山西又见平遥市场营销与项目策划分析.docx
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山西又见平遥市场营销与项目策划分析
【又見平遙】
之項目策劃與市場營銷分析
●分析目的
2013年2月18日,山西平遙大型實景情境體驗劇【又見平遙】正式開演。
由名導演王潮歌執導的【又見平遙】是華北第一部印象演出項目,也是國內首部大型情境體驗劇,內容主要講述一段關於血脈傳承、誠信義理的鏢局故事,引導出中華民族的誠信精神與價值,並深刻傳達中華血脈傳承、血緣追尋的自我體認與認同。
本作業主要分析國內首部大型情境體驗劇【又見平遙】──大型演藝策劃項目對地方旅遊所帶來的效益進行評估,探討創新的演藝手法與情節設計所產生的旅遊與文化價值體現,並且透過分析旅遊演藝產品的內涵及演藝產品所創造的價值,了解【又見平遙】對古城、遊客所帶來的影響與效益。
●
●答:
如蚂蚁、蝗虫、蚕蛾、蚜虫、蟋蟀、蝉、蝴蝶、蜜蜂、七星瓢虫等。
山西平遙背景介紹(古城旅遊)
平遙古城,位於山西省晉中市平遙縣,始建於西周宣王時期(西元前827年~西元前782年),明代洪武三年(西元1370年)擴建,距今已有2700多年的歷史。
迄今為止,它還較為完好地保留明、清(西元1368~1911年)時期縣城的基本風貌:
城內外有各類遺址、古建築300多處,有保存完整的明清民宅近4000座,街道與商店都體現歷史原貌,被稱作研究中國古代城市的活樣本。
平遙亦為“晉商”的發源地。
清代道光四年(西元1824年),中國第一家現代銀行的雛形“日升昌”票號在平遙創建。
三年之後,“日升昌”在中國很多省份先後設立分支。
19世紀40年代,業務更進一步擴展到日本、新加坡、俄羅斯等國家。
當時,在“日升昌”票號的帶動下,平遙的票號業發展迅猛,鼎盛時期這裡的票號多達22家,一度成為中國金融業的中心,因此,在中國古近代金融史上,平遙占了重要的地位。
平遙古城(照片陳琬媖/攝於2014年)
9、月球地貌的最大特征,就是分布着许多大大小小的环形山,环形山大多是圆形的。
关于环形山的形成,目前公认的观点是“撞击说”。
旅遊發展機遇
平遙古城城內有國家級文物保護單位11處、省級文物保護單位7處、縣級文物保護單位81處;1986年,平遙古城被國務院公布為國家級歷史文化名城,1997年12月3日,被聯合國教科文組織世界遺產委員會列入世界遺產名錄,這是目前我國以整座古城申報世界文化遺產獲得成功的古縣城。
聯合國教科文組織世界遺產委員會並將其評價為:
中國境內保存最完整的一座古代縣城,是中國漢民族在明清時期的傑出範例,在中國歷史的發展中,為人們展示了一幅非同尋常的文化、社會、經濟與宗教發展的完整畫卷;因其保有世界遺產的四項評選標準:
(1)人類創造性的智慧的傑作
(2)反映一項獨有或至少特別的現存或已經消失的文化傳統或文明
(3)描繪出人類歷史上一個重大時期的建築物、建築風格、科技組合或景觀的範例
(4)明顯地具有普遍重要意義的事件、生活傳統、信仰、文學藝術作品相關
2、你知道日食的形成过程吗?
