010奥修禅塔罗牌版本1.docx
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010奥修禅塔罗牌版本1
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奥修禅塔罗牌
0.奧修塔羅牌-傻瓜0
傻瓜
一個傻瓜是一個繼續在信任的人;一個傻瓜是一個繼續在信任所有他的經驗的人。
你欺騙他,而他信任你;然後你再騙他,而他信任你;然後你再騙他,而他信任你。
那麼你將會說他是一個傻瓜,他不去學習。
他的信任是很大的;他的信任是如此的純粹以致於沒有人可以腐化他。
以道家的感覺、以禪宗的感覺來做一個傻瓜。
別試著在你的周圍創造一道知識之牆。
不論什麼經驗來找你,就讓它發生,然後繼續拋棄它。
繼續不斷地清理你的頭腦;繼續死於過去然後你就留在現在、此時此地,就像你剛出生一樣、只是一個嬰兒。
在剛開始它將會是非常困難的。
這個世界會開始佔你的便宜…讓他們佔你的便宜。
他們是可憐的傢伙。
即使你被欺騙和被搶奪,就讓它發生,因為那個真正屬於你的東西無法從你身上被搶走,那個真正屬於你的東西沒有人可以從你身上偷走。
而每一次你不讓情況來腐化你的時候,那個機會將會變成一種內在的整合。
你的靈魂將變得更結晶化。
Osho,DangDangDokoDang,Chapter2
1.奧修塔羅牌-存在I
存在
你不是意外的。
存在需要你。
沒有了你在存在之中某種東西將會被錯過而沒有人可以取代它。
那就是給你尊嚴的東西,就是整個存在將會想念你。
星星和太陽和月亮、樹木和小鳥和地球—宇宙中的每一樣東西都會覺得有一小塊地方空掉了,而那除了你以外無法被任何人填滿。
這會給你一個很大的喜悅、一種滿足,那就是你是和存在相關的、而存在也關心你。
一旦你是潔淨的與清楚的,你就可以看到很大的愛從所有的層面落在你的身上。
Osho,GodisDead:
NowZenistheOnlyLivingTruth,Chapter1
2.奧修塔羅牌-內在的聲音II
內在的聲音
如果你在你自己身上發現了你的真理,那麼在這整個存在當中就沒有別的東西要去尋找了。
真理經由你而發生作用。
當你睜開你的眼睛,是真理在睜開它的眼睛。
當你閉上你的眼睛,是真理在閉上它的眼睛。
這是一種很偉大的靜心。
如果你可以只是了解這種設計,你就不必做任何事情;不論你正在做什麼都是由真理來做的。
你在走路,那是真理;你在睡覺,那是真理在休息;你在說話,那是真理在說話;你是寂靜的,那個寂靜的是真理。
這就是最簡單的靜心技巧之一。
慢慢地每件事情都會藉著這個簡單的公式而安定下來,然後就不需要技巧了。
當你痊癒的時候,你拋開了靜心、你拋開了醫藥。
那麼你就像真理一樣的活著—活生生的、明亮的、滿足的、喜樂的,你是一首為你自己唱的歌。
你的整個生命變成了一種沒有任何文字的祈禱,或者說是不屬於我們的俗世的一種玩耍的性質、一種優雅、一種美,是一道進入了我們的世界的黑暗而來自於超越的光。
Osho,TheGreatZenMasterTaHui,Chapter23
3.奧修塔羅牌-創造力III
創造力
創造力是那個你帶到你正在做的活動之上的品質。
它是一種態度、一種你如何看事情的內在步驟…。
不是每一個人都可以成為一個畫家—也沒有必要。
如果每個人都是畫家這個世界將會非常醜陋;那將會很難去生活。
也不是每個人都可以成為舞蹈家,沒有必要。
但是每個人都可以是有創造力的。
不論你做什麼,如果你喜悅地做它、如果你很有愛心地做它、如果你的做為不是粹純為了經濟,那麼它就是有創造力的。
如果你的內在有某種東西由於它而成長、如果它會給你成長,它就是靈性的、它就是有創造力的、它就是神聖的。
隨著你變得越有創造力的時候你就變得越神聖。
世界上所有的宗教都說過神是創造者。
我不知道是否他是創造者,但是我知道一件事:
你變得越有創造力,你就變得越像神。
當你的創造力到達一個高潮的時候,當你的整個生命變得有創造力的時候,你就活在神之中。
所以祂一定是創造者,因為那些有創造力的人一直都是最接近祂的人。
愛你所做的事。
當你正在做它的時候要變成靜心的—不論它是什麼!
