高中语文资料:15组「勤奋读书」的成语典故.docx
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高中语文资料:15组「勤奋读书」的成语典故.docx
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1、牛角挂书
形容勤奋读书的典故。
出自《新唐书·李密传》:
“(李密)闻包恺在缑山,往从之。
以蒲鞯乘牛,挂《汉书》一帙角上,行且读。
(李密听说包恺先生在缑山,就想去拜访。
他用蒲草作的鞍鞯骑牛,在牛角上挂一卷《汉书》,一边走一边读书。
)
后人遂以“书横牛角”、“角挂经”、“茧栗挂汉书”、“束书牛角”、“书挂(牛)角”、“牛角之悬”来形容勤奋读书。
或以“挂犊之才”、“牛角书生”来指勤奋学习而才思卓捷的书生。
2、负薪读书
形容勤学的典故。
出自《汉书·严朱吾丘主父徐严终王贾传》:
“买臣字翁子,吴人也。
家贫,好读书,不置产业,常艾薪樵,卖以给食,担束薪,行且诵书。
其妻亦负戴相随,数止买臣毋歌呕道中。
买臣愈益疾歌,妻羞之,求去。
买臣笑曰:
‘年五十当富贵,今已四十余矣。
女苦日久,待我富贵报女功。
’”
(朱买臣,字翁子,是吴地人,家里贫困,喜爱读书;不善于置办财产家业,常常割草砍柴卖了来购取粮食。
担着一捆柴,边走边高声诵读文章;他的妻子也背着柴跟随着他,多次阻止朱买臣,让他不要在路上高声歌唱,朱买臣歌唱声更大,妻子对此感到羞愧,要求离开他,朱买臣笑着说:
“我五十岁命该富贵,现在已经四十多了,你辛苦了很久了,等我富贵了,我要报答你的功劳。
”)
此典一般以“负薪”或“负樵”的形式出现。
有时,此典也用来形容未遇时的贫居生活。
3、带经而锄
形容生活贫苦依然坚持学习的典故。
语出《汉书·公孙弘、卜式、倪宽传》:
“(倪宽)受业孔安国,尝为弟子都养(为弟子们做饭),时行凭作(有时还要下地干活),带经而锄,休息辄诵读,其精如此。
”
此典常以“带经锄”的形式出现。
4、挟策读书
比喻勤奋读书的典故。
语出《庄子·外篇·骈拇第八》:
“臧与谷二人相与牧羊而俱亡其羊。
问臧奚事,则挟策读书,问谷奚事,则博塞以游。
”
(臧和谷两个人在一起放羊却都丢失了羊。
问臧干什么来着,原来是挟着竹简读书去了;问谷干什么来着,原来是赌博游戏去了。
)
策,写书的竹简。
博寒,古代的一种游戏。
后人便以“挟策”、“挟册”、“挟策读书”、“挟策亡羊”、“读书亡羊”表示专心致志地勤奋读书。
5、高凤流麦
形容专心致志勤奋读书的典故。
语出《后汉书·逸民传·高凤》:
“高凤字文通,南阳叶人也。
少为书生,家以农亩为业,而专精诵读,昼夜不息。
妻尝之田,曝麦于庭,令凤护鸡。
时天暴雨,而凤持竿诵经,不觉潦水流麦。
妻还怪问,凤方悟之。
其后遂为名儒,乃教授业于西唐山中。
”
(高凤,字文通,南阳叶人。
年少时曾是书生,他家以耕种田亩为生,而他好学,读起书来日以继夜。
他的妻子到田里去,院子里晾晒着麦子,临走前叮嘱他看好麦子以防鸡雀来吃。
这时天突然下起暴雨来,高凤却拿着竹竿仍然在读书,雨水漫来,把麦子冲走了,他都没有察觉。
妻子回来责怪高凤时,他这才反应过来。
