀人黃宗,倒冲黄库,冲禄小黄泉,都只不过在吉凶断点上掌握而已。
读者会问,能否将48局图上网。
当然可以,但有条件,传给你不会珍惜。
更健不到山上去。
支点弄不到位,你也不乘用。
有心的话,一同上山参悟,才是有效的48图。
特别强调一点,水法不可用内盘正针元向收水。
学地理讲白一点是罗盘十层的运用技术。
古人玄而不明,
真不知何忘!
可能是恐泄天机!
水不合法先退财,龙犯死贱贵不来,砂不得地成虚废。
穴无真气是死堆。
还有罗经当然现,十层作用记心怀。
倘然不识罗经法,亦教富贵化成空。
地理核心命题,格龙秉气水法讲于此。
断吉凶定因更其下文另叙。
咱手册,地旺绝学无他,然否?
断吉凶定应期登山观水口,下海断吉凶,吉凶不懂得断,所有地理真功都是假的。
吉凶不读,何以言术之精,然三合,八宅,玄空三元,命理各有诀窍。
个中隐士高人,皆有其绝学。
无论何派,熟则自明。
然以平格的风水学角度,离题的断准不用与风水学并题,而应该回到风水具体做法相一致的断准,才是真正的核心命题。
三元技术这点体现非常到位。
那上面四十八局,实际是24山各12局共288局。
按照24山288局即每山12局,一项一项进行分析对照,得出吉凶,庇合古坟,则真地术也。
故本文强调上山变-一。
离此,全是闭门造车。
LI前地理法派,各自不同。
赣州三僚风水堂,以此命题深入研究风水术真正的核心。
避凶趋福,深入探源杨公廖氏风水真功夫。
为了更有效简捷,本文写法仍是将最值得尊重的,绝妙的绝学家训,真传,真诀,全部反过来写。
更能让人明口,命题更准确。
廖唐芳公好多,历代祖居籍州三僚村,廖芳卿十三陵堪定荐,曾祖廖鹏飞一代名师,在台湾颇具影响力。
为清廖家族中佼佼者,廖公唐芳中国一代做法大宗师。
当之无愧。
今真地理术做法,无出其右。
真隐士教人,每日"家训也“,秘不授外人。
本堂之言论,只得廖公之皮毛,随题发挥,本堂大师廖唐芳69岁,芳公---也。
即三僚杨公祠系自组织重建者(84年),唐苏之热心,亦显于此。
唐公将杨公廖氏之真船,近人亦无出其右。
亦隐士高人也,本堂特别将廖氏绝学,扬名于世。
故曰:
必欲山上得廖氏知道为准。
今笔之文,乃学习心得。
其问秘授之处尤恐泄露太多。
有违廖之家训也。
欲将廖之真学,必得"廖氏杨公词上香发誓不得外传〃仍可授。
为得传,本堂设廖氏对话:
将廖师之语录记录,斯为真诀。
我之所写,仍以假传真诀吧!
二不相误。
即不违廖家祖训。
亦不称真传绝学。
有缘者心悟之。
秘之。
当今之风水界,熟能断准?
风水真功夫!
更是赚钱的根本。
立业之准则,古人言而不明。
每以德而代之,试用当今之大师,读了诸经书,凭何以断?
杨公问分公位吗?
入一-观形吗?
却是察言观色〃买入买出”呢?
还是〃沈氏正堂〃或是八卦之壬,即要断得准!
还是真地理术。
这是最具现实意义的命题!
真功夫者欢迎上网发表真言交流。
不要学古人,玄而不发,臭之乂臭。
讲了等于没讲。
观诸经,也都讲了。
讲了等于没讲是具体如何断,如何操作,古书没讲法,讲清了,没有直接命题。
无以学习,参照,所以*学古书,真的难入门。
而乂不得不学,与人隐士都怠而不发,点到为止。
至今,我觉得更多是举而不实,欠真功夫,远不如廖唐苏师,隐而不发,家训不敢泄天下。
只有参-一皮毛。
来得实际。
我却获益非浅。
叙如下参考:
要学断,新的龙砂穴水先别沾边,因为没有标准,好坏要以后再才能知道,这是学习第一点,不要去听新建的风水有多好,能有多准。
全是假话,先以一开始,好坏可以去验证的。
这才是有效的。
当字生,不要不懂装懂,先当研究员,拿着罗盘,在老师的带下,古坟一一格过,一个一个命题过,古书上的东西才能上手。
再强调一些不要充大师,一到古坟就信口开河,基础的谁都知道。
先学做完整的病历书写,体格检查,血压,体温,验血,CT,B超,全面检测。
望闻问切四诊合参。
按规矩,有条理,逐条、逐层格正。
与-一对应。
如此才是做学问,真地理。
熟练之后,才能上门问诊。
花絮为简,抓重点。
这个过程,才是真正学地理术的过程,在这一个过程,自然能将古经书悟道,运用到实际中来。
也唯有通过实际的验证,与人做风水,心中才有底。
古祠名迹,名人之坟要花时间去考证,要有准则。
特别是名地师的手笔,要反复思考,此山此地此水,要达到与心中的意合断谓学习上手。
然诺无名师用心真授,解疑答惑。
诚大卦不易传。
古师不一浅。
得三味,断缘-一。
廖公曰,天意!
尤学杨公廖公之法。
更应以杨廖示自做的古坟为准则。
离此更无标准!
上山对着杨廖公亲做的古坟,斯为杨廖之真诀。
后之不明,皆为杨廖之法。
实际做法不合廖的的古坟,真伪辩!
为兴趣者,一同去验证,廖唐苏师亲自指点,斯仍真功夫!
这是方法,而这之前,青囊经,青囊臭语,青囊疗三经必须背熟。
信手取用。
天玉经,室照经,撼龙经,亦斯相当然。
廖氏七十二喝形,天干、地支,五行元气。
九宫八卦的基础亦当了了,此乂勿谓古经无用,古经要会用才是正题。
然不读经书,当然不行。
当然核心图诀是临证准则之参悟。
熟则无需用图矣。
登山观水口,复古人坟亦然,?
先看水口关镇如何,合得气场是锁,便是旺山旺水。
再看龙势如何,合之三者,大地也。
然需将旧坟上下前后左右八围八方,十字心皆看篇。
最好不惜劳者,在近水口立一个高杆。
因这是做法使用罗盘的支点。
学习时支点准确,罗盘运用,才会有标准。
?
罗盘在旧坟上到底放在坟前中或后什么位置,位置不准;罗盘亦不准。
道理都懂,一上现场,皆不得要领。
故当到穴上,墓顶正中下罗针,用外盘缠针看穴前内水口,而水交于何处,归原或不归原,看天干字上儿分,地支字上儿分,或全出天干,或全出天干,或全出地支。
则可断地师之水平合法否?
不入库此土地师也。
再看在尺造型,合阴阳地之法否?
形与山形合否,断地师出河问,有何造诣。
注意格龙,
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