Osho,ASuddenClashofThunder,Chapter4
4.奧修塔羅牌-叛逆IV
叛逆
人們很害怕、非常害怕那些知道他們自己的人。
他們有一種力量、一種氛圍以及一種磁力、一種魅力可以把活生生的、年輕的人們帶離傳統的監禁…。
成道的人無法被奴役─那就是困難之所在─而且他無法被監禁…。
每個知道某種內在事物的天才都註定會有一點難被收編;他將會是一種顛覆的力量。
大眾不想要被打擾,即使他們也許是身在悲慘當中;他們在悲慘中,但是他們習慣於他們的悲慘。
而任何不悲慘的人看起來都像是個陌生人。
成道的人是世界上最偉大的陌生人;他似乎不屬於任何人。
沒有組織可以限制他,沒有社區、沒有社會、沒有國家可以限制他。
Osho,TheZenManifesto:
FreedomfromOneself,Chapter9
5.奧修塔羅牌-非物V
非物
佛陀選擇了非常有潛力的字眼之一—訓亞塔(shunyata)。
在英文字、在英語中的同義字「無(nothingness)」並不是那麼美的一個字。
那就是為什麼我想要將它變成「非物(no-thingness)」—因為無並不只是無,它是所有的東西。
它與所有的可能性一起震動。
它是潛力、絕對的潛力。
它尚未顯現,但是它包含所有的東西。
在開始是自然,在結束也是自然,所以為什麼在中間要製造出如此多的無謂紛擾呢?
為什麼在中間,要變得如此的擔心、如此的憂慮、如此的有野心呢—為什麼要創造出如此的絕望呢?
從無到無就是整個旅程。
Osho,TakeitEasy,Volume1,Chapter5
6.奧修塔羅牌-愛人VI
愛人
這三件事應該被記下來:
最低的愛是性─它是肉體的─而最高的精鍊的愛是慈悲。
性是下方的愛、慈悲是上方的愛;愛剛好就在中間。
非常少的人知道愛是什麼。
百分之九十九的人,很不幸的,認為性慾就是愛─它並不是。
性慾是非常動物性的;它當然有某種成長為愛的潛力,但是它不是實在的愛,只是一種潛力…。
如果你變得覺知與警覺的、靜心的,那麼性就可以被轉變為愛。
而如果你的靜心變得全然、絕對,愛就可以被轉變為慈悲。
性是種子、愛是花朵、慈悲是芳香。
佛陀把慈悲定義為「愛加上靜心」。
當你的愛不只是一種對別人的慾望而已的時候、當你的愛不只是一個種子的時候、當你的愛是一種分享的時候、當你的愛不是一個乞丐而是一個皇帝的時候、當你的愛不要求某種回報而是只準備去給予的時候─為了給予的喜悅而給予─那麼把靜心加上去然後純粹的芳香就會散發出來了。
那就是慈悲;慈悲是最高的現象。
Osho,Zen,Zest,Zip,ZapandZing,Chapter3
7.奧修塔羅牌-覺知VII
覺知
頭腦從來不能夠是聰明的—只有沒有頭腦是聰明的。
只有沒有頭腦才是原創的與根本的。
只有沒有頭腦才是革命性的—在行動中的革命。
這個頭腦給你一種恍惚。
因為被過去的記憶壓著、被未來的投射壓著,你繼續的以最小值活著。
你沒有活在最大值。
你的火焰仍然非常暗淡。
一旦你開始拋棄思想、在過去收集的灰塵,這個火焰就變旺了—它是乾淨的、清楚的、活生生的、年輕的。
你的整個生命會變成一個火焰,而且是一個沒有煙的火焰。
那就是所謂的覺知。
Osho,ASuddenClashofThunder,Chapter1
8.奧修塔羅牌-勇氣VIII
勇氣
種子無法知道將會發生什麼事,種子從來不知道花朵。
而種子甚至無法相信它有變成一朵美麗的花朵的潛力。
旅程很長,而不要進入那個旅程總是比較安全的,因為那條路是未知、沒有事情可以被保證。
沒有事情可以被保證。
在旅程中有一千零一種的危險、有許多的陷阱—而種子是安全的,它藏在一個堅硬的核心當中。
但是種子會嘗試、它會努力;它拋棄了維護它的安全的硬殼,它開始移動。
戰鬥馬上開始了:
它與土壤爭鬥、與石頭爭鬥。
而種子是非常的堅硬而幼芽是非常、非常的柔軟而危險將會有很多。
