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灵魂比身体渴望更多空间
-靈魂比身體渴望更多的空間-
陳世良著
引言
「建築」在西洋的歷史裡,很早被劃分到藝術領域的範疇,這也就是為何對建築的美感要求,是他們歷史文化的一部分,而他們總是願意花費相當的精力與智力來發展「建築文化」。
如果說欣賞繪畫需要一些歷史與文化的交代,欣賞建築則除了歷史文化外,還要更多技術知識的背景。
畢竟,「建築」是各類藝術中,最實際、最實用,也是工程最浩大、牽涉最廣、影響最巨的一門學問。
然而,它也不是遙不可及的知識,我門每天都在使用它,甚至無時無刻都被強迫看見它,它是我們生活的一部份,而我們就生活在建築裡。
如此看來,對「建築」的基本知識,怎可不知?
又怎能不理不採呢?
欣賞建築的能力其實你我都有,只是我們常習慣性的視而不見,或是根本不成好好將「建築藝術」當一回事看。
於是,當我們面臨外出旅遊,「看建築」成為重頭戲時,我們就真的顯得虛心又無力了。
「欣賞建築」可以成為一種習慣。
旅行時,放下所有煩人的心事,輕鬆的情緒自然就會將建築當成藝術品一般來浪漫對待。
「LOVE MAKES THIS WORLDGOAROUND」,愛的力量這般神奇,賞美的力量又有如愛的能力,是天生自然的本能。
如果你也愛美,也愛看美,那建築美的饗宴又豈可錯過呢?
「建築變成明信片」的作者陳世良先生,主要以四個章節來貫穿全文。
分別為:
「大師」走過來(Master)、回首「世紀末」(FindeSiecle)、重新看「歷史」(History)與「美」的沉思(Beauty)。
其中,「大師」走過來(Master),作者嘗試爲讀者敘述理查、羅傑斯(RichardRogers)、諾曼、佛斯特(NormanForster)、麥金塔(CharlesRennieMackintosh)與高弟(AntoniGaudi)等四位大師的建築作品。
實地走訪各大師的著名建築作品,以理性與感性兼具的筆觸文脈,引領讀者一同觀賞非凡的建築饗宴。
回首「世紀末」(FindeSiecle),則是作者試圖引介世紀末的ARTNOUVEAU新藝術建築,實地走訪比利時布魯塞爾、法國巴黎、英國牛津、奧地利維也納與德國達姆城等地,嘗試著為讀者詮釋「新藝術」的精隨所在。
重新看「歷史」(History),則是作者爲讀者歸納整理實地探訪義大利、英國與奧地利等之歷史建築,並以建築歷史脈絡的角度精闢剖析建築的演變過程,包括古羅馬式、拜占庭式、仿羅馬式、哥德式、文藝復興式及巴洛克式等歷史建築。
「美」的沉思(Beauty),則是作者嘗試爲讀者詮釋定義「建築(Architecture)與建物(Buliding)」有何區別?
是否美就是真理,真理就是美?
「美」是否真是一股神奇的力量?
一、「大師」走過來(Master)
理查、羅傑斯(RichardRogers)
出生於義大利翡冷翠
畢業於倫敦建築學院(AA)與美國耶魯大學
(一)高科技、高思維
洛依銀行(Lloyd’sBuliding)
理查、羅傑斯所設計的「洛依銀行(Lloyd’sBuliding)」,這個被小朋友稱做是「太空船(Spaceship)」或「樂高積木(Legobuildingset)」的建築,已有十多年的歷史,是當年「高科技建築(Hitec)」的經典之作,建築師理查、羅傑斯(RichardRogers)是這一派流的宗師。
在更早的1974年,他設計的「龐畢度藝術中心」更是開啟了高科技建
築紀元的創世紀之作。
在充斥標準西洋古典建築的倫敦街頭,這棟看似工廠的鐵皮怪狀,是極為孤傲而特異獨行的。
特別是到了夜晚,當所有的地標建物都亮起了白光黃光,唯獨這棟量的是鬼魅般的藍光綠光。
以同為設計者的角度來看,這種怪還要更怪的作風,其勇氣和膽識真令人驚嘆。
有人形容這棟建築是「現代版的哥德大教堂」。
在中世紀,大教堂是城市裡活動的重心場所;在現代社會,銀行已經取而代之了。
當英國女王伊麗莎白二世在它落成的當天,參加開幕儀式時已經象徵性的宣告:
銳不可當的高科技時代就此展開。
(二)2000有何意義?
