中华柴氏宗谱资料汇集.doc
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山东省
一、章丘市刁镇柴家村柴氏家谱
一世祖伯通,字万隆,配靳氏。
明洪武二年从山西枣强县(现属河北省衡水地区)迁来。
同来的还有其兄弟伯达、伯能二人。
到邹平县柴家店和明集镇柴家村二地方安居。
(记谱时因年久已不知其长次)
伯通子二世友,字伦一。
配曹、赵氏。
燕
三世(友之子)福德,字永禄。
配王氏。
三世(燕之子)福玉、福山、福海
据传说,因当时友、燕弟兄不和,自此不来往。
此为长门友的子孙世系。
不记载燕的后代子孙了。
但燕的后代亦在该村之南居住,人数较少,辈序确长。
当然现在两门的人,不记前隙,早已来往了。
四世巳,字佩可配集氏。
五世林,字蔚然配张、李、李氏。
六世(名失传)五子:
恕、态、宪、恩、忠(兄弟五人,各有其后)
七世以“一”字命名
八世以“草”头字命名
九世以“三”字命名
十世以“木”字旁命名
十一世以“必”字命名
十二世以“王”作偏旁命名
十三世以“业”、“干”、“养”不规则等字命名
十四世以“廷”字命名
十五世以“有”、“可”字命名
从十六世起以“思”和“汝”两字命名
从十七世起以“广、念、启、象、树、本、惠、荫、寿、履、云、景、统、宗、丕、振”十六字命名。
现已传至“寿”字辈。
外迁的有:
(一)从本村迁往寿光的有七世属“一,’字的一宏的后代。
即现在寿光的南柴、北柴两村。
(二)从本村外迁到新泰市天宝镇的有十六世的柴法中、柴法圣兄弟二人。
(三)从本村迁到淄博市博山区的南崮山村的有第九代属“三"字的三省的流寓。
二、寿光市化龙镇南柴村柴氏家谱
(属章丘刁镇柴家村一支)
根据章丘刁镇柴家村老谱所载,可知这里的柴氏同胞是由那里迁来。
而现在这里的柴族后人因无老谱作据,近年在其村南头路口立一巨石碑,介绍村史云:
“始祖柴宏于明洪武年间由山西平阳洪洞迁居于此。
因地势低洼,故原名叫柴洼,后迁居于高地,遂改村名为南柴(和北柴对称。
北柴现无柴姓人)。
这实为口传之误。
三、新泰市天宝镇五村柴氏家谱
该村始祖是柴法中,是由章丘柴家村迁来。
迁来的具体时间无记载。
原来的老坟上有碑文。
“文革”期间被破坏,老家谱不知何时遗失。
排辈用字,从始祖法中的“法”字往下排,依次是:
光、念、起、相、夫、本、会、音。
目前传到“音”字辈。
本村柴族34户,合120人。
四、淄博市博山区崮山镇南崮山北村柴氏家谱
始祖家山西,洪武二年从直隶枣强县迁山东济南章邑柴家村安居。
绵绵延延至今600余年矣!
独自吾九世祖讳三省者坟墓失所记。
支派无可阙疑者盖有年所,今何幸吾族嘉宾叔祖自博山崮山庄来也,询知为三省祖后裔,即稔吾九世。
三省祖自明天启间已徙居固山家焉。
家于斯即聚族於斯,其坟墓亦即卜兆於斯,即吾固山祖。
父老亦太息者久之,因慨然於生者之聚散有数,逝者之灵爽其默默。
指示於不可见者,即在斯乎,即在斯乎!
时间清同治四年岁次己丑章邑十八世孙廪生念泽援临文不讳之义,谨记其略。
辈行命名字:
广一念一启一象一树一本一惠一荫一寿一履一云一景一统一宗一丕一振。
(十七世是“广”字,现已传到“惠’’字辈。
固山庄柴姓共63人。
五、济南市市中区张安新村柴氏家谱
关于济南市市中区的张安新村柴族情况:
济南市的南部原有张家庄和安家庄两个村庄(张家庄有两姓:
多为柴姓,少为孟姓。
)后建南郊宾馆,占用了这两村之地。
因此.,葭原地址以南(约二里多)新建一个村压——即今之张安新村。
张安新村里的柴族系由章丘迁来。
究竟其始祖是直接迁来还是间接来,已弄不清。
据柴姓老人柴象柱等说:
他们这里的柴家始祖叫柴玉山,当年家贫,来济南此地是给张家大尸看守坟墓的。
后与姓孟的一女结婚,生下两个儿子:
长子柴晴,次子柴发。
柴睛有四子:
贵荣、士荣、汗荣和惠荣。
这第三代的四兄弟各有其后,现在张安斯村的近百户人家,三百多口人都是这四兄弟的后代。
至于这些后代人和上述四兄弟的隶属关系,因无家谱记载,已分不清了。
关于第二代柴发,迁到济南市南关,也有后代,他们现在究竟有多少户、多少人口?