對種子來說是沒有危險的,種子可以活一千年,但是對幼芽來說卻有許多的危險。
但是幼芽卻開始朝向未知、朝向太陽、朝向光源,它不知道往哪裡去、不知道為什麼。
這個要被攜帶的十字架是很大的,但是夢想抓住了這個種子然後這個種子動了。
對人類來說這條路也是相同的。
那是費力的。
那將需要許多的勇氣。
Osho,DangDangDokoDang,Chapter4
9.奧修塔羅牌-單獨IX
單獨
當你是單獨的時候你並不是單獨的,你只是寂寞的—而在寂寞與單獨之間有著很大的差別。
當你寂寞的時候你正在想著別人,你正在想念別人。
寂寞是一種負面的狀態。
你正在覺得如果別人—你的朋友、你的妻子、你的母親、你的愛人、你的丈夫在的話會更好。
如果別人在的話會很好,但是別人並不在。
寂寞就是別人的不在。
單獨是一個人他自己的在。
單獨是非常正面的。
它是一個在、溢滿的在。
你是如此的充滿著在以致於你可以用你的在填滿整個宇宙而不需要任何人。
Osho,TheDisciplineofTranscendenceVolume1,Chapter2
10.奧修塔羅牌-改變X
改變
生命不經意地重覆它自己—除非你變得留意,否則它將會繼續像個輪子一樣地重覆。
那就是為什麼稱它為生死之輪—時間之輪。
它像個輪子一樣地移動:
死跟隨在生之後、生跟隨在死之後;恨跟隨在愛之後、愛跟隨在恨之後;失敗跟隨在成功之後、成功跟隨在失敗之後。
只要看著!
如果你可以看個幾天,你將會看到一種型態正在出現、一種輪子的型態。
有一天,在一個很好的早晨,你覺得很棒而且很快樂,而另一天你是如此的遲鈍、如此的死寂以致於你開始想到自殺。
而就在幾天前你是如此的充滿著生機、如此喜樂以致於你你處在一個深深感激的情緒當中而覺得對上帝感到感謝,而今天卻有很大的抱怨而你不知道為什麼還要繼續活下去……。
而那會一直繼續下去,但是你沒有看到那個型態。
一旦你看到了那個型態,你就可以脫離它了。
Osho,TakeitEasy,Volume1,Chapter7
11.奧修塔羅牌-突破XI
突破
要把崩潰(breakdown)轉變為突破(breakthrough)就是一個師父的全部的作用。
心理治療師只是把你的傷口蓋起來而已。
那就是他的作用。
他不是要來轉變你的。
你需要一種蛻變的心理學、諸佛的心理學。
有意識地經歷一場崩潰是生命中最偉大的冒險。
那是最偉大的危險,因為崩潰並不保證會變成一種突破。
它會變成一種突破,但是這些事情無法被保證。
你的混沌狀態是非常古老的—有許多、許多世你一直在混沌狀態中。
它是很厚實而且綿密的。
它本身幾乎就是一個宇宙。
所以當你帶著微小的能力進入它的時候,當然就會有危險。
但是沒有面對這個危險就沒有人可以變得整合,就沒有人可以變成一個個人、變成無法分割的。
禪、或者靜心,是幫助你經歷混沌狀態、經歷靈魂的黑夜的方法,是幫你變得平衡、有紀律、警覺的方法。
黎明不遠了,但是在你可以到達黎明之前,必須要通過黑夜。
而隨著黎明越接近、夜也將會變得更黑暗。
Osho,WalkinginZen,SittinginZen,Chapter1
12.奧修塔羅牌-新視野XII
新視野
當你對終極敞開的時候,它馬上就會灌溉你。
你不再是一個普通的人類—你已經超越了。
你的洞見已經變成了整個存在的洞見。
現在你不再是分離的—你已經找到了你的根。
否則,通常,每個人都是沒有根地行動著,不知道他們的心從哪裡繼續接收著能量、不知道誰在他們裡面繼續呼吸著、不知道在他們裡面流動著的生命汁液。
那不是身體、那不是頭腦—那是某種超越所有二元性的東西,那被稱為巴格瓦特—在十個方向的巴格瓦特…。
你的內在的存在,當它敞開的時候,首先會經驗到兩個方向:
高度、深度。
然後慢慢地,當這個變成了你的穩定的狀況時,你就開始看著四周,然後伸入其他的八個方向。
一旦你達到了你的高度與你的深度會合的那一點,那麼你就可以向四周看去直到宇宙的周圍。
