道家功法十三步.docx
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道家功法十三步
功法十三步
第一步 收心求静
法诀
初打坐,练静动,全身内外要放松。
二目垂帘守祖窍,舌闭天池津自生。
深细长匀调呼吸,心定念止是正功。
身心两忘万籁寂,形神俱妙乐在中。
掐子午,除杂念,祖炁修足玄关现。
脸似蚁爬丹田暧,口满津液要吞咽。
下座拂面舒筋气,浑身上下搓一遍。
筑基炼己全赖此,静极而动一阳现。
功法详解
收心求静,是道家的修身养性、打坐参禅,也是性命双修基本功。
入坐前,先将衣服上的钮扣解开,宽衣解带,全身内外放松,心里预先要有一种愉快感,用舒畅愉快、乐在其中的情绪来帮助入静。
取坐势,在床上、沙发上、椅凳上皆可。
身上披的衣服应根据自己的身体以及气候变化增减,慎勿着凉感冒。
打坐时的面向:
面向正东或正南,夜间要面向窗户亮光处,以免神昏易睡。
坐功要领:
盘膝端坐,脚分阴阳,手掐子午,二目垂帘,眼观鼻,鼻观心。
闭口藏舌,舌顶上腭,呼吸绵绵,微降丹田。
心神意念守祖窍,三花聚顶秋月圆。
下座拂面熨双睛,浑身上下搓一遍。
伸臂长腰舒筋气,静极而动一阳现。
要领详解如下:
盘膝端坐:
盘膝有单盘、双盘、五心朝天之分。
初学者可采用自然单盘膝,不要勉强。
所谓端坐,是上体自然正直,不前俯后仰,百会与会阴成垂直一线,但务必放松自然。
须知松则气顺,经脉舒畅;僵则气滞,有碍气血流通。
只有全身内外放松,才能给入静创造条件。
脚分阴阳:
盘膝时左脚属阳在外,右脚属阴在内,为阳抱阴,但不是绝对的,如感到不舒服可改换。
对此不要太拘泥。
手掐子午:
左手拇指掐本左手中指午位,右手大拇指进入左手内掐住左手无名指的根部子位,两手相抱放在小腹部,这为阴抱阳。
但必须说明:
掐子午不等于掐诀念咒。
因子午这两道脉通寸、关、尺,而寸、关、尺之脉通心,心通脑,掐子午是为减轻动脉撞心的力量,使其少生杂念,有助于入静。
丹经云“手脚和合扣连环,四门紧闭守正中”是也。
二目垂帘:
即是二目似闭非闭,微开一线同观鼻尖,看似对眼。
太闭则神气昏暗,太光则神光外驰。
故古人有云:
“日月合并,金木和合,回光返照,返观内视。
含眼光,凝耳韵,调鼻息”,“内观其心,心无其心;外观其形,形无其形;远观其物,物无其物;三者既悟,惟见于空;观空不空,是乃真空;观空乃空,是为顽空。
”这是古人的所谓“长生久视之道”。
眼观鼻,鼻观心:
二目垂帘,眼看鼻尖,神定则心定。
两眼同看鼻准,活动的思维,纷纭复杂的意念就能安定下来。
眼观鼻而心不在鼻,由观而达到忘观,外观其形,形无其形。
所谓鼻观心,是为了下颌微收,使气嗓管调直,呼吸自然流畅。
闭口藏舌,舌顶上腭:
上腭是天池穴,在上牙内寸许凹陷处,口念“儿”字时,舌尖所触部位。
闭天池,一是方面是为了开玄膺(玄膺穴在巧舌之后),使真息往来畅通无阻;另一方面则是闭口免伤真炁。
再则,舌根下有生津两穴,左为金井,右为石泉,闭上天池易于生津。
静坐往往津液满口,并有清而甜之感,此时应用吞律法将津液吞入腹内。
即舌顶上腭不动,将津液吮至舌根,待欲喷呛时引颈吞下。
这样引吞,可直接入任脉,化为阴精,是造精之捷径,健身之妙法。
呼吸绵绵,微降丹田:
调理呼吸,又谓调息,是初步入静的重要环节。
用功时既然是闭口,无疑要用鼻呼吸,要求深、细、长、匀。
不论是顺呼吸还是逆呼吸,都要求腹式呼吸,这样才能深。
所谓细,即连自己也听不到呼吸声。
长,是将呼吸拉长,要息息归根,下降丹田,不要憋气,要放松自然。
匀,即快慢均匀,务要心息相依,不即不离,达到息不调而自调。
甚至,至虚极,守静笃,会出现呼吸顿断。
初学者,要用自然呼吸。
呼吸绵绵,深、细、长、匀,能扩大肺活量,促进和加强内脏各个部位的功能,尤其对消化系统功效更为显著。
心神意守祖窍:
祖窍,在二目中心只有守定祖窍,才能使瞬息万变的活动思想安静下来。