因失去联系,也无所知。
据柴象柱说:
他父叫柴启运,祖父叫柴念纯,曾祖叫柴广(什么)的情况,这就和章丘刁镇柴家村族谱中的辈字:
“广(十七世)、念(十八世)、启(十九世)、象(20世)、树(21世)、本(22世)、会(23世)、荫(24世)”中的辈字有了联系(估计可能在其十六世前后,有人到章丘老家去联系过)。
但在他们这里却在“象”字之后按“宗、延、玉、方、宪、肇、云、庆、四、昌、吉、良”等字排下去了。
其“宗”字和章丘那边柴族的“树”字平。
从此又分叉了。
柴象柱说:
他以上的祖先传到他是第七代,由此推算其第一代相当于章丘柴家村的第14代人。
六、山东滕州市和江苏沛县、丰县的柴族家谱
在改革开放之初,滕州市西岗镇柴里村等柴族代表和江苏沛县等地柴族代表,深感木本水源,编叙宗谱,联系和团结族人之重要意义,乃相互走访串联,费了十多年的‘时间,征访了数百村,虽未能全统一起来,但毕竟还是统一了山东滕州和江苏沛、丰二县的16个村庄,编成了一支柴氏宗谱。
编入柴氏宗谱的16个村庄是:
滕州市的:
杨家疃、柴里、柴楼、高庄、陈楼、蒋庄、邓寨、段楼。
这些柴氏族人代表们,为编写这部柴氏宗谱花费了十几年的时间。
这部柴氏族谱分两卷,内容齐全。
有前言、(利用台湾柴氏族人寄来的资料)堂号(平阳堂)柴氏村坡图、线路图、柴氏族显赫(历代名人)、族谱、编纂生源、各脉叙、凡例、监修、世系图、后记等计345页。
七、滕州市柴氏家谱
(一)西岗镇柴里东村
始祖于1366年由山西洪洞迁来。
始祖名字失传。
据先祖传说,原有龙凤谱,经多次查访无踪迹。
由于老谱失传,没有辈字。
十几年前外出查访到巨野县营里公社柴庄村,前后两村大约3000余柴姓人。
前柴庄有记载,从洪洞迁居到现在18世一26世。
整修草谱,滕州市三郡的柴姓人,大约有三到四千人。
柴里的辈次是:
玉、清、殿、东、永、良、齐。
现在五世人有殿至齐,“永”在15世。
按1990年叙草谱,没有和巨野县统一。
如统一“永”在22世。
按南唐村清朝支谱推世。
柴里村现有90户,350多人。
据1997年9月13日柴永胜信和1998年5月8日笔者去访问时柴永胜等人口述。
(二)张汪镇柴楼村
始祖柴永春,据传是从明洪武二年由山西搬迁到平阳府——现在山东的邹县。
后从邹县又搬迁到现在的柴楼村,开垦田亩,安居下来。
我村的辈字是:
永、茂、吉、祥、开、元、绵、传、家、远、书、礼、继、世、长、昌、广、枝、荣、扬。
共20个字,现已传到了“远”字辈,属第十代人了。
段楼、陈楼、高庄、郭庄、邓寨,都是从柴楼搬迁出去的。
(三)东郭镇虺城店村
家谱序:
柴氏始祖迁居于此,据自公元1369年(明洪武二年)伊始,迄今约600年之久。
始祖为志大、志刚胞兄弟二人。
始祖卒后葬于南部,祖茔于南河之畔,坟迹至今仍历历可望。
据传始祖来于山西洪洞,古大槐树处为迁民出发点。
志大、志刚二祖,各有其子,其子又各有几传,迄今究有多少代,因无家谱详考,已无法查明,至今唯一可辨者仅东西二支。
东支为志大所传,西支为志刚所传。
