初中语文教材里的24个诗词典故.docx

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【东篱】

陶渊明《饮酒》：

“采菊东篱下，悠然见南山。

”后来“东篱”多借以表现辞官归隐后的田园生活或闲雅的情致。

如李清照《醉花阴》：

“东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。

”

【折腰】《宋书·隐逸传》载，陶渊明，曾做彭泽县令，因不肯“为五斗米折腰向乡里小儿”而弃官归隐。

“折腰”意为躬身拜揖，后来喻指屈身事人。

【鸿鹄】《史记·陈涉世家》载，秦末农民起义军领袖陈涉少有鸿鹄之志，后揭竿起义于大泽乡，后以“鸿鹄”喻人有远大志向。

如吴潜《八声甘州》：

“矫首看鸿鹄，远举高飞。

”

【长城】《南史·檀道济传》载，檀道济是南朝宋的名将，掌管的权力很大，受到君臣猜忌。

后来宋文帝借机杀他时，檀道济大怒道：

“乃坏汝万里长城！

”后来就用“万里长城”指守边的将领。

如陆游的《书愤》：

“塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。

”

【长亭】古代驿路上约隔十里设一长亭，五里设一短亭，供游人休息和送别。

后来“长亭”成为送别地的代名词。

如柳永《雨霖铃》：

“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。

”【投笔】

《后汉书·班超传》载，班超家境贫寒，靠为官府抄写文书来生活，他曾掷笔感叹，要效法傅介子、张骞立功边庭，取爵封侯，后来“投笔”就指弃文从武，建功立业。

如辛弃疾《水调歌头》：

“莫学班超投笔，纵得封侯万里，憔悴老边州。

”

【红豆】传说古代一位女子，因丈夫死在边地，哭于树下而死，化为红豆，于是又称为相思子。

常用以象征爱情或相思。

如王维《相思》：

“红豆生南国，春来发几枝。

愿君多采撷，此物最相思。

”【豆蔻】杜牧《赠别》：

“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。

”豆蔻是一种多年生草本植物，南方人摘其含苞待放者，美其名曰“含胎花”。

“二月初”的豆蔻花就是指的这个，用来比喻“十三余”的小歌女，形象优美而贴切，同时又照应了“娉娉袅袅”四字。

后来就称女子十三四岁的年纪。

【杜康】《说文解字》中说，古代的杜康（也叫少康）发明制作了箕帚和高粱酒。

后就用“杜康”作为酒的代称。

如曹操《短歌行》：

“何以解忧？

惟有杜康。

”

【阳关】王维《送元二使安西》：

“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。

劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。

”后来就把送别时唱的歌曲称作“渭城”“阳关”。

如柳永《少年游》：

“夕阳闲淡秋光老，离思满蘅皋。

一曲《阳关》，断肠声尽，独自凭兰桡。

”

【雕虫】语出汉代扬雄《法言》：

“童子雕虫篆刻，壮夫不为也。

”后来比喻微不足道的技能，多指文字技巧。

如李贺《南园》：

“寻章摘句老雕虫，晓月当帘挂玉弓。

不见年年辽海上，文章何处哭秋风？

”

【杜鹃】俗称布谷，又叫子规、杜宇、望帝。

望帝传说是蜀地的君主，名叫杜宇，后来禅位退隐，不幸国亡身死，死后魂化为鸟，暮春苦啼，以至口中流血。

后来多用“杜鹃”来渲染哀怨悲凄的气氛或思归的心情。

如辛弃疾《定风波》：

“百紫千红过了春，杜鹃声苦不堪闻。

”又如李白《蜀道难》：

“又闻子规啼夜月，愁空山。

”

【化碧】《庄子·外物》载，苌弘是周朝的贤臣，无辜获罪而被流放蜀地。

他在蜀地自杀后，当地人用玉匣把他的血藏起来，三年后变成了碧玉。

后来常用“化碧”形容刚直忠正、为正义事业而蒙冤受屈。

如朱敦儒《木兰花慢》：

“化碧海西头，剑履问谁收。

”

【鸿雁】《汉书·苏武传》载，匈奴单于欺骗汉使者苏武已死，而汉使者故意说汉天子打猎时射下一只北方飞来的鸿雁，脚上拴着帛书，是苏武写的，单于只好放了苏武。

后来就用“鸿雁”“雁书”“雁足”“鱼雁”等指书信、音讯。

如晏珠《清平乐》：

“红笺小字，说尽平生意。

鸿雁在云鱼在水，惆怅此清难寄。

”

【风骚】原指《诗经》的《国风》和《楚辞》的《离骚》，后泛指优秀的文学作品或指文采。

如毛泽东《沁园春》：

“秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。

”

【鸡黍】《论语》载，子路随孔子出游时落了后，遇见一位正在劳动的老人，就向他打听。

由于子路的态度非常恭敬，老人就留子路住宿，还杀鸡做黍米饭款待他。

后来就用“鸡黍”专指招待客人的饭菜。

如孟浩然《过故人庄》：

“故人具鸡黍，邀我至田家。

”

【柳岸】古人送别有折柳的习俗，后来就用“柳岸”指送别的地方。

如柳永《雨霖铃》：

“今宵酒醒河处，杨柳岸晓风残月。

”

【楼兰】《汉书》载，楼兰国王贪财，多次杀害前往西域的汉使。

后来傅介子被派出使西域时，计斩楼兰王，为国立功。

以后诗人常用“楼兰”代指边境之敌，用“破（斩）楼兰”指建功立业。

如王昌龄《从军行》：

“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。

”

【南浦】屈原《楚辞·河伯》“送美人兮南浦。

”“南浦”指南面的水滨，古人常在南浦送别亲友。

后来常用来指称送别地。

如白居易《南浦别》：

“南浦凄凄别，西风袅袅秋。

”

【三径】陶潜《归去来兮辞》有“三径就荒，松菊犹存”的句子，后来就用来指代隐士居住的地方。

如白居易《欲与元八卜邻，先有是赠》：

“明月好同三径夜，绿杨宜作两家春。

”

【黍离】《诗经·黍离》中有“彼黍离离”的句子，是说东周大夫经过西周故都，看到长满禾黍，由此悲叹宫室宗庙毁坏。

后来常用“黍离”表示对国家昔盛今衰的痛惜伤感之情。

如许浑《登洛阳故城》：

“禾黍离离半野蒿，昔人城此岂知劳？

”

【五柳】陶渊明《五柳先生传》载：

“宅边有五柳树，因以为号焉。

”五柳先生是一位忘怀得失、诗酒自娱的隐者，也正是陶渊明的自我写照。

后来“五柳”就成了隐者的代称。

如王维《辆川闲居赠裴秀才迪》：

“复值接舆醉，狂歌五柳前。

”【鹧鸪】鸣叫声似说“行不得也哥哥”，后多用来衬托处境的艰难或心情的惆怅。

如辛弃疾《菩萨蛮》：

“江晚正愁余，山深闻鹧鸪。

”

【尺素】古乐府《饮马长城窟行》：

“客从远方来，遗我双鲤鱼。

呼童烹鲤鱼，中有尺素书。

”后来“尺素”就用作书信的代称。

如秦观《踏莎行》：

“骤寄梅花，鱼传尺素，砌成此恨无重数。

郴江幸自饶郴山，为谁流下潇湘去？

”