后来高凤成了著名的学者,在西唐山教书。
)
后人于是以“流麦”、“麦流”、“弃麦”、“麦不收”、“中庭麦”、“高凤”等来形容专心读书。
6、温舒编蒲
形容勤学的典故。
出自《汉书·贾枚邹路传》:
“路温舒字长君,巨鹿东里人也。
父为里监门。
使温舒牧羊,温舒取泽中蒲,截以为牒,编用写书。
”
(西汉时期,钜鹿有个名为路温舒的少年,家里十分贫穷,没钱读书,只能让他去放羊,但他并没有放弃学习。
放羊时,路温舒发现河边有一种叶子很宽的蒲草,就编成席子,把借来的书抄在上面。
他从抄书中学到不少知识,最终成为西汉时有名的法律学家。
)
晋时的王育也在牧羊时折蒲学书,最后博通经史。
此典的其他形式有“编蒲”、“截蒲”、“削蒲”、“题蒲”、“编简”等。
7、凿壁偷光
形容贫寒之士刻苦夜读的典故。
出自汉刘歆《西京杂记》卷二:
“匡衡字稚圭,勤学而无烛,邻舍有烛而不逮,衡乃穿壁引其光,以书映光而读之。
”
(匡衡年轻的时候十分好学,但是他家里很穷,买不起蜡烛。
匡衡晚上想读书的时候,常常因为没有灯光而发愁。
邻居家有蜡烛,晚上会有亮光,但是亮光却照不到他的家里。
后来,他想了一个办法,就在墙壁上悄悄地凿了一个小孔,让隔壁人家的烛光透过来,每天借着小孔中微弱的光线读书。
就这样,他经常学到深夜,后来成了西汉著名的学者。
)
此典又可写作“凿壁借光”、“凿壁借辉”、“穿壁借光”、“偷光凿壁”,或简称“凿壁”、“偷光”、“匡壁”等。
8、映月读书
比喻在生活十分艰苦的条件下坚持读书的典故。
事出《南齐书·孝义传·江泌》:
“(江)泌少贫,昼日斫屧(做鞋子),夜读书,随月光握卷升屋(登上屋顶)。
”
(南朝人江泌小时家贫,白天要帮助家里做些杂活维持生计,晚上他抓紧时间来学习,由于买不起烛火,就只有站在月光底下读书,月亮西坠。
他爬上梯子接着读,经常因困倦从梯子上摔下,爬起来后接着读书。
)
此典流传甚广,主要有“映月”、“趁月亮”、“月下读”、“对月影”等形式。
9、囊萤映雪
比喻贫士苦读的典故。
“囊萤”典出《艺文类聚·续晋阳秋》:
“车胤字武子,学而不倦。
家贫不常得油,夏日用练囊盛数十萤火,以夜继日焉。
”
“映雪”典出《初学记》卷二引《宋齐语》:
“孙康家贫,常映雪读书。
(晋代的一个名叫车胤的孩子,他家中贫苦,没钱买灯油,又想晚上读书,于是在夏天的晚上,抓一把萤火虫装在白布袋子里面,靠着微弱的灯光读书;映雪是晋代的孙康,在冬天的夜里,利用雪映出的光亮看书。
这两个人都是历史上有名的好学之人。
)
此两典的主要形式有“囊萤”、“聚萤”、“照萤”、“读书萤”、“映雪”、“照雪”、“窗雪”等,两典并用还有“雪窗萤火”、“萤雪”等形式。
10、悬梁刺股
形容发愤读书的典故。
悬梁,语见《太平御览》卷61引晋张方《楚国先贤传》:
“孙敬好学,时欲寤寐(打瞌睡),悬头至屋梁以自课”;
刺股,语出《战国策·秦策一》:
“(苏秦)乃夜发书。
陈箧数十,得太公《阴符》之课。
伏而诵之。
简练以为揣摩。
读书欲睡,引锥自刺其股(大腿),血流至足。
”
(悬梁刺股这一历史典故表现了孙敬、苏秦好学勤读的刻苦精神,表明只要付出时间和精力就会有收获的道理,用以激励人发愤读书学习。