千禧圓頂(MilleniumDome)
千禧圓頂(MilleniumDome)正好就坐落在格林威治半島上。
這裡原本是工業用地,在重工業紛紛搬岀倫敦市中心後,這而就成了都市中的廢墟。
如今透過這個計畫,使得格林威治重生。
造型依舊是理查、羅傑斯最擅長的高科技表現。
由12支空心鋼骨立柱,斜撐起一朵龐大的布織幕。
布織幕本身是一種雙層結構,同時具有保溫、透光合不結露的特性,是最新研發的建築材料。
從遠處看千禧圓頂活像是一頂皇冠,在四處皆平坦的地平線上,顯得十分搶眼。
不過,更驚人的是它的尺度,它是目前世界上同類建築中最大的一座,可同時容納三萬五千人。
若是為了迎接千禧年來蓋一棟又貴又累人的建築,實在是一件愚昧的行為。
但是,誰又會知道這些看似荒唐的舉動,又將影響多少晚輩後代呢?
2000也許有意義,但全要靠閱讀者來自己定義!
(三)透過玻璃,幻覺焉於誕生
水晶宮(CrystalPalace
玻璃,在建築上,一直佔有極其重要的地位,它就像是建築物的眼睛,透過玻璃我們就可以看到室外。
中古時代,歐洲人運用大量的彩色玻璃片,做成哥德教堂中的鑲崁玻璃,不僅引入大量光線,還製造出天堂般的幻覺。
到了十九世紀工業革命材料技術的不斷提升,一棟號稱世界奇葩的水晶宮在1851年的倫敦萬國博覽會上誕生。
建築物像是一個超大尺度的「暖房」,只用一根根細細的鐵骨和大面大面的玻璃所組成。
室內的光線彷若在室外,而是內外的界線也變的不明確。
以前人只能從水晶杯的外面,幻想杯中的美妙景物,至此,人們可以想像從水晶杯中望向宇宙大地的美麗景緻。
諾曼、佛斯特(NormanForster)
出生於英國曼徹斯特
畢業於曼徹斯特大學與美國耶魯大學
(一)飛行,一種昇華的歷程
倫敦國際機場(StanstedAirport)
建築物由一顆顆造型簡單而優雅的「管狀結構樹」所支撐,樹中心安置空調與器械,同時也具照明功能,樹頂設計成一朵朵有如摺紙般的採光天井,它令自然光線無法折射而入,同時也在夜間成為人造光源的反光板。
美麗的設計並不一定花錢。
運用大量製造重複物件來降低材料成本,運用預鑄組件、現場組合和詳細的施工計畫管理,以節省人力與工時成本。
這座高科技外表的機場,居然是一班機場營建費用的一半爾爾。
真正做到高科技建築所追求的經濟目的。
(二)重新看殖民地
上海匯豐銀
這棟建築物為了與公眾產生互動關係,建築的地面層是一個挑高12米的開放大廣場,完全留供公眾使用,任由人們在其中穿越或佇留;廣場上只剩兩支大型手扶梯把人帶進銀行大廳,這大廳是一處十層高的辦公空間,為維持中庭內光線的充裕,由電腦控制的金屬面板將室外光線大面反射入內。
此設計原理其實是仿造潛水艇的潛望鏡,將光線透過反射而位移,但手法之大膽,著實令人大開眼界。
這棟兼具西方理性與東方浪漫精神的建築,在1985年開幕之初,被建築評論家封為「多國主義(Muti-Nationalism)」的經典作品。
而這類多重國籍的產品,事實上也正蔓延全世界。
(三)經濟是一種美的德性
美國空軍博物館
存放真實飛機的博物館,就有如維修飛機的大廠房一般,是一種高度與跨度都龐大的建物。
建築師與結構技師學習羅馬人用磚塊砌拱的原理,先搭起一片弧形鷹架,再將預鑄好的水泥板一片一片往上疊砌,等整座拱型空間完成後在將鷹架拆除。
整座建築物18米高、90米寬,是自古羅馬時代以來,同類構造中最大型的一座。
龐大的建築造價卻不一定龐大,這些由預鑄水泥板所組成的主要結構體是十分經濟的。
例如整棟建物的照明,多以自然採光為主,而水泥板都是雙層的空心設計,對內外之溫度有阻隔之效果,這些都是可以節省能源的耗費。
「經濟」除了是一種美德,也是一種美!