我族系属志刚之后。
东西两支世居于村者约250户以上,人口约U00余人。
迁居于外者人口亦不少于此数。
(外迁的大都在邻近县乡.不少人家还和虺城店有来往)。
祖虽出于一宗,但孰远孰近,实难分清。
数十年来·族中人屡有建议,建立宗谱之愿望。
但终因各方条件限制未能如愿。
如今时过境迁,生活均有改善,故对建谱要求更为迫切。
有鉴于此,今有族中长辈,发起倡议,为使后之子孙对宗祖族系不再失传,共制此谱。
谱字20世,以作后传。
卷内亦将迁来本村之祖姑王氏一家附录于内,对本系宗祖迁居外地者,亦尽加详载。
希诸后辈,依此为宗亲族系之考监。
关于排行辈字问题:
已知柴里老谱的最后8个字是:
昭~修一培一正__可一以一作一则。
虺城店这一支接上面起为:
建、继、学、玉、春、彦、兆、怀、敬、朴、作、金、邵、荣。
全、凤、来、大、界。
龙、柏、天、道、云。
虺城店的另一支,同我村的“继”字辈起为:
景、广、茂、同、召、显、贵。
裕、后、庆、堂。
(“堂’’字等同我支的“邵"字。
)
(四)羊庄镇南塘村
吾祖谱失存,今据发现洪武年间的碑记载:
先祖从山西洪洞两次迁滕,分赴山东、江苏两省,距今24代。
今距碑文考之,始祖柴茂松(坟墓失考)先居于滕西十里奋,避兵荒流于沛。
二世祖予贡,复返于滕之东南善崮村,卒于康熙二十二年葬于小官庄(今小赵庄),三世二位,迁居于是,即今之小赵庄。
四世长支三位,次支三位,后族人渐繁,已散居四方……清道光癸卯秋,族众议修谱事,无不欢欣赞成。
甲辰十月告成,且立十六字以排行。
自十一世起庶得一脉相传之义,而不忘木本水源之思也。
道光二十四年岁次甲辰桂月九世孙守仁敬识。
根据老家谱所传:
从十一世“昭”字排起即:
“昭、修、培、正、可、以、作、则。
用、广、昌、多、其、光、自、若”。
这次修谱,将“多”改“盛”,“若”改为“强"。
又后续8个字,为:
“枝、繁、叶、荣、常、发、润、祥”。
八、齐河县
大柴庄、小柴庄、柴洼、前屯、靖庄、牛集齐河县和长清县的柴氏是一个支系。
长清县的柴氏是从齐河县大柴庄迁去的。
齐河县位于鲁西北、黄河下游北岸。
东南临济南,南接长清县。
该县柴族聚居的村庄是:
大、小柴庄,柴洼150户480人(属德州),前屯村68户230人(属德州),靖庄21户74人(属德州),牛集l5户48人(属德州)。
九、长清县大池子小池子
柴氏族谱序(齐河柴氏分支):
从来族之有谱有三善言:
日尊祖、日敬宗、曰睦族。
尊祖则本源正,敬宗则昭穆序,睦族则仁让兴。
谱之所系岂浅鲜哉!
如我氏一族其来远矣!
前明洪武年间,始祖讳朋,自山西洪洞县迁居山东济南清邑仁里前屯村。
生二世祖讳芪,传至五世而祈居。
可旺祖居城东池子,可爱祖迁居肥邑靖庄,尚仁祖住居牛家集东西两柴庄。
均系嫡祖,各支各叙。
余支谱罔修,诚憾事也。
至我朝——清光绪戊戌年清明祭扫,合族人群相商日:
期流之远者必浚其源,求木之荣者必培其本。
万物本乎天,人本乎祖戌。
柴氏族系之,缺世愈远而愈失矣!
叉何怪乎视一本如路人,待骨肉若睚眦哉!
