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教师读书征文字范文选登
老师读书征文2000字范文「选登」
一个人可以潜心读书,确实是一件很幸福、很享受的事情,她可以让你的精神飞翔起来,更可以使我们的灵魂得以在最富营养的乐土中绽放。
老师读书更是意义重大,因为我们的面前是学生。
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抽空读了窦桂梅老师的《玫瑰与教育》,有些精彩的文章甚至读了两三遍。
《玫瑰与教育》是一本很朴实的书,但同样给了我们年轻人一些启示:
读书的同时,写些读后感;教学之余,写些札记、随笔,到了窦老师那个年龄,我们也可以出一本属于自己的“《玫瑰与教育》”。
窦老师的人也跟她的书一样朴实,读着她的书,感觉她就在我们中间。
书中没有太多的空洞的大道理,有的只是对教学的真实考虑,对人生的真实考虑,对人性的真实考虑。
太多的遐想,不知用什么样的语言来概括我读完《玫瑰与教育》后的感受。
假设非得概括,且用三个字眼罢:
真、善、美!
陶行知先生说:
“千教万教教人求真,千学万学学做真人!
”这或许是陶老先生对教育最深的感触。
教育人的人假设做不到“真”,孩子又怎会真?
大人又怎会真?
社会又怎会真?
我之所以说窦老师很真实,是因为她的文章读着是那么让人感觉亲切,总觉得在书中能找到自己教学过程的影子。
她在《小红花的背后》一文中深入地阐述了低年段课堂用小红花鼓励孩子所带来的一系列的弊端,其实,在读这篇文章之前,我也有过和窦老师一样的想法,因此读到这篇文章时,我一下就被文章吸引住了,一口气把书读了一半。
在这个赏识教育还比较盛行的年代,窦老师站在自己的角度真实地表达了“小红花背后”的负面影响。
作为一个老师,不随波逐流,这便是真。
在谈到日本的教育时,窦老师又把中国的教育与日本的教育作了一个全面的比较,毫不掩饰地指出了中国教育存在的问题。
在谈到我们的培训,谈到年轻老师成长的问题时,她甚至有些冲动。
她认为我们的很多培训缺乏新意,没有质量。
在这儿且引用一段窦老师的原文:
“看看我们从国家到地方举行的各种教学观摩比赛或者研讨就知道了。
这些比赛或研讨无不给不动脑筋的小学老师提供了翻版模拟的时机,以致于我们如今听到的课,很少让人眼前一亮,很少能生成为精彩。
而精彩,多是于赛前的演练,台上的演艺,“取法乎中,使得其下”。
从课到课,课已经成了老师成长、成名的‘独木桥’——所有老师都挤在课的独木桥上,老师成了课的奴隶,跪倒在评委这些‘皇帝’的脚下。
冲出来的,得宠的,成了贵人,从此‘一歌红天下’。
没有得宠的从此被打入‘冷宫’。
结果,老师的课堂成了选秀活动。
从此,老师因‘课’进入白热化竞争的战场——功利、投机取巧后的成名成了老师追逐的目的。
”对于问题,敢质疑,有话,敢讲,这就是一个真实的窦老师。
说到善,使我想到《玫瑰与教育》中的另一篇随笔——《她们缺少的是什么?
》。
窦老师在文中描绘了她的一位朋友和朋友的女儿。
朋友毕业于北大,现任北京某银行支行行长。
一次与其吃饭的过程,成了朋友娘俩控诉孩子班主任的过程。
朋友细数班主任对待工作的一件件令她不满的事,她的女儿如同母亲一样,对班主任嗤之以鼻,评价老师时就像一个冷酷的法官在给小偷判刑。
朋友的女儿的表情与语气,已经明显带有妈妈的理性与深入,丝毫没有半点少年儿童的天真浪漫,这不能不说孩子已经受到母亲的影响。
作者问道:
“朋友和孩子身上缺少的终究是什么呢?
”
她们缺少一颗宽容的心、感恩的心、仁慈的心。
窦桂梅是一个性情中人,她在书中《她们缺少的是什么》中写道,大家知道——钱学森兴趣广泛,知识面很宽,他不仅是科学大师,而且在音乐、绘画、摄影方面都有较高的造诣。
并告诉她的朋友,从小,没有好好感受那些充满人性的“真善美”的书籍及受过艺术熏陶的人,必定是有严重缺失的人。
人性一旦得到滋养,即便是一个普通人,在对待生活、处理一些问题上也会充满好心的口吻,拥有悲悯的情怀。
是啊!
