93指考国文.docx
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93指考国文
93年指定科目考試
國文試題解析
第壹部分:
選擇題(佔67分)
一、單選題(佔40分)
說明:
第1題至第20題,每題選出一個最適當的選項,劃記在答案卡之「選擇題答案區」。
每題答對得2分,答錯或劃記多於一個選項者倒扣2/3分,倒扣至本大題之實得分數零分為止。
未作答者,不給分亦不扣分。
1.請為下列連環漫畫,選出最適合概括其要旨的成語:
(A)相輔相成(B)自相矛盾(C)唇亡齒寒(D)敝帚自珍
【標準答案】(A)
【概念中心】1-3能理解、辨析作者之論點與作品之意旨
【命題出處】《太平御覽.卷三四七》引《胡非子》言
【試題解析】題文語譯:
一個人說:
我的弓最好,用不著箭;另一個人說:
我的箭最好,用不著弓。
羿聽到後對兩人說:
如果沒有弓,怎麼把箭射出去?
如果沒有箭,又如何能射中標的?
於是羿結合二者之長,教兩人射箭的方法。
(A)相輔相成:
意謂互相輔助、合作,以完成某種事物。
(B)自相矛盾:
比喻行事或言語先後不相應、互相牴觸。
(C)唇亡齒寒:
比喻關係密切,休戚與共。
(D)敝帚自珍:
比喻東西雖不好,卻因為是自己的,仍然非常珍視。
2.下列文句□內最適合填入的詞語是:
語言的美不在一個一個句子,而在句與句之間的關係。
包世臣論王羲之字,看來參差不齊,但如老翁攜帶幼孫,□□□□,痛癢相關。
好的語言正當如此。
(董橋〈老翁帶幼孫閒步庭院〉)
(A)顧盼有情(B)前呼後擁(C)黃髮垂髫(D)舐犢情深
【標準答案】(A)
【概念中心】1-2能理解、辨析古今作品中關鍵文句之意涵
【命題出處】董橋〈老翁帶幼孫閒步庭院〉
【試題解析】題文強調「語言的美不在一個一個句子,而在句與句之間的關係。
」意謂語言之美在於句子之間密切的結合,而非機械般的生硬組合;又以包世臣論王羲之字的說法中「老翁攜帶幼孫,□□□□,痛癢相關」為例,對此做了生動的譬喻。
既然是「祖孫關係」,當然不可能是(B)「前呼後擁」,「前呼後擁」是指前面有人吆喝開路,後面有人跟隨簇擁,形容達官貴人出行時的浩大聲勢與排場;也不可能是(C)「黃髮垂髫」,因為「黃髮垂髫」只是「老人、小孩」的借代,二者為「並列關係」,無法用以說明「老翁攜帶幼孫」的情狀;更不可能是(D)舐犢情深,因為「舐犢情深」是比喻父母疼愛子女之深情,與「祖孫關係」不符。
而(A)「顧盼有情」清楚表現出老人家帶著小孫兒,時時觀看、照料的動作關懷,吻合題意。
3.下列是一段古文,請依文意選出排列順序最恰當的選項:
「始皇初欲逐客,(甲)則以客為無用,
(乙)於是任法而不任人,(丙)既并天下,
(丁)用李斯之言而止,謂民可以恃法而治。
」(〈志林〉)
(A)丙甲乙丁(B)丙乙甲丁(C)丁乙丙甲(D)丁丙甲乙
【標準答案】(D)
【概念中心】1-5能理解、辨析古今作品之形式結構與意義內含之對應關係
【命題出處】蘇軾〈志林〉
【試題解析】本題主要線索有三:
首先,考生都應該學過李斯的《諫逐客書》,當秦王逐一切客卿時,正因為有李斯的慷慨陳詞,才打消逐客的念頭。
故首句應有與(丁)句(意謂「用客」)銜接;其次,首句中的「初」與(丙)中的「既」皆為時間副詞,分別為「起初」、「等到……之後」,可見整段文字句有時間先後的對照副詞,綜觀全文,過程應該為「逐客」→「用法(恃法)」,故(丙)「既并天下」應為(甲)「則以可為無用」銜接;其三,(乙)「於是任法而不任人」與末句「謂民可以恃法而治」的語意先後銜接,密切吻合;故答案為(D)。
題文語譯:
秦始皇起初想要驅逐客卿,後因李斯的諫言而停止;等到兼併天下之後,認為客卿已無所用,於是相信法律而不在相信人,認為用法律便足以治理百姓。
原文如下:
六國論 蘇軾
春秋之末,至於戰國,諸侯卿相,皆爭養士自謀。
其謀夫說客、談天雕龍、堅白同異之流,下至擊劍扛鼎,雞鳴狗盜之徒,莫不賓禮。
靡衣玉食,以館於上者,不可勝數。
越王勾踐有君子六千人,魏無忌、齊田文、趙勝、黃歇、呂不韋皆有客三千人,而田文招致任俠奸人六萬家於薛,齊稷下談者亦千人,魏文侯、燕昭王、太子丹,皆致客無數,下至秦、漢之間,張耳、陳餘號多士,賓客廝養皆天下俊傑,而田橫亦有士五百人。
其略見於傳記者如此。
度其餘當倍官吏而半農夫也。
此皆役人以自養者,民何以支而國何以堪乎?
