中世纪艺术特征.docx
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中世纪艺术特征
历史上的中世纪曾长达近一千年,是欧洲历史上(主要指西欧)的一个时代,
意大利诗人彼特拉克(公元1304~1374)将历史区分为古代、中世纪和近代,视
中世纪为一个非常杂乱的中间期。
他习惯性地将中世纪这一时期成为“黑暗时期”这个时期的欧洲没有一个强有力的政权来统治,封建盘据带来屡次的战争,造成科技和生产力发展阻滞,人民生活在毫无希望的难过中,所以中世纪或许中世纪的初期在欧美广泛称作“黑暗时代”,传统上以为这是欧洲文明史上发展比较迟缓的时期。
固然,中世纪在政治上有其黑暗的一面,表此刻艺术上也是
这样,但艺术有着更为坚强的生命力,在适应时代要求的同时,它老是能够在黑暗中给人以光明,给人以心灵的安慰,并有力地推进了历史行进的步伐,成为借鉴历史的一面明镜。
中世纪的艺术在这方面表现的尤其突出,固然由于历史的限制性,它存在着这样或那样的不足之处,但其获得的艺术成就也是前无先人并足以令后代所仰慕的,它在世界艺术之林中所占的地位更是举足轻重的。
在欧洲中世纪文化中,基督教的影响有统治地位,决定了当时的社会生活方式和社会心识形态,艺术也不行防止地拥有浓重的宗教色彩,充任着上帝与教
会的代言人的角色。
所以,也有人将欧洲中世纪艺术称为基督教艺术,在东方文化、古希腊罗马文化传统和蛮族文化的基础上交融而成的基督教艺术。
中世纪的美术基本上是基督教美术,基督教活动主假如教堂,所以其美术和教堂建筑、壁画和雕塑装修融为一体。
中世纪教堂建筑的形式主要有两种:
早出现的一种叫“罗马式”,它是由更早的“巴西里卡式”演变而来,其外形像封建领主的城堡以其牢固、敦朴、坚不行摧的形象显示教会的威望,如意大利的比萨教堂。
较后一种称为“哥特式”,它的
形式比“罗马式”轻快而更富于装修意味,采纳好多矢状卷的结构和尖塔式的装
饰,以其高耸入天与上帝靠近的感觉,控制人们的精神感情。
如意大利的米兰大教堂和法国的巴黎圣母院。
中世纪教堂的装修美术是基督教美术的主要构成部分。
在教堂的内部部署有大批的宣传基督教教义的装修壁画、窗玻璃画、浮雕和圆雕。
其共同点是:
内容所有是圣经故事和人物用以宣传教义、劝说世人听从神权和容忍上帝对现实世界的全部安排,做一个服从的“上帝的奴仆,”实质上成为封建统治者的
奴仆。
从其形式来看,人物形象是超现实人间的、其实是解说教义的一种精神符号,表情没有人性,显得古板僵化,表现出一种远离凡间的圣者气味,在人物神情上有一种静穆的神奇感,有的形象夸张到令人感觉恐惧,众多的这种形象部署在教堂内外,从四周八方造成一种令人震慑的非人间的世界。
教堂装修中采纳彩色镶嵌画和窗玻璃画,这种透光的画面在白日的阳光和夜晚的烛光下摇摆闪烁不定,画上的圣像和五彩装修图案,在光的照耀命令人眼花神迷,这全部更增添了教堂内部的斑驳陆离和神奇恐惧,非凡间的特特成效,达到了基
督教征服人心的目的。
一、初期基督教美术(公元2世
纪—5世纪)
基督教在公元1世纪开始奥密流传
于罗马帝国的领土。
由于处于非法地位,
为了躲避官方的搜寻,这种仪式便转移
到一种公共地下墓窟,这种墓窟是用于
合葬基督徒的,在墓窟的天顶和墙壁上
画满了各样圣经题材的壁画,所以它成
为初期基督教艺术的宝库。
这种形式主要流行于罗马城区,如罗马的普里斯拉地下墓窟,约建于公元3世纪,其有名于世的是天顶壁画《和善的牧人》。
基督教合法化以后,它的集合和仪式便回到了地面上,也开始兴建正式的基督教堂。
但基督教没有自己的建筑传统,只能借用罗马现成的建筑形式。