於是有余叔永川、孙风翥,冒风寒劳奔走,不辞触处序抄之苦。
余侄本兰、风冈考旧碑,访故献,几经缕析条分之功,庶乎前十三世字复而名紊者皆为叙明迷流;而失源者咸归嫡脉。
今又预卜十字以待来世排序之次,而谱书以辑告成。
属予为序。
余思谱之未修,亲疏难识,长幼莫辨,同宗增涣散之忧;谱之既修,别派明支,重本笃亲;合族庆萃聚之乐,则信乎以之尊祖而木水源,祖德昭也。
以之敬宗而左昭右穆,宗法立也;以之睦祖而兴仁讲让,族情洽也。
一举而三善备焉。
谱之所系,岂浅鲜哉!
后之子孙更能缵绪之、修明之,继继绳绳,相传千万世而无替焉!
是又余等所厚望也夫!
光统二十六年岁次庚子相月上浣儒生宾
谨志
分支文
始祖至三世分为四支,有传者叙之,无传者缺之。
长支传安,次支传善、传言,三支传东双,世世相继,脉胳分明。
源流有据。
惟四支传东文一世,下无可考,故缺之无叙。
大略言之,以示后世子孙,一目了然之尔!
予卜十字,开列于后:
本、凤、修、鸿、庆、衍、明、振、兆、祥。
议卜十字,开列叙后:
基、德、绍、历、思、道、法、绪、康、平。
图解:
长清县在济南西南,有大池子和小池子两个村庄。
基本上都姓柴,约有百户人家。
这里的柴氏家族是从齐河县的大柴庄分来的,长清县和齐河县的柴氏家族是同一支系的。
是同一个祖先。
十、郓城县
三沌乡(原唐庙乡)柴周庄郓城县位于山东西南部,与梁山、嘉祥、鄄城县、荷泽市、巨野县为邻。
三沌乡位于郓城县的南部。
序摘日:
稽查史章,吾族乃鼻祖柴王讳荣后裔嫡孙。
徙居鲁邑郓城县西南三十里堤口安居(地势高,有居高临下而无畏意),取名柴堤口。
后数裁裔孙旺盛,群芳冠鲁。
叵测天之风云,约宋丰年间,朝纲不振,烽烟袅瘴。
适值吾族与北邻村(现武安集镇)宋氏族为某事争辩,风波叠起。
虽理胜,族势颃颉,安知彼族狐假虎威,数次抛石欺吾族门。
是可忍,孰不可忍!
吾门议决,子夜矛之,事果。
(一说吾族获罪于宋君王)。
为避满门屠祸,异乡遁之。
然而乡情母念安忍抛割。
为铭裔孙,族人各兜黄土,顷刻起一大丘,志柴土圉堆。
迄今遗址尚存,柴宋不结秦晋遗俗。
呜呼兮,苍天暝暝,雨泪倾盆。
但从三十六策,西出阳关,秋风萧瑟。
故吾氏原族谱史册失踪,迄今弗得稽查,谁人携于何乡。
时有先祖勇且智,怀古情,隐居“孔府鹅鸭厂"外祖庄宅,距柴堤口南九里。
经数年人口兴旺。
然而先祖遗训铭志肺腑,怀复兴故土之志,壮龙归大海之胆。
先祖肇良乘明永乐帝大赦天下之间(1403--1425年),毅然回迁,择柴堤口南沿三里处崛起新庄。
其前辈肇良祖几经数年稽查,获得不少昔年失散柴族。
如:
①柴堤口西十里处五里井村周氏族实乃柴族人的匿名,唤姑母夫家姓。
②巨野县柴楼③梁山县南柴村④江苏省沛县柴楼⑤河北省柴氏村⑥柴氏族不称庄名者皆为昔年柴堤口迁出者。
联盟会议,为铭后人,勿忘族史志柴周一家通族,号新庄为柴周庄。
鹅鸭厂吾族永塘号柴家坑。
吾祖林墓地为柴林(古籍依旧,每逢节时,必有祭奠),迄今吾族暨以上等处,长幼井井有条,亲密无间。
共举肇良为柴周庄始祖,并和作律诗一首,瞻前顾后,衍延流传如下:
衍世排辈起字
肇绪芝晟忆思省,忠厚传梦彭东廷。
锡居永为一朝龙,光良作伯世崇敬。
复兴礼义宗源隆,昊兆树懋昌衍弘。
政泰恩惠丽景臻,天宇祥瑞苗咸荣。
延用迄今,衍世到25代人了。
十一、曲阜市
息陬乡柴家峪、柴小峪书院镇南张羊村
曲阜是柴氏家族的发源地。
曲阜城内的阙里是孔子讲学的地方,也是孔子居住的宅地。
