初中语文古诗文里百用不厌的金句.docx
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1.关关雎鸠,在河之洲。
窈窕淑女,君子好逑。
(《诗经·周南·关雎》)
关关和鸣的雎鸠,相伴在河中的小洲。
那美丽贤淑的女子,是君子的好配偶。
2.有匪君子,如切如磋,如琢如磨。
(《诗经·卫风·淇奥》)
高雅先生是君子,学问切磋更精湛,品德琢磨更良善。
匪君子:
有文采的君子。
匪通“斐”,有文采。
切、磋、琢、磨,是古代加工玉、石、骨、象牙器的基本工序。
所谓玉不琢不成器,铁杵磨成针,百炼成钢,都是通过物质的提炼升华,比如人修身养性的重要。
这里的“如切如磋,如琢如磨”,是形容那位有文采君子的学问、道德、礼仪、言行举止,是那么深厚、那么高雅,那么让人心生敬意,就“如同”切磋琢磨过的玉器。
3.投我以桃李,报之以琼瑶。
(《诗经·卫风·木瓜》)
他送我鲜美的桃子,我以精美的琼瑶美玉还她.这是一首情人间互相赠答的诗句.琼瑶,在这里指男主人公美丽的佩玉.他的意义不只是为了还报她鲜美的桃子,而是表示要和她永远的相好。
4. 青青子衿,悠悠我心;纵我不往,子宁不嗣音!
(《诗经·郑风·子衿》)
青青的是你的衣领,悠悠的是我的思念。
纵然我不曾去会你,难道你不把音信传?
5. 知我者,谓我心忧;不知我者,谓我何求。
(《诗经·王风·黍离》)
能够理解我的人,说我是心中忧愁。
不能理解我的人,问我把什么寻求。
6. 昔我往矣,杨柳依依;今我来思,雨雪霏霏。
(《诗经·小雅·采薇》)
回想当初出征时,杨柳依依随风吹;如今回来路途中,大雪纷纷满天飞。
7.呦呦鹿鸣,食野之苹,我有嘉宾,鼓瑟吹笙。
(《诗经·小雅·鹿鸣》)
一群鹿儿呦呦叫,在那原野吃艾蒿。
我有一批好宾客,弹琴吹笙奏乐调。
8.兄弟阋于墙,外御其悔。
(《诗经·小雅·棠棣》)
兄弟在墙内相争吵,但总会共同面对墙外的欺侮。
阋:
争吵;墙:
门屏。
9. 高山仰止,景行行止。
(《诗经·小雅·车辖》)
巍峨高山要仰视,平坦大道能纵驰。
意为品德崇高的人,就会有人敬仰他。
后比喻对有气质、有修养或有崇高品德之人的崇敬、仰慕之情。
10. 他山之石,可以攻玉。
(《诗经·小雅·鹤鸣》)
别的山上的石头,可以琢磨玉器。
即比喻别国的贤才可为本国效力,也比喻能帮助自己改正缺点的人或意见。
11. 战战兢兢,如临深渊,如履薄冰。
(《诗经·小雅·小旻》)
面对政局我战兢,就像面临深渊,就像脚踏薄冰。
12.出自幽谷,迁于乔木。
(《诗经·小雅·伐木》)
鸟儿出自深谷里,飞往高高大树顶。
补:
迁于乔木,成语,出自《诗经·小雅·伐木》,原指鸟儿从幽深的山谷迁移到高树上去;比喻地位高了之后,仍不忘老朋友。
13.靡不有初,鲜克有终。
(《诗经·大雅·荡》)。
万事开头讲得好,很少能有好收场。
靡(mǐ):
无,没有;(和“不”构成双重否定)初:
开始;鲜:
少;克:
能,够。
刚开始做的时候都能有一个好的开始,但很少有人能坚持到最后。
多用以告诫人们为人要善始至终。
14. 言之者无罪,闻之者足以戒。
(《诗经·大序》)
指出自已观点和方法的人不应该承担什么责任,而听的人可以从中吸取有价值的东西。
这样才能发挥出群众的智慧。
指提意见的人只要是善意的,即使提的不正确,也是无罪的。
听取意见的人即使没有对方所提的缺点错误,也值得引以为戒。
15.诗言志,歌咏言,声依永,律和声。
(《尚书·舜典》)
和声诗是用来表达人的志意的,歌是延长诗的语言,声音的高低有和长音相配合,律吕用来调和歌声。
16功崇惟志,业广惟勤;维克果断,乃罔后艰。
(《尚书·周官》)
功高是由于有志向,业大是由于工作勤劳。
只有办事果断的人,才没有后来的艰辛。
17不矜细行,终累大德。
为山九仞,功亏一篑。
(《尚书·旅獒》)
不顾惜小节方面的修养,到头来会伤害大节,酿成终生的遗憾。
18民惟邦本,本固邦宁。
(《尚书·五子之歌》)
人民才是国家的根基,根基牢固,国家才能安定。
19克勤于邦,克俭于家。
(《老子》)
能为国家大事不辞辛劳,居家生活俭朴。
20.民不畏死,奈何以死惧之?
(《老子》)
老百姓不怕死,为什么偏偏还要用死来吓唬他们呢?
寓意为政者要用合适百姓的方式来治理天下,不能总是以刑法恐吓百姓,而要以真正让百姓爱戴的方式来治理天下。
21 天网恢恢,疏而不失(漏)。
(《老子》)
天网:
天道之网;恢恢:
宽广的样子。
指天道如大网,坏人是逃不过这个网的,作恶必受到惩罚。
22.大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。
(《老子》)
最正直的人外表反似委曲随和。
真正聪明的人表面好像笨拙,不自炫耀。
真正有口才的人表面上好像嘴很笨。
表示善辩的人发言持重,不露锋芒。
23. 道生一,一生二,二生三,三生万物。
(《老子》)
即道,指化生万物的原物质.一生二:
意谓一之中包含有阴阳两个方面.二生三:
意谓阴阳两方面相互作用而生第三者.指的就是宇宙由混沌状态演化为有形、有象的天地万物的发展过程.
24祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。
(《老子》)
指福与祸相互依存,互相转化。
比喻坏事可以引发出好的结果,好事也可以引发出坏的结果。
暗示人们在顺境中要谦虚谨慎,戒骄戒躁;志得意满,狂妄自大,反而滋生灾祸,由福转祸;逆境中百折不挠,勤奋刻苦,可变逆境为顺境,由苦而甜的道理。
25.天下难事必作于易,天下大事必作于细。
是以圣人终不为大,故能成其大。
(《老子》)
合抱粗的大树是从毫末大的种子长起来的,九层的高台是用土一点点累积起来的,千里长途的路要从脚下开始一步步走,意思是任何事情都要从一点一滴的小事做起.
26.合抱之木,生于毫末;九层之台,起于垒土;千里之行,始于足下。
(《老子》)
天下的难事,必从容易时做起;天下的大事,必从细微处著手。
所以,圣人自始至终不自以为大,而能成就其伟大的事业。
作起,兴起,现在起。
27.知人者智,自知者明。
胜人者有力,自胜者强。
知足者富,强行者有志。
不失其所者久,死而不亡者寿。
(《老子》)
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