美国种族歧视(精品PPT).pptx
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美国种族歧视河海大学历史实践论文种族歧视的根源剖析黑人的悲惨命运美州盛行的黑人贩卖伟大的宣言及历史意义民权运动我的梦想现代的种族歧视的状况总结人权意识美国种族歧视根源1、存在制度化的种族主义美国种族歧视问题的存在是其制度化种族主义发展至今的必然产物。
从杜鲁门总统开始,美国政府便致力于黑人权利立法。
到约翰逊总统执政时期,最终从法律上取消了种族主义。
因而在今天的美国,虽然合法的种族歧视与隔离被取消了,但制度化的种族主义却丝毫未减。
2、相关政策埋下歧视基础随着美国经济的衰退,有色人种、特别是广大黑人的生存条件面临日益严重的威胁,种族冲突愈发激烈,种族主义更加猖獗。
民主党和共和党在竞选中令人吃惊地联合起来,他们从各自利益出发,均把矛头指向有色人种,特别是黑人,并由此出笼了一系列相关政策。
3、黑人表现提供歧视口实种族主义的存在也有黑人自身的原因,许多黑人自身的表现为政府对其实行种族歧视性政策提供了口实。
长期以来,许多黑人因得不到平等的受教育机会,没有工作,其中一些人(特别是部分年轻人)经常会做一些“残忍的毒品交易”,以自己的方式模仿资本主义的创业精神。
在黑人聚居区,掠夺性的犯罪每时每刻都可能发生。
4、黑人斗争的历史还很短美国建国200年后,才出现了马丁路德金为黑人争取权利的运动。
在这个运动中,有一位黑人领袖说:
自由只能用子弹才能得到。
可见直到美国建国200年后,种族仇恨依然十分强烈。
然而,子弹最终打进了马丁路德金。
因而,美国黑人要想获得真正的平等,还必须不断地进行顽强的抗争。
罪恶的贸易美国黑奴的悲惨命运1501年,即哥伦布发现新大陆后不到10年,伊斯帕尼奥拉岛就从葡萄牙运进了第一批黑奴。
这是向美洲贩卖奴隶的滥觞,也是美洲实行黑人奴隶制的开端。
1518年,第一艘来自非洲的贩奴船到达西印度,开始了非洲与美洲之间直接的黑奴贸易。
到1540年,西班牙美洲殖民地每年运进的黑奴可能已达1万人。
16世纪20年代起,圣多美和普林西比的葡萄牙商人深入圣萨尔瓦多内地,可能远至扎伊尔河上的马莱博湖及在南方的恩东戈,从事贩奴活动。
从贝宁湾、刚果、安哥拉等地运来的黑奴,或留在当地种植园工作,或被转运去黄金海岸、马德拉群岛、佛得角群岛和葡萄牙本土,16世纪30年代开始又直接转运去美洲,16世纪中叶成为非洲向美洲贩运黑奴的主要转运站。
圣多美岛在15301560年间达到繁荣的顶点,是当时葡萄牙主要的海外领地之一。
奴隶和甘蔗是其两大财富。
柯廷引用N迪尔的估计数认为,在整个黑奴贸易期间,圣多美运进了10万名奴隶。
隔壁的女寝室里,地板上睡着数不清的女人,她们睡的姿势各不相同,肤色的黑白程度也不一致,年龄有老有少。
她们此刻都睡着了。
这儿有一个十岁左右、聪明伶俐的小姑娘,她的母亲刚被卖掉,今晚在没人注意的情况下,偷偷地流着泪睡着了。
那儿有一个瘦弱的老婆婆,瘦削的胳膊和长有老茧的指头,说明她一生操劳。
现在,她正等候明天的拍卖。
老板准备拿她当剩余货卖出去,能卖多少是多少。
她们周围躺着四五十个女人,用毯子或衣服蒙着脑袋。
可是,在一个角落里,有两个女人坐着,她们与别人不在一起,相貌也颇不寻常。
年纪大的是一个四五十岁上下的第一代混血女人,衣着得体,慈眉善目,头上梳着一个高髻,用一块上好的马得拉斯红衣帕包着;身上的衣裳剪裁合适,衣料也不错,显然,她以前的主人待她很不错。
一个约摸十五岁的姑娘偎依在她身边,应该是她的女儿,她皮肤白皙,是个第二代混血种;和她母亲一样,她的眼睛也是乌黑而温柔,只是眉毛比她的母亲长一些,头上的卷发呈浓艳的深棕色,衣着整洁,两只手白白嫩嫩的,显然没干过什么重活。