平遙縣政府在社會各界的支持與列入世界遺產名錄的機遇下,開始積極開發文化資源,在歷經10幾年的開發後,古城旅遊發展日益成熟,各項軟硬體設備也逐步完善,環境衛生品質大幅提高,優良的古城文化旅遊吸引國內外旅客注意,形成獨具特色的旅遊模式,具體表現如下:
(1)產品開發完善。
已成功開發古城景區內21加旅遊景點,形成了以古城牆、日昇昌、雙林寺、縣衙、城隍廟等為代表的八大類特色文化旅遊景點,並擁有11處國家級文物單位:
鎮國寺、雙林寺、平遙城牆、文廟(大成殿)、慈相寺、清虛觀、金莊文廟、日昇昌票號、清涼寺、城隍廟、財神廟、利應侯廟。
(2)海內外知名度提升。
2001年起,在政府大力支持下,平遙至今已舉辦了十四屆「平遙國際攝影大展」,按照國際規範操作,國內與國際接軌,傳統與現代互動,使平遙土城獨特的文化風貌、民俗風情,透過國際攝影展的舉辦,在海內外產生了廣大迴響。
此展先後獲得國際節慶協會所頒布的「中國最具國際影響力的十大節慶活動」、「2005年中國節慶50強」、「2006年中國十大賽事博覽節慶」等,高度的提升平遙古城在國內外的知名度與影響力。
(3)旅遊要素不斷完善。
在旅遊產業快速發展的同時,平遙古城迎來更多商業契機,而餐飲住宿業的發展迅速,更需要各項服務水平大幅提升,政府意識到配套與設施是否完善,將會制約古城的旅遊發展,因此出台相關政策,吸引民間企業積極投資古城旅遊與周邊服務,大力補足內部發展薄弱的環節,至今,古城內的旅遊六大要素:
吃、住、行、遊、購、娛,已發展的十分完善。
目前平遙縣賓館及客棧共有144家,床位共7210個,而古城內民俗客棧總數93家,有星級標準的客棧有15家。
(數據來自平遙縣人民政府網站)
平遙古城(照片陳琬媖/攝於2014年)
古城旅遊發展戰略與效益
(1)平遙古城憑藉古城入選世界文化遺產的獨特優勢,充分展現了晉商文化和漢民族城市在明清時期的民俗風情,呈現出別具一格的魅力與特色,成為晉中旅遊國際化發展的最基礎的物質條件。
(2)平遙古城作為世界文化遺產和國家歷史文化名城,旅遊業對區域社會經濟發展的拉動作用非常突出,成為晉中旅遊業發展的支柱與龍頭,是晉中旅遊國際化發展戰略的具體體現。
(3)今後平遙旅遊發展的思路目標和措施。
「十二五規劃」是平遙旅遊實現轉型跨越的重大戰略機遇期,要圍繞「三重定位」、推進「三個轉變」,優化「三大結構」,培育形成「五大規模」,達到「五個一流」,實現富民、縣強之目標。
三重定位
答:
①可以节约能源;②减少对环境的污染;③降低成本。
強化古城旅遊在晉中旅遊業中的支撐地位
鞏固在山西旅遊業中的龍頭地位
穩定在國內古城旅遊業中的主體地位
三個轉變
答:
①利用微生物的作用,我们可以生产酒、醋、酸奶、馒头和面包等食品。
②土壤中的微生物可以分解动植物的尸体,使它们变成植物需要的营养素。
③在工业生产和医药卫生中也都离不开微生物。
旅遊產業認識轉變
旅遊發展區域轉變
古城景區開發轉變
三大結構
5、月球在圆缺变化过程中出现的各种形状叫作月相。
月相变化是由于月球公转而发生的。
它其实是人们从地球上看到的月球被太阳照亮的部分。
旅遊客源結構
4、咀嚼馒头的外皮也可以感觉到甜味吗?
为什么?
