大学语文--绝句二首.ppt
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绝句二首,李白,绝句:
绝句来源于两汉,成形于魏晋南北朝,兴盛于大唐。
当时都是四句一首,称为“联句”,文心雕龙明诗所谓“联句共韵,则柏梁余制”。
唐宋两代,是我国古典诗歌的黄金时代,绝句风靡于世,创作之繁荣,名章佳诗犹如群芳争艳,美不胜收,可谓空前绝后。
绝句,又叫“绝诗”,或称“截句”、“断句”,截和断都含有短截的意思。
按照诗法源流的解释,绝句是“截句”的意思,就是截取律诗四句,或截首尾二联,或截前二联或后二联,或是中间二联。
另外一种说法是从“五言短古,七言短歌”变化而来,唐人赋予它声律,使它定型,就成绝句。
绝句每首四句,通常有五言、七言两种,简称五绝、七绝,也偶有六绝。
绝句分为律绝和古绝。
律绝是律诗兴起以后才有的,古绝远在律诗出现以前就有了。
南朝陈代的徐陵主编的玉台新咏就有“古绝句”的名称。
这种绝句虽然押韵,相对来说平仄(z)较为自由,或者可以说有些诗人不愿受格律的约束。
在律绝盛行以后,古绝句仍然沿用发展下来。
古绝句五言较多,而七言较少。
盛唐气象,盛唐指唐玄宗在位的开元、天宝年间,大致相当于公元8世纪上半叶。
这时国家统一,经济繁荣,政治开明,文化发达,对外交流频繁,社会充满自信,不仅是唐朝的高峰,也是中国封建社会的鼎盛期。
盛唐涌现出以李白、杜甫、王维为代表的一大批诗人,他们共同开辟了一个气象恢宏的诗歌黄金时代。
所谓“盛唐气象”,就是盛唐诗歌给人的总体印象,它所代表的时代风格、时代精神博大、雄浑、深远、超逸,充满了充沛的活力、创造的愉悦、崭新的体验这一切就成为盛唐诗歌与其他时期的诗歌相区别的特色。
李白头像,李白(701年2月28日762年),字太白,号青莲居士,又号“谪仙人”。
中国唐朝诗人,有“诗仙”、“诗侠”之称。
汉族,祖籍陇西郡成纪县(今甘肃省平凉市静宁县南),出生于蜀郡绵州昌隆县(今四川省江油市青莲乡),另有说法称出生于西域碎叶(今吉尔吉斯斯坦托克马克)。
有李太白集传世,代表作有望庐山瀑布、行路难、蜀道难、将进酒、梁甫吟、早发白帝城等多首。
作者,李白的宇宙观与人生观,由于受道教和佛教的影响,李白认为万物皆有神,整个宇宙都是有生命、有情感的神的显现,与自己息息相通,在精神上相往来。
李白这种宇宙观形成了他的人生观:
追慕齐生死,万物一体,逍遥自适,爱自由,求自然的境界,从而摆脱了现实世界带给自己的苦恼,超脱现实,与万物冥合。
任其自然的道家理论,形成李白极重要的思想本质。
这种浮华放浪的豪野之气,本是当时文人们的共有习气。
李白,字太白(公元七七六二)。
大家公认我国古代最伟大的天才诗人之一。
他的诗,想象力丰富,气势壮阔,无人能及。
与杜甫齐名,后人称他为诗仙。
这是一首答问的诗,作者以桃花、流水的自然美景,来侧面说明自己选择山林栖身,是因为已经深深体会了山水的佳趣,能够自得其乐。
不过,这种领悟只能个人自己心里体会,所以对别人的问话,只用一个微笑来回答,不再用言语作直接的说明了。
这种曲折的写法,更增添了诗的韵味,令人品味不尽。
玉阶怨玉阶生白露,夜久侵罗袜。
却下水晶帘,玲珑望秋月。
玉阶怨,玉阶生白露,夜久侵罗袜。
却下水晶帘,玲珑望秋月。
李白的玉阶怨,虽曲名标有“怨”字,诗作中却只是背面敷粉,全不见“怨”字。
无言独立阶砌,以致冰凉的露水浸湿罗袜;以见夜色之浓,伫待之久,怨情之深。
怨深,夜深,不禁幽独之苦,乃由帘外而帘内,及至下帘之后,反又不忍使明月孤寂。
似月怜人,似人怜月;若人不伴月,则又有何物可以伴人?