明天,她们母女俩将和圣克莱尔家的仆人一起被拍卖出去。
人奴隶宣言1863年元月1日起,凡在当地人民尚在反抗合众国的任何一州之内,或一州的指明地区之内,为人占有而做奴隶的人们都应在那时及以后永远获得自由;公众国政府行政部门,包括海陆军当局,将承认并保障这些人的自由,当他们或他们之中的任何人为自己的自由而作任何努力时,不作任何压制他们的行为。
政府的行政部门将于上述的元月1日,以公告宣布那些州或那些州的那些地区的人民当时尚在反抗合众国,如果有的话;在那一天任何一州或其人民以大多数合法选举人参加选举出来的代表参加合众国国会,同时没有强有力的反证时,这种事实就是该州及其人民没有反抗合众国的确实证据”。
所以现在我,合众国总统阿伯拉罕林肯,以在反抗合众国政府当局的武装叛变时期被授权为合众国海陆军总司令的职权,作为一个适当的、必须的战略措施以便镇压上述叛变,特于1863年元月1日,从上面第一次所说之日起至今足足一百天的期间,根据这样的目的公开宣布现在反对合众国者有如下诸州及某些州的下列地区及其人民:
阿肯色、得克萨斯、路易西安那(除去圣伯尔拿、普拉奎明、哲斐孙、圣约翰、圣查理、圣詹姆士、亚森湘、亚森普欣、得里保恩、拉伐什、圣马利、圣马丁以及奥尔良等郡,包括新奥尔良城在内)、密西西比、亚拉巴马、佛罗里达、乔治亚、南卡罗来纳、北卡罗来纳和弗吉尼亚(除去西弗吉尼亚四十八个郡以及柏克立、阿康玛克、诺珊普顿、依利萨伯、约克、安公主、诺福克等郡包括诺福克和朴茨茅斯两城在内),这些除开的地区现在仍暂时维持本公告发出之前的原有状况。
为着上述的目的,我利用我的职权,正式命令并宣告在上述诸州以及某些州的上述地区以内所有作为奴录的人现在和今后永远获得自由;合众国政府,包括海陆军当局在内,将承认并保持上述人们的自由。
我现在命令这些被宣布自由的人们,除非是必须的自卫,不得有违法行为;我劝告他们,在任何可能的情况下,他们应当忠实地为合理的工资而劳动。
解放黑人奴隶宣言马丁路德金(Dr.MartinLutherKing),将“非暴力”(nonviolence)和“直接行动”(directaction)作为社会变革方法的最为突出的倡导者之一。
1929年1月15日,马丁路德金在亚特兰大(Atlanta)出生。
他是牧师亚当丹尼尔威廉姆斯(Rev.A.D.Williams)的外孙,威廉姆斯是埃比尼泽浸信会(EbenezerBaptistChurch)的牧师和全国有色人种协进会(NAACP)亚特兰大分会的发起人;他是老马丁路德金(MartinLutherKing,Sr.)的儿子,老马丁路德金继承父亲威廉姆斯成了埃比尼泽的牧师。
金的家族发源于非洲裔美国人的浸信会。
在结束亚特兰大莫尔浩司学院(MorehouseCollege)的学业后,金又在宾夕法尼亚州(Pennsylvania)的克劳泽神学院(CrozerTheologicalSeminary)和波士顿(BostonUniversity)大学就读,在学习中,他加深了对神学的认识并探究圣雄甘地(MahatmaGandhi)在社会改革方面的非暴力策略。
1953年,金和柯瑞塔斯科特(CorettaScott)结婚。
第二年,他在阿拉巴马州(Alabama)蒙哥马利(Montgomery)的德克斯特大街浸信会(DexterAvenueBaptistChurch)当了一名牧师。
1955年,他获得了系统神学的博士学位。
民权运动”公共汽车南方基督教领抵制运动袖会议建立“自由乘车运动1955年1957年1961年奥尔巴尼运动发表了“我有一个梦想”著穷人运动名演讲1962年1963年1967年一次伟大的演讲他说,“我们大家都清楚,我们不是在宣扬暴力。
”“我们已经不搞暴力了。
”听众中有人喊道,“重复那句话!
重复那句话!