蘇子曰:
此先王之所不能免也。
國之有奸,猶鳥獸之有鷙猛,昆蟲之有毒螫也。
區處條別,使各安其處,則有之矣;鋤而盡去之,則無是道也。
吾考之世變,知六國之所以久存,而秦之所以速亡者,蓋出於此,不可不察也。
夫智、勇、辯、力,此四者皆天民之秀傑也,類不能惡衣食以養人,皆役人以自養也。
故先王分天下之富貴與此四者共之。
此四者不失職,則民靖矣。
四者雖異,先王因俗設法,使出於一:
三代以上出於學,戰國至秦出於客,漢以後出於郡縣,魏晉以來出於九品中正,隋、唐至今出於科舉。
雖不盡然,取其多者論之。
六國之君虐用其民,不減始皇二世,然當是時百姓無一叛者;以凡民之秀傑者,多以客養之,不失職也。
其力耕以奉上,皆椎魯無能為者,雖欲怨叛,而莫為之先,此其所以少安而不即亡也。
始皇初欲逐客,用李斯之言而止;既併天下,則以客為無用。
於是任法而不任人,謂民可以恃法而治,謂吏不必才,取能守吾法而已。
故墮名城,殺豪傑,民之秀異者散而歸田畝,向之食於四公子、呂不韋之徒者,皆安歸哉?
不知其槁項黃馘以老死於布褐乎?
亦將輟耕太息以俟時也?
秦之亂雖成於二世,然使始皇知畏此四人者,使不失職,秦之亡不至若是其速也。
縱百萬虎狼於山林而饑渴之,不知其將噬人。
世以始皇為智,吾不信也。
楚漢之禍,生民盡矣,豪傑宜無幾;而代相陳豨過趙從車千乘,蕭、曹為政,莫之禁也。
至文、景、武之世,法令至密,然吳濞、淮南、梁王、魏其、武安之流,皆爭致賓客。
豈懲秦之禍,以謂爵祿不能盡縻天下士,故少寬之,使得或出於此也邪?
若夫先王之政則不然,曰:
「君子學道則愛人,小人學道則易使也。
」嗚呼,此其秦漢之所及也哉?