月无言,人也无言。
但读者却深知人有无限言语,月也解此无限言语,而写来却只是一味望月。
此不怨之怨所以深于怨也。
“罗袜”,见人之仪态、身份,有人有神。
夜凉露重,罗袜知寒,不说人而已见人之幽怨如诉。
二字似写实,实用曹子建“凌波微步,罗袜生尘”意境。
“却下”二字,以虚字传神,最为诗家秘传。
此一转折,似断实连;似欲一笔荡开,推却愁怨,实则经此一转,字少情多,直入幽微。
却下,看似无意下帘,而其中却有无限幽怨。
本以夜深、怨深,无可奈何而入室。
入室之后,却又怕隔窗明月照此室内幽独,因而下帘。
帘既下矣,却更难消受此凄苦无眠之夜,于更无可奈何之中,却更去隔帘望月。
此时忧思徘徊,直如李清照“寻寻觅觅、冷冷清清、凄凄惨惨戚戚”之纷至沓来,如此情思,乃以“却下”二字出之。
“却”字直贯下句,意谓:
“却下水晶帘”,“却去望秋月”,在这两个动作之间,有许多愁思转折返复,所谓字少情多,以虚字传神。
中国古代诗艺中有“空谷传音”之法,似当如此。
“玲珑”二字,看似不经意之笔,实则极见工力。
以月之玲珑,衬人之幽怨,从反处着笔,全胜正面涂抹。
诗中不见人物姿容与心理状态,而作者似也无动于衷,只以人物行动见意,引读者步入诗情之最幽微处,故能不落言筌,为读者保留想象余地,使诗情无限辽远,无限幽深。
以此见诗家“不著一字,尽得风流”真意。
以叙人事之笔抒情,恒见,易;以抒情之笔状人,罕有,难。
契诃夫有“矜持”说,也常闻有所谓“距离”说,两者颇近似,似应合为一说。
即谓作者应与所写对象,保持一定距离,并保持一定“矜持”与冷静。
如此,则作品无声嘶力竭之弊,而有幽邃深远之美,写难状之情与难言之隐,使读者觉有漫天诗思飘然而至,却又无从于字句间捉摸之。
这首玉阶怨含思婉转,余韵如缕,正是这样的佳作。
詩義,字詞解釋,詩名:
山中答問作者:
李白詩體:
七言絕句,山中答问问余何事棲碧山,笑而不答心自闲。
桃花流水窅然去,別有天地非人间。
字詞解釋,窅(音“咬”):
深遠。
詩中是指桃花飘落山涧,遥遥地随水遠去。
碧山:
又名白兆山,在湖北省。
从远处看去,烟云飘渺,有如人间仙境。
“余:
我。
自闲:
自觉闲适恬静。
译文,有人问我为甚么要住在这片山林里,我只是微笑,并没有回答,觉得内心非常安定愉快。
流水带着飘落的桃花,悠悠地流走了。
这里另有一个美丽的天地,住在这里,觉得自己身不在人间呢!
賞析,诗人李白一生浪迹天涯,寄情于山水,并且多次隐居大山,对高山流水、花开花落这些大自然变更替换的感受必然与众不同。
然而对为什么要栖居碧山这问题,诗人却笑而不答。
你看,桃花流水窅然去,世人未必能领略其深远幽美的品位。
这山中别有天地,非人间所有。
那么,我的回答,世人也未必能理解。
所以,诗人心境悠闲,并不理会别人的疑问。
不言而笑,以笑作答是最得体的了。
诗歌体现了诗人超脱现实、酷爱自由的开朗风度,同时也隐含着愤世嫉俗的意思。
这首“山中问答”,是李白寄居碧山时所作。
碧山又名白兆山,在湖北省。
从远处看去,烟云缥缈,有如人间仙境。
“问余何意栖碧山,笑而不答心自闲。
”:
有人问我,为什么要居留在碧山中呢?
我笑了笑,没有回答,心中自觉闲适恬静。
“桃花流水窅然去,别有天地非人间”:
粉红色的桃花瓣,纷纷飘落在溪水中,渐渐地远去了。
花随流水窅然远去,这纯真自然的美引出的幽深、寂静的境界,不是人间所能拥有的啊!
明代李东阳曾说:
“李太白的桃花流水窅然去,别有天地非人间,可与知者道,难与俗人言”!
賞析,思考练习,1.玉阶怨前两句中使用了两个动词,“生”、“侵”,请分析它们的作用。
2.山中答问自然流畅而不失于淡泊的特色是如何形成的?
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