(四)自然乃知識的源泉
倫敦地鐵站
整個地鐵站像是一個海上巨輪,沉入原先是人工河道的河床上。
建築師的概念就是創造一個空曠巨大的地下空間,不像其他地鐵站一般讓人們像是不見天日的土蚯蚓。
而車站的造型也和空間一般簡潔有力,入口是一大面的弧狀採光玻璃罩,像是人類的指甲,有些透明還不時的閃爍諾曼、佛斯特(NormanForster)
出生於英國曼徹斯特
畢業於曼徹斯特大學與美國耶魯大學
(一)飛行,一種昇華的歷程
倫敦國際機場(StanstedAirport)
建築物由一顆顆造型簡單而優雅的「管狀結構樹」所支撐,樹中心安置空調與器械,同時也具照明功能,樹頂設計成一朵朵有如摺紙般的採光天井,它令自然光線無法折射而入,同時也在夜間成為人造光源的反光板。
美麗的設計並不一定花錢。
運用大量製造重複物件來降低材料成本,運用預鑄組件、現場組合和詳細的施工計畫管理,以節省人力與工時成本。
這座高科技外表的機場,居然是一班機場營建費用的一半爾爾。
真正做到高科技建築所追求的經濟目的。
(二)重新看殖民地
上海匯豐銀
這棟建築物為了與公眾產生互動關係,建築的地面層是一個挑高12米的開放大廣場,完全留供公眾使用,任由人們在其中穿越或佇留;廣場上只剩兩支大型手扶梯把人帶進銀行大廳,這大廳是一處十層高的辦公空間,為維持中庭內光線的充裕,由電腦控制的金屬面板將室外光線大面反射入內。
此設計原理其實是仿造潛水艇的潛望鏡,將光線透過反射而位移,但手法之大膽,著實令人大開眼界。
這棟兼具西方理性與東方浪漫精神的建築,在1985年開幕之初,被建築評論家封為「多國主義(Muti-Nationalism)」的經典作品。
而這類多重國籍的產品,事實上也正蔓延全世界。
(三)經濟是一種美的德性
美國空軍博物館
存放真實飛機的博物館,就有如維修飛機的大廠房一般,是一種高度與跨度都龐大的建物。
建築師與結構技師學習羅馬人用磚塊砌拱的原理,先搭起一片弧形鷹架,再將預鑄好的水泥板一片一片往上疊砌,等整座拱型空間完成後在將鷹架拆除。
整座建築物18米高、90米寬,是自古羅馬時代以來,同類構造中最大型的一座。
龐大的建築造價卻不一定龐大,這些由預鑄水泥板所組成的主要結構體是十分經濟的。
例如整棟建物的照明,多以自然採光為主,而水泥板都是雙層的空心設計,對內外之溫度有阻隔之效果,這些都是可以節省能源的耗費。
「經濟」除了是一種美德,也是一種美!