旅遊空間結構
21、人们发现银河系以外还有类似银河系一样庞大的恒星集团,如:
仙女座星系、猎犬座星系,目前人类已发现了超过100亿个河外星系。
旅遊消費結構
五大規模
(2015年目標)
遊客人數超250萬人
門票收入超3億元
綜合收入突破40億元
相關產業從業人員15萬人
旅遊業帶動輻射的三產增加值占全縣生產總值比重要達55%以上
五個一流
旅遊產品一流
旅遊服務一流
旅遊環境一流
旅遊效益一流
資源保護一流
經濟效益
在政府和企業大力發展下,全縣接待遊客人數從97年的5萬人次增加到2010年的115.3萬人,增長23倍,旅遊門票收入從97年的125萬元增加到2010年的10016萬元,增長80.1倍;旅遊綜合收入從97年的1250萬元增加到2010年的11.5億元,增長92倍,旅遊收入占GDP的比重從97年的0.96%增長到2010年的16.9%。
今年「十一」黃金周期間,山西省平遙縣共接待遊客54.9萬人次,同比增長3.7%;門票收入1370.82萬元。
(照片取自中新網黃金周系列報導)
●大型情境體驗劇【又見平遙】項目策劃分析
導演王潮歌於華北的第一個印象系列項目,即落地於平遙,以平遙的人、文、地、產、景做為大型情境體驗劇【又見平遙】的故事情境,描寫屬於平遙人的精神精髓,並於古城外城牆旁打造176畝大的獨立劇場(沙瓦劇場),劇場的選材與符號皆採用典型山西「黃土灰瓦」元素,並下挖6米深度,為的是不爭奪古城的風采,體現出劇場尊重平遙文化、尊重歷史的態度。
清風吹過黃土,粉塵散去,露出黃土之下的人家:
灰色的瓦片,也露出了祖先的故事,以及血緣、血脈和家的故事,這就是劇場外觀設計的核心理念。
來到這裡,除了看劇場內的故事,也別忘了琢磨劇場外的平遙故事;平遙元素不僅要體現在劇場內,還要表現在劇場外。
導演王潮歌跳脫過去「印象系列」的實景山水演出,在北方開創「印象系列」下的「又見」首部曲,不管是在劇場的打造或是表演的呈現手法上做出獨樹一格的創新型態,開創中國旅遊演藝產品的創新模式,成功引爆話題,為古城迎來一波新的契機。
又見平遙沙瓦劇場(照片陳琬媖/攝於2014年)
項目內容與操作
【又見平遙】為一部演出時間九十分鐘的情境體驗劇,內容主要講述一個關於血脈傳承、誠信義理的故事:
清朝末年,平遙票號東家趙易碩在沙俄的分號被劫,分號王掌櫃與職員全數罹難,趙東家抵盡家產,為的是從沙俄保回分號王掌櫃唯一的一條血脈──王掌櫃年僅7歲的兒子。
為了要讓王家後嗣有人,趙東家傾盡家產,與在平遙城聘雇的232名優秀鏢師前至沙俄取人;歷經七年,232名鏢師保回了王家後嗣,讓王家血脈得以延續,而趙東家與其他232名鏢師卻全都死在押標的途中。
劇場動線亦為【又見平遙】特殊之處。
觀眾於開演前剪票進入票務中心,在等待開演前能夠在票務中心中進行紀念品兌換活動:
拍攝以沙瓦劇場做為背景的照片一張,並附贈照片鑰匙圈一個做為紀念。
開演前幾分鐘,票務中心北面出口會開啟,讓觀眾魚貫而出,穿越廣場往沙瓦劇場前進;進入劇場後,會場環繞著關於平遙古城的介紹旁白,隨著步入劇場更深處,即進入真正的故事,然而,不同的入口,決定著故事敘述的手法和表現的差異性,原來,同一場次的觀眾,將隨著進入劇場入口的不同,同時體驗這故事的不同場景,而這場景的設置,分為4個區塊:
區塊
地點
故事內容
A
公鏢局正院
鏢師壓鏢前沐浴更衣,大家明知會是趟死鏢,卻又願意為王掌櫃贖回血脈;情節設置了鏢師與心愛女子別離的片段,女子為鏢師沐浴擦身,在他們手上留下齒痕,與鏢師難分難捨,欲去還留,透過剛柔的肢體表現他們心中的矛盾與掛念。
B
古城南門大街
這一天,是鏢隊回城的日子,商家攤販們歡天喜地的等待,吆喝民眾品嘗自釀美酒,賣豬肉的攤販夫妻鬧嘴追逐,古城今日不同往常,因為今天人們多了分盼望:
走了七年的鏢隊,今天終於要回來了。
民眾隨後聚集在南門廣場,準備迎接走了七年的鏢隊。
然而,最終回來的卻只有王掌櫃的唯一血脈,當年七歲的孩子,都已經十四歲了。
而南門城牆上,有許多鏢師的靈魂也回來了,他們終於回到心中朝思暮想的故鄉,呼喚著愛人的名字,思念著平遙的麵條,但他們卻已經都回不去了,死在路上了。
C
鏢局趙東家
趙東家將要舉辦選妻大會,透過選妻為家族傳承血脈,若是一年內能誕下一子,他就要帶領232位鏢師前往沙俄贖回王掌櫃的兒子;一年後,妻子果然為他誕下後嗣,但她卻難產過世,彌留之際,說了:
我生也生了,死就死了吧……..