孔子的学生高柴受教于此。
高柴是柴氏鼻祖柴举的祖父。
由此推论,曲阜也是柴氏家族肇始的发源地。
由于年代悠久,沧桑多变,原始柴族祖籍地具体所在因世代变迁流动,已无据可考。
今曲阜境内的柴家峪,柴小峪村及孔林后的南张羊村柴氏聚居点,其家谱、祠堂、碑记等历史文物皆被毁无存。
难与古柴氏始祖相通连。
无从考证。
柴家峪、柴小峪在解放前均属邹县,解放后划归曲阜。
柴小峪村是从柴家峪迁出的,现均属息陬乡,两村相距仅半华里。
(一)息陬乡:
①柴家峪
始祖柴闻志,据传是从山西头迁来(山西头古名叫东野村)现仍归邹县。
但至今确无一户柴姓人。
柴姓的老林也在山西头村坡西。
而后林确在小峪村,住宅相连。
柴氏祠堂确在柴家峪内。
原先,后林很大,土地很多。
据我记忆老林有石碑,是清康熙年间立的,老祖人是大明时代的。
村中有祠堂,面积很大,大门为遮堂门,大殿。
后堂楼,多房屋,庙地很多,林很大,已有20代人。
有木匾和谱,“文革”中被毁。
在柴闻志后……辈字断了几代已难弄清。
尔后有:
国、守、纪、映、方、朝、学、九、士、福,无辈一代。
后续如、建、.克、允、松、会、宏、福、瑞、海,加上以前共20代。
目前传到“海”字。
我们又往下拟续30个辈字,即:
海、桢、东、润、地、历、代、衍、青、铭、忠、正、志、万、立、雨、洽、育、春、生、兴、业、承、航、繁、英、贤、建、颖、辉。
柴家峪在清初迁到孔林后一支,村名南张羊村。
此外,迁到邹县西保店村和邹县城南、城东和城西的各有数户。
已故名人有:
清康熙朝柴汝兰,任四川南城兵马司,其子柴天锡,其孙柴朝禧曾任广东省廉州府灵山县知县。
柴家峪有武术传统:
民国初年,有铁臂大王柴崇,能折弯茶杯粗的铁棍。
②柴小峪村
粜小峪(或称小峪村)。
始祖已无可考,据老年人传说,迁此已近600年。
我村祠堂、碑文、家谱,均在“文革”中被毁。
我村按辈份的排字,听老年人说:
亭、克、允、松、宏、福、瑞。
有迁到东北的,数不多,也无联系。
(二)书院镇南张羊村
我村柴族是从柴家峪迁出来的,约有350年左右。
传说:
“先有石家林,后有张羊村。
我调查只有从“继’’字辈向下清楚,有九辈人:
继一争一季一起一景一德一会一洪一林。
向下就没辈字排了。
十二、邹县西保店村
邹县古称平阳,紧接柴氏发源地曲阜南面。
是中国亚圣孟子的故里。
所以人们把两地合称为“曲阜、邹县、孔孟故乡”,来说明人杰地灵。
高柴在孔门学习,当在曲阜阙里。
其子和孙柴举居于曲阜是一般常理。
而邹县紧连在曲阜南边虽不是柴氏族的发源地,也是发祥地。
因为汉初的名将柴武的家就是平阳,其孙柴文,晋末为平阳太守,仍然定居于平阳,可见现在的山东邹县,正是我国柴氏家族的成长温床。
从目前分布于全国许多地方的柴姓人家,世代都相袭“平阳”的堂名,特别是浙江现在的柴氏后裔,都说他们南方的始祖都是从平阳(现在邹县)迁去的。
想从邹县的老家谱中找出线索,查明他们的老祖们来龙去脉。
从现在查到的资料看,曲阜的柴家峪和小柴峪(解放前属邹县)都无线索。
西保店村
西保店村有柴氏居民20户,邹县南有6户,邹县东有3户,邹县西有2户,综合起来,仅有31户。
我们从前面曲阜县柴家峪外迁的人口中,可以看出来,这里的31户柴族人都是从柴家峪迁出来的,而且是近、现代迁出来的。
这与千百年前外迁江南的柴族同胞根本是联系不上的。
十三、沾化县冯家乡柴家村
冯家乡柴家村的家谱序言(摘要)
吾祖迁居始自洪武,原系山西洪洞县人。