那麼你的意識就開始在所有的十個方向展開,但是路一直是只有一條的。
Osho,Zen:
TheDiamondThunderbolt,Chapter9
13.奧修塔羅牌-轉變XIII
轉變
一個禪宗的師父不只是一個老師而已。
在所有的宗教中只有老師而已。
他們教導你那些你不知道的科目,然後他們要你相信,因為沒有辦法可以把那些經驗帶進客觀的真理當中。
連老師也不了解它們─他已經相信了它們;他把他的相仰傳送給別人。
禪宗不是一個相信者的世界。
它不適合那些忠實信徒;它適合那些可以拋棄所有的信仰、不相信、懷疑、理性、頭腦的勇敢靈魂,然後只是進入他們的沒有邊界的純粹存在。
但是它會帶來一種很大的轉變。
因此,讓我說當其他人都涉入哲學時,禪宗卻涉入了蛻變、轉變。
它是真正的鍊金術:
它會把你由普通金屬變成黃金。
但是它的語言必須被了解,不是用你的理性或知性的頭腦而是用你的愛心來了解。
或者甚至只是聽,而不要管它是不是真的。
然後有一刻突然間會來到,而你就會看到那個你的一生當中一直在躲避著你的東西。
突然間,那個佛陀稱之為「八萬四千種法門」的東西就打開了。
Osho,Zen:
TheSolitaryBird,CuckoooftheForest,Chapter6
14.奧修塔羅牌-整合XIV
整合
衝突在人裡面。
除非它在那裡被分解,否則它無法在任何其他地方被分解。
政治在你裡面;它介於頭腦的兩個部分之間。
一座非常小的橋樑存在著。
如果那座橋樑被某種意外事件打斷了,被某種心理缺陷或其他的東西打斷了,這個人就會變得分裂,這個人會變成兩個人—而精神分裂或是分裂人格的現象就會發生。
如果橋樑被打斷了—而這座橋樑是非常脆弱的—那麼你就變成了二,你就像兩個人一樣地做事情。
在早上你是非常可愛的、非常美的;在晚上你是非常生氣的、完全不同的。
你不記得你的早晨了…你怎麼能夠記得呢?
另一個頭腦正在發生作用—而這個人變成了兩個人。
如果橋樑被好好的強化那麼兩個頭腦就會消失而變成一個,那麼就有整合、那麼就有結晶出現了。
葛吉夫一直稱之為存在的結晶的東西就只是這兩個頭腦的變成一個、就只是內在的雄性與雌性的會合、就只是陰與陽的會合、就只是邏輯與非邏輯會合、柏拉圖與亞里斯多德的會合而已。
Osho,AncientMusicinthePines,Chapter1
15.奧修塔羅牌-制約XV
制約
除非你拋棄你的個性否則你將無法找到你的個體性。
個體性是由存在給予的;個性是社會加在你身上的。
個性是社會的方便的工具。
社會無法容忍個體性,因為個體性將不會像一隻綿羊一樣地守規矩。
個體性有獅子的品質;獅子是單獨行動的。
綿羊總是在群眾之中、期望在群眾之中會覺得舒適。
在群眾之中一個人會覺得更受保護、更安全。
如果有人攻擊你,在群眾之中就會有每一種解救你自己的可能性。
但是單獨呢?
—只有獅子才會獨行。
而你們每一個人生來都是一隻獅子,但是社會繼續把你的頭腦制約、規劃成為一隻綿羊。
社會給予你一種個性、一種舒適的個性,它非常好、非常方便、非常順從。
社會想要奴隸,而不是那些完全獻身於自由的人。
社會想要奴隸是因為所有的既得利益者都想要服從。
Osho,OneSeedMakestheWholeEarthGreen,Chapter4
16.奧修塔羅牌-雷電XVI
雷電
靜心所做的事是緩慢的,師父會無預警的大叫,那是在門徒問某個問題的情況中,然後師父會跳起來並且大叫,或是打他,或是把他丟出門外,或者跳在他身上…。
這些方法從來不為了所知。
那純粹是由於馬祖禪師的有創造力的天份而來的,而他使得許多人成道了。
有時候那看起來是如此的可笑:
他把一個人從窗戶丟出去,從二樓的房子丟出去,而這個人是來問他要對什麼東西靜心的。
而馬祖不只是把他丟出去,他還隨後跳出去,落在他的身上,坐在他的胸口,然後他會說:
「了解?