如果想要把事情做成功,就要下定决心,目标明确。
要肯吃苦,肯努力。
世上无难事只怕有心人。
)
11、韦编三绝
形容刻苦认真读书的典故。
语出《史记·孔子世家》:
“(孔子)读《易》,韦编三绝。
曰:
'假我数年,若是,我于《易》则彬彬矣(研究得差不多)矣。
’”
(孔丘花了很大的精力,把《易》全部读了一遍,基本上了解了它的内容。
不久又读第二遍,掌握了它的基本要点。
接着,他又读第三遍,对其中的精神、实质有了透彻的理解。
在这以后,为了深入研究这部书,又为了给弟子讲解,他不知翻阅了多少遍。
这样读夹读去,把串连竹简的牛皮带子也给磨断了几次,不得不多次换上新的再使用。
即使读到了这样的地步,孔子还谦虚他说:
“假如让我多活几年,我就可以完全掌握《易》的文与质了。
”)
韦编,是用来串连竹简的熟牛皮;三绝,是断了三次。
此典的其它形式有:
“绝编”、“三编绝”、“韦三绝”、“绝韦编”、“三绝韦编”等。
12、下帷读书
形容闭门谢客、专心读书学习的典故。
语出《史记·儒林列传·董仲舒》:
“董仲舒,广川人也,以治《春秋》,孝景时为博士,下帷(放下室内悬挂的帷幕)讲诵,弟子传以久次相受业,或莫见其面。
盖三年董仲舒不观于舍园,其精如此。
”
(董仲舒,是广川郡人。
因研究《春秋》,孝景帝时曾拜为博士。
他居家教书,上门求学的人很多,不能一一亲授,弟子之间便依学辈先后辗转相传,有的人甚至没见过他的面。
董仲舒足不出户,三年间不曾到屋旁的园圃观赏,他治学心志专一到了如此程度。
)
此典的其它形式有:
“下帷(帏)”、“下书帷”、“闭户垂帷”、“垂帷闭户”等。
13、昼耕夜诵
形容读书勤奋的典故。
出自《魏书·崔光传》:
“(崔光)家贫好学,昼耕夜诵,佣书以养父母。
”
(崔光是北魏的名臣,他幼年家贫,嗜书好学,白天耕种,夜晚读书后为人撰写书稿,以润笔之资赡养父母。
)
14、焚膏继晷
形容夜以继日地勤奋读书。
语出韩愈《昌黎集·进学解》:
“先生口不绝吟于六艺之文,手不停披于百家之编。
纪事者必提其要,篡言者必钩其玄(成语“提要钩玄”出处)。
贪多务得,细大不捐,焚膏油以继晷(点上灯来继续白天的学习),恒兀兀以穷年(长年累月都这样坚持)。
先生之业,可谓勤矣。
”
(先生嘴里不断地诵读六经的文章,两手不停地翻阅着诸子百家的书籍。
对史书类典籍必总结掌握其纲要,对论说类典籍必探寻其深奥隐微之意。
广泛学习,务求有所收获,不论是无关紧要的,还是意义重大的都不舍弃;夜以继日地学习,常常终年劳累。
先生的学习可以说勤奋了。
)
15、十年窗下
形容长期闭门苦读的典故。
语出金元间刘祁《归潜志》:
“南渡后疆土狭隘,止河南、陕西,故仕进调官皆不得遽,入仕或守十余载,号重复累,往往归耕,或教小学养生。
故当时有云:
‘古人谓十年窗下无人问,一举成名天下知。
今日一举成名天下知,十年窗下无人问也。
’其后,有辟举法行,虽未入仕,亦得辟为令。
”
后人便以“十年窗下”、“寒窗十载”、“寒窗之下”、“十载寒窗”、“灯窗十载”等词语来形容长期清贫自守,闭门苦读。
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