谱系记载,分住沾化、章丘、寿光、胶州,只留一支守祖。
始祖初来沾化,洪荒世宙,不克修理族谱。
后至四、五世上,知溯根源,要务明追远为良。
叙谱之道,自此开始。
孰知大清咸丰五年,洪水泛滥,房屋破坏,族谱尽失……光绪十五年,兆迁深明同宗合族之道,意欲垂修族谱,众皆颂之。
……因族谱尽失,名号概无可考,但坟墓犹存。
自始祖至十世祖尚可分清。
十一世家谱重修开始,能记忆者家谱标其名字,难追寻者述其辈行,其中二支有条不紊,这次重修族谱不过是补阙拾遗。
以为敦宗睦族之助。
八
大清光绪十五年梅月十世孙
九
协中
衍禧敬书
兆迁
(一)十一世祖以上的族谱,咸丰五年因水灾损失,名字没留下。
十一世以下有较详记载,没有排辈的字,而是依据长支第一个人所用之字往下排。
如:
十一世祖讳国周、国忠、国英。
十二世祖占“元”字,如:
三元、祯元。
十三世祖占“永”字,如:
永升、永馨、永治。
十四世是单字,所用之字带木旁如:
林、梅。
十五世占“有”字,如:
有壁、有现等。
十六世是单字,所用之字均带草字头。
十七世占“文”字,如:
文魁、文祥、文正。
十八世占“中”字,如:
荣中、宁中、协中。
十九世占“兆”字,如:
兆温、兆良。
二十世占“东”、“云”字,如:
秀东、云亭。
二十一世占“玉”字,如玉良、玉江……
二十二世占“保”字“昌”字、“瑞”字,如:
保科、
吉昌、瑞武等。
二十三世占“德”、“寿”字,如:
德成、寿增等。
二十四世占“村”、“金”字,如:
香村、金星等。
二十五世占“明”字,如:
树明、海明等。
十四、单县柴王楼
柴王楼柴族初谱自序云:
以迁单(即现在单县,也叫单城县,早年名叫单父)始祖柴永基为始,原藉山西洪洞县。
为避兵荒于明嘉靖年间(1522—1567)携带家口来单父城东南约三十五里柴王楼安居,世代务农。
由于勤耕苦读,中进士。
御赐确山县令。
始祖子三:
世泰、世和、世长。
从三世起,辈字为:
宗、金、景、元、兴、心、广、明、德、绪、克、念、志、作、贤、勤、俭、持、家、训二十字。
1986年起又定20个字,为:
忠、厚、传、邦、远、圣、书、继、国、长、孝、义、守、古、道、仁、义、礼、智、昌。
现已传到“念’’字。
近百年来子孙分居本县27个村庄,约三千余人。
十五、巨野县营里乡前柴庄
巨野县营里乡前柴庄位于巨野县南部。
我村始祖柴开吉,自明洪武初由山西洪洞县迁居兖州府巨野县城南重凤集。
四世祖迁居武邑城(城武县)东北45里柴庄。
我村原有碑文,在“文革’’中失考。
有家谱在清朝嘉庆年间,遭贼匪放火烧掉,于1955年重修家谱。
我村有按字排辈的碑刻,修谱时就是按碑刻修的。
辈字是从五世开始的。
用的字是:
先宗孟仲叔,季存化伶迁。
后又续16个字是:
永兴继昌德(自)培龙光良功作伯世守事长。
又续28个字是:
接前裕后序家常,本固枝荣名愈扬,根深叶茂绵延远,凡衍盈升苗裔祥。
现已传到“功”字辈上。
前、后柴庄,梁山、郓城共500余户,合2000余人。
我村的名人柴自温,现在是台湾省官员。
十六、烟台市芝罘区柴族概况
现在烟台的柴氏族人多系外县(市)和外省籍人来烟台工作而安家落户的。
十七、平度市
本市柴族有5个主要聚居点。
兹叙述如后:
(一)城关镇桥北村
“据老辈人说,咱这支柴姓很早从四川迁来山东章丘县,后从章丘迁来斗度桥北村。
咱老坟在城南,碑刻是万历八年,碑已不存。
”没有老家谱。
柴姓上六辈人是柴零文、凤鸣、世广、作庆、守春、修祥。
再往上说不清。