D
現代趙東家
趙東家的靈魂回到了家裡,發現都是遊客,他的票號在他前往沙俄為別人延續血脈時一間一間的收了,妻子為他生了兒子,卻也死了,家已不是家,他為了誠信義理,前往沙俄救贖別人的血脈,自己的家與血脈,卻這樣的倒下了。
D區塊後,所有觀眾一同進入最終區塊:
麵秀(觀演形式)
透過進入劇場入口的不同,某部分觀眾會先至B區塊,感受古城的蕭條與人們的落寞,還有那些垂掛在城牆上的靈魂如何眷戀這個家鄉;後至C區,回溯當時趙東家選妻時美女如雲、肚皮如林的盛況,以及趙東家出發後,票號沒落、妻子難產而死的過程;後至A區,倒敘至鏢師出發當日的難分難捨,即使知道過程將會困難重重,依然前行,為了延續王掌櫃的單一血脈;最後,大家都聚集在D區,看看趙東家靈魂回家後的悲傷,他的家,已經是遊客如織的景點了,因為當初他選擇延續別人的血脈遠赴沙俄,自己的家業才會因此頹敗,什麼都沒有了;隨後,全部的觀眾一同進入最後的面秀表演,藉由表演,深思自己的來源、血脈傳承,即使飄揚海外,一樣記得平遙的麵條,平遙的家。
因此,觀眾若入場時落在A區塊,那麼他們欣賞的故事,是一步步按著情節進行的,反之而言,不是從A區塊入場的觀眾,故事就會採用倒敘方式,看完才能拼湊出完整的故事情節。
【又見平遙】與平遙古城、歷史與傳說之間,是歷史文化與現代創新的結合,亦是文化的延伸、旅遊的延伸,對古城旅遊發展做了支撐的作用,另一方面,【又見平遙】除了體現了平遙文化與人文精髓,讓旅客深入的走進平遙精神外,更重新提起了中華民族對與祖先、血緣、血脈等根本意義,這是一種超越價值的形態,根深蒂固的存在於中華民族每個人身上;【又見平遙】讓觀眾深思自己從何而來、子孫又將到哪裡去,點點滴滴,勿忘祖本、勿忘家鄉,走的再高再遠,「家鄉」的牽絆永遠都在人們心裡,仿如文化胎記跟隨著我們遠播各地。
【又見平遙】通過一段救贖的故事,為民眾展示民族精神中最重要、最核心的價值。
又見平遙(照片陳琬媖/攝於2014年)
項目形態比較(實景體驗v.s印象山水系列)
總導演王潮歌與合作夥伴樊躍、張藝謀導演被稱為「印象鐵三角」,三人於2003年共同於廣西陽朔推出全國印象系列首部:
印象劉三姐,是國內第一部大型山水實景演出,擁有全球最大的實景劇場,亦是國內旅遊演藝的一次重大創新、視覺革命。
而後,「印象系列」以此為藍本,相繼於各地推出實景劇場:
2006年「印象麗江」、2007年「印象西湖」、2009年「印象海南島」、2010「印象大紅袍」、2011年「印象普陀」。
而「又見系列」則是在2013推出「又見平遙」後,2014年9月19日推出「又見五台山」。
印象系列六部曲具有共同特色:
地方山水實景運用。
文化產業發展首重創新與創意,做為文化產品的和核心內涵,張藝謀導演在打造印象系列時即有其堅持:
堅持創意第一,使每個作品都是獨一無二,都是無法複製生產的,從劇場打造、燈光設計、劇情安排、內容採集、科技運用等等,堅持做創新,做魅力、做內涵、做特色:
導演
時間
項目
文化元素+文化創新
張藝謀
王潮歌
樊躍
2003年
印象劉三姐
《劉三姐》傳說、漓江的水、桂林的山、山歌
2006年
印象麗江
玉龍雪山、少數民族風情、馬幫文化