百尺竿头再进一步,做到心静念止,身如槁木,心若止水,意似寒灰,一念不起,一意归中,万籁俱寂,身心两忘,恍恍惚惚,杳杳冥冥,此时感到一股电流在身上奔腾咆哮,犹如触电,全身酥麻,其舒服感妙不可言。
这正是形神俱妙,了在其中。
此景过后,但觉眼明心亮,神清气爽,精神振奋。
如能得到五分钟的真静,足能消除一天的疲劳。
如能每日坚持坐功,即使得不到真静,有时也会感到手脚出汗、丹田发暧、脸似蚁爬、头顶气旋。
这些现象,都是坐功的收获,日积月累,祖炁修足自然玄关出现。
三花聚顶秋月圆:
三花即精花、炁花、神花。
只有精炁神修足,才有三花聚顶秋月圆的现象。
秋月即玄关。
玄关与祖窍同样都是过去道家三口不说、六耳不传之秘。
玄关与祖窍往往连在一起,实际玄关是玄关,祖窍是祖窍。
可以说:
祖窍是玄关出人的门户。
玄关不在身上,祖窍不在身外。
玄关者乃玄妙之机关也,不在身上,离身难寻。
下座拂面熨双睛:
每逢坐完功后,先将两手搓热,趁热用手捂住两眼,热散后两手猛然向两侧分开,两眼同时随之使劲一睁,如此三至五次,再左右转睛。
左转9周,再向右转九周。
经常坚持,不但保持眼球灵活不得眼疾,还使通眼脑气筋通畅,保持眼睛不花。
拂面是用两手搓拂两颊,使脸色滋润,推迟生长皱纹及老斑。
全身上下搓一遍:
全身干搓,又叫干沐浴,是非常行之有效的健身方法。
紧接拂面熨眼转双睛之后,两手从头部开始搓起,继而由前额、两太阳穴、迎香、两耳前后,大脑、小脑、风池、风府、两臂内外至两手背,再由胸前肺部、两胁,两手并行搓小腹两侧、肚脐、两腰眼、两腿外侧内侧、膝盖、脚心。
两手搓时必搓热,最后再揉睾丸。
以上各点,搓时最好用数字来约束,以免点到从事。
干沐浴倘能持之以恒,定有意想不到的功效。
重点是鼻窝、脖颈、腰眼、睾丸、尾胝涌泉。
搓完后舒筋气。
伸臂长腰舒筋气:
干沐裕后,仍坐床上,上身坐正,两腿伸直,舌顶上腭,然后上身后仰,两臂随之向上伸舒。
同时鼻子吸气,两眼向上翻看,脚尖前绷,脚跟后收,身体整个仰卧床上。
然后,上身由仰卧坐起前扑,以头靠拢两膝,两手打两脚涌泉穴,两眼往下看,鼻子呼气,两脚尖向里勾,脚跟向前蹬。
如此一仰一俯,反复七次为止。
此法有舒筋活络,长腰增力,抻筋活腰,强肺健胃,通带踵、养大脑的作用。
第二步 收炁降龙、安炉立鼎
法诀
一阳初动本无心,收炁必须先提根。
吸从督脉升泥丸,呼由任脉降会阴。
以神领炁行周天,后升前降转法轮。
七口呼吸阳不缩,无孔笛吹要紧跟。
无孔笛,两头吹,一提一降自然回。
收炁古称是降龙,龙归大海不乱飞。
玄酒味淡休妄动,静等二侯响春雷。
珍惜自身活子时,逢动必收炁不亏。
功法详解
第二步功夫,按道家传统说法,是安炉立鼎。
鼎,又谓玉鼎,在大脑中心,内藏一胞为先天真性所居之处,即元神室也。
其两边各有一管,联于眼珠,下通于心,故曰:
性者,心也,发于二目。
实际鼎原无鼎,真炁发时与性合一而得名。
炉谓金炉,又名真炁穴。
前对肚轮后对肾,上有黄庭下关元,后有幽阙前命门,是存神养炁之所,又叫丹田。
炉原无炉,气发则有此名。
玉鼎、金炉是道家炼内丹假设的无形器具。
一阳初动本无心,收心必须先提根。
在初步收心求静的静坐中,当坐到一念不起,身心两忘,虚极静笃之时,自己的外阳勃然兴起,这是自身的活子时到来。
因其无念,是先天性的产物,机不可失,不等念起,急用转法轮收炁法即刻收回。
收炁法:
原坐式不动,收气必须先提根,即用力一提会阴,鼻根吸气,眼往上翻看,以神领气,心意随之。
再由子位生死窍即会阴穴向后走尾闾、夹脊、玉枕至午位百会一停。
吸时:
鼻吸、眼看、神领、意随同时并举,协调一致。
一吸由督脉上来稍停,再一呼鼻根呼气,眼往下看,以神领气,心意随之,由午位百会下来,走祖窍、绛官、炁穴(即丹田),直达会阴子位。
后升前降正一圆周。
简单说,一吸一呼转一遭为一次,如此三至五个呼吸,如用得准确,外阳即可缩回,这即是后升前降转法轮收炁法。