!
」而這個可憐的傢伙會說:
「是」─因為如果你說「不」,他也許會打你或者做其他的事情。
那是足夠的─他的身體骨折了,而馬祖、坐在他的胸口、說著:
「了解?
!
」
而事實上他了解了,因為那是如此之快的、突然的─他從來無法想到它。
Osho,Isan:
NoFootprintsintheBlueSky,Chapter4
17.奧修塔羅牌-寂靜XVII
寂靜
整體的能量已經佔據了你。
你被佔據了,你不再是你,而是整體。
這一刻,當寂靜穿透你,你可以了解它的義意,因為那是佛陀經驗到的相同的寂靜。
那是莊子或菩提達摩或是南泉…經驗到的相同的寂靜。
寂靜的滋味都是相同的。
時間會改變,世界繼續在改變,但是寂靜的經驗,它的喜悅,仍然是相同的。
那就是你唯一可以依賴的東西、唯一從來不會死亡的東西。
它是唯一可以被稱為你的存在本身的東西。
Osho,Zen:
TheDiamondThunderbolt,Chapter1
18.奧修塔羅牌-前世XVIII
前世
只有在小孩的前世已經被靜心冥想夠了、已經創造了足夠的與死亡帶來的黑暗戰鬥的靜心的能量的時候小孩才可以變成有意識的。
一個人只是在遺忘中迷失了然後突然間找到了一個新的子宮而完全忘記了舊的身體。
有一種不連續存在。
這個黑暗、這個無意識創造了這個不連續。
東方一直努力要穿越這些障礙。
而一萬年來的工夫並沒有白費。
每個人都可以穿越到前一世或許多個前世。
但是要那樣你必須深入你的靜心,有兩個理由:
除非你進入得較深,否則你無法發現通往另一世的門;第二,你必須深入靜心,因為如果你發現了通往另一世的門,一陣有著許多事件的洪流將會進入你的頭腦中。
甚至要攜帶著一世的事件都已經夠難了…。
Osho,Hyakujo:
TheEverestofZen,Chapter7
19.奧修塔羅牌-天真XIX
天真
禪宗說如果你拋棄了知識—而在知識當中每一件事都被包括了,你的名字、你的身份、每件事情,因為這是由別人給你的—如果你拋棄所有由別人給予的東西,你將會給你的存在一個完全不同的性質—天真。
這將會把人格、個性送上十字架,然後你的天真將會復活;你將會再次變成一個小孩、重新出生。
Osho,DangDangDokoDang,Chapter7
20.奧修塔羅牌-超越幻象XX
超越幻象
這是夢與真實的唯一區分:
真實允許你去懷疑,而夢不允許你去懷疑…。
對我來說,懷疑的能力是對人類的最偉大的祝福之一。
宗教一直是敵人,因為他們一直在切斷懷疑的根源,而為什麼他們一直在做那件事是有一個理由的:
因為他們想要人們相信他們一直在教導的特定的幻象…。
為什麼像佛陀這樣的人會如此的堅持整個存在—除了你的自我觀照、除了你的覺知以外—都是像蜉蝣一般生命短促的,都是由和夢的內容物一樣的東西做成的。
他們並不是在說這些樹木不在那裡。
他們並不是在說這些柱子不在那裡。
但是不要因為「幻象」這個字而誤解…。
它被翻譯為幻象,但是幻象不是正確的字。
幻象並不存在。
真實是存在的。
馬亞只是介於兩者之間—它幾乎是存在的。
就日常生活的活動來說,它是可以被視為真實的。
只有在終極的感官當中,從你的發光的高峰當中,它才會變成不真實的、虛幻的。
Osho,TheGreatZenMasterTaHui,Chapter12
21.奧修塔羅牌-完整XXI
完整
這就是禪的方式,不把事情說完。
這一點必須被了解;那是一種非常重要的方法學。
不要把每件事情說出來意味著給予聽者一個機會來完成它。
所有的答案都是不完整的。
師父只給了你一個方向…。
在你達到限極的那一刻,你就會知道什麼將會留下來。
這種方式,如果有人試著要在理智上了解禪那麼他將會失敗。
那不是一個問題的答案而是某種比答案更多的東西。
它指出了真相本身…。
佛性不是某種非常遙遠的東西—你的意識本身就是佛性。