2007年
印象西湖
民間愛情傳說、民間蛇仙神話、西湖美景
2009年
印象海南島
海島風情、休閒文化、彷生劇場、浪漫椰城
2010年
印象大紅袍
茶文化、旋轉觀眾席、武夷美景(世界文化遺產)
2011年
印象普陀
佛教文化、魔幻手法、旋轉觀眾席、生命之美
旅遊演藝產品打造,必須抓好文化魅力和文化的不可取代性、區域特色優勢,如同印象系列的每個作品,都大膽將原本單純的旅遊要素(人、文、地、產、景)加以融合,讓人文風情、特色產業、歷史或傳說等,在山水美景上逐一構建出來,整合的手法,讓文化資源成功變成資產,創造出屬於當地獨一無二,無法複製與代替的魅力商品。
這些極具地方文化特色的演藝產品,透過科技與文化的結合,傳統與創新的激盪,創造出中國具影響力的品牌,將中國美景、音樂、科技、文化推上國際舞台。
2013年,平遙與王潮歌團隊合作,投資4.7億推出【又見平遙】,總導演王潮歌突破「印象」表現手法,重新定義屬於中國北方的演藝產品。
相較於南方大型山水的表現手法,北方的氣候無法讓觀眾四季都能欣賞大地山河,因此,當【又見平遙】落地時即採用室內劇場(沙瓦劇場),並跳脫觀眾「觀」的型式,透過情境打造,讓觀眾在整場九十分鐘的演出中,有六十分鐘是走動的,是參與演出的,更是演出的一部分。
這種「全舞台」式全新的觀賞體驗,顛覆了一般的「觀、演」關係。
一場表演,由兩方面構成:
觀眾、表演者,沒有觀眾,表演就失去了意義;另一方面,沒有表演者,就更無須觀眾了。
但在【又見平遙】中,當觀眾一步入劇場,本身就成為表演的一部分了:
在某個情境裡,民眾可能扮演了平遙城裡的居民,難過的看著鏢隊出城走鏢,為他們吆喝與祝福;下一個區塊,民眾成了迎接鏢隊回城的親屬,卻遺憾的看不見他回來;最後,我們也許成了參觀趙東家票號的遊客,看看他的房子、庭院,卻絲毫無法體會他的悲痛……
【又見平遙】這種片段化的故事傳達手法,顛覆了敘述結構。
但是,碎片化的表現手法,情境體驗的劇場模式,讓觀眾更加融入情節,故事就像發生在自己身邊一樣,觀眾穿越到一百多年前,和事件一起發展;透過碎片化的拼湊,觀眾了解故事的來龍去脈,逐步形象化平遙古城所蘊含的人文精神,並對中華精神留下深刻的體悟與感動;而如此的顛覆性演藝產品,不但帶給觀眾新鮮感,亦給與大眾心的審美體驗。
價值體現(就業+旅遊帶動)
【又見平遙】的價值,不僅體現在演藝的創新手法,更在其所帶來的周邊衍生消費、古城旅遊發展上做為推手與標竿,它所帶來的效應,不在於自身品牌是否營利,而是是否為當地帶來價值,例如:
【又見平遙】的項目能夠提高旅客花費在古城旅遊的時間,也許會將半日旅遊改為一日遊,願意花時間待下來慢慢品味這個古城,花心思走遍每個民居,這中間的過程,會帶來更多的消費與就業,根據資料顯示,【又見平遙】帶動了周邊旅遊、住宿、餐飲、購物、交通等產業發展,間接的帶動了平遙旅遊周邊產業的就業人數,在原有7萬從業人員的基礎上,增加5%至10%;以【又見平遙】本身而言,參與演出的一百五十多位演員,約有80%是平遙當地人,有些是小販、學生,亦或是農民等。