4.白先勇改編湯顯祖《牡丹亭》搬上舞台,是近期藝文界的盛事。
《牡丹亭》向以辭藻優美、情致深婉著稱,下列《牡丹亭》的文句,運用景物對比手法,藉春色難留寓託青春易逝的選項是:
(A)閒凝眄,生生燕語明如翦,嚦嚦鶯歌溜的圓
(B)雨絲風片,煙波畫船,錦屏人忒看的這韶光賤
(C)遍青山啼紅了杜鵑,荼蘼外煙絲醉輭,春香呵,牡丹雖好,他春歸怎占的先
(D)原來姹紫嫣紅開遍,似這般都付與斷井頹垣。
良辰美景奈何天,賞心樂事誰家院
【標準答案】(D)
【概念中心】1-4能理解、辨析古今作品主題與支持性細節之對應關係
【命題出處】湯顯祖《牡丹亭》
【試題解析】題文有兩個主要要求:
①運用景物對比手法,②藉春色難留寓託青春易逝;選項中只有(D)選項前兩句「原來姹紫嫣紅開遍,似這般都付與斷井頹垣」有景物且有對比,吻合要求;況且後兩句「良辰美景奈何天,賞心樂事誰家院」也清楚的點出傷春易逝的無奈。
(A)描繪春景,一片鶯歌燕語;(B)寫春光消殘;(C)寫美景下的傷懷;以上三者皆缺乏景物對比。
5.下圖是「第八號當鋪」中的四個保險箱,箱上的文句,不依順序暗指「桂」、「桃」、「菊」、「李」四類。
若你想贖回先前典當的友情,條件是必須正確打開存放友情的「桃」類保險箱,你應打開的是:
(A)(B)(C)(D)
【標準答案】(C)
【概念中心】2-2能評判不同媒材中應用性文字之精確度與合宜性
【命題出處】綜合、課外
【試題解析】(A)周敦頤《愛蓮說》有「晉陶淵明獨愛菊」句,「菊花」已成「陶淵明」的代表;(B)成語中有「沈李浮瓜」、「李代桃僵」,故本選項應為「李」;(C)陶淵明《桃花源記》中有「晉太元中,武陵人,捕魚為業。
緣溪行,忘路之遠近,忽逢桃花林,夾岸數百步,中無雜樹,芳草鮮美,落英繽紛。
」王維〈桃源行〉詩末「當時只記入山深,青溪幾曲到雲林。
春來遍是桃花水,不辨仙源何處尋。
」故從「仙源」、「流水」可以得知為「桃」;(D)「蟾宮」為月亮的借代,唐‧袁郊〈月〉:
「嫦娥竊藥出人間,藏在蟾宮不放還。
后羿遍尋無覓處,誰知天上卻容奸。
」關於月亮又有「吳剛伐桂」的傳說,成語中亦有「蟾宮伐桂」之說,用以比喻科舉登科;故為「桂」。
6.閱讀下文,判斷選項中最能表現「松樹」體態的書體是:
古來松柏並稱,而體態不同。
譬之書法,柏樹挺拔莊重,松樹夭矯迴旋。
泰山上頗有一些奇松,透石穿罅,崩迸而出,頑根宛如牙根,緊咬著岌岌的絕壁,翠針叢叢簇簇,密鱗與濃鬣蔽空,黛柯則槎枒輪囷,能屈能伸,淋漓恣肆,氣勢奔放。
(改寫自余光中〈山東甘旅〉)
(A)
(B)
(C)
(D)
【標準答案】(D)
【概念中心】2-1能結合生活經驗或相關知識,評判作者的觀點與作者的內涵
【命題出處】余光中〈山東甘旅〉
【試題解析】本題的解題關鍵在於「松樹夭矯迴旋」,選項中僅有(D)中文字的書體吻合。
7.范仲淹〈岳陽樓記〉:
「不以物喜,不以己悲。
居廟堂之高,則憂其民;處江湖之遠,則憂其君。
是進亦憂,退亦憂。
然則何時而樂耶?
其必曰:
『先天下之憂而憂,後天下之樂而樂。
』」這種生命情懷與任事態度,與下列人物哪一位最為接近?
(A)伊尹(B)伯夷(C)莊子(D)柳下惠
【標準答案】(A)
【概念中心】2-1能結合生活經驗或相關知識,評判作者的觀點與作者的內涵
【命題出處】綜合
【試題解析】范仲淹〈岳陽樓記〉:
「不以物喜,不以己悲。
居廟堂之高,則憂其民;處江湖之遠,則憂其君。
是進亦憂,退亦憂。
然則何時而樂耶?
其必曰:
『先天下之憂而憂,後天下之樂而樂。
』」這是慨然以天下為己任的仁者矜懷。
(A)伊尹,聖之任者也,《孟子‧萬章下》:
「伊尹曰:
『何事非君,何使非民?