而你的意識可以觀照這些構成世界的東西。
世界將會結束但是鏡子將會留下來、反映著空無。
Osho,Joshu:
TheLion'sRoar,Chapter5
22.奧修塔羅牌-師父
師父
師父不教導真理;沒有教導它的方法。
那是一種超越經典、超越文字的傳遞。
那是一種傳遞。
那是喚醒在你裡面的能量的能量。
那是一種同步作用…。
你必須用偉大的愛、偉大的信賴、開放的心來接近師父。
你並沒有覺知到你是誰。
他覺知到他是誰,他覺知到你是誰。
你是毛毛蟲─菩薩。
所有的毛毛蟲都是菩薩而所有的菩薩都是毛毛蟲。
菩薩意思是一個可以變成一隻蝴蝶的人,他可以變成一個佛,他是一個在種子中、在本質中的佛…。
師父/弟子的關係就是毛毛蟲和蝴蝶之間的關係,是一種毛毛蟲和蝴蝶之間的友誼。
蝴蝶無法證明毛毛蟲可以變成一隻蝴蝶;並沒有邏輯上的方法。
但是蝴蝶可以在毛毛蟲身上喚起一種渴望─那是有可能的。
Osho,Ah,This!
Chapter1
23.奧修塔羅牌-創造者
創造者
世界上有兩種類型的創造者:
一種創造者用實物來工作─一個詩人、一個畫家,他們用實物來工作,他們創造東西;另一種創造者、神秘家,創造他自己。
他不用實物來工作;他對自己、他的存在下工夫。
而他是真正的創造者、真正的詩人,因為他把他自己變成了一個傑作。
你正攜帶著一個隱藏在你自己裡面的傑作,但是你正擋在路上。
只要往旁邊站,然後這個傑作就會顯露出來。
每個人都是一個傑作,因為神從來不會把生命給予比那更差的東西。
每個人都攜帶著那個隱藏了好幾世的傑作,卻不知道他們是誰,而只是試著在表面上變成某個人。
拋棄那個變成某個人的想法,因為你已經是一個傑作了。
你無法被改善。
你只須去找它、去知道它、去了解它。
神用他自己創造了你,你無法被改善。
Osho,ReturningtotheSource,Chapter8
24.奧修塔羅牌-分享
分享
當你往上移到第四個中心—那就是心—你的整個生命就變成了一種愛的分享。
第三個中心已經創造了充足的愛。
藉著在靜心當中達到了第三個中心,你已經變得如此的溢滿著愛、慈悲,而你想要去分享。
它發生在第四個中心—心。
那就是為什麼在平凡的世界中人們也會認為愛是發自於心的。
對他們來說那只是聽說,他們聽過它;他們不知道它是因為他們從來沒有達到他們的心。
但是靜心者最後會達到心。
當他達到了他的存在的中心—第三個中心—突然間一種愛與慈悲與喜悅與喜樂與恩惠的爆炸就在他裡面出現了,而伴隨著如此的一種力量使得它打擊他的心然後打開他的心。
心剛好在所有的七個中心的中央—三個中心在下面、三個中心在上面。
你已經正好來到了中間。
Osho,TheSearch:
TalksontheTenBullsofZenChapter2
25.奧修塔羅牌-強烈
強烈
禪宗說:
把偉大的文字與偉大的教導都視為你深仇大恨的敵人。
避免它們,因為你必須發現你自己的來源。
你不必成為一個追隨者、一個模仿者。
你必須成為一個原創的個體;你必須發現你自己的最內在的核心,沒有指導、沒有指引的經典。
那是一個黑夜,但是隨著探詢的強烈火焰你註定會走到日出。
每一個被強烈的探詢所燃燒的人就已經找到了日出。
其他人只是相信而已。
那些相信的人不是宗教性的人,他們只是藉著相信而逃避宗教的冒險。
Osho,Zen:
TurningInChapter10
26.奧修塔羅牌-玩耍
玩耍
當你開始把生命視為不嚴肅的、視為一種玩耍的性質時,在你的心中的所有的負擔就消失了。
所有對死亡、對生命、對愛—對每一件事的恐懼都消失了。
一個人就開始以一種非常輕盈或者幾乎沒有重量的態度來生活。
一個人變得如此的無重量,以致於他可以
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