自開演以來,截至今年七月底,《又見平遙》已演出近千場,觀演人數達43.9萬人,實現門票收入5700多萬元,場均上座率達到60%以上,成為推動平遙旅遊轉型升級的重要突破;「十一黄金周」期間,平遙縣共接待遊客54.9萬人次,同比增長3.7%;門票收入1370.82萬元,而【又見平遙】儘管每日額外增加數場演出,但依然場場爆滿,一票難求,7天共演出30場,觀演人數達到2.7萬餘人,演出收入410餘萬元。
除此之外,【又見平遙】項目策劃的成功,亦為山西省旅遊帶來重大的變革。
2014年9月19日,王潮歌團隊又於山西五台山推出新劇作【又見五台山】,同樣的室內情境劇,以五台山的佛教典故、戒律作為創作基礎,跳脫形式與空間,以變化無窮的場景解構人的一天、一年、一生、一念;這樣的創作內容,讓觀眾對於時間、對生命、對理想及對自己的尊敬,王潮歌說:
「五臺山有兩千五百年的歷史,對佛家文化的傳承、對佛教經卷的解讀,過去的人們做了非常多。
但對於今天的人來說,我們的觀點在哪裡?
我們的解讀在哪裡?
我們的貢獻又在哪裡?
《又見五臺山》正是完成這樣一個使命」。
「印象」與「又見」相繼於國內南北推出,這兩個平行發展的演藝品牌,對中國文化演藝做出極大的突破,他們讓文化成了一門好生意,讓地方文化做引領,創意優先行,且能做為國內旅遊及文化產品開發的模範,讓古城立足國內,推向世界。
印象西湖(照片陳琬媖/攝於2012年)
●大型情境體驗劇【又見平遙】市場營銷分析
從「印象系列」至「又見系列」操作手法的轉換,能夠察覺到國內旅遊發展形態的轉變、消費者對於文化產品的偏好、文化產品內涵提升的過程等,然而,國內還有為數眾多的旅遊演藝產品存在,這些演藝產品,需要具備哪些條件,才能夠滿足消費者需求呢?
下半部分,將以【又見平遙】做為案例剖析旅遊演藝產品的內涵,試分析消費者與演藝產品間的關係。
性質分析(旅遊演藝產品)
所謂演藝,意旨透過戲劇、舞蹈、音樂、說唱和技藝表演為主要形式的表演藝術;而旅遊演藝,則是演藝產業伴隨著旅遊業高速發展相應而生的新業態。
2009年8月,在文化部與國家旅遊局共同發布《關於促進文化與旅遊結合發展指導意見》中提到,文化是旅遊的靈魂,旅遊是文化的載體,加強推近文化與旅遊融合,相互促進,取得一定量的經濟與社會效益,並加快文化產業發展,幫助文化旅遊升級轉型,滿足消費者日益增長的需求。
在文化與旅遊結合下產生的新業態:
旅遊演藝,被高度賦予了具備經濟效益與社會效益的期待,近年來,隨著旅遊演藝的持續發展和關注度升溫,類似於「印象系列」、「宋城千古情」、「又見系列」等成功的演藝產品已逐漸帶動新興旅遊市場,成為旅客關注的新目標,也使旅遊演藝在文化旅遊中的地位逐漸升高,開發逐步加快。
而隨著旅遊演義商品的增加,我們也能清楚感受到文化演藝產品所具備的特徵,以下為我依據【又見平遙】所做的自主性質分類:
性質
涵義
在【又見平遙】中的呈現手法
主題性
演藝產品的定位決定了消費者對產品的首要印象與形象,透過主題性的設計,凸顯產品核心價值,並透過定位與其他產品進行競爭;應該做好內部完整主題架構,核心貫穿整體內涵。
以平遙故事貫穿整體,核心思想緊扣在地人文精神與歷史文化,透過核心精神的傳遞,讓人們反思自身與土地的關係,達到創作者預期達到目標與效果。