』治亦進,亂亦進。
曰:
『天之生斯民也,使先知覺後知,使先覺覺後覺﹔予,天民之先覺者也,予將以此道覺此民也。
』思天下之民,匹夫匹婦有不與被堯、舜之澤者,若己推而內之溝中:
其自任以天下之重也。
」(B)伯夷,聖之清者也,《孟子‧萬章下》:
「伯夷,目不視惡色,耳不聽惡聲﹔非其君不事,非其民不使﹔治則進,亂則退﹔橫政之所出,橫民之所止,不忍居也﹔思與鄉人處,如以朝衣朝冠坐于涂炭也。
當紂之時,居北海之濱,以待天下之清也。
故聞伯夷之風者,頑夫廉,懦夫有立志。
」(C)莊子名周,戰國中期蒙人,曾做過管漆園的小吏。
他追求精神自由,視名利地位如糞土腐鼠,不願受當權者的羈絆。
對當時社會現實不滿,描述那時的社會「福輕於羽,禍重於地」,「僅免于刑」。
所以他厭惡世俗生活,追求擺脫世俗羈絆的精神自由;他理想的中的聖人、真人,是吸風飲露、遊于天地之正氣,不受任何羈絆,無所依賴於旁人,他譏之為麻雀與蟬,不識鯤鵬的廣闊天地和宏大志願;(D)柳下惠,聖之和者也,《孟子‧萬章下》:
「柳下惠不羞汙君,不辭小官﹔進不隱賢,必以其道,遺佚而不怨,阨窮而不憫。
與鄉人處,由由然不忍去也。
『爾為爾,我為我﹔雖袒裼裸裎于我側,爾焉能浼我哉!
』故聞柳下惠之風者,鄙夫寬,薄夫敦。
」
8.閱讀下文,判斷文中「艾子復進曰」的用意是:
齊宣王問艾子曰:
「吾聞古有獬豸,何物也?
」艾子對曰:
「堯之時,有神獸曰獬豸,處廷中,辨群臣之邪辟者觸而食之。
」艾子對已,復進曰:
「使今有此獸,料不乞食矣。
」(《艾子雜說》)
(A)譏刺齊王迷信神怪(B)嘲諷齊國奸佞當道
(C)肯定官吏盡是賢良(D)感慨律令弛廢已久
【標準答案】(B)
【概念中心】1-2能理解、辨析古今作品中關鍵文句之意涵
【命題出處】《艾子雜說》
【試題解析】獬豸(ㄒㄧㄝˋㄓˋ),古代傳說中的異獸,形似牛(一說羊),獨角,能辨曲直,見人打鬥,以角觸理虧之人。
題文語譯:
齊宣王問艾子曰:
「我聽說古代有獬豸,是什麼東西?
」艾子回答:
「聽說堯在的時候,有一種神獸叫做獬豸,在朝廷上,能分辨出邪辟的臣子,用角牴觸後,把他給吃了。
」艾子話說完後,又接著說:
「假使現在還有獬豸這種猛獸,我相信牠是不用去乞討食物的。
」既然乞討食物,可見食物一定很多,而獬豸的食物正是「群臣之邪辟者」,故艾子的真正用意是(B)嘲諷齊國奸佞當道
9.下列文句,語言表述合乎邏輯的選項是:
(A)第一名目前已經領先好幾公里,遙遙落後的選手只能望其項背
(B)長途旅行雖然辛苦,但過後只要好好補充睡眠,很快就能消除疲勞
(C)這次資訊展推出的最新機種MX800均已售罄,存量有限,欲購從速
(D)一道瀑布,自半山間傾瀉而下,飛珠濺玉,煙聲瀰漫,真是巧奪天工
【標準答案】(B)
【概念中心】1-1能理解、辨析古今語法、語義等之特徵與差異
【命題出處】綜合、課外
【試題解析】(A)僅有「遙遙領先」的用法,「遙遙落後」不恰當;「望其項背」意謂看到對方的頸項與背脊,指程度與之接近,用以說明落後不妥;(C)既已「售罄」,又如何「存量有限」呢?
(D)「一道瀑布,自半山間傾瀉而下,飛珠濺玉,煙聲瀰漫」本是自然景觀,用「巧奪天工」形容不妥。
10.下列有關應用文語彙的敘述,正確的選項是:
(A)祝賀女子七十大壽,題辭可用「花開甲子」
(B)祝賀男子八十大壽,題辭可用「斗山安仰」
(C)為表示對收信人的敬重,信封的啟封辭宜用「敬啟」
(D)訃文中,父逝而母健在者稱「孤子」,母逝而父健在者稱「哀子」
【標準答案】(D)
【概念中心】1-1能理解、辨析古今語法、語義等之特徵與差異
【命題出處】綜合
【試題解析】(A)「花開甲子」用於祝賀女子六十大壽,七十歲宜用「天錫稀齡」、「懿德古稀」;(B)「斗山安仰」用於輓老年男喪,祝賀男子八十大壽可用「春盈帳履」、「刻鳩進杖」、「籌添八百」、「杖履高風」;(C)信封的啟封辭絕不可用「敬啟」二字。
11-12為題組
閱讀下文,回答11-12題:
家住西秦,賭博藝隨身。
花柳上,鬥尖新。
偶學念奴聲調,有時高遏行雲。
蜀錦纏頭無數,不負辛勤。
數年來往咸京道,殘杯冷炙漫消魂。
衷腸事,托何人?