(四)自然乃知識的源泉
倫敦地鐵站
整個地鐵站像是一個海上巨輪,沉入原先是人工河道的河床上。
建築師的概念就是創造一個空曠巨大的地下空間,不像其他地鐵站一般讓人們像是不見天日的土蚯蚓。
而車站的造型也和空間一般簡潔有力,入口是一大面的弧狀採光玻璃罩,像是人類的指甲,有些透明還不時的閃爍光澤。
整座壯觀的地鐵站美麗的結構型式,竟全是襲自動物的骨骼構造。
麥金塔(CharlesRennieMackintosh)
出生於格拉斯哥,死於倫敦
(一)爲藝術圓成為竟之夢
麥金塔設計的Willowteahouse內部挑空
愛藝術者之屋原是麥金塔於1901年參與一家德國雜誌的比圖競賽所設計的理想中房子。
建築的設計風格,再當時可說十足前衛,而二十世紀初年,在現代主義(Modernism)尚未全然成形之際,麥金塔即大膽的表現此一信念:
鄙棄過多且無用的裝飾,強調空間機能至上,形隨機能而發展,這個設計簡直宣告了全新的建築時代已經來臨。
(二)風格:
一場文化競技秀
格拉斯哥藝術學校
這棟被奉為現代建築的典範,其意義不可小看。
但是建築師在其廳堂中,大量使用獨立的木柱,並擴大門窗的面積,如此手法一反西洋傳統砌石構造,而且顯然十分接近東方的木造建築。
這場令地球表面產生前所未有的建築運動巨變,從很多角度來看,居然都有引自東方的建築概念。
高弟(AntoniGaudi)
出生於巴塞隆納
死於車禍,葬於聖家堂地窖
(一)穿越世紀大教堂
聖家堂(SagradaFamilia)
這棟舉世聞名的「聖家堂(SagradaFamilia)」,是每位造訪巴塞隆納的旅客必至之地。
建築師高弟在他只完成東側入口上的第一個鐘塔時就死了,後人接下他的志業,陸續完成其他三個鐘塔,直到前幾年才又完成西側的四個鐘塔。
不過這只是左右兩側的入口而已,就已經蓋了一世紀,接著還有正面入口的四個高的鐘塔和大廳正上方一百七十米的大鐘塔;有人估計依現代的營建技術,這座教堂要正式落成,至少還要二百年。
(二)平衡你對美的慾望
巴特羅之家(CasaBatllo)
這棟巴特羅之家(CasaBatllo)原是一棟平淡無奇的街屋,透過高弟的整修之後完全變了個樣,屋頂上披著五彩繽紛的瓷磚,加上屋脊上一節節的瓦蓋,像極了童話中活躍水裡的龍怪,雪白的十字尖塔像是一把石中劍插入龍體內,陽台明顯的就是一顆顆骷髏面具,牆面貼了打碎了的瓷磚,還故意做成一顆顆圓形的突出物,有如蜥蜴身上色彩鮮麗又凹凸不平的皺皮,既吸引人,又詭異恐怖的令人發毛。
二、回首「世紀末」(FindeSiecle)
ArtNouveau是法文,Nouveau是新的意思。
「新藝術運動」是發生於十九世紀末歐洲的一種文化活動現象。
它最大的特色就是完全扭曲不規則的造型線條,非常容易辨識,它不只是發生在建築上,舉凡各類應用藝術型式如海報、餐具、傢俱、服飾、珠寶、室內設計,都有其影響。
ArtNouveau的貢獻不只是圖紋裝飾的創新,更是跨越新世代必經之路程。
「新藝術運動」在建築史的重要性,就像「印象派」繪畫之於美術史一般,迷人的不光是那些精采的作品與他們的背景故事,更重要的是,他們成為時代在大轉變時所必須的巨大能量。
其意義之重大要遠勝於其外在形式。
「新藝術」有別於「藝術」是企圖在其內容和形式上嘗試走出一條前所未有的新道路。