藝術性
藝術為文化的最高層次,不管是什麼樣形式的藝術,透過藝術手法才能夠更深刻的顯露出文化的價值,人們也利用藝術手法,對文化做出更深入的詮釋。
演藝過程中,聲光的調配、音樂的節奏、服飾的選擇、動作的呈現等,都是藝術化的運用,符合傳統、突破框架、將過去與現代重新詮釋,創造屬於【又見平遙】的藝術演藝。
趣味性
旅遊是一種生活方式,人們旅遊的目的是獲取更多的生活樂趣;人們在樂趣度高的環境中,能夠更聚精會神的體會與感受,而對低年齡層的孩子而言,樂趣是他們摸索生活的最大吸引力。
在演出的每個區塊裡,開放式的舞台,讓每個角落都充滿驚奇;【又見平遙】突破傳統演出形式,讓進入劇場的遊客覺得新鮮有趣,隨即能夠抓住遊客的眼球,讓他們在短時間進入狀態。
參與性
演藝產品的設計,通常分為動態與靜態兩種,不管是哪一種,具有體驗性質的產品都能提高觀眾的參與度,而隨著體驗互動性的表演增加,共同參與或是獨立參與的種類也大幅增加,體驗性質的表演,會更加激發觀眾的積極性。
【又見平遙】為國內首部情境體驗劇,全舞台式演出方式,讓觀眾成為表演的一部分,演員能夠與觀眾對話,而觀眾的反應亦為趣味所在,表演者和觀眾互動讓民眾跟著故事脈絡走,參與在其中,使演出部只是演出,是體會和參與。
教育性
寓教於樂、寓教於遊:
文化是需要學習的,而旅遊是種較輕鬆、濃縮版的、體驗式的教育方式,更是自然生成的價值觀念與體會,旅遊是文化的載體,自然會產生許多啟迪作用。
這種教育性質不針對任何年齡的族群,對於陌生、未可知的風土民情,每一個體會都是被教育的,可說:
旅遊是不具強制力的學習方式。
演藝內容關乎故事採集、歷史挖掘、民俗文化、人文精神等,都是轉化過後加以設計而成的,裡面蘊含真實的故事、也有情節編造的過程,但其目標,主要傳達一個主體其正向的、有意義的、具價值性的內涵。
例如【又見平遙】中,故事末成功的讓觀眾反思自身血緣與血脈,以及高度認同中華民族仗義、誠信的精神。
和諧性
一個文化產品內部需具備其個性與特色,然而,外部則須與各項資源做協調發展,如:
與自然環境、人文風情、綠林生態、同行競爭者、發展協作者等等。
【又見平遙】在場館設計上即建設在古城外,為的是不搶奪古城風采,亦不破壞原始民居。
文化發展需要的是資源整合與協調發展,共創效益,協同創新。
同上述,文化演藝產品具備以上六項特徵:
主題性、藝術性、趣味性、參與性、教育性與和諧性,其複合性性質為文化演藝產品開拓更寬廣的道路,為發展更具地方特色、更受民眾歡迎、更長遠發展做為基礎。
另一方面,文化演藝產品邁向多業態融合,極藝術、文化、產業為一身,屬「內隱依賴現代行文化產業」,更加注重人才培養與創新發展,創造文化新價值。
以下分析為個人認為文化演藝產品的兩大支撐項目:
文化表現
涵義
智力支撐
文化演藝產品需經過文化挖掘、採集、整理、篩選、再通過創意轉化、整合、收斂等步驟呈現;智力價值亦為文化產品的核心價值,從產品的初步構想至送到消費者手上,過程中的包裝及營銷手法等,都是
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