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古代文化常识含答案
文言文专项复习
中国古代文化常识检测题
(一)
1、称杜甫为杜工部,称左光斗为左忠毅公,称陆游为陆放翁,分别是以__、__、__来称呼人。
A.郡望、爵名、号
B.郡望、爵名、谥号
C.官职、爵名、号
D.官职、谥号、号
2.我国古代文人学士的作品集名称内涵丰富,各具特点。
下列作品集《柳河东集》、《聊斋志异》、《范文正公集》、《李太白全集》、《稼轩长短句》、《王右丞集》、《白氏长庆集》命名方式为:
A.地名、年号、谥号、字、号、官职、书房名
B.地名、书房名、谥号、号、字、官职、年号
C.书房名、地名、官职、号、字、谥号、年号
D.地名、书房名、谥号、字、号、官职、年号
3.下列各句的叙述,有错的一项是()
A.古时以“泰山”喻岳父,以“伉俪”喻夫妇。
对老师称“子”“夫子”“师”“先生”。
B.臣民称皇帝为“陛下”,皇帝对臣下表示宠爱时称臣下为
“卿”“爱卿”。
C.古人在称谓前加个“先”字,表示已经死去,用于敬称地位高的人或年长的人。
如已死的皇帝为先帝,已死的父亲为先考,已死的母亲为先妣,已死的有才德的人为先贤。
D.“卑己尊人”是中华民族的传统美德。
古人在称别人的父亲时,敬词有令堂、令尊等;称自己的父亲时,谦词有家慈、家君、家尊
4.下列称谓中,全属谦称的一项是()
A.孤足下不才B.愚仆小
子
C.妾寡人臣D.孤不谷竖子
5.下列关于称谓的解释,错误的一项是()
A.陛下是对帝王的称呼,古代不敢直称帝王,而称宫殿台阶下,表示敬畏。
B.臣早期是古人表示谦卑的自称,百姓也可以自称“臣”,后用作臣下对君主的自称。
C.卿早期是古代对人的敬称,适用范围较广,后来多用作君主对臣下的称呼。
D.朕是古人的自称,本来没有贵贱之分,自秦始皇开始专用为诸侯王或皇帝的自称。
6.下列对文化常识的解说,不正确的一项是
A古人有取字、号的习惯。
男子20岁举行加冠礼时取字,女子15岁举行笄礼时取字。
人们为了尊重别人,一般不直呼其名,而称其字、号。
B古人有一些表示特定关系的称呼。
加“太”表示长一辈,加“先”表示已逝世的尊长,加“从”表示叔伯关系。
C谥号是古代帝王、诸侯、高官大臣等死后,朝廷根据他们的生平行为给予加以褒贬善恶的一种称号。
庙号是皇帝死后,在太庙立室奉祀时特起的名号,唐宋以来的皇帝都改称庙号。
D新皇帝即位后,一般都要改变纪年的年号,称为“改元”。
同一皇帝在位时也可以改元。
到了清代,才规定一帝一元,比如,清高宗的年号是“乾隆”。
7.下列文化常识中说法不确切的一项是:
A“总角之宴,言笑晏晏”中的“总角”和“黄发垂髫,并怡然自乐”中的“黄发垂髫”都是指幼年儿童。
B“束发”、“及笄”分别表示男女15岁,而“结发加冠”则表示男子已经20岁了。
C古人称六十岁为“花甲”“耳顺”,七十岁为“古稀”,八九十岁为“耄耋”,一百岁为“期颐”。
D古代作品可以地名、书斋名、谥号、名号、字号、官职年号来命名如《临川先生文集》《欧阳文忠公文集》《杜工部集》就是分别以地名、谥号、官职来命名的。
8.下列说法不正确的一项是:
A“三省”为中书省、门下省、尚书省。
隋唐时,三省同为最高政务机构,一般中书省管决策,门下省管审议,尚书省管执行,三省的长官都是宰相。
B六部:
吏部(管官吏的任免与考核等,相当于现在的组织部)、户部(管土地户口、赋税财政等)、礼部(管典礼、科举、学校等)、兵部(管军事,相当于现在的国防部)、刑部(管司法刑狱,相当于现在的司法部)、工部(管工程营造、屯田水利等)。
C秦汉主要行政区是郡,隋唐主要行政区是州,明清改州为府。
D“道”“路”也分别是隋唐和明清的行政区名。
9.下对列表示古代官职变动的词语解说不完全正确的一项是:
A“辟”“拜”“除”“起”“夺”都是表示“授予官职”。
B“迁”有三种情况:
一般情况下,“右迁”、“迁除”表示升职;“转迁”、“迁调”表示调职;“左迁”、“迁谪”表示削职。
涉及“左”字的如“左除”“左转”“左授”“左宦”“左迁”均表示降职。
C“领”“判”表示兼职,“摄”“守”“行”“署”“权”“表示代理官职。
“视事”任职。
“下车”,官吏到任。
“解褐”,脱去粗布衣服,入仕做官。
D“悬车”“致仕”“乞骸骨”“乞身”“请老”表示辞去官职。
“移病”,上书称病,请求退隐。
10.下列对古代官职的解说,不正确的一项是()
A古代表示征召、举荐官职的词语有:
举、辟、征、荐等。
B古代表示授予官职的词语有:
拜、选、除、授、赏、封等。
C古代表示罢免官职的词语有:
免、罢、夺、黜、擢等。
D古代表示提升官职的词语有:
升、拔、迁、陟、加等。
11.下列对古代官职中表示官职调动的解说,不正确的一项是()
A“转”是指迁职调任,无所谓升降;“徙”是指改任官职,特定语
境下可以表示升职或降职。
B“出”指从地方调出,来到京城为官。
“入”是指从京城调入地方
为官。
C“调”指调动、调迁;“迁”指调动改派。
一般情况下,“转迁”、“迁调”表示调职;“右迁”、“迁除”表示升职;““左迁”、“迁谪”表示削职。
D“调”指变换官职,“转”指调动官职,“补”指补充空缺官职。
12.下列对古代官职的解说,不正确的一项是()
A《琵琶行》中“我从去年辞帝京,谪居卧病浔阳城”,“辞”:
告别。
B《后汉书》中“奉身于朝数十载,今已耄耋,请致政”。
“致政”:
致仕,官员交还官职退休。
C范晔《后汉书.张衡传》中“视事三年,上书乞骸骨,征拜尚书”视事:
隐居退休,乞骸骨:
年老请求辞职退休。
D《后汉书.刘宠传》中“自明府下车以来,狗不夜吠,民不见吏”下车:
官吏初到任。
13.下列有关古代科举常识解说有误的一项是:
A科举制度是中国历史上考试选拔官员的一种基本制度。
它渊源于汉朝,创始于隋朝,确立于唐朝,完备于宋朝,兴盛于明、清两朝。
光绪三^一年(1905)推行学校教育,科举制度被废除,整整绵延存在了1300周年,在国内外有着广泛而深远的影响。
B明清科举制度发展已极其完备,它分四级科考,即乡试、会试、院试、殿试。
C明清四级科考考中者从低到高依次称为秀才(生员)、举人(第一名解元)、贡士(第一名会元)、进士(第一名状元)。
而“进士”又分三甲:
进士及第(第一名状元、第二名榜眼、第三名探花),进士出身,同进士出身。
D古代学校又称“庠”“序”“太学”,明清最高学府是国子监(an)
入监读书的人叫监生,国子监掌管人员监祭酒、司业,教学人员称教授、博士、直进、助教等。
14.下列解说,不正确的
A征辟制是汉武帝时推行的一种自上而下的选拨官吏制度。
B察举制又称举荐制。
“前太守臣逵察臣孝廉,后刺史臣容臣秀才”中的“察”、“举”指的就是察举制。
C科举制,是隋唐以后选拨人才的社科考试制度。
明清时规定文章格式为八股文。
D进士是科举考试的最高功名。
其中殿试一甲三名赐“进士及第”称
号,第一、二、三名分别称为状元、会元、解元。
15.关于古代学校与教师,下列说法不正确的一项是()
A“谨庠序之教,申之以孝悌之义”中“庠”、“序”是古代地方学校的叫法。
B“因入京师,观太学,遂通五经,贯六艺”中“太学”是古代全
国的最高学府。
C明清时最高学府称国子监,入监读书的人称博士。
D国子监掌管人员成为祭酒、司业;教学人员有教授、直进、助教等。
16.中国古代地名中的“阴”“阳”往往体现了该地与相邻山、水的关系。
如:
《游褒禅山记》:
“所谓华阳洞者,以其乃华山之阳名之也。
”以下对“阳”的方位表述正确的一项是
B山之南、水之
A山之南、水之北
D山之
C山之北、水之北
北、水之南
17.下列对文化常识的解说,不正确的一项是()
A《永遇乐?