”金接着说,“我想让整个蒙哥马利,整个国家都知道,我们是基督教信徒。
”他把“基督教”三个字念得很清楚。
“今天晚上,我们手中的惟一武器,是抗议。
”在金停顿时,人群响起了热烈的赞扬声。
他和听众一起转入缓慢的诉说。
“如果我们被禁锢在共产国家的铁幕后面,我们是不能这么做的。
如果我们被关在专制政权的地牢里,我们是不能这么做的。
但是,美国民主的伟大光辉,正体现在有权利为正确的事情发出抗议。
”当赞成的喊声平息时,金提出了避免暴力的最后一条理由,那就是要使自己有别于三K党,那些白人至上主义者正横行南方,恐吓黑人。
“不会有白人被从家中拖走,带到偏僻的路上去杀掉,。
”南北美洲黑人贩卖情况美国种族歧视现状2005年美国的人权纪录显示,在美国的司法、医疗、就业和职业等领域,存在着相当严重的种族歧视现象,黑人和其他少数民族处于美国社会的底层。
2005年美国非裔状况调查报告显示,目前非裔家庭收入只有白人家庭收入的1/10;黑人享受的福利只占白人的3/4。
2004年,美国黑人的贫困人口比例高达24.7%,拉美裔的贫困人口比例高达21.9%,而白人的比例为8.6%这是2004年7月2日,一名无家可归的男子躺在纽约街头。
这是一名黑人妇女在华盛顿职业介绍会上收集工作介绍材料这是2005年6月10日,一名无家可归的黑人男子在美国东南部的迈阿密南海滩钻进塑料袋里躲避飓风袭击这是2005年10月8日,在美国路易斯安那州新奥尔良市波旁大街的一家酒吧外,几名白人警察正在殴打一名老年黑人男子。
这是2005年1月28日,一群来自亚洲的青年在美国纽约参加反对当地电台播放“海啸之歌”的抗议活动。
当天,数百名亚裔人士、部分纽约州议员、纽约市议员聚集在位于纽约曼哈顿的“狂热97”广播电台所在地,强烈抗议该台在前一周连续4天播放侮辱海啸灾难遇难者并带有种族歧视内容的“海啸之歌”,要求结束“早晨的琼斯小姐”广播节目并呼吁联邦政府对该电台进行制裁。
对美国种族歧视的思考由种族歧视到种族主义种族歧视并不仅是美国的问题,更是世界的问题种族主义意识世界种族歧视状况如何消除种族歧视种族主义意识种族主义起源于19世纪末,列强瓜分非洲的年代。
当时非洲的资源被大量掳掠到欧美各国,包括人力资源。
这些人被当作奴隶售卖。
传统种族主义:
有一种观点认为种族间存在行为上的差别,这种观点直到现在还经常引起争论,很难消除。
一些概念,例如国民性格、精神、性情等都是这种观点的产物。
另一个种族主义者经常提到的观点是不同的种族存在着智力上的差异。
科学家认为,既然不同种族间存在着遗传体质上的差异,例如肤色、发色等,因此不同种族的智力也可能由于基因的不同而不同。
更多的研究表明,智力确实受到基因的影响。
基因亦影响免疫力。
某些基因导致人体对某些传染病的抵抗力上升或下降。
某些基因本身即能造成疾病。
但不同种族的人也可拥有相同的某些基因,典型例子是不同种族的唐氏综合症(先天愚型)患者,其容貌、症状都是惊人相似的。
返祖多毛症“患者”,也是如此。
纳粹主义的核心内容是种族主义,这是它与意大利法西斯主义以及其他右翼极端势力的本质区别。
传统的研究强调了纳粹主义的阶级属性,而忽视了它的种族主义内核,因此不能对纳粹德国的历史作出深入的分析。
“新种族主义”是将对文化的歧视编码到对其他文化的描述中。
在这里,种族的不同被理解为文化的差异,种族成为一种社会化的概念。
如果说旧种族主义常常表现为种族奴役、种族隔离、种族清洗或者辱骂等极端的行为,那么新种族主义则表现得比较含蓄与温情。
它甚至标榜民主,从而否认自己是种族主义。
它不强调人们在生理上的差异,却不否认种族文化的不同实际上是有优劣的。
与旧的种族主义多表现为行为上的暴力不同,新的种族主义是话语的暴力,符号的暴力。
因此,媒介是新种族主义的最重要的载体之一。
种族歧视至今仍是世界上普遍存在的丑恶现象,世界人民反对种族歧视的斗争从未止息。
在近代,种族主义和种族歧视是殖民主义、帝国主义的伴随物。
有关的国际文件明确指出:
种族隔离和种族歧视是与殖民主义“有联系”和“并行”的。
这是因为,殖民主义、帝国主义为了实行对外侵略扩张,掠夺和奴役别国的土地和人民,并在本国维持统治民族对被统治民族的压迫,就炮制诸多种族优劣和不平等的理论,奉行种族歧视政策,以之作为一种工具和手段。
早在19世纪中叶,种族主义理论就纷纷出笼。
到了20世纪,法西斯国家更把种族主义发展到极端,大(共6页)如何消除种族歧视那么应如何对待并消除种族歧视的问题呢?
我觉得国际社会应帮助发展中国家消除贫困,缩小贫富差距,同时大力倡导种族平等、和谐以及不同文明之间的对话。
贫富差距、种族不相容是产生种族主义的重要原因。
无论在历史上还是在现实中,西方国家都在减少贫富差距、实现种族和谐方面负有主要的责任。
国际社会应加大援助发展中国家的力度,同时加强对民族平等与和谐的宣传和教育,遏制种族主义蔓延的趋势。
谢谢!
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