若有知音見採,不辭徧唱〈陽春〉。
一曲當筵落淚,重掩羅巾。
(晏殊〈山亭柳‧贈歌者〉)
11.下列文句的解釋,正確的選項是:
(A)「賭博藝隨身」:
擅長賭博,喜歡隨處與人較量
(B)「花柳上,鬥尖新」:
歌舞技藝走在流行的尖端
(C)「蜀錦纏頭無數」:
嫁入豪門,衣食侈靡,揮霍無度
(D)「殘杯冷炙漫消魂」:
回歸平淡,殘羹冷飯也甘之如飴
【標準答案】(B)
【概念中心】1-3能理解、辨析、評判作者之論點與作品之旨意
【命題出處】晏殊〈山亭柳‧贈歌者〉
【試題解析】(A)「賭博藝隨身」:
熟諳賭博技藝;有的版本「博」作「薄」;(C)「蜀錦纏頭無數」:
演唱後,收到的賞賜多。
纏頭,古代舞時以;(D)「殘杯冷炙漫消魂」:
意謂繁華已過、曲終人散的冷清傷感。
杜甫〈奉贈韋左丞丈二十二韻〉節錄:
「此意竟蕭條,行歌非隱淪。
騎驢三十載,旅食京華春。
朝扣富兒門,暮隨肥馬塵。
殘杯與冷炙,到處潛悲辛。
」
12.詞中「歌者」的遭遇,與下列何者最接近?
(A)白居易〈琵琶行〉的琵琶女(B)馬致遠《漢宮秋》的王昭君
(C)曹雪芹《紅樓夢》的林黛玉(D)劉鶚《老殘遊記》的白妞
【標準答案】(A)
【概念中心】3-2能透過作品之意象、情節等構成要素以及象徵、隱喻等文學筆法,體會其言外之意,並品評其審美價值
【命題出處】晏殊〈山亭柳‧贈歌者〉
【試題解析】本詞上闕寫青春、快意少年的往事,下闕寫繁華消逝、人情冷落的傷感。
故與(A)白居易〈琵琶行〉的琵琶女有相禿的遭遇及感受。
(B)《漢宮秋》,雜劇名,元代馬致遠的作品,鋪演漢明妃王昭君遠嫁番王後,漢元帝在宮中思念昭君,聽到天上孤雁叫聲而悲泣的故事;(C)曹雪芹《紅樓夢》的林黛玉,是聰慧機敏而多愁善感的人物,與詞中歌者的形象不符;(D)劉鶚《老殘遊記》的白妞雖然也是一個歌者,但形象開朗,與此中歌者形象意不符。
甲、孟軻論「人有四端」
乙、荀況論「禮治」
丙、董仲舒論「春秋大義」
丁、韓愈的「排斥佛老」
戊、程頤論「格物窮理」
己、朱熹論「存天理,去人欲」
庚、王守仁的「致良知」
13-14為題組
有某學術著作,書前「目錄」有右列框內七項論題,請閱讀後回答13-14題:
13.依據目錄推測,該書最可能在介紹:
(A)儒學思想(B)政治思想
(C)區域文化(D)文學批評
【標準答案】(A)
【概念中心】2-5能透過閱讀與寫作歷程,發展出分類原則,系統性組織、建構語文資訊
【命題出處】綜合
【試題解析】(A)甲、孟軻認為人有惻隱、髹惡、辭讓、是非之心,是仁、義、禮、智之端;乙、荀況本儒家崇禮、正名之說而主「性惡」之說,強調透過後天的「禮治」教育以導正人心;丙、董仲舒乃西漢孝景時博士,治春秋之學,提倡獨尊儒術,著有《春秋繁露》,書中論「春秋大義」多主公羊之學,受時代影響,兼採陰陽五行之說,用以比附自然與人事,建立起「天人感應」之思想體系;丁、韓愈,中唐河陽人,精通諸子百家之說,崇儒闢佛老,文章自成一家,為後世治古