人有的时候是要感性些的,对待生活,不能拿计算和数据进展分析。
对于仁慈,每个人都有自己不同的尺度和底线。
面对一个伸手乞食的乞丐,有的人给向他投去悲悯的目光,回家想想,觉得自己很仁慈;有的人给他一块钱,心想:
我很仁慈;有的人把票夹抖抖,把身上仅有的钱都给了乞丐,心想:
我还远没有愿意把乞丐背回家养的人仁慈。
我们不可能人人都能做到雷锋叔叔那么仁慈,但我们完全可以使自己变得一天比一天仁慈。
怀揣一颗宽容的心、感恩的心,仁慈的心,上帝会保佑我们的。
宽容是一种美,真诚是一种美,仁慈是一种美;团结协作是一种美,乐于助人是一种美,关爱别人是一种美;读书更是使我们永远美丽的灵丹妙药……用自己的心灵做一面镜子,自己照着镜子扪心自问:
“我美吗?
”
去书中寻找真善美吧,我们有才能使自己更真、更善、更美。
拿起这本书,一看那诗意浪漫名字——《玫瑰与教育》,说实话,并没有怎么吸引我,只是觉得有些好奇,玫瑰怎么和教育扯到了一起?
是不是又是在玩噱头?
但读罢全书,玫瑰的芳香却深深地浸润着我,使我激情满怀,不能自已。
1、激情的玫瑰
每个人的成功,都与他对自己的工作充满了激情与热爱有亲密的关系,“激情”、“热爱”永远都是“成功”不可或缺的因素。
窦桂梅,就是一个对工作充满激情与热爱的人。
她揣着雄心、携着蓝图来到了清华附小,用激情和热爱燃烧了“内敛深沉”的附小人的渴望与追求。
她发起开展了“特级老师引领”、“和大师对话”、“三层次两反思”、“书友沙龙”等活动,着实让附小人品味到了活动“大餐”的美味与营养。
接着,她带着教学干部几乎天天泡在课堂里——仅xx年的一年里,指导们听课就达500多节。
40分钟的听课,一个小时的评课,两个多小时的研讨,每天很晚很晚才分开……
一个人要想做出点成绩总是要付出更多的代价。
一份耕耘一分收获,在她的带着下,清华附小人真的成为了教育行业里的优秀之花、参天大树。
诺曼·文森特·皮尔曾说:
“你的热情将会感染、鼓励和吸引别人。
他们将为此而爱戴你,他们将为此愿意伴随你前行。
”窦桂梅正是用自己的激情、热爱及不懈的追求,感染、鼓励着身边的每一个人,用成绩证明了自己,成就了自己,也成就了清华附小。
这朵激情的玫瑰,总有释放不完的能量,芳香自己,熏染别人。
回首自己,在职业倦怠日益深重的今天,所消逝的正是这一股浓重的激情。
我想,满怀着激情与热爱去投入工作,就会很容易感受到工作的乐趣,反过来,工作的乐趣又激发出新的激情。
2、感恩的玫瑰
西方有一条格言:
“怀着爱心吃菜,胜过怀着恨吃牛肉。
”当一个人心中盛满阳光、充满爱的时候,她一定是快乐幸福的,她眼中的一切都将是美的,这样的人都是那仁慈之人、宽容之人,也最懂得感恩。
感恩的玫瑰在别人的眼里是最艳最美的,窦桂梅就是一朵懂得感恩的玫瑰。
她在给培养了自己十六年的吉林市第一实验小学的信中这样写到:
“一实验啊,是您培养了我,创造了我。
当我站在新的起点时,有您的祝福;当我失意时,有您的鼓励;当我成功时,有您的鞭策……您的宽容和期待,会让我在新的环境中以最正确的状态展现自我……”
字里行间饱含着她对一实验的依恋与感谢。
难怪一实验的校长看了后冲动不已。
生活工作在集体当中,个人的成功永远离不开“集体”力量的帮助,假设个人身在集体却想抛开集体而单独获取成功,那将是很难的事。
每一个在集体中获得成功的个人,都不该忘记“集体”的功绩,否那么,他的成功只能是暂时的,等待他的将是末路的开场。
窦桂梅在成功后没有忘记培养了她十六年的原学校,而且对她充满了感恩。
这是难能可贵和令人钦佩的。
她不仅感恩原学校,更感恩清华附小,感恩家人、朋友,感恩帮助过和承受过自己帮助的每一个人。
有人说:
“你越对生命中发生的事情知道感恩,你生命中的幸福就会越来越多。
”是的,感恩,让窦桂梅收获了更多的成功与喜悦,她的路走得也更远更稳。
我们每个人都会或多多少地经历的挫折与痛苦,不要抱怨,不要放弃,怀着一颗感恩的心默默做着自己该做的一切,我们的生命也会因感恩而更加美丽。
假设说“感恩”让窦桂梅这朵玫瑰更加艳丽的话,那么读书,又让她散发出另一种美丽特质。
3、书香的玫瑰
《玫瑰与教育》的最后一辑是“在白纸黑字的沃野上”。
这一章节里收录的是窦桂梅的部分书评。
读着她的这些书评,我禁不住不断地问自己:
我为什么写不出这样的书评?