它模擬自然界的花草生長,衍生岀近乎抽象的扭曲圖騰,但卻有別於十八世紀洛可可(Rococo)對植物的寫真抄襲;因為工業革命後,鋼鐵被大量運用在建築技術上,充滿創造力的建築家,嘗試開挖其可塑的材料特質,發展出一般傳統木石構造所無法表現的自由延展。
三、重新看「歷史」(History)
(一)羅馬式
萬神殿(Pantheon)
萬神殿(Pantheon)真正叫人瞠目結舌的是掛月四十三米多的大圓球頂的最頂端,居然開了一個沒有任何遮蓋的圓天窗,光與空氣無礙的直瀉而入,儼然就形成一個大型的室內日晷,光盤隨著時間流轉而游移,終年不止。
(二)拜占庭式
聖馬可大教堂(St.Mark’sCathedral)
拜占庭風格在建築結構上,開創了一套嶄新的模式,就是結合了羅馬建築的圓頂和彎拱,並成功的發明了弧三角(Squinch或稱帆拱),完成了圓形穹頂覆蓋方形空間的方法。
此種疊砌構造、建築特色清楚的反映在這座大教堂中。
(三)仿羅馬式
比薩大教堂
這種形式是中古時代基督教文明逐漸擴展之際,會建立在舊有的羅馬文明之上,延用羅馬帝國所遺留下來的集會堂,而逐漸演變成一種似羅馬建築的形式。
由原本厚重的形式變的較輕盈纖細,這種仿羅馬式建築正是哥德建築最先期的形式。
(四)哥德式
西敏寺大教堂(Westminster)
在一條幾無盡頭的長長大廳,其屋頂是不可思議的傘狀天花。
建築本身是石塊、鐵枝、泥漿、木頭等等沒有生命的物體所組構出來的,但在這些沒有生命物體的背後,來自建造者的精神、力量,卻是滿滿的生命力。
(五)文藝復興式
奇立卡提宮(PalazzoChiericati)
奇立卡提宮(PalazzoChiericati)是完全依據建築規範完成的典例。
表現在立面的立柱是引用羅馬時代最標準的柱式安排。
唯一例外的是全數虛空間的立面上,在二樓中央加入一實體空間,形成一種十分奇異的空間對比效果。
這樣立面的設計是一種創新的組合。
(六)巴洛克式
卡爾斯赫大教堂(Karlskirche)
這座教堂堪稱是巴洛克頂盛期之代表作,外觀是文藝復興式中央圓球頂、稍帶東方風格的兩翼塔樓、两根仿圖拉真(Trajan)巨大圓柱,以及戴有三角楣的希臘神廟的門樓等所組成。
這種造型強烈、尺度雄偉、主題異質的風格,正是巴洛克搶眼的地方。
四、「美」的沉思(Beauty)
自古以來人類對美的追求不遺餘力,對美的探索也從未停歇,可是從來就沒有人可以真正解釋美的感覺是從何而來,就像生命的發生一樣玄妙,一樣令人百思莫解。
「真、善、美」是完美的生命境界。
任何偉大的藝術作品,同時都兼具這三項特質。
如果為了美麗,而不惜犧牲真誠與善意的原則,那建築的價值就會大打折扣。
在我們社會裡不可否認需要很多善意的謊言或美麗的欺騙。
不誠實不見得就帶有多大的原罪,欺蠻的行為常常因時因地可有不同的解釋,而完全的誠實也不見得就是唯一要去遵行的。
但是,人們總是有許多的理由來說謊,可是對真實的嚮往與追求卻自然又恆久。
台灣的人民,好像常常在抗議,可是對環境的美醜似乎容忍力特別強。
是我們對美醜沒有分辨的能力?
或是因為事不關己?
還是因為我們根本就是共犯!
?
建築物的美醜,不光是建築師的事,同時還是你我的責任。
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