文者索取法;戊、程頤,號伊川先生,宋洛陽人,為學以誠敬為本,主窮理,言行以聖人為模範;「格物窮理」意謂窮究事物的道理;己、朱熹,宋婺陽人,字元晦,號晦翁、紫陽、考亭,其學以「居敬窮理」為主,主張「存天理、去人欲」,集宋代理學之大成;庚、王守仁,字伯安,明弘治進士,嘗講學於陽明洞,學者稱「陽明先生」,其學主「知行合一」,發揮「致良知」之教,反對朱熹「格物窮理」之說,講心學淵源於宋陸九淵,世稱「姚江學派」。
以上諸子皆為儒家思想下的不同面向。
14.下列經典,與戊、己、庚三者所討論的課題,
關係最疏遠的選項是:
(A)《孟子》(B)《荀子》(C)《春秋》(D)《中庸》、《大學》
【標準答案】(C)
【概念中心】4-1能體悟重要學術思想之內涵與影響
【命題出處】綜合
【試題解析】戊、己、庚三者所討論的課題,皆屬於「宋明理學」的範疇,宋明理學又稱「性理之學」,是針對儒家經傳中關於性命、義理作深入探討的學問,是傳統儒學的重新開創,與(A)《孟子》、(B)《荀子》、(D)《中庸》、《大學》有關;而(C)《春秋》,是一本編年體史書,乃孔子據魯史修訂而成。
所記起自魯隱公元年,迄至魯哀公十四年,共二百四十二年,書中常以一字一語之褒貶寓微言大意,展現出獨到的史學觀。
故與戊、己、庚三者關係最疏遠。
15-17為題組
下列【甲】【乙】是《水滸傳》的不同版本文字,均敘述「武松佯裝喝下孫二娘下過蒙汗藥的酒」後的情況,閱讀後回答15-17題。
【甲】
武松也把眼來虛閉緊了,撲地仰倒在凳邊,那婦人笑道:
「著了!
由你奸似鬼,吃了老娘的洗腳水。
」便叫:
「小二,小三,快出來!
」只見裡面跳出兩個蠢漢來,先把兩個公人扛了進去。
這婦人便來桌上提武松的包裹並公人的纏袋,捏一捏看,約莫裡面是些金銀,那婦人歡喜道:
「今日得這三頭行貨,倒有好兩日饅頭賣,又得這若干東西!
」把包裹、纏袋提了入去,卻出來看這兩個漢子扛抬武松,那裡扛得動?
……那婦人看了,見這兩個蠢漢拖扯不動,在一邊喝道:
「你這鳥男女,只會吃飯吃酒,全沒些用,直要老娘親自動手!
這個鳥大漢卻也會戲弄老娘,這等肥胖,好做黃牛肉賣;那兩個瘦蠻子,只好做水牛肉賣。
扛進去,先開剝這廝!
」
【乙】
武松也雙眼緊閉,撲地仰倒在凳邊,只聽得笑道:
「著了!
由你奸似鬼,吃了老娘的洗腳水。
」便叫:
「小二,小三,快出來!
」只聽得飛奔出兩個蠢漢來,聽他把兩個公人先扛了進去。
這婦人便來桌上提那包裹並公人的纏袋,想是捏一捏,約莫裡面已是金銀,只聽得她大笑道:
「今日得這三頭行貨,倒有好兩日饅頭賣,又得這若干東西!
」聽得把包裹、纏袋提入去了,隨聽她出來看這兩個漢子扛抬武松,那裡扛得動?
……只聽得婦人喝道:
「你這鳥男女,只會吃飯吃酒,全沒些用,直要老娘親自動手!
這個鳥大漢卻也會戲弄老娘,這等肥胖,好做黃牛肉賣;那兩個瘦蠻子,只好做水牛肉賣。
扛進去,先開剝這廝用!
」
15.【甲】和【乙】共同出現的人物有幾人?