答案其实很简单:
因为我读的书还太少!
是的,我读的书真得还太少太少,如今更有入不敷出之感。
看窦桂梅的书评写得理性、有深度广度,我自叹不如。
对照别人更容易看出自己的缺乏及与别人的差距,因此,这也更坚决了我要多读、广读、深读之决心。
在书中,她在每一个美妙的思想面前停留,使这朵书香的玫瑰对教育也有了自己的考虑。
一个人,假设功利地去读书的话,往往不会有收获。
你越是把读书当成一种习惯,不是为着某种目的刻意读书,你越是会收获很多。
窦桂梅就是这样的读书人。
许多有深度有思想的好书的阅读,让她懂得“与文学为敌的语文教育留下的将是缺乏想象力和没有审美品位的一代。
所以,语文教育必须让学生的精神泡在文学的蜜罐子里。
老师呢,更是如此!
”
一个人可以潜心读书,确实是一件很幸福、很享受的事情,她可以让你的精神飞翔起来,更可以使我们的灵魂得以在最富营养的乐土中绽放。
老师读书更是意义重大,因为我们的面前是学生。
如今,我们学校的很多老师“立足当下,着眼一生,无论如何也要‘挤’时间阅读”,校园书香随处飘逸,读书已成为我们的习惯。
4、考虑的玫瑰
爱读书的人,大多喜欢考虑,考虑使人更加成熟完美。
许多文章中,都能感受到她对教育中的许多现象的无奈以及对一些问题独到的见解与考虑,很多问题发人深思。
在《我们的语文怎么啦》一文中,面对学生情感的粗糙,语言的贫乏,她感慨:
语文教育存在两个严重的缺失:
一是语文的工具性掌握得不好,二是人文性严重失落。
她呼吁给孩子们足够的阅读时间,希望文学与语文相伴。
不过,她更多的考虑都显如今《日本教育管窥》这一章节中。
通过对日本两所学校的参观,她感悟颇深,从中也看到了许多中国教育的缺乏。
“有的时候,我们的教育只是注重迎合世界的潮流,在外表的技能和活动上下工夫,却无视了我国自古就有的内修、内省、内察,不能‘养内以对外’。
”“的前景从来没有像今天这样令人担忧,我们这个社会也从来没有像今天这样亟待进步全体国民的素质。
”这是她在《仅是教育本身的问题么?
》中的考虑与质疑。
这样的问题难道不值得我们每个教育者考虑吗?
教育历来都是与国家的命运相连的,教育的好坏,直接决定着国家的兴衰,而今教育的现状却是“分数、成绩”最重要,这势必导致人文教育的低迷与薄弱。
假设如今注重人文教育,至少十年或二十年后的社会风气、全民素质会比方今好得多。
但是,应试教育仍然占先锋的话,中国的前景确实是令人担忧的。
所以,不管我们的教育体制改不改,作为教育工作者,我们有责任有义务注重一下学生的人文教育,即使自己的力量微弱,但注重总比无视好。
中日教育比照,老师的负担都很重,但“日本老师负担重在想方法进步自己的教学质量上——让家长满意,学生喜欢,至于上级的检查、督导、教学评比、成绩考试等是不必考虑的。
”而我们中国的老师呢?
有老师戏称:
如今教学已成了“副业”了。
老师经常为了应付一个又一个的检查而忙得不亦乐乎。
老师愿意吗?
而且很多时候检查的材料需要几年前的,老师们不得不造假,有时候还需要学生参与,这样的教育该如何对学生交代?
但老师又有什么方法?
所以,老师很累,真的很累,累的不是教学任务,而是疲于各种毫无意义的检查。
每年新学期开场,老师们最害怕的就是听到“检查”这个词,最讨厌的就是“狼来了”。
所以,窦桂梅在《谁的负担更有价值?
》的最后质问道:
“我们疲于奔命所承担的那些有价值吗?
”这样的质问真该让有权利的官员们听听。
其实,窦桂梅老师的许多深层次的考虑与分析是非常有价值和具有预见性的,但是她也很无奈,也只得继续往前走下去。
其实我们更无奈,也和她一样困难地前行着吗。
《玫瑰与教育》,让我看到了一朵真正成熟美丽的玫瑰,她之所以能成功,是因为她付出得太多太多,她的毅力、她的好学精神、
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