罗马有一种常有的公共建筑,平面呈长方形,中廊较宽,两旁有列柱分开出过廊,平常供市民集合使用,称为“巴西里卡”。
基督教徒把它直接搬用过来,在一端加上祭坛,并饰以宗教题材绘画,这种形
式为此后的西方基督教堂的款式定了基调。
公元320年前后开始兴建的圣彼得教堂是规模最大的巴西里卡教堂之一。
二、拜占庭美术(公元5世纪—15世纪)
拜占庭的建筑主要继承罗马风格,
初期教堂建筑主要沿用罗马陵墓圆形或
者多边形平面结构和万神庙式的圆穹
顶。
现存伊斯坦布尔的“圣索菲亚教堂”
是拜占庭建筑艺术的代表。
它有复杂而
头头是道的结构系统。
高60米、直径
33米的大穹顶高耸于中央,覆盖主要空间,与前后的穹窿顶及更小的双侧穹窿顶所覆盖的空间连结为一整体,并经过列柱与侧廊相连。
在主穹顶的底部一周祥排着四十个采光窗口,每当阳光照耀时,教堂穹窿如同在空中升腾一般,给人以神奇莫测之感。
15世纪土耳其入侵君士坦丁堡以后,把圣索菲亚大教堂改成了清真寺。
镶嵌画在拜占庭艺术中据有特别重要的地位。
此中以意大利拉文纳的“圣维他尔教堂”的镶嵌画最为有名。
三、罗马式美术(公元10世纪—
12世纪)
罗马式美术仍以教堂建筑为要点。
罗马式教堂盛行正当封建盘据状
态,所以拥有封建城堡的特色,石墙很
厚,窗户小并且距地面高,教堂前后往
往建有堡垒似的塔楼,以防守外来攻击,
高耸的塔楼使罗马式教堂在一般建筑中
特别突出,增强了它作为纪念性建筑的
成效。
此后,塔楼渐渐固定在西面正门
的双侧,成为罗马式建筑的一个标记。
罗马式建筑有名遗构,以《比萨教堂建
筑群》最有名。
四、哥特式美术(公元12世纪—
15世纪)
哥特
哥特式教堂的建筑师利用罗马式建筑中曾出现的矢状券,并把过去所有的拱架作以改良,产生了作为骨架的曲肋拱,并使其向上延长,利用尖拱使它的跨度能够大小自由,整个建筑物内部几乎没有墙壁,骨架之间是一个个又高又大的窗户,这就便其内部既高大而又明
亮,再加上从窗子的彩色玻璃画上透过
来的富于变化的彩色光芒,令人产生一
种凌空而起,飞向天国的神奇的宗教情
感。
最典型代表有:
法国“巴黎圣母院”、
法国“夏特尔大教堂、”德国“科隆大教堂、”
意大利“米兰大教堂”等。
哥特式建筑的特色:
1,平面是“十字架”形。
2,外面多用高高的尖塔楼。
3,内部轻快、空阔。
4,窗户多是五彩的玻璃镶嵌绘图案。
哥特式教堂的雄伟隆重,拜占庭镶嵌画的优美华贵,罗马雕塑的粗暴深重,都是对特准时期艺术现象的风格描绘,都有其特定的内涵。
黑格尔在《美学》中把建筑区分了三类:
古埃及的象征主义建筑、古希腊的古典型建筑和中世纪的哥特浪漫型建筑。
“浪漫型建筑在资料和建筑构形的科学性、合理性、完美性方面都超出了古典型建筑,也就是说在审美判断力的主导之下,最合宜的资料和最经济合理的构形被组合成无与伦比的人类结构物,并表现了人类最高尚的
理想。
”②为了表达对基督的崇敬和解脱的梦想,建筑的形式被夸张到无形式的程度,高尚伟大也被扩大到无穷量,浪漫型建筑达到了审美判断里的最高层次——高尚和伟大。
拜占庭的镶嵌画既有娇艳醒目的色彩成效,又有坚固牢固的结构感,在造型上特别讲究归纳,不是经过细节刻画而是经过色彩对照来达到其形象的造型,使主体鲜亮突出。
能够想象,在光芒的照耀下,那些互为补色,外型归纳的形象在金色背景的衬托下,是这样的灿烂醒目,又是这样的和睦一致。
它赐予信
徒的就是这样一种无尚高尚和神圣的宗
教感觉。
镶嵌画达到了基督教所要求的
庄严矜持与激感人心的永久,无疑是具
有独到风格与形式的拜占庭艺术的最好
表现。
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