(A)5人(B)6人(C)7人(D)8人
【標準答案】(B)
【概念中心】2-3能運用各種媒材與相關資料,適切而有效的輔助閱讀與寫作
【命題出處】《水滸傳》
【試題解析】(B)【甲】和【乙】共同出現的人物有6人:
武松、婦人、兩位蠢漢(小二、小三)、兩位公人。
16.孫二娘說:
「今日得這三頭行貨,倒有好兩日饅頭賣」,意謂:
(A)可搶劫武松的錢來開饅頭店(B)可用武松等人的肉做饅頭餡
(C)可強迫武松等人替她賣饅頭(D)可叫武松等人殺牛做饅頭餡
【標準答案】(B)
【概念中心】1-2能理解、辨析古今作品中關鍵文句之意涵
【命題出處】《水滸傳》
【試題解析】孫二娘說:
「今日得這三頭行貨,倒有好兩日饅頭賣」,句中「三頭行貨」是指武松以及兩個公人,此句意謂:
可用武松等人的肉做饅頭餡
17.若【乙】是【甲】的修改版,【乙】的改動主要在:
(A)刪除冗贅文句,減輕閱讀負荷
(B)讓孫二娘由謀財者變害命者,擴大情節起伏
(C)增添「老娘」、「鳥男女」、「鳥大漢」等詞,以襯托孫二娘的粗鄙與兇狠
(D)將武松對週遭的了解,改為由「聽」、「想」而得,以符合雙眼緊閉的狀態
【標準答案】(D)
【概念中心】3-4能鑑賞、比較相同或不同作家、作品之特色與風格
【命題出處】《水滸傳》
【試題解析】【乙】的改動主要在於將武松對週遭的了解,改為由「聽」、「想」而得,以符合雙眼閉緊的狀態:
【甲】中,作者以旁觀者的身份出現,對於武松倒地後所發生的事,娓娓道來,優點是敘事分明,容易掌握事件發展;而【乙】處,作者改採武松第一人稱的立場來書寫,宛如現場重建,顯得十分生動逼真。
以下用數字標誌說明:
武松也雙眼緊閉,撲地仰倒在凳邊,只①聽得笑道:
「著了!
由你奸似鬼,吃了老娘的洗腳水。
」②便叫:
「小二,小三,快出來!
」只③聽得飛奔出兩個蠢漢來,④聽他把兩個公人先扛了進去。
⑤這婦人便來桌上提那包裹並公人的纏袋,想是捏一捏,約莫裡面已是金銀,只⑥聽得她大笑道:
「今日得這三頭行貨,倒有好兩日饅頭賣,又得這若干東西!
」⑦聽得把包裹、纏袋提入去了,隨⑧聽她出來看這兩個漢子扛抬武松,那裡扛得動?
……只⑨聽得婦人喝道:
「你這鳥男女,只會吃飯吃酒,全沒些用,直要老娘親自動手!
這個鳥大漢卻也會戲弄老娘,這等肥胖,好做黃牛肉賣;那兩個瘦蠻子,只好做水牛肉賣。
扛進去,先開剝這廝用!
」
說明:
上文中①②③④⑥⑦⑨處為武松倒地後的「聽」:
⑤是武松的「想」,⑥帶出這個動作;⑧是武松邊「聽」邊「想」,而帶出⑨的叱喝。
18-20為題組
閱讀下文,回答18-20題:
1859年倫敦街頭春意盎然。
清晨的書店門口,許多人正排隊購買查理‧達爾文剛出版的新書──《物種起源》。
1831年,達爾文因教授推薦,登上英國海軍「貝格爾號」,隨艦記錄沿途看到的自然現象。
這次的航行歷時五年,除了蒐集到很多動植物標本,達爾文最大的收穫還是思想上的。
那時他隨身帶了兩本書,一是《聖經》,一是賴爾《地質學原理》。
達爾文原本相信《聖經》的說法,認為形形色色的生物都由上帝創造,物種是不變的。
但隨著考察結果的增加,物種變異的事實使他對「神造萬物」產生懷疑。
後來他閱讀賴爾的《地質學原理》,該書論證了地層年代愈久遠,現代生物與其遠古原形之間的差異就愈大,因此,他逐漸相信物種是不斷變化的。
回國後,達爾文向育種家和園藝家們請教,認真研究動植物在家養條件下的變異情況,並得出結論:
具有不同特徵的動、植物品種可能源於共同的祖先,它們在人工干涉下,可逐漸形成人們需要的品種,此即人工選擇。
但自然界的新物種又是如何形成?
這個問題始終在他腦海縈繞。
1838年,達爾文偶然讀到馬爾薩斯的《人口論》,書中提到:
任何動物的繁殖速度,都大於它們食物的增長速度,於是部分動物在生存競爭中死亡,動物與它們的食物遂達到新的平衡。
這個論點給達爾文很大的啟示,他想到自然環境就是這樣選擇生物,生物通過生存競爭,適者生存,因此不停進化,是為自然選擇。
1842年6月,達爾文寫出一份只有35頁的生物進化論提綱。
1844年,他將這份
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