京口北固亭怀古》:
“望中犹记,烽火扬州路。
”中的“路”宋元时期是带有指行政区域和军区的性质。
B《鸿门宴》“沛公居山东时,贪于财货。
”和《过秦论》“山东豪俊遂并起而亡秦族矣。
”中“山东”顾名思义,在山的东面,这里“山东”之“山”指华山。
C“江河”在古代许多文章中专指长江、黄河,如《过秦论》中“然后践华为城,因河为池。
”的“河”就专指黄河。
D王勃在《滕王阁序》中有“襟三江而带五湖”。
其中“三江”泛指
长江中下游。
旧说古时长江流过彭蠡(今鄱阳湖),分成三道入海,故称“三江”。
文言文专项复习
中国古代文化常识检测题
(二)
1.选出说法错误的一项()
A.在古代,“亲”表示的亲属关系比较广泛,儿女对父母可称为“亲”,父母对儿女也可以称为“亲”。
“戚”表示亲属关系时比“亲”疏远些。
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B.从周代起,王位一般都由嫡长子世袭,直至清末。
C.依宗法,继承大宗的是嫡长子,嫡长子也称为宗子。
宗子也是一宗之祖,故又叫“宗主”。
D.宗法是旧时以社会为中心,以血统远近区别亲疏的法则。
2.选出说法错误的一项()
A.庶子是封建宗法社会中小妾生的儿子。
宗法社会以“杀嫡立庶”为非法。
B.众子是指嫡长子以外的诸子。
包括长子以外正妻所生的嫡子和妾所生的庶子。
C.汉代以后,“亲”表外亲,“戚”表内亲。
“亲戚”连用时,有时指父母兄弟等本宗同姓亲属,有时指内外亲属。
D.旧时父亲死后称为“考”,母亲死后称为“妣”。
3.选出说法错误的一项()
A.六亲泛指亲属。
昭穆是古代宗法制度下宗庙排列的次序。
始祖庙在中间,以下各代按照辈分,分别列于两侧,二世、四世、六世居右,为昭。
B.根据与死者关系的亲疏,丧服分为五等,称作“五服”。
习惯上以五服之内为亲,五服以外为疏。
C.《陈情表》里“外无期功强近之亲”中的“期”是古代的一种丧服,即“期服”的简称。
D.历代帝王为维护宗法制度,设七庙供奉七代祖先,太祖庙居中。
后以“七庙”为王朝的代称。
4.选出说法错误的一项()
A.五常“五伦”,是封建礼教所规定的君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友之间的伦理关系,即君臣有义,父子有亲,长幼有序,夫妇有别,朋友有信。
这些人伦关系,反映了封建社会的等级观念。
B.三纲是封建时代的一种道德规范,最先由汉代董仲舒提出,后经历代封建统治阶级加以系统化,成为禁锢人们思想的一套封建教义。
C.古代兄弟或姊妹间依长幼排列时,习惯上以伯、仲、叔、季为序。
一般来说,“仲”是老二,“叔”是老三,“季”是最小的。
D.兄弟姊妹中年龄最大的称为“伯”,有时也称为“孟”,但二者有区别。
嫡长子称为“孟”,庶出长子称为“伯”。
5.选出说法错误的一项()
A.衅钟、衅鼓,是用牲血涂器祭祀。
古时新钟铸成,必杀牲口取血涂在钟的孔隙上,并举行祭钟仪式,称为衅钟。
B.古代帝王、诸侯所祭的谷神叫“社”,土神叫“稷”。
后来就以“社稷”指称国家。
C.古代祭祀时宰杀的牛、羊、猪等牲畜叫做“牺牲”。
祭祀用的牲畜体全叫“牲”,毛色纯一的叫“牺”。
D.古代给尸体穿衣下棺,叫“入殓”。
6.选出说法错误的一项()
A.坟墓是埋葬死人的地方。
古时高出地面的葬人土堆叫“坟”,与地面相平的葬人场所叫“墓”。
B.古时用“崩”来比喻帝王的死。
用薨来比喻诸侯和王后的死,后世有封爵的大官死了也叫“薨”。
C.古代祭品,太牢指猪、牛、羊各一;少牢指猪、羊各一。
D.丧礼,古代“凶礼”之一。
旧时处理死者殓殡奠馔和跪拜哭泣的礼节。
7.选出说法错误的一项()
A.古代社会不同
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