日积月累,身体越来越强壮,精力越来越充沛,活子时越来越勤,而外阳兴起的力量也就越来越大。
如果从一次呼吸至七次呼吸,外阳仍然不倒,应改用无孔笛颠倒两头吹降龙法来制之。
无孔笛颠倒两头吹的具体用法:
当转法轮七次降服不住外阳时,原坐不动,立即凝神生死窍,会阴一提,鼻根吸气,意想由生死窍提到脐下一寸三分丹田穴,再用绛宫之气,下沉丹阳,鼻根呼气,心神意随之一沉,一提一降为一次,如此一至三次外阳立缩。
若用了七次仍不缩回,就应用第三步功法开通奇经八脉的。
等二候到来,虎由水中生,似黄河决口,有一泄千里之势,就用下手炼精化炁的伏虎手段,将欲破关而出的元精化成元炁,仍为我所用。
第三步 开通奇经八脉
法诀
开八脉,聚精神,以意领气贯全身。
一吸督脉升泥丸,二呼任脉降会阴。
三吸带脉至肩窝,四呼阳腧到手心。
五吸阴腧胸前定。
六呼至带归一根。
七吸冲脉到降宫,八呼阳蹻涌泉停。
九吸阴蹻升炁穴,十呼还原入窍中。
吸呼深长凭意领,水到渠成赖气行。
八脉开通身属阳,阴蹻开时百脉通。
功法详解
开通奇经八脉,又叫十口呼吸调八脉。
初学者,因盘腿打坐,两腿受压不习惯,定有两腿麻木之感。
用此法立即消除麻木。
其功法的主要用途,是用以开通奇经八脉,驱逐阴邪之气,消阴长阳,进而达到全身属阳,百病全无。
奇经八脉,道家用以行炁、通关以达到延年益寿。
通人脉,又称玉液炼形。
奇经八脉,即前任、后督、中冲、横带、阴维、阳维、阴蹻、阳蹻,也是道家行气八脉。
开通八脉法,是用十口呼吸,以意领气,心到、意到、神到,气亦随之而到。
平时必须经常练习,把心、神、意合而为一。
八脉线路要记熟用灵,达到心想哪里,哪里就有所感触。
最好每日清晨练习两遍,日久天长,就能随心所欲。
第四步 小周天、下手炼精化炁伏虎法
法诀
二候到,春雷动,猛虎怒吼要出洞。
顺则出去可生人,逆而回来延寿命。
手点虎额虎伏地,剑插三峡水倒行。
收炁定要收元炁,炼精必须炼元精。
顺减寿,逆添油,养生至宝莫外流。
下手点住生死窍,急用巽风六候收。
橐龠动时阖辟转,升住起止四正求。
会得还精补脑法,功夫更上一层楼。
功法详解
下手练精化炁是道家性命双修功法中的绝秘,非其人不传。
即使传人,也必然伴随着一些清规戒律。
余今具体详说如下,不经口传万勿轻用。
下手炼精化炁法,是在以下情况下采用的:
在初步静坐的基础上经过静功的开源节流,增长元炁,日积月累,静极而动、阳生炁发,不等念起,用二步转法轮收炁法收之。
当用完七口吸呼,后升前降转够七周,外阳不缩,继用无孔笛降龙法,也转够了七个提降,而外阳依然不倒,此刻应用勒阳关,调外药。
调到药产神知,外阳不但不倒,反而似鲤鱼打挺一跃而起,元精突然欲破关而出,这即是二候。
就在这千钧一发之际,火候不老不嫩之时,如依熟路顺去,则是生人之道;若逆而回来即是炼精化炁的养生之道。
古人有云,顺生人,逆生仙,只在中同颠倒颠,正此之谓也。
也正是在这一发千钧的关键时刻,不等思维活动,即不等念起,急速下手,剑插海底,向左侧身,左腿蜷曲,右腿伸直成半躺半坐势,用小周天炼精化气法诀,将这欲夺关而出的元精(因无思欲从静而来)化成元炁。
古人所谓“巽风运坤火,风吹火化”,即以鼻呼吸(巽风即鼻中呼吸之气),头转眼随,由自身会阴子位起,向自身左上方旋转,用鼻连吸三吸,眼随头转,走子卯午,眼看头顶午位。
从午位眼随头转向自身右下方向,鼻子呼气,连呼三呼,即午酉子。
连吸三吸,是由子位向后,上走身后督脉三关,即尾闾、夹脊、玉枕,是为子进阳火。
连呼三呼,是由午位向前,走前任脉三田,即祖窍、绛宫、炁穴,此为午退阴符。
鼻子呼吸,眼随头转,必须同时并举,协调一致。
下边一度一度地精撞阳关,上边则子卯午、午酉子地急收。
来得急,收得快,来得缓,收得慢。
如磁石吸铁,不即不离。
精来多少度,而收炼多少度。
待精不动时,即精已化炁,药已归炉。
此时仍不撤剑指,
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