我家堂在文化火革命中上交,都烧啦。
上五辈人在牌位上的祖名我父已想不起来。
(二)柴家沙戈庄
是从桥北村迁去的。
这村柴姓祖先叫柴英,他有三子:
一子在柴家沙戈庄继续定居。
(另两子一搬迁到城关西辛家庄,一搬到两目镇)
(三)城关西辛家庄
现有柴族百户,数百人。
(四)两目镇流河村
(在平度市东北边境)。
现有柴族几十户上百人。
(五)兰底镇柴家洼村
(在平度市南部)柴族100多户,约有数百人。
十八、德州市宁津县孟集乡小柴村
本村柴氏始祖柴进表,大约在距今300—400年之间从沧州一带迁来。
据说是水浒传上的柴进与本始祖同宗。
也有说和柴荣同宗。
保存有老家谱。
始祖柴进之下,依次是二世柴应东,三世柴延亮,四世柴加盈,五世柴严,六世柴梦,七世柴仁杰。
以下按次是:
守、国、复、玉、德、长、金、宝。
现在“宝"字辈达成年人,到“宝"字辈是十五世。
下边是:
振、*、中、华,均未达成年人。
本村柴姓有几十户,上百口人。
十九、枣庄市山亭区山亭镇大岩店村
山亭镇大岩店村最早始祖不知何名。
仅从滕州(原滕县)志记载,是从明朝洪武年间(1377)年从山西省洪洞县迁来,已历六百多年。
后在清道光二十四年,从多年搜集的资料中查找到九世祖柴茂松,续成二次修谱(1844年印成),老谱现存6部。
1998年族人又集聚30多人从事修谱工作,历经一年,于1991年1月新谱出版。
大岩店村排辈用的字,前八世已失,从九世以后的“辈"字依次是:
茂一予一魁一志一栋一经一王(立王旁)一立一;(三点水旁)一全一召一修一培一正一可一以—作一则一用一广一昌一盛—其一光一自一强一枝一繁一叶一荣—常一发一润一祥。
现已传到25世的“作”字了。
据1999年1月三修族谱后统计,我们这一支600年前从山西洪洞县迁到滕州的,仅调查一、二年时间,很多分支没查着后人,大约占半数。
只统计入谱的人数已有3000余户,10000多人。
但这些柴族人不在一地。
据老谱记载:
明末战争,曾有族人两次迁到江苏、河南,还有迁到安徽的。
至今那里还有人,现已续在新谱之中。
大多数族人仍在枣庄市的五区一市的辖区内。
二十、滕州市小赵庄南塘岩店《柴氏族谱》简介
(一)从一修“族谱叙"可知其该支族来历(源)
族谱叙云:
我柴氏族源于山西,于明洪武年间(1377年)从山西洪洞县迁入山东滕县(今滕州市)十里奋定居,因遭明兵焚,谱牒失传。
惟遵碑文考之,自始祖柴某某相传十一世矣!
八世以上名讳无可考。
仅从碑文记载有九世祖讳茂松公,若尊其为一世祖论述。
先世居滕西十里奋,避兵乱流于沛。
二世祖予贡复返于滕之东南善崮村,葬于杨家山前二里许小官庄右为祖墓,三世两位居于斯,即今之小赵庄,四世长支三位,次支亦三位,后族人渐繁,散居四方……清道光癸卯秋,族众议修谱事,无不欢欣赞成,甲辰十月告成。
且立十六字以排行命名,自十一世起庶得一脉相成之义,而不忘木本水源之恩也。
道光二十四年岁次甲辰桂月
议定排行十六字为:
昭、修、培、正、可、以、作、则、用、广、昌、多、其、光、自、若。
(自11世至22世按此排辈)
(二)从二修“族谱叙"可知其柴氏后裔分布状况(流)
二修族谱序云:
自道光二十四年(1844年),一修族谱至今已150余年,后族人多次外迁谋生,流散各地,族人之间日渐疏远,为联络同族同宗之感情,